1993年，贾平凹的《废都》在《十月》杂志连载，后由北京出版社出版，首印50万册。这本描写当代知识分子生活的世情小说，由于其独特而大胆的态度以及出位的性描写，引起社会各界广泛关注。贾平凹以西安的当代生活为背景，以庄之蝶与几位女性情感的纠葛为主线，以阮知非等诸名士穿插叙述为辅线，写出了一部上世纪80年代的中国社会风俗史。
《废都》是作者贾平凹写出的一部反映80年代的中国社会风俗史。小说采用了中国古典的草灰蛇线手法，而融入了西方的意识流和精神气质，中西合璧。《废都》也创造了一种新的语言，这在文学史上是不可多得的。被禁17年之后，贾平凹的《废都》再度出版，并与《浮躁》、《秦腔》组成《贾平凹三部》。
这本描写当代知识分子生活的世情小说，由于其独特而大胆的态度以及出位的性描写，引起社会各界广泛关注。一时间洛阳纸贵。业内人士告诉《了望东方》：“当时出版社甚至用了卖版型的方法，以近百万的价格将《废都》版型卖给六七家出版社。这是相当惊人的。” 但是由于其情色内容，在国内未受大奖光顾，反而在法国受到官方重视，于1997年11月3日获法国费米娜文学奖。
据不完全统计，正式和半正式出版的《废都》有100多万册。而盗版大约超过了1200万册!

　 　额尔古那河右岸读后感（一）

　　这是我用了一天下午的时间读完的一篇小说，我似乎跌入了一次史诗般的旅程，而且伴着满腔的热泪。心底里的某一处在咆哮着，忍着的呜咽让坐在我隔壁的朋友侧目。但是我真的是承受不住心底里的那股激烈的情感的流动，身临其境般的令我震撼：这是一个90多岁的女人对自己一生所经历过的事情进行的回顾，重新讲述，就好像她的一生活过来了，再一次呈现在我的眼前……女人从出生到长大婚嫁，生孩子，孙子女的诞生成长，百年的沧桑欢愉，里面夹杂着神秘的力量，严寒，艰辛的生活和清澈、深沉的挚爱，无比鲜活

　　勾勒出一幅跨越时空的神秘画卷，似一曲从额尔古纳河右岸飘来的木库莲……

　　《额尔古纳河的右岸》，是迟子建的一部长篇小说。故事作者以一个九旬老人、鄂温克最后一位酋长的女人的独有经历，给我们讲述了一个家族乃至一个民族的悠久历史，从中向我们展现了一个个有血有肉的人物，里面的严寒、猛兽、瘟疫等灾难，男人和女人的原始和激烈的爱恨，原始的生活习性，蕴涵着最真挚的人类情感……每一个民族都会随着人类社会的发展而上演着历史的改变。即使是这支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而来，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们追随驯鹿喜欢的食物而搬迁、狩猎，在享受着大自然恩赐的同时也备尝艰辛。除了生活的艰辛，在世界这个大背景下，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“*”的阴云乃至种种现代文明的挤压，但是他们在命运面前虽是百般的无奈，却仍殊死抗争，显示着一个民族无比坚强的意志和不屈不挠的生命力。

　　有人说这是一部民族的史诗。而在我的眼里，我没有看到上升成人类民族的话题。作为一位感情丰富的读者，我只能说这是一部诉说生命和挚爱的作品。看完了它，我的内心有种很不真实的感觉。不是小说的故事不真实，而是发觉自己身为现代人活得不够真实。自己诚然拥有了那些鄂温克人所没有的物质上的安稳生活，却发觉自己失去了一些生命所沿袭的热情，一种对生命的激情，对感情深沉的挚爱。也许在目睹这一艰难而又弥漫着强烈的爱恨的生活情景后，我似乎该改变一下自己对生活的态度了……这就是为什么我的泪水不止的缘故吧，因为心灵在颤抖时，灵魂在战栗时，那一股最真挚的溪流才会从眼里涌动出来……

　　在这一次旅程里，我看到了许多与现代钢筋水泥不同的风景，那是来自遥远时空的桃源：星辰，河流，绿地，山川，月亮，阳光，驯鹿，兽皮，白桦树，萨满跳神的舞步，线条简单的岩画，诚挚而坚定的眼神……一切是那么的自然而然，一切又是那么的直率激烈，连那*的风声，都显得那么的神圣而直率，里面蕴涵着对后裔的希冀和对爱人的深爱，没有太多的情感算计和诱惑陷阱，既温柔诚挚，又狂风暴雨，这一切的风景是那么的融洽，像血与肉不可分割一样，一点都不突兀。

　　在这一次旅程里，我感受到了太多的悲伤和死亡。天灾中死去的林克，在冰天雪地里死去的拉吉达，与熊搏斗死去的瓦罗加……每个人的命运都在那片原始的山上一点点的上演。不断有人诞生，不断有人上演着死亡，重复着悲伤……让我更加震撼的是他们民族里的那股神秘的力量，所造成的沉重的悲凉与浩大的痛楚。

　　当妮浩当上了萨满的时候，为了拯救别人，跳神而引发的那股神秘的力量使她失去了自己的一个个孩子，在拯救别人和失去孩子的选择中不断的心痛，最后连自己也因为不想再承受这股伤痛，而用麝香抵制怀孕导致自己不能再生育……为了解救一个生命而另外一个生命就得代替他死亡，在惊讶这股力量强大的同时，也能感到这位母亲的无比痛苦，这是怎样的一种选择啊。身为萨满的责任，拥有神力救人的天职，身为一位母亲对孩子的挚爱，无法理解当中，又无比的敬佩这样的一个人。

　　在这一次旅程里，对于爱情的表达依旧是最为动人的画卷。主人公母亲达马拉与父亲林克和伯父尼都之间的爱，激烈中后面有的更多的是无奈；“我”和两任丈夫拉吉达、瓦罗加的感情，伊万对娜杰什卡的以及鲁尼和妮浩的等等，看着他们从长大到遇到彼此，成婚生孩子，演绎着彼此的命运历程，有着那些刻骨铭心的爱，也有着刻骨铭心的恨。敢爱敢恨中，看破了多少生命的挣扎与无奈；彼此的生死离别又道尽了多少生命的脆弱，感情所要承受的沉重；生活依旧，族人不断的随着环境迁徙；生命诞生的欣喜，生命消逝的悲伤，一切都未曾离开那片远古的时空……而我似乎也听到了来自远古时空的诚挚言语：男人的爱是火焰，你要让你爱的姑娘永远不会感受到寒冷，让他快乐的生活在你的怀抱中！而女人的爱，会让男人永远的强壮！

　　我曾走过不少地方，看到了许许多多不一样的风景。因求学从小离家是常事，可以说长这么大除了学龄前，自己的大部分时间都是在外地度过的。亲情于我并非是非常浓厚，这与家人众多有关吧，但内心深处也是无比的渴望，但已经不是为了引起家人关注而任性的年龄了，也只有让自己尽量不那么的自私，多为他们着想吧。爱情，现在的我还是交白卷吧。并非是尼姑之心，而是属于自己缘分未曾降临，自己是不会为因孤单所造成的“情”而买单的。对于感情方面也许自己就是那种有洁癖的人，心底里的那个位置就只能够入住一个能让他进入的人，掺不得一丝尘埃，容不得一点欺骗、亵渎。我所要的也不过是一份彼此真诚的喜欢、诚挚的爱，也许别人会说这样不够现实，这样太幼稚！也许每个人对感情的期盼是一样的，但是每个人所能承受的却不一样，不是每个人能忍受那种一个人的孤单，不是每个人都认为默默等待是正确的，也不是每个人都承认这种感情的存在，尤其在现在离婚率60%如此高的境况下，现在也许最缺的就是那种暖入心脾的爱吧。

　　看完了《额尔古纳河右岸》，现在最想做的就是好好的过日子。做好属于自己的本分，守住自己的天性，不想让自己那股依然存在的激情消失殆尽。无论别人说自己是怎样的没心没肺，但是就是这样的天性的我才是自己。遥远的天空里，飘来的那曲神秘的歌谣，我希望一直能够震颤着我的心弦，让我一辈子能为此拘一腔热泪，浇灌心田……

　 　额尔古那河右岸读后感（二）

　　的确是很久很久没有过因为读一部文学作品而泪流了，不仅是眼角的泪珠，更有心中由于书中涓涓感情之流浇灌而开出的泪花。这是一种淡淡的不知是幸福还是忧伤的感觉，让人欲罢不能。说来惭愧《额尔古纳河右岸》这部将近六年前的神作，我是近日才拜读的。其实买这本书的原因很简单，我去书摊上买贾平凹先生的《废都》未果，就将钱花在了《额尔古纳河右岸》身上结果表明，这是一次很幸运的与书的偶遇。

　　就像前日我状态中所说的那样，《额尔古纳河右岸》读来的感觉像是品茶，是一种淡淡的味道，不是十分浓郁，但让人印象深刻甚至心潮澎湃。实话实说，随着《额尔古纳河右岸》章节的深入，我不经意间将一包“300”抽的纸巾放到了手边，我这个人很容易感动，一旦情绪到了火候，是没有管住寄宿在自己心间那伙淘气眼泪的自信的。

　　直到现在，我都觉得《额尔古纳河右岸》与《穆斯林的葬礼》在感情的烈度上是一个节奏的。或许是因为两位笔者都是才华横溢、感情细腻的知性女子，比较倾向于泉水一样温柔的行文节奏。

　　作为矛盾文学奖的获奖作品，我觉得《额尔古纳河》与《穆斯林的葬礼》一样，相当名符其实。毫无疑问，这两部作品都是1949年以来绝对一流的长篇佳作。与一些流行的长篇相比，这两部作品的深度、文笔、感情梳理都高出了许多境界。没错，这两部都是有相当境界的作品。

　　《额尔古纳河右岸》最令我喜欢的就是它独树一帜的行文方法或曰叙事手段。它那种诗歌一样的节奏、日记一样的清洁感都让我觉得很舒服。或许迟子建老师本身想写的就是一首像日记一样的美丽的诗歌吧。

　　那是一种怎样的生活啊！大山中，与树木、驯鹿、星空、河流为伴，没有刺鼻的工业气息、没有让人“早生华发”的三环路上那着名的300路公交、没有让人丧失理性的权势、名望、金钱，有的是情。或是本能的炽热的爱情，或是真挚苍劲的温馨的亲情，或是由于爱情、亲情、友情而产生的怨与恨。无论是那些美好的，还是那些让人心碎的，它们都是那样的不经修饰，真实自然。那里口红与发胶都毫无用处，因为活在自然中自然的人的心是充满自然的。没有以自然为定语的词汇在《额尔古纳河右岸》的世界里是无法生存的。于是，猎人人最后会迷茫与留在上上还是下山定居，于是最后那只美丽的白色驯鹿会伴着清脆的铃声回来。就像喝惯了果汁、棒冰后第一次喝豆汁儿的我所惊讶于的那种古朴感。那种纯粹的对于真实的、大自然的、本能的空灵感的呼唤，不光我的心中有，每个人心中都有。

　　我不是一个喜欢旅游的人，我倾向于在一个古老的院落中看着槐树花开、槐树花落，抱着猫，喝着茶，静静地看着傍晚彩霞的宁静而简单的生活。我也羡慕《藏獒》中的大草原的激情澎湃，也羡慕《飘》里南部美国浓郁而厚重的庄园生活，也羡慕许许多多遥远地方的各种生活，但是，它们都离我太远了。对于我而言，我只愿意在自己熟悉的地方待者，闻着熟悉的味道，吃着熟悉的食物，看着熟悉的树、天、月亮。但是《额尔古纳河右岸》中所描述的猎人在古老森林中的生活确实在许多个瞬间让我心动了。或许，将来某天会悄悄地去那个神秘的森林中喝一口驯鹿甘甜的奶，也许，喝奶的同时也会看到那漫天美丽而能把人看老了的雪花吧。

　　的确是一部喜欢的作品呢！

　　 额尔古那河右岸读后感（三）

　　这是第一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。似一壁饱得天地之灵气令人惊叹却难得其解的神奇画卷，又似一卷时而安恬时而激越，向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人，写出了人类历史进程中的某种悲哀。

　　本书的故事以一个九旬老人的经历向我们讲述了一个家族乃至一个民族的悠久历史，向我们展示出一个个生动鲜活的人物。书中的严寒、猛兽等灾难，男女之间最原始的爱与恨，与自然为伴的生活状态，都蕴含着最真挚的人类感情。每一个从古到今繁衍发展的民族都会遭遇各种困难，即使是这支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而来的，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们面临过日寇的侵袭、*的打击、国家对大兴安岭的开发给他们生活带来的转变，但他们都义无反顾地坚持着，反抗着，用尽全力维护自己民族那片神圣的栖居地。

　　他们的生活或许在现在的许多人看来是艰苦的，寒冷、频繁迁徙、与驯鹿为邻……这种物质生活的匮乏是我们难以想象的，可他们的生活也是很多人渴望而不得的——与自然时刻相伴。大自然是他们生活的物质来源，他们敬畏自然；可与此同时，一朵花、一片叶、一座山都是他们的朋友，他们也热爱自然。他们用一种对生命诚挚的爱与激情和自然和谐相处，人与自然达到了一种令人羡慕的亲密无间的状态。

　　那里的人们似与俗世隔绝，他们不追求物质，只追寻美好的爱情，平静淡然地面对生死，可以牺牲自己以帮助别人度过难关。这样一个民族在现代化的冲击下处在消亡中，可他们身上的品质，对生命的态度却不应被我们遗忘。伴随着城市的发展，我们逐渐抛弃了自然，甚至过度利用自然，使之处在危机中；伴随着交通工具的便利，我们不选择用它来接近大自然，反而用它们制造了更多的污染气体，破坏着自然，也损害着自己的健康。

　　物质生活的进步是人类前进的标志之一，可我不希望这成为我们抛弃自己的本性，彻底告别自然地借口。一个人永远不可能离开他人而存活，因为人需要感情；而人类也不可能远离自然，因为人类本就是自然地一部分。太多时候，物质蒙蔽了我们的双眼，合上了我们的心灵，让我们失去了人之所以为人的最重要的东西。太多的人用轻蔑的态度对待生命，用庸碌的方式度过每一天的生活，那份对人生的追求、对生命的激情消失不见了也从未放在心上。

　　也许这样做会让你成为大多数人而非异类，但我始终相信这并非人类真我。守住自己的天性，不让自己的那份激情消失殆尽，不在意别人恶意的目光，坚定地走下去，这样的你，定会与额尔古纳河右岸的那群人微笑相遇……

《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。 《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看大陆文学》，载《交流》一九九四年第一期) 那么，我们说《白鹿原》的作者陈忠实是当代中国作家群中的大家之一，也就不算夸张了———他毕竟以自己震惊中外文坛的非同凡响的佳作而达到了一般作家所难以企及的高度。 短篇的王蒙和冯冀才也应该无与争峰。 关于死的话题(长篇小说《白鹿原》读后感） 近期读小说，我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是最好的一部小说。这部最早出版于一九九三年的小说，我也是很早就知道有这本书了，可是一直没有读过，这不能不说这一个遗憾！ 《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。 从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄！这对我的感受是最深的了。小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足，这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。本想，接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且，他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。 作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想奸情差点儿败露！虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文由此开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀！”其生命也由此定格。其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫；而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。这一切仿佛都和田小娥的死和她的阴魂始终不散，一直在作祟有关系。于是，白鹿原的人在那座田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇田小娥的阴魂，不让其出来害白鹿原的人们。 小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种

前几天读了贾平凹的《废都》，我说什么呢，我无法叱之，我只有悲哀。庄之蝶是怎样的一知识分子，我懂得，一个内向、性压抑者。他用自己的婚外恋来解脱自己，并且也解脱我们自己，一种内心的苦闷，一种压抑的积蓄。那是什么压抑？富贵在天还是爱所不能爱，那究竟是什么？在压抑之下虚伪的文字渲泻，那样肆无忌惮，那样亵渎与玩弄我们的可爱的文人。我无法再说，因为我深深的体会，一个懂得感情而无法表达感情是怎样用非感情的文字去表达感情。因为不如此他们便创造不出文学，然而这难道不是悲哀，为什么我们要用我们真诚的滴血的感情来铺成我们白发苍苍时的称颂与赞美呢！曹雪芹是幸福的，在最年轻的时候，他生活在最美的时候，据说，他家很昌盛时，他有一个很可爱的表妹，长在他家住，但我们知道曹先生的伴侣是谁，一个一样温柔的女子，曹先生喜欢不喜欢她我不知道，但我从红楼梦的兴衰中懂得他深深的感受到那真情是怎样的至死不虞。曹先生是幸福的，因为他的青春是美丽的，虽然晚年十分穷迫，但他不是写出了一部举世名著？在写这部书的年月中，我相信曹先生是在美好的回忆中走向他的终点的。梦终究是美丽。 《废都》中有一位善解《易经》的先生，我不懂《易经》，但我知道乡下有许多算命的先生，而且他们算术有时好象是非常的高，比如你有几子，那年有过什么灾，大多猜得八九不离十。而《废都》的先生侧好象比一般的算命先生更高，因为他超脱中废了一只眼睛，付出的大，必然得到大，于是知道了一些天机。我不知道贾先生为什么写这位仁兄，只是从那位仁兄的真诚中看到了贾先生迷茫的眼睛，对命运苦涩的无何奈何和黯然泪下。命运，那是怎样一条绳索，束缚得我们心神焦悴，束缚得我们泪流如下。 贾先生，你可能读过《金瓶梅》，你可能更读过《红楼梦》，庄先生在这个时代，在这个私欲纵流的时代，不应该，也不能去为写而亵渎，为了感情而玩弄，他是梦幻，更是在金钱与情感下的废物。废都，那不是一片荒芜，那是人性最后一次挣扎，也是我们最后一次在狂风暴雨中赤赤裸的呐喊。 废都 读后感 记得有人读贾平凹《废都》有感题七绝一首：生生死死生生死，是是非非是是非。一树梅花香自在，惘然白雪满天飞。 说不上有同感，但实在感到万分真切！开始读是只是对里面某部分的黄段子颇感兴趣（马老师不要见怪额，正常需求）但从随意的翻阅到后来的细细品读也只是几分钟的事情！感于主人公的生死沉浮，感于文章那种不媚俗又带有丝丝颓废色彩的笔法，感于主人公失去自我之后，无以自我安慰的深深悲凉，感于有着霓红有着龌龊的都市和朴实的农村的生活的对比。还是感于城市中人性从纯白到乌黑的无奈。最终感于无拘无束的率直又有声有色的描写.. 遥想30年后的我，有了更多人生的悲欢离合，更多的辛酸无奈，我还能与《废都》产生共鸣。 《废都》笼罩着一层颓废的色彩，我到不认为是作者的颓废，只是对显示生活的一种抗争。作者一直在徘徊，废还是不废。的确显示是难以抛却的，但惊叹的是作者笔下的庄之蝶最终还是沉沦了！ 废都废都！显而易见，小说围绕的是废。官司过程中，庄本无责，为了别人的利益，顶上去和自己昔日的纯情恋人对簿公堂，结果始作俑者逃脱了，自己成了大闸蟹。本来纯情的恋情，最终演变成你我的脸面、权力、后台的大竞争，那些所谓的公平法官，即使被告不出场，辩护的临时顶替，由于有了预先的动作，结果不出所料。而庄之蝶一旦放弃活动，败局即定。至于那个办事处主任，诱奸少女，黄厂长的假药，自己的媳妇喝了一大瓶也自杀不成，一篇文章，到了省报那里，发与不发，全在钱字，尼姑主持打胎已经两次等，都是对这个“废”的一个个注解。 最后还给我留下深切影响的是两个女人！一个唐琬儿，为情和人私奔，为情和庄偷情，不为私利，真挚热情，一往情深，最后结局悲惨，令人叹息，一个萍水相逢，却要留下庄的种子，而且永不相见，到像是这个废都里的一丝春风。可以说是作者对显示社会的一种期盼。而柳月，先是抛了东家到庄这里，先恭后倨，窥见庄和唐腕儿做爱，妒火和欲望之下，也和庄做爱，为了户口，和一西京男子谈恋爱，其后为了名利，又和市长残废儿子结婚，是另一典型。是显示社会中大多的摸不去的污点！ 喜欢这本书,感觉继续荒废后找寻的东西会是更好的，而事实总充斥着无奈。（就是，每天都有那么多作业，我也有N多的无奈啊！）好书！希望老师和同学可以和我一起探讨交流！

　　在《黄金时代》的 故事 背景里，王二是一位北京来的知青，来到了极为荒僻的云南南部农村。下面是我为大家收集关于《黄金时代》 读后感 7篇，欢迎借鉴参考。

　　《黄金时代》读后感一

　　刚开始看这本书还真不适应，不单单是叙事方式的不适应，更多是对内容的不适应——怎么可以写得这么恶心?整部集子没有一点美好事物的描写，人物都那么邋遢、环境都那么肮脏、空气中弥漫着恶臭。作者这是要干什么?写这么些令人不愉快的东西出来?

　　但是我却逐渐的被吸引了。慢慢的我被作者的才华吸引，沉醉于他的每一处遣词 造句 ——居然可以这样去表达。一段简单的情节被作者注入了巨大的信息量，用调侃夸张的手法为我们叙述了那个荒诞年代的故事。看着一段段文字，我不禁要问作者的脑袋里怎么会有那么多古怪的东西?看似荒诞不经却又合情合理。我只能说真是太有才了!王小波活的太短是文学界的一大损失，更少我们的一大损失!

　　《黄金时代》读后感二

　　近些年来，由于传播手段的发达，自媒体让名人们有了更多的发声 渠道 ，于是，在被众多人围观的微博中，许多神秘到略显高冷的人，也开始逐渐露出了生活中的一面，是好是坏先不论，但这样做之后一个意外的后果就是：一些文艺创作者(文学的，影视的等不一而足)，开始呈现出了和作品中的价值观不同的另一面，我还记得多年前我一位朋友特别喜欢某国内导演，得知其开了微博后第一时间就开始了关注，结果在几次国内外重大事件中该导演的表态却让我我这位朋友痛心疾首：“早知道就不应该关注，我宁愿他现实中也是他作品里应该有的样子!”顿了顿足后，又说“他早年作品多好啊，怎么这些年越来越傻逼了!”……

　　不过作为说这段话时的当年就已经年过三十的成年人，我很难相信其价值观突然有了极大的改变，只不过因为其作品表达的内容有限，因此并没有显示其很多的思想观念……而最后终于在微博这个让人立体化的工具中，他全方位地显露出了自己本就该有的价值观和立场判断。

　　不过有一些人，我是断不会相信其会因为其被更多人所熟知后就对其价值观判断改变态度的——王小波就是不多的一个。

　　尽管不幸早逝，但王小波留给我们的遗产却实在丰富，除了小说，还有大量的杂文流传于世，这些充满了其个人价值观立场的的杂文，则会让我们全面地熟悉王二的思想;而类自传性质的小说，更会让我们对其年轻时的诸多遭遇，有了更多朦胧的了解。

　　与杂文中略显正经的王小波不同，他颇有自传意味的三部小说《黄金时代》《三十而立》《似水流年》，文中却有颇多荒诞不经之处，比如文中多次出现的充满暴力冲突的内容，或者其他有些让人惊愕的描写，如他反复炫耀的“小和尚”，以及各种颇具原始人气息的性生活场景等。

　　那小说中的内容有没有他生活中真实的影子呢?显然是有的，翻看王小波的个人经历：经历过大跃进，曾在云南做知青，回到北京后做过老师……这些几乎都可以从这本书中找到相关印记。

　　不过显然，王小波将很多的事实隐藏在了魔幻现实描写的背后，其中虚虚实实，只能凭借读者自己的嗅觉去捉摸其中的门道了。

　　王小波的小说除了魔幻现实，还有一种更特别的魔力：他将或严肃的、或惊悚的、或压抑的现实用荒诞的笔触进行了解构，也许我们读到书中某一段文字忍俊不禁，然而谁能知道，其实背后有多少人的艰辛在呢?但显然王二也并不希望我们用一种当年风靡的伤痕文学的论调来看待他的小说，如果你在读书中本该应是同情到流泪的段落，却突然笑了出来，那也许作者的目的反而达到了。

　　《黄金时代》读后感三

　　在读完了王小波的三篇小说后，我也不得不佩服起这位在中国读者心目中低位颇高的作家，终于理解了他被评为大师的原因。在《一只特立独行的猪》中，我读出了王小波对于这头猪‘无视对生活的设置’的理解中的那种潇洒。在《沉默的大多数》中，我又读出了他对沉默艺术的理解，以及涉及了一些只有思想家才会琢磨的一些社会问题。而在《黄金时代》中，我又读出了青春，疯狂和自由，甚至一个时代。相比前两天才看伤感电影《比悲伤更加悲伤的故事》时的坦然，这部小说丝毫说不上悲伤却让我几乎热泪盈眶，对我也有了更深的感触。这可能是因为王小波对生活和人的一些理解真诚到感动我了吧。

　　正如主角王二曾经说过的：‘那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。’不难想象，王二像我们现在一样，也曾经是一个热血蓬勃，性格刚强，无畏的年轻人。那个属于王二和陈清扬的‘黄金年代’，是一段疯狂又经历了笑声和泪水的经历。也许，跟着某个人一起逃亡，做出违反时代伦理的疯狂的事情，并且拥有年纪大了以后能仔细回味的青春，就是所有年轻人们共有的梦想吧，至少我是这样想的。

　　谈到这本书，就不得不谈到这本书上对性的描写。在那个‘非性’的年代，王二和陈清扬之间做出的事情不值象征着对自由的追求，也是对精神禁锢的反抗以及隐含对时代的讽刺与斗争其中最直接的一种表现。在那个禁止思想，混乱不堪，没有前途的时期的中国，王小波特意描写性也是一种最直接的呐喊，抗争封闭思想的方式。在这本书里，性就是自由和奔放的人生的一个象征，而封闭思想却是人们需要捅破的那一层塑料膜。

　　经过王小波的描写，这本书中的性也与大多数其他写性小说不一样，在那些书中，对性的描写要么过于美丽要么过于丑恶，在王小波看来才是最恶心的。他认为作为人类拥有性的欲望是很正常的，性本身也应该是自然的，无抗拒的。而故意在性方面上的虚伪才是最大的罪孽，最可恶的事情。性一直以来都是人的本性，如果刻意地把它绑起来，才最为残忍和虚伪。在跟许多人相处后，王二觉悟出：‘竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。’

　　王小波的《黄金时代》不仅十分真诚和有趣，还让我以一个更宽阔的视角来观察世界。我希望我以后也能像王小波一样真诚地对待生活。

　　《黄金时代》读后感四

　　这几年我形成一个习惯，每晚必看经典，夜不上网。天天看，读一本买一本。东阿的大喜润超市有专营图书的专区，买书可打八折，感觉很便宜。一次就看到了王小波的一套专集，有四本书组成：《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》。

　　我过去没看过王小波的作品，但听说过他的大名，尤其前些年在报上看到他死在电脑前的报道，又知道他原是一位大学教师，后辞去教职专事写作，就对他充满了尊敬之情。我还在一篇小小说《离婚》里提到他的死因。看到他的书，不买是不合我的行事风格的。但不知内容如何，就先买下《黄金时代》来看看，好就再买另外几本。

　　现在把书读完了，有所感，记之。

　　总的感觉王小波算不上经典作家，其实当代的中国还找不出几上称得上经典的作家，我们也不该对他刻求。原以为这是部长篇，买回来才知道是五部中篇的合订。但每部中篇的核心人物都起名“王二”，而且每篇里的事件也多有相关联的地方。这就给人一种似是长篇的错觉。

　　如果从肯定的角度出发，可以 总结 出以下几点：正如王小波在书的“记后”中所说，他是写出那个时代的生活。不过在他的笔下，那个所谓的时代生活，已是变了味的生活，突出了作家的感觉和印象，是漫画化了的生活。书中的人物，在物质和精神的双重贫困中，穷到了只剩下“性”这个东西，而且也算不上可供欣赏的“性”。另外一点就是他在叙事中，是以最粗俗、最赤裸、最不雅的语词来讲述。以上两点，在他执笔的上世纪八、九十年代的中国文坛上，确属标新立异、特立独行的一位作家。我想这是受到一些文学评论者首肯的吧?由此也可看出为什么在他生前他的作品大多不能在中国出版，而只等到他于一九九七年死后才得以陆续面世。

　　中国写性生活的较多的《金瓶梅》和后来的《废都》，读后还多少给读者留下点性“趣”，而王小波写出的“性”，无趣可言，只叫人感到“厌”。也读过不少外国的经典，写性爱最多的劳伦斯，也从不直写两个男女的性交，而只把关注点放在两情相悦上，给人的感觉是一种性爱之美，从而得到了审美的快感。《查泰莱夫人的情人》，我觉得堪称写男女性爱的经典。“审丑”的过程也是阅读的享受，可是王小波的笔下的性描写，也不能给人以这种感受。他大概是把这种叙事当成人性的主题来发挥吧?

　　从王小波的性叙事，这让我联想到他夫人李银河女士。李银河是中国社会学家，关于男女的性问题，常见她的高论。我想这两位夫妻，真是有共同的语言哩!她在给王小波的专集所写的《写在前面》中说，“从内心深处，我稳秘地希望王小波是不朽的。”看来这怕是一厢情愿的事吧?

　　如果要再买来他的别部书看，我想可以进一步了解这个作家，而且看的过程叫人生厌，容易产生疲劳感，正好在十一点入睡，成安眠之剂。买不买，再定。

　　《黄金时代》读后感五

　　你们这些生牛蛋子，就欠砸上一锤子才能老实

　　文笔幽默，很会调侃人生

　　我就是觉得他整个说事水平是很合口味，总体感觉就是他并没有时时刻刻说污的事，可又总感觉是为了说污而做铺垫，文字流畅性很好

　　我就不知道咋滴了，这本书读来朗朗上口，听他讲故事，欲罢不能。黄而不色。有时你看他的故事，你会不经意的去按照自己的思维去想着故事的发展，可作者就是按照自己的意思写，这是一个很会扯淡的高手。本书不管是事实，还是虚构部分，也不是第一人还是第三人称，虽然缺少了一个积极的主题，不能激发人们向上，可是写作态度却是杠杠的。这才是名副其实的正经文学。

　　雨果说，凡不可挽回的东西，都不属于人，属于上帝。这本书是作者的宠儿，可她并不只属于作者。

　　《黄金时代》读后感六

　　“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失了，最好变得像挨了锤的牛一样。可是我二十一岁生日的时候没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。”

　　这段话出现在无数人的摘抄里

　　我也用过，但实际上是第一次读全这本小说 实在惭愧

　　本以为这或许是一本句句金句的书

　　结果读起来才发现它对我来说简直就是一本不折不扣的小黄书

　　让我难以相信这本书竟然出版于二十多年前

　　其超前的思想 开放的程度完全不亚于今日

　　这就不难理解为什么当年会有那么多青年愿充当其“门下走狗”

　　到了现在这个年代 性 这个问题似乎大家也不再避而不谈

　　人们的思想逐渐变得开放

　　在我看来这是件好事 不再压抑自己爱的表达

　　性并不等于肮脏 它不仅意味着繁衍 也是一种欢愉的表达

　　真正爱一个人 身体是不会说谎的

　　陈清扬因为一个打屁股的动作爱上了王二

　　听起来似乎令人啼笑皆非

　　只有在爱里的人才觉得真实

　　在王小波的理解中

　　男女关系里总有一方极为强大

　　而柔弱的一方在这种近乎粗野甚至残暴的力量中感受到了强烈的爱意

　　力有多大，爱有多深

　　陈清扬在两记巴掌之下

　　感觉到爱的痛苦

　　感觉到火烧火撩

　　这就是最纯净最原初的爱的表示

　　如此直观而感性

　　超越了一切言词的表白

　　毕竟，爱是没有逻辑可言的

　　王小波这个人很有意思 很久很久以前读过其《一只特立独行的猪》

　　没读懂 打算再读一次

　　他每句话写得越轻描淡写轻松幽默

　　越感觉到他情感的深刻浓烈

　　难得有一本书惹得我又哭又笑

　　可以说五星推荐了

　　但如果体验过书中的欢愉再来看或许又有一番新的感受

　　到时候再二刷呗哈哈哈

　　《黄金时代》读后感七

　　现在是凌晨十二点，我终于读完了王小波的《黄金时代》。记得大约一个月前，在新浪专栏里看到了几篇回忆王小波的 文章 ，无一例外地提到了《黄金时代》这本书。书名似乎之前也听过，重要的是当时想要找一本看，于是就选择了这本书。

　　我从书旗小说APP中下载的全本，没有花一毛钱。也因此不能避免地看多看一些夹杂在正文中 广告 ，也难以避免地将各个故事串联在一起读。实际上这本书是分为五卷的，每卷除了共用名字叫“王二”的主人公外，都有一个独立的卷名，都有一个相对独立的故事。而我阅读的电子书，各卷之间是没有卷名的，我曾一度怀疑为什么在读的故事跟上一个故事没有太多的关联，而是另起炉灶呢?

　　百度 百科 里介绍这本书时说，它是知青文学的突破之作，以特有的写作方式和写作视角给知青文学带来了不一样的感觉。百科里还说，它是《亚洲周刊》选出的100部亚洲小说之一。这些评价毫无疑问地可以权威地证明这是一本好书，是开卷有益的典范。可以作为一名普通读者的我，却无论如何也不能将其定性为一本好书呢?

　　曾几何时，沉浸在《平凡的世界》里，被深深地感动着。少平用劳动和读书来追求生命的意义之所在，少安则用劳动和实干为自家和村民创造着物质的财富;金波和藏族的姑娘仅仅是因为一首《在那遥远的地方》就可以谈一场精神上的恋爱，润叶在努力追求幸福失败之后才发现幸福不在彼岸而就在触手可及的身边。读完此书，感受受到一场精神上的洗礼，自己的灵魂在那段日子里实现了升华。可读完《黄金时代》呢?完全的一脸茫然，不知道在表达怎样的主题，不知道故事背后是怎样的意图?

　　王二是一个怎样的人?一个出身知识分子家庭、经历过上过大学、留过洋、在大学任教的社会上层人士。这里的上层不是指拥有多少的财富或者拥有多大的权利，而是指拥有知识和智慧。但他同时又是一个玩世不恭的人。对待任何事情，即便是严肃认真的事情，在他的描述中却故意隐去了重要的部分，重点描述了十分可笑的一部分。比如讲到西方 留学 ，《墨迹》中会介绍校园是多么的美丽、教授是多么的富有魅力、学生是如何肆意享受青春的放纵、自己打工的艰辛以及取得优异成绩的不可思议。而王二的留学经历，只关注了两点，一是导师如何压榨自己的剩余价值，而是如何和妻子开车去公路上或者公园里“坏一坏”。前者可以解释为对思维的迂回讽刺，那么后者只能理解为个人行为的放纵，虽然这是成年人最本质最原始的行为。

　　书中每个故事都有着不止一位的女主角，但所有的女主角的共同点就是王二的妻子、情人、女朋友中的一员。女主的名字有的很好听，比如陈清扬;有的比较俗，比如面条、小转铃;有的很随意，比如姓颜色的女大学生、小孙、X海鹰;更加引起我注意的是，他的妻子居然没有名字，他一直叙述的口吻就是我的妻子或者我的前妻。

　　书中有一个画面令我神往，令我欣喜，令我激动。那就是陈清扬承认自己爱上王二的那一刻。在此之前，陈清扬可以跟王二搞破鞋，可以跟王二离群索居，可以跟王二过上实际上的夫妻居家生活。但陈清扬从来没有承认过自己爱上王二，直到那一刻。天上白云悠悠，山间溪水西流，陈清扬挂在王二的肩上，长发可以下垂到王二的腰部。王二不知怎的，在陈扬清的屁股上重重地打了几下。就在那一瞬间，陈清扬感觉天地虽然广大，但好像只有两个人存在，自己的身体已经酥软的像一条水蛇，自己之于王二就像青藤绕树、小鸟依人。这是我认为全书中最美的画面，由于这个情节的存在，我不再认为认为两人之间发生的事情是苟合，不再认为他们是不道德的。我觉得这才是自然流露的爱情，才是爱情的伟大之所在。

　　但一枚硬币总有他的两面，爱情不也是如此么?我承认爱情的伟大，但也不得不承认爱情在很多情况下是不合乎这个社会的伦理规范的。王二是单身汉，而陈清扬却是有夫之妇，虽然爱情很真挚，但会被伦理的视角会无情地戳破。这让我想到了《廊桥遗梦》中男主Robert与女主Francesca的爱恋，令人感动，但同样不合乎伦理。最终，女主也是选择了家庭的责任，放弃了爱情，虽然自己得心早已被带走，但还是不得不面对现实的生活。女主在去世前留下遗嘱，为了纪念曾经的爱人，为了缅怀逝去的爱情，自己的骨灰不要跟丈夫合葬，而是洒在爱的见证的廊桥之下。这也让我想起了民国才女陆小曼，她为了追求与徐志摩的爱情，放弃了与深爱自己的丈夫王庚的婚姻，也放弃了自己与丈夫未出世的孩儿的生命，毅然选择了离婚与堕胎。比较一下陈清扬、Francesca和陆小曼，我认同Francesca的选择，感动陈清扬的爱情，憎恶陆小曼的无情。