通常，我们给予战时领袖的地位比和平时期领袖的地位要高。因为，只有当一位领袖的能力受到最大限度的挑战时，我们才能充分地衡量其伟大程度。而每一个领袖都从属于一个特定的时间、地点、环境；领袖和国家是不能互换的。丘吉尔在曾经不可一世的大不列颠帝国最危急的关头力挽狂澜，法兰西的戴高乐在二战期间是个暴躁倔强的成功领袖。想想若是将他们出生的伟大国度调换，还会有这两位伟大领袖的诞生吗？还会有这两个国家现在的繁荣吗？我想未必。
一个是矮小肥圆的矮个子，一个是高大威猛的将军，从丘吉尔和戴高乐的外型，我看不出一丝相似的地方。但从尼克松对两位伟大领袖的描写中，我发现丘吉尔和戴高乐身上共同具有四处领导者所需的素质，而这些素质，造就了他们的成功，我们看到的伟大。
第一， 自信。丘吉尔认为大家都是虫子，而他是一个萤火虫。他深信自己与众不同，他认识到自己的命运所在——政治，并为此终生奋斗。无论什么事，在他的字典里没有失败这两个字。或许有人认为他嚣张跋扈，或许有人会为此而愤怒，而我却为此而深感佩服。想下那些不愤的人，有他成功么？戴高乐具有高度的信心，深信自己有本领用自己的意志力来塑造历史。他把自己看作是法国的化身，而他的任务就是把法兰西精神发扬。想下没他的自信，没他的带领，还会有如此民主的法兰西第五共和国的成立么？
第二， 非凡的演讲能力。丘吉尔的演讲能力一直为后人所赞叹。他也许很霸道，在宴会上，无论主客可能都抢不掉他的舞台，但是他讲的一切从生活小事到国家大事都能吸引你的耳朵。在公众面前的演讲更不用说，一切都是那么栩栩如生。那是他在镜子前无数的练习手势和如何咬舌发音以增强效果的结果。戴高乐的电视讲话是精彩非凡的。他给人以亲切感，运用法语，加之个人威猛的形象，显得庄重而又流畅。他清晰而精准地把要表达的信息传进每个听的人的心。想下没了这一重要才能，他们还能如此伟大地带领各自的国家走向成功吗？ 第三， 有预见性。丘吉尔当年就纳粹德国的威胁向世界发出警告时，许多人不相信;当他对苏联扩张的危险发出警告时，许多人还是选择不相信。然而，事实一次又一次地证明他是正确的，他始终走在时代的前面。戴高乐在大多领袖们总忙于应付当天的头条新闻和压力时，他看到的是长远的前景，他懂得应该领导他的人们走那条正确的道路。
第四， 不屈不挠的精神。丘吉尔是六十五岁才担任上英国首相这一职务的，而后又在七十六岁高龄再次当选。此前他的政治经历太丰富，他的政治生涯太坎坷。他有过转党的经历，他被抛弃过，他多次竞选失败，但那些都没能把他打败，他一直为英国无私地奉献着，纵使受到唾弃，纵使有时不免心生难过。最后他成功登上英国政治的最高舞台，成为舞台的导演。戴高乐的政治生涯也不是一帆风顺的。他曾遭受到无论是国内还是国外政治人的蔑视，他曾需要政治逃亡，他曾被认为不会再掌权。不过，这个高大威猛的法国将军并没有被这些曾经打倒，他精明地在最佳时机出手，重夺权力，为的不是自己，而是他忠爱的伟大的法兰西。 自信，非凡的演讲能力，有预见性，加上不屈不挠的精神。想做个成功的领袖，我想，以上两位伟大的领袖身上，实在有太多值得我们学习的地方。

近期，我读了《领导力》这本书，深有感触，相信会对我日后的工作产生深远的影响。
领导力就是激励一群人实现一个共同目标的行为艺术。此书详细的描述了作为一个卓越领导人的五种行为及十个使命。主要围绕领导力是什么领导者必备的品质有哪些？如何成为领导者？以及领导者应该如何领导等问题进行了详尽的阐述。
本书共七部分，十三个章节。卓越领导的五种习惯行为包括：以身作则、共启愿景、挑战现状、使众人行、激励人心。其中强调了信誉是领导力的基石，同时也列举了受人尊重的领导者的品质，其中包括真诚、有前瞻性、有激情、有能力。
作为一个领导者，首先，要以身作则，并通过展示自己的能力树立一个正确的榜样。第二，要有明确的目标，知道自己想做事情的具体计划与实施方案，并通过各种方式与追随者进行交流与沟通，从而与追随者达成共同的愿景与共同的目标，并用你的激情和自信来鼓励和感召你的追随者为之而奋斗。第三，要有冒险和改革精神。把每一个新的任务都当作新的起点，大刀阔斧的朝目标走进。通过打小胜仗取得最终的大胜利，并善于从错误中吸取教训。往往一个领导者与众不同的关键之处就在于他能发现存在组织内未被开发的能力和技能。第四，通过信任，分享资源等因素营造良好的氛围，促进团结协作并尽最大努力帮助你的追随者，实现组织与个人双赢的局面。第五，要对组织人员有信心，并对其表现有高期望值。同时也要对组织人员的贡献给予公正和个性化的认可，并通过各种方式表示真诚的庆祝。

　　不管我们如何追求自由、民主、平等，有人的地方总会有领导，而群龙无首必然杂乱无章。领导，即领着大家朝着正确的方向走，必然受人敬仰、被人爱戴，自然有人想做领导，为大家做更大的贡献，当然一个组织也希望能够有一个优秀的人成为其领导。
　　关于什么样的人可以做领导，古今中外众说纷纭，有刘邦那样知人善任的，有李世民那样虚心纳谏的，有毛泽东那样胸怀韬略的，有乔布斯那样独断专行的，有马云那样的能言善辩的，当然也有稻盛和夫这样讲求领导哲学的。
　　领导者该有怎样的哲学？哲学是个浩如烟海且深不见底的理论，无所用、无所不用，无所用，是因为不能直接置换成实物；无所不用，是因为它可以指导生活、言行，活个明白。稻盛和夫是个虔诚的佛教徒，从书中依稀可以看出培养领导者资质的禅机就是“普度众生”，即利他之心。如果你怀着让别人过得更好的心态去经营企业，那么许多品质的培养和形成就容易得多，例如具备使命感，明确地描述并实现目标，拼命工作。
　　人是群居动物，在一个组织中不但要有物质的保障，还需要一个精神的寄托即使命感。不然他会觉得没有安全感、会感到没有未来或没有意义，继而不是昏昏沉沉就是早早离开。所以对于一个组织，“冠冕堂皇”的口号还是要有的，例如京瓷株式会社的“在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类社会的进步发展做出贡献”，还有我们盾安的“诚信、尊重、专业”，一个人的精力有限，一个组织也是如此，如果一个公司他的口号就是资本家的本质目的即赚取利润，那么它很有可能会掉进物质追求的泥沼，一切以金钱为标杆，不会很久，很多东西就会变得很枯燥，因为薪水不可能无限制的增长，当其停滞不前甚至有降的风险时，大家很快就会作鸟兽散，那么这个企业就经不起风浪，其实很有意义的事或许总是要经历困苦，经过坚持不懈的努力，最终取得骄人成绩这样的一个过程。所以一些看似很冠冕堂皇的口号还是需要的，虽然其中大多看似是那些放之四海皆准的美好品质，那是因为人类世界千百年来探索、积累发现其确实有用。可贵的东西翻来覆去也就那些，只要你取其中你最看重的，结合自己的情况作为自己的企业核心价值，或许就会有许多人慕名而来，同时对企业日常经营中出现的问题也有一定的指导，不至于摇摆不定、朝令夕改。中国近2400年的封建社会，无数次造反、起义，细细数来出名的也就那几次，陈胜吴广起义、水波梁山、太平天国，细想发现它们都有旗帜鲜明的口号：王侯将相宁有种乎；替天行道；均分田。
　　领导者就是这个组织的精神领袖，用现在时髦是说法就是这个组织的教主，关键是如何明确地描述并实现目标即“传教”。那就需要有一定的“煽动性”。马云就是这方面的高手了，当初力劝十七个人跟着自己创业，更难得的是中间经历了那么多的风波仍能把他们团结在自己的身边这么多年，很多人认为马云口才好，其实不止，我想他们能够在当时的条件下选择跟随马云，想必一定是因为他们相信马云所讲的是对的、有意义的、容易接受的、可以实现的，对于马云，首先他自己一定是相信的，并且真诚且充满热忱地在那里演说，你都能想象，已经到深夜了，十八个人在马云家的客厅，热烈地讨论着，马云反反复复地形容着自己对未来的描述，似乎他就站在未来………..做一个领导，总有一些时刻需要你面对自己的组织鼓舞大家的士气、凝聚人心，这个资质就是领导者由内坚信到能够向外传授的能力。
　　做领导，一定要发尽全力，即拼命工作。作为人，何谓正确。我认为这个提法很高级，提升到做人的准则，让人无所遁形，作为人，尤其是领导，就应该没有逃避，不遗余力，这一点很有意思。记得读中学的时候，高考成绩出来，很多成绩不理想的同学都解释说，是我没用力，如果我用力的话成绩一定比你的好，其实他们没发现，如果给你创造所有让你发力的外部条件，你会发现原来发尽全力并不是每个人都可以做到的。那是需要你发自内心调整自己，并有超强自律能力才有可能做到的。做领导，更是如此，首先要自己拼尽全力，毫无保留才有可能感染身边的人，大家会想：“领导都这么拼命，如果我们还偷懒，何时才有出头之日啊！”既然在其位，就谋其政，最好没有保留，你才能发现身边同样拼命的人，就像只有你来得早，才会看到同样来得早的人，这样久而久之，身为领导才能团结一批努力奋斗的人，继而形成“良人”驱逐“劣人”的局面。
　　先有领导者还是先有领导者的资质，这就像先有鸡还是蛋的问题，资质从成功的领导者身上不断总结出来，领导者因为有一些资质而成为成功的领导者，关注他们之间的逻辑关系并不重要，重要的是学会如何反观自己，从中对应，找到自己的不足，实实在在地用到自己的工作、生活、思考中。