约伯记16章，

主发怒撕裂我，逼迫我，

向我切齿；

我的敌人怒目看我。

他们向我开口，

打我的脸羞辱我，

聚会攻击我。

　神把我交给不敬虔的人，

把我扔到恶人的手中。

我素来安逸，他折断我，

掐住我的颈项，把我摔碎，

又立我为他的箭靶子。

他的弓箭手四面围绕我；

他破裂我的肺腑，并不留情，

把我的胆倾倒在地上，

将我破裂又破裂，

如同勇士向我直闯。
我缝麻布在我皮肤上，

把我的角放在尘土中。

我的脸因哭泣发紫，

在我的眼皮上有死荫。

我的手中却无强暴；

我的祈祷也是清洁。
地啊，不要遮盖我的血！

不要阻挡我的哀求！

现今，在天有我的见证，

在上有我的中保。

我的朋友讥诮我，

我却向　神眼泪汪汪。

愿人得与　神辩白，

如同人与朋友辩白一样；

因为再过几年，

我必走那往而不返之路。

(约伯记 16:9-22 和合本)

1.神通过各种各样的方式，想让约伯发现自己的恶，但约伯仍然不明白神的心，不明白为什么“主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。＂仍然坚守自己的义，说：“我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。愿人得与　神辩白，如同人与朋友辩白一样；＂

2.当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义的时候，坚持主张自己的正确和道理的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的方式，让我们明白自己是没有良善、终日所思想的尽都是恶，是比万物都诡诈的人。让我们离弃自己的道路归向神。

　　当细细品完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我为大家收集的《约伯记》读后感，欢迎阅读与收藏。

　　《约伯记》的主人公——约伯，是一个非常正直的人，他敬天爱神，信仰忠诚，并且热衷慈善事业，文中记载，神称赞约伯：“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。

　　《约伯记》是一篇让人看了会迷茫的智慧经卷，它让我想起了一个同样常使人迷茫的问题：你相信“好人有好报”吗?这个世上有人相信，有人不相信。佛教常说“因果报应”，种善得善，种恶得恶。但是天地之间的“因果”“好恶”，岂是凡人可以看全、看透的呢?一如梵高，才华横溢，死后那么多年才出名，你说这是“好报”还是“恶报”?又一如一小偷当街行窃，被别人抓住狂殴，围观者看着热血澎湃，但是如果他们知道这个小偷已经三天没吃东西了，所以才会铤而走险，他们又会作何感想?然后如果他们进一步了解到，这个小偷本来有个不错的家庭，还有美貌的妻子，只因他吃喝嫖赌，好吃懒做才走到今天这步田地，那么众人又会作何感想?然后再进一步，我们了解到，他本来也是积极向上的，只因他的妻子背叛他，他又割舍不下，痛苦中无奈自甘堕落，那么众人又会怎么想?……人世本是轮回，没有起点，也没有终点，没有绝对的'因，也没有绝对的果，更加无所谓好与恶。

　　我们应该承认自己的渺小和无知，不应该仅凭眼睛所见的，耳朵所听的就妄下结论，更加不能用自己的判断去冒然推断神的旨意。

　　无论平安或困苦时，都当坚信神，并充满感恩，人生在世，所得的所有，生不带来死不带去，唯有经历的酸甜苦辣，才不枉人世走一遭，感受造物主给你的所有经历，正如经文里“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”

　　虚怀若谷，接受一切可能和一切现实，并坦然包容。因为你不是神，你无法知道上帝的安排，你更没有资格对这种安排挑三拣四，这本是你的修行——这即是我从《约伯记》中学到的。

　　事情的起因在于撒旦与上帝打赌。上帝认为约伯是个义人，但撒旦认为约伯对神的敬拜只是因为上帝给予了约伯好的生活和健康的身体。于是上帝就同意撒旦试探约伯，夺去了他的财产和健康的身体。
　　
　　约伯对自己受到的痛苦感到难以忍受，但是他不能自杀，因为自杀不符合教义。于是他开始诅咒自己的生日，觉得如果没有出生就好了。约伯的三个朋友（提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法）赶来安慰他。他们认为约伯遭受的苦难是因为约伯犯了罪。以利法认为人都有罪，约伯因此才受到苦难，只要认罪就能摆脱苦难；比勒达认为如果不是约伯有罪就是他的儿女犯罪，上帝是全能的超越一切，不会出错不应争辩；拿玛人琐法指责约伯在掩饰他的罪，如果没有有意识的犯罪潜意识中必定犯罪，上帝无所不知，了解约伯意识中的罪。但是约伯并不赞同，并且反驳说：“请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。”（《约伯记》第6章第24节）他坚信他在神面前是清白公义的。当然约伯有罪，因为他不是基督，必定背负着由祖先继承的罪。问题在于这样的罪人人都有，但他受到的苦难显然比其他人还要多。
　　
　　最后上帝在狂风中出现但最后也没有像约伯解释他受难的原因，而是提出一连串的问题，使他体会到人是多么渺小，上帝却多么伟大。约伯没有资格要求上帝对他的行为进行解释。 上帝并不满意以利法他们对约伯的解释“耶和华对约伯说话以后、就对提幔人以利法说、我的怒气向你、和你两个朋友发作．因为你们议论我、不如我的仆人约伯说的是。” （《约伯记》第42章第7节）但是他们三个所讲的道理在圣经中都能够得到体现，即做恶事的人都不会快乐，不会有好结局。他们得到的结论都是根据过去的经验和神的教导得出的。为什么上帝会对他们不满意呢？牧师大卫鲍森认为他们的过错在于把一般的规律当成了信条。智慧书中的道理适用于一般情况，但并不是应许。约伯的情况就是一个例外。
　　但是上帝为什么和撒旦打赌呢？上帝为什么要向撒旦证明约伯对神的信仰不是因为约伯想要得到好处？神当然是知道约伯对神的信仰不是功利性的，但是撒旦却对此表示怀疑。上帝认为约伯是一个义人，撒旦有什么权利质疑上帝的判断？约伯没有这样的权利，因为他是受造者，无法完全了解创造者的想法。但是在上帝眼中，撒旦和约伯一样是受造者。约伯没有这样的权利，撒旦就有了吗？约伯无法回答那些问题，撒旦难道就能吗？当然对此我们也可以这样解释：我们同样是受造者，同样没有权利要求神对他的行为进行解释。也就是说神的行为不是我们的理智可以理解的，在我们的理性之外。我们的逻辑判断对神不适用。那么我们应该做什么？我们认为正确的道理在神看来是错误的