陶渊明幽居于田园之中，不问世事的隐士，竟然能对中国文学产生深远影响，甚至成为后世士大夫的精神归宿，您能谈一谈他在中国文学史上的地位吗？
　　陶渊明在我们中国文学史上地位是非常突出的，他的120多首诗歌可以说每一首诗歌都是非常非常好的。我们可以这样说唐代以前很多题材的诗歌，唐代的时候才登上它的高峰。比如边塞诗、山水诗、送别诗，惟独有一个非常特殊的现象，就是田园诗是陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。我们说唐代有很多田园诗人，比如说王维、孟浩然，宋代有些田园诗人，像范成大、杨万里。唐宋这么多的田园诗人应该说他们所创作的田园诗都是在陶渊明田园诗的浓荫笼盖之下，可以说是没有超过陶渊明的田园诗的。田园美色道不得，只因陶潜诗在前。所以说陶渊明的田园诗歌是我们中国文学史上一笔非常宝贵的财富。
　　他生在公元365年 去世在427年。一生可以分为三个时期：29岁以前主要是读书的时期，从29岁到41岁他是一会儿出来做官、一会儿又要归隐，是仕隐反复的时期。他在彭泽当县令时有一次上级来检查工作，他的这些下级的书吏们就说，你赶紧把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接吧。他喟然长叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”于是就挂冠而去。这种不肯为五斗米折腰的精神，正是我们中国知识分子的傲骨，它影响了一代又一代的知识分子。像李白，他说“安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜”，这种精神是非常可贵的。那么他挂冠归隐以后就隐居到田园中去，他的晚年是在田园中度过的。他跟乡亲们的关系非常好，自己有酒的时候就让隔壁邻居的老人们一起来喝酒，他自己没酒喝的时候就去敲人家的门说你家有没有酒，所以这个是非常率真的。而且他还亲自参加体力劳动，他有首诗歌写“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿无违。”这个“愿”一般人理解为回归自然之愿，但是我觉得除了这个以外还可以有一种解释，那就是这个愿望就是丰收的愿望。我认为只要能够丰收，那么衣服打湿了没有什么关系，这样理解可能更接近于普通的老百姓，而且这一点也不影响陶渊明形象的伟大。陶渊明性格方面是非常率真的，他自己说“少无适俗运，性本爱丘山。”他很喜欢自然、很喜欢率真，有一个非常典型的例子。他这个人不会弹琴，可是他自己家里老是放着一把无弦琴，就是没有琴弦的那个琴，高兴起来的时候就把琴拿着拨喇拨喇，没有琴弦肯定没有声音的，没有声音不要这个声音。“但得琴中趣，何劳弦上音。”就是说只要有琴动的意趣就不需要有子弦的声音，这是非常有趣的。他的一生最喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点都非常突出.
陶潜，不可避免的也是他那个时代的产物。东晋，是中国历史上，经历了汉末的长期战乱，全国人口从乱前的五千万，锐减到了不足一千万。老百姓需要修生养息，东晋的统治者奉行的是老庄的“无为而治”。文人士大夫，崇尚清谈。那是一个难有作为的时代。陶潜挂冠，是他的清高风骨。假如陶潜生活在当代，还是依旧饮酒不问事，早晚也会被撤职的吧？他的自得其乐，也好比“黄连树上吹笛子”，苦中求乐。多少也是万般无奈，却能安然处之，一般人，如何能学的到呢？

　　陶渊明是山水田园诗人。那读完陶渊明集，大家的感悟如何写呢?来看看我精心为你整理陶渊明集 读后感 ，希望你有所收获。
　　陶渊明集读后感篇一
　　他，历经波折，辞官退隐，躬耕南阳，远离世俗烟尘，他品味着“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村之美;留恋着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。但是，令人难过的是，生活在先进的21世界里，人们却认为陶潜在逃避，是个只会虚构桃园生活的人;与此同时，令人欣慰的是，他的 文章 ，字里行间透射出他对自由生活的热爱，可见他已经领悟了生命的本质，实现了自己的人生价值。

　　当我们用另外一个角度过方式来重新审视陶潜，你就会发现那样黑暗的时代竟会铸造出这样伟大的田园诗人。一位前无古人后无来者的个性诗人。他满腹经纶，品质高雅，正如他爱的菊花一样。纵观漫漫历史长河，他留给后人的是至高无尚的人生观和千古不朽的经典诗文。
　　陶渊明集读后感篇二
　　翻阅历史，品读古典诗词，便能深刻领会伟大诗人们忧郁。苦闷的内心世界。“自古英雄多寂寞”，满城金戈铁马，岳飞能做的只是奋力抵抗;遍朝奸臣逆贼，杜甫能做的只是不断进谏，但肃宗却不予理睬;而陶潜面对着黑暗污浊的官场乱世，他能做的只有告诫后世统治者，暴政万不可取。而他这样的举动，在千年后世人的眼里竟是懦弱的表现。陶潜真的错了吗?我愕然了，不!他没有错…。

　　他，区区一介文人，入朝为官，但官场腐败，满朝奸臣，几度出仕，几度归隐，内心经历了常人无法想像的痛苦和煎熬。年轻时曾怀有“大济与苍生”的青云之志的他，经历了人间沧桑，世态炎凉后，已经满怀忧愤。悲慨交加了!不同时代有着不同的世界观。人生观，我们又有何德何能去说他是个懦夫。其实，这就是我们平凡之人的平凡之处啊--亦是无法理解高尚之人清雅脱俗。回归自然的心志。而今我们已经被时间的繁华绿叶，都市的纸醉金迷所蒙蔽，加之时代的巨大差异，再也不能拥有陶潜的那份洒脱了，但是我们依旧可以在安静的午后，细细品读《陶渊明集》。
　　陶渊明集读后感篇三
　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后高兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写多世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。

　　诗人从居住的草庐写起， 反思 归田后自己的生活状态。他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇不食人间烟火，而是身处“人境”。凡是在有人群的地方，照理也就会有闹市，也就人来车往，喧哗不绝于耳，可诗人却说“而无车马喧”。这是为什么呢?第三四句的自问自答揭开了谜底。“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主题客观化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。“心远地自偏”一句，以及为精炼的语言，做出了回答:因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。

　　诗的前四句构成一个意义“方阵”，通过叙事和议论，定下全篇的基调。王安石曾赞赏这四句诗为“奇绝不可及之语”，推崇备至。以下几句主体隐去，进入“写景区”，即王国维在《人间词话》里称道的“无我之境”。“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶的之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。“山气日夕佳，飞鸟相与还”两句，抒情主体又渐渐浮出，写眼前景物，脱口而出，不事雕琢，自有神韵。最后两句，诗人写出了对良辰美景神往而又迷茫的情形。这里暗用了《庄子。外物篇》的说法:“言者所以在意，得意者而言。”就是说再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。也是隐居后生活的写照，现在工作压力大的人不也是都希望过这种日子吗?

　　饮酒诗-陶渊明

一簇簇幽幽香菊在院中静放，娇媚的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家门口。 早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲……他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便清泉沏上菊花茶，细细品味农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，在他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达！

可是，他真活得如世人所说那样，处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天？又有多少人能够充分地理解他那决然离开人人豆认为是幸福生活的官场的`情怀？能够体悟出他那处在世俗纷争，虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈？他明白，凭借一个人的能力是根本无力挽回历史潮流的，既然这样，他就没有必要留恋，就只有选择愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲哀，走得寂寞，甚至还有几分凄凉，他痛恨自己的志向，竟被这浑浊的世俗掩埋，他只有在内心里矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结“菊花”人生。

于是，陶渊明希望自己“出”则清闲，自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然，“入”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常，回归自然的超越自我的静美。

“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明出乎的便是外在的豁达，潇洒。“入乎”的，似乎就几近于闲情，雅致了。我们常常只看到陶渊明单了的怡然自得，情趣盎然的“出乎其外”却不知他的思想挣扎，心情苦闷而复杂的“入乎其内”。我想，或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，相对与他而言都已不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生，对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”让我们分明看到了一个超凡脱俗的陶渊明端一盅菊花茶，幽幽品味着他的菊花。

从陶渊明对菊花的喜爱我感悟到：菊花淡雅，是高洁品质的象征，虽然菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。于生命的运行里发现自我，表现自我，实现自我，叫人体味出一种人生境界，才有久久的震颤回荡在心。人生要像菊花一样有开放性的态势和拓展的行动。 希望对您有帮助！

　　陶渊明最爱菊花，简直是个“菊迷”。菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋、宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡柴桑（今江西）隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。陶渊明又喜欢喝酒，可是因为家贫，他时常缺酒。那年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，多煞风景！他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。屈原的《离骚》所谓“餐秋菊之落英”，即是一例。然而菊花毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，那人原是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。陶渊明真是喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方罢。我国老一辈无产阶级革命家大都称颂过菊花。陈毅同志就有一首《秋菊诗》：“秋菊能傲霜，风霜恶重重。本性能耐寒，风霜其奈何？”写出了无产阶级革命战士大无畏的高尚品质。三十年代初，伟大领袖毛泽东率领中国工农红军在井冈山上反“围剿”，当时的环境十分恶劣，形势相当严峻，但他借菊花明志：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”表现了一代伟人的革命乐观主义精神。
　　从古今赞美菊花的诗词中，我领略到了菊花那笑傲霜天、高洁无畏的品质，激励着我在学习和工作中，不畏艰难，百折不挠。