A. 《叶圣陶童话》读后感100字数限制

叶圣陶这个名字大家都不陌生，他是一位著名的中国现代作家，教育家，他是江苏苏州人。同样是为了阅读考级题目的命题，我捧起了《名家经典童话——叶圣陶专集》。
这本专集选编了三十五篇童话，都已成为著名的童话经典，它已经影响了几代人。叶圣陶先生的童话写于二世纪，三四十年代，反映了那个时代的脉搏和生活，有人民的饥苦、作家在过去那个时代的理想和追求、各种不同的人是怎么生活的、有过怎样的艰难，有过哪些斗争，今天的孩子对这些会很有新鲜感，从而更深切地懂得今天幸福生活来之不易，有多么的幸福，才会倍加珍爱。
这本书介绍了一个又一个经典的童话，告诉我们更深刻的人生道理。这些童话反映的都是当时的现实生活，语言朴实生动，故事寓意深刻，极富教育意义，这些小故事都深受小读者的欢迎。读着读着，我渐渐喜欢上了他的童话，他的文章曲折而有趣，一颗童心跃然纸上，让我也体会到了童年的快乐。其中一篇《古代英雄的石像》讲述的是：雕刻家用一块石头很快就雕成了一位英雄的摸样，这个石像就立在广场中央，很高，很耀眼。人们都去瞻仰他，上面的石头很骄傲，最后被摔得粉碎。这个故事告诉我们通俗易懂地告我们“人不能骄傲”，谦虚使人进步，骄傲使人落后，我们只有谦虚的面对一切，才能进步。”
世界上有人类开始，就有了孩子，也就有了语言。有孩子，有语言，就有了童话。一个孩子，离开母亲身体，来到这世界，他所看到的这个世界，是一个童话的世界。童话是一个孩子来到这个世界的第一个好朋友。孩子是离不开童话的。孩子在，必有童话在。
我想当孩子长大后，再拿起伴他成长的这套书， 将更会深领它的价值和意义。

B. 读叶圣陶童话《将来做什么》有感

今天，我读了叶圣陶先生的作品《将来做什么》，深受启发。
故事大概是，暑假里，李宜、黄和、潘敏三个同学约好一同出去旅游。并向老师请教旅游中应该注意什么。老师告诉他们：“要带着清醒的头脑，所有的见闻都是你们应得的报酬。世界上任何一件事物到了适当的时候，对咱们都会有好处。你们在留心各种事物的同时，要想想将来做什么事业？”三位同学认为自己现在才十一二岁，还没有能力，无法知道。老师说：“你们现在还没有做事业的能力，现在就要选定一种事业是办不到的。我并不要你们现在就选定将来的事业，但要选定做事业的方向。如果尽抬着头空想，是选定不了方向的，从种种切实的经验里，却自然会得到恰当的结论。”三位同学同意了。
他们来到一座城市里，看到一家象牙铺，玻璃柜里陈列着各色各样的象牙雕品，有一位左眼瞎了的老人，低着头，戴着眼睛，正在专心致志的雕一个象牙球，他的身体好像僵化了，非常的专心。他们从老人那里了解到他一生作的就是这样的工作，雕一个至少得一年半，这是第二十一个，都是富贵人家的摆设。三位同学认为，这种手艺虽然神奇，但没有多大意义，都不同意做这类事业。
他们又在郊外的荷花塘边，看到许多人在荷花塘里托着瓷钵，小心翼翼的采着荷花花心中的露珠，他们告诉三位同学，，这里的荷花很特别，香气经久不散，香气也清，非常浓，经化学专家检验能制造上等香水，特别贵。三位同学认为这也是没有意义的事业。
他们又来到大河边上，看到有许多人在往船上装麦子，这些麦子都是人们自己辛苦种出来的，运到四面八方，让人们受到实惠，食物丰足一些，他们一致认为这是有意义的事业。
接着，他们又参观了一个纺织工厂，看到有许多工人在自己的岗位上认真的工作着，并且每一个环节都不能出错，他们密切的配合着，新织成的布在增加，他们由此想到了人的力量，和真正的事业。是啊，拿出自己的力量来，跟大家的力量融合在一起，结合在一起，交织在一起，生产出一些东西来供大家享用，这是最正当的方向。
由此我想到了，团结的力量是无限的，能创造奇迹！只要我们做一些有利于国家和人民的事业都是有意义的。还有我们从小就要树立远大的理想，要向着目标不懈的努力，持之以恒去奋斗，不能只做一个空想家，要付诸行动，用行动去实现理想，对吗？

请采纳~

C. 叶圣陶 童话故事 地球的读后感

地球，这一颗蔚蓝色的星球，你孕育了全世界，你诞生出了世间万物。
地球，你内是我们容的家园，你是我们赖以身存的家园。在这个家园中，仅仅只有我们人类吗?不是的，不仅有我们人类，还有飞禽走兽、花草树木、千川万壑、江河湖泊......许许多多，不计其数。
阅读房龙写的这本书，很多感想油然而生：要是历史和地理都像房龙那么写，那么这两门学科将会变得多么栩栩如生，令人向往啊！
《地球的故事》，这本书不仅开阔了我的视野，增长了我的知识，还了解了许多鲜为人知的关于地球家园的知识。我觉得我们要和平共处，共同呵护地球家园，共同享受美丽的地球家园。这样一个独一无二的世界的社会文明才能迈进一大步，地球才能更加美好。
是谁在文学和史学之间为我们开辟了一片天地？是房龙。在这片天地里，我们能够轻松地感受历史、感受地理、感受艺术。
他的目标是向人类的无知与偏执挑战，他的采取方式是普及的知识和真理。使它们成为人所皆知的常识。
读了《地球的故事》，我的历史知识更近了一步呢！

D. 叶圣陶童话之聪明的野牛的读后感

今天，我读抄了一篇文章叫《聪明的野牛》。他是叶老先生写的。

这本书主要写了：从前有一群住在森林里的野牛，有一天，在城市里的同族寄来一封信，上面说明：同族们想让他们来玩玩。野牛们推举出一头聪明的野牛去。一来到那里，聪明的野牛觉得非常奇怪——为什么城市里的人为 城市里的同族备房子和草！城市里的同族每次说自己和人们有交情。聪明的野牛发现了人们身上有同族的血腥。这时，他们鸦雀无声。在聪明的野牛团结的办法下，他们逃了出来。

读了这篇文章，我的收获是：朋友之间团结比什么都重要，如果遇上了困难大家只要团结一心什么事情都可以解决的。就比如文章中城市里的同族后悔在城市里生活他们庆幸听聪明的野牛团结的办法下，他们逃了出来。这时，我想起了一件件事情，如：上次打篮球赛时，我和两个老同学一起对付一个强手打，一开始，一个老同学被输的落花流水，而且一交手就打哭了，所以，失去了一份力量我们就没有团结，不过后来，我们努力便轻而一举得得了10分。

团结就是胜利！

E. 叶圣陶童话精选故事集读后感

叶圣陶童话精选故事集读后感
叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美丽的田野里。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子（其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了）。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农夫把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能动，不能说话，但他和我们一样，也有感情，高兴、悲哀、欢喜，等等等等。当田里的害虫没有了，他就高兴了；庄稼得到了好收成，他就欢喜了；庄稼被害虫吃光了，他就悲哀了……

他特别负责任。他安安心心地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小麻雀——他们是来吃新结的稻穗的。他总不肯吃饭，也总不肯睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

稻草人的朴素、负责任和不辞辛苦，值得我们学习。他不怨环境差，不嫌待遇差，也从不想着去一个更舒适的地方，做更轻松的工作。它总是尽着自己的能力，做着平凡的工作。每个人都有自己的位置，每个人都有自己的责任，每个人都有自己的价值。这就是《稻草人》给我们的启示。

《古代英雄的石像》也是一篇发人深省的童话。站在石台上的英雄石像，看不起脚下的普通石子。终于有一天，他被脚下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起别人，也不要看不起自己。每个人都是平等的，每个人都是有价值的。这就是叶圣陶爷爷在他写的童话里告诉我们的道理。不离不弃，永不言败，这就是我们对待生活应有的态度。

F. 叶圣陶童话中，《一粒种子》的启示是什么

叶圣陶童话《一粒种子》非常朴实，给我们的启示是：凡事都要有一颗平常心，凡事都要靠自己。

童话故事的内容我想大家都知道，我只简单说一下：就是一粒可爱的种子，如果种植出来，可以长出最绿的叶，开出最美的花，散发出最迷人的香味。可是经过国王，富翁，商人，士兵一路下来，变成了一粒又丑又臭的种子，落在了农夫手里，却开出了最美丽的花，散放出了最纯美的香气，无论谁走近它，都会带着微笑和香气离开。

国王，富翁，商人，士兵都想通过这粒种子，改变自己的人生，当我们越想得到一样东西，越想达到某种目的，就越容易忘记做这件事本身的意义。人生就是这样，如果你一心只等着功成名就、家财万贯，想要一夜暴富，一步登天，那你等到的肯定是失望，凡事要有平常心，要靠自己努力，脚踏实地，人生才有意义。

G. 《叶圣陶童话》读后感800字的

《叶圣陶童话》这套书是以散文的形式写童话，语言非常优美，还蕴含着许多道理。

有一篇叫《一粒种子》。讲的是一粒非常宝贵的种子，先后落到了国王、富翁和士兵那里。他们都把种子看得很娇贵，精心呵护，想让它开出美丽的花朵，结果种子怎么也不发芽。后来，种子被一位农夫捡到了，便把这粒种子和其它种子一起埋到地里，对这粒种子和其它种子一视同仁，一起浇水、一起施肥。不久，这粒种子便开出了美丽的花朵。

从这篇故事中我明白了对任何事物都要尊重它的生长规律，做事情要掌握合适的方式、方法，才能取得成功。

《叶圣陶童话》这本书，里面有好多好词好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒种子”、“小白船”等等故事，其中令我最感兴趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意义的生活”。“古代英雄的石像”是写了以前有一个英雄，由于大家都想纪念他，就让雕刻家雕了下来，把它搬到了广场的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撑住。每个人只要一经过广场，就会给石像鞠一个躬。后来石像骄傲了，但是下面的小石头不高兴了，就趁晚上没人的时候把石像摔了下来，都变成了零散的石头，石像终于知道了骄傲是不好的。但是这个世界很公平，谁都没有后悔药吃。“最有意义的生活”是讲一颗小青石和一颗小黑石有了怎样的幸福的生活。这个故事还让小青石了解了一个道理：为大众服务才是最有意义的生活。要为大家服务。

H. 中国名家经典童话 叶圣陶专集 同心出版社 将来做什么 读后感

这次暑假，我读了不少书，有《雪豹悲歌》、《魔术师的小象》、《夏日历险》等。其中让我感触最深的一本书是《中国名家经典童话―叶圣陶专集》。
这本童话书中都是一个个叶老专门为我们写的童话，细细品味，可以发现其中有许多深刻的哲理，而书中最经典、最著名的莫属《稻草人》和《古代英雄的石像》了。
《稻草人》讲的是一个 *** 在田里的稻草人看见了许多不幸的事，十分伤心，但自己却无能为力，最后，在难过中倒下了。告诉我们那些没有能力的人伤心了也没有办法，只有那些有才能的人，才能帮助他人。所以我一定要好好读书，长大了做个有才能的人，帮助他人。
而另一篇经典童话《古代英雄的石像》讲的是人们为了纪念一位古代的英雄，请雕刻家给这位英雄雕一个石像，于是就去山里采了一大块石头，点成了一座完美的石像，并用雕下来的碎片砌成了一个石台，垫在了石像的下面。但是谁也不知道有没有这个英雄，可能他是个空虚的人物。而这个石像十分骄傲，但是它下面的石台不想一辈子垫在空虚下。一天半夜，石像和石台突然倒了，变成了许多碎石，它们被筑成了一条方便通行的路，这才是真实。是得，做人不可以做空虚和骄傲的人，要做真实的自己。
当然，书中还有许多有趣的童话，叶老的童话反映当时的现实生活，语言朴实、生动，故事寓意深刻，极富教育意义，所以我希望同学们也去读一读这本书，你一定会有不小的收获。

I. 《儿童节读后感》叶圣陶

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》„„中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。
这本书我感觉特别好看，虽然这本是一本童话集，里面都是童话，但是里面的童话如果你能细细品读就知道里面蕴含了许许多多的哲理。
在这本书里让我印象最深的就是《玫瑰和金鱼》这一文，这一文中玫瑰和金鱼都以为自家主人对自己好就是爱自己，可从来没想过自家主人为什么对自己那么好，在这一文其中桑树劝玫瑰不要以为人类对自己好就是爱自己，人类是想利用自己来满足他们的要求。桑树对玫瑰说：“是个小孩子，没有经过什么事情，难怪你不信我的话。我经历了许多世事。从我的经历，老实告诉你，你说的全是痴话。让我把我的故事讲给你听吧。我和你一样，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出挺长的枝条，发出又肥又绿的叶子，在园林里也算是极快乐极得意的一个。照你的意思，人家这样爱护我，单只为了爱我。谁知道完全不对，人家并不曾爱我，只因为我的叶子有用，可以喂他们的蚕，所以他们肯那么费力。现在我老了，我的叶子又薄又小，他们用不着了，他们就不来理我了。小孩子，我告诉你，世界上没有不望报酬的赏赐，也没有单只为了爱的爱护。”

J. 叶圣陶《眼泪》读后感

这篇文章主要讲述了有一个人找一种眼泪，他要的并不是爱恋的泪水，也不是婴儿流的幼稚的眼泪，更不是演员们虚假的眼泪，而是同情的眼泪，他要的是十分真挚的，没有一丝一毫虚情假意的眼泪，最后在乡间找到了。

叶圣陶（1894年10月28日-1988年2月16日），原名叶绍钧，生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。他的教育思想对中国特色现代教育理论作出了具有独创性、系统性的重要贡献，代表作有《隔膜》《线下》《倪焕之》等，1988年2月16日在北京逝世。

每个人都要流眼泪，你多久没为他人流过眼泪了？叶圣陶是想用这滴同情之泪唤醒我们的同情之心、仁爱之心、良善之心，如果每个人都有这样一颗真挚的心，我们的世界才更美好。

并不只是有物质财富才值得珍惜，美好的品质感情都是无价之宝，同情是善良心地所启发的一种感情的反应，同情仅仅次于爱是人心最圣洁的感情。

1. 乌鸦和百灵鸟的故事告诉我们什么道理

这个故事告诉我们天道酬勤的道理。

乌鸦真不明白，百灵鸟为什么能够唱出那么动听的歌来。人们一谈起百灵鸟，都会称赞它。

乌鸦想：我要是能像百灵鸟那样，有一副天生的嗓子，那该有多好啊！

乌鸦实在想不出什么好办法，只好去找百灵鸟请教，求百灵鸟帮它达到目的。

百灵鸟告诉乌鸦：“要想有一副好嗓子，唱出美妙动听的歌声，得每天清早起得早早的，不管春夏秋冬都要坚持练习，这样长期不断地练下去，一定会获得成功。”

乌鸦还没听完百灵鸟的话，就怏怏（不服气，不满意)地飞走了。

害怕困难的人，什么也不会得到。

乌鸦和百灵鸟的现实意义：学生学习靠天道酬勤

英国教育部宣布进行数学教学改革，英格兰半数小学将采用中国传统的数学教学方法，孩子从5岁开始就要进行计算练习，除了保证正确率之外，还要不断加快运算速度。英国此举让我们对“中式教育”有了新的认识。

近年来，在素质训练、能力培养越来越受到重视的情况下，“中式教育”似乎被打上了“死记硬背”“填鸭教学”“题海战术”的标签。这里有可怕的“狼爸虎妈”、有手拿教鞭的老师、有做不完的试卷和只会考试的学生。

诚然，“中式教育”存在唯考试论、唯分数论的现象，但其重视培养学生扎实的基本功也是不容忽视的。为什么英国要引进中式数学教学法？就是因为如果只讲“天性自由”、任凭个人发展，到头来，培养出的可能是连最基本的加减乘除都不能独立运算的人。而这显然算不上全面、成功的教育。

学习从来就不是一件轻松的事。反复记忆背诵的过程或许痛苦，但是终有一天，你会明白“书读百遍，其义自现”的道理；熬夜泡图书馆的日子或许艰辛，但成功之后，你会发现每一个奋斗的夜晚都如此宝贵……古今中外，莫不如是。

所以，别再一味抱怨“中式教育”有多苦，也别再盲目羡慕“西方教育”有多好，因为学习不易，天道酬勤才是不变的真理。

2. 伊索寓言书中的乌鸦和鸟类的主要内容是什么60字

问鸟类要羽毛，插在自己的身上。

3. 乌鸦 与 鸟

喜鹊具有黑白相间的体色，而大部分乌鸦全身黑色。但这并不绝对，因为达乌里寒鸦和白专颈鸦等部分乌鸦属体色和喜鹊十分相似，也是黑白相间，不过喜鹊具有黑色的细长尾羽，而乌鸦尾部较短，可以轻易区分。
其次，喜鹊体型较乌鸦小，且叫声也有一定的差别。
另外，乌鸦的飞行方式类似鹰，在空中缓慢滑翔，而喜鹊则类似麻雀，而且喜鹊的翅尖为白色。

4. 寓言故事乌鸦与狐狸的故事

《乌鸦与狐狸》出自《克雷洛夫寓言》。

原文

森林里有棵好大好大的树，树上住着乌鸦。树下有个洞，洞里住着一只狐狸。一天，乌鸦叼来一块肉，站在树上休息，被狐狸看到了。狐狸馋涎欲滴，很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到。

对肉的垂涎三尺又使狐狸不肯轻易放弃。它眼珠一转说：“亲爱的乌鸦，您好吗？”乌鸦没有回答。狐狸只好赔着笑脸又说：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“亲爱的乌鸦，您的羽毛真漂亮，麻雀比起您来，就差远了。

您的嗓子真好，谁都爱听您唱歌，您就唱几句吧？“乌鸦听了非常得意：说我嗓子好，爱听我唱歌的唯独只有你狐狸，就高兴地唱了起来。刚一张嘴，肉就从嘴里掉了下去。狐狸叼起肉就钻到洞里去了，只留下乌鸦在那里“歌唱”。

这个故事讽刺那些虚荣心比较强，自以为是，爱炫耀的人。

(4)关于乌鸦和鸟的故事读后感扩展阅读

《克雷洛夫寓言》是2009年1月希望出版社出版的图书，作者是伊·安·克雷洛夫。该书收集了克雷洛夫一生创作的203篇寓言，这些寓言反映的内容主要有三类：揭露沙皇、反映剥削、反映现象。

这些寓言有着极强的人民性和现实性，蕴含着他自己的以及从父辈们那里一代一代传下来的全部生活智慧和实际经验。他的寓言都以诗体写成，语言优美、寓意深刻，常借动物和植物的形象，反映广泛的社会生活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发自己的民主思想，具有一种特殊的感染力。

伊·安·克雷洛夫（1769－1844）是俄国最杰出的寓言作家。他写过诗、喜剧、讽刺性散文，当过进步刊物的编辑，只是在晚年才开始写寓言。

5. 请简述一个和鸟类有关的故事

从前有一只大鸟，它共一个身体共一双翅膀共一双爪子，但是它却有两个头。这两个头各有思想、各怀鬼胎。每次吃东西的时候，飞到了树上吃水果，
两个就拼命的吃。结果吃的时候，你多吃一颗，我就啄你。左边的这个鸟头啄它右边，右边的攻击左边，互相攻击。
这两头鸟心里就这样想，我赶快跟它分开，要不然的话，我没得吃，都是它吃的。可是两个，一个往东飞，一个往西飞。呜，掉到地上来了，飞不起来。因为它共一
个身体共一双翅膀，可是思想、看法完全不一样。一飞，飞不起来，要各自活动，活动不起来。
后来东边的这个鸟头比较聪明，西边的这个鸟头这个比较笨，东边的这个鸟头觉得我很聪明，就告诉另一个头说：“我带你去一个长满水果的一棵树，那很好吃，好
不好？”西边的鸟头说：“好啊”。结果它就两个共一个身体就飞到一棵长满了水果的树。
东边的这个鸟头就说了：“哎呀，这个很好吃，你吃吃看。”西边的这个鸟头就吃了，“满好吃的”。东边的这个鸟头不敢吃。它就内心里面想：哼、哼、哼，等一
下我毒死你。结果那个水果是有毒的，西边的鸟头一直吃，吃了以后毒性发作了，死掉了。死掉以后因为共一个身体啊，所以从树上掉下来了。害死了西边的鸟头，
就是害死了东边的鸟头，就害死自己。

6. 乌鸦和百灵鸟这篇短文告诉我们一个什么道理

这个故事告诉我们天道酬勤的道理。

【中文名称】： 乌鸦和百灵鸟

【 作者】： 守望天使

【内容】：乌鸦和百灵鸟的故事讲述了森林里的一只百灵鸟唱歌很好听，乌鸦羡慕她的歌声，就向百灵鸟讨教，百灵鸟告诉乌鸦努力练习就可以，可是乌鸦 咿咿呀呀唱了一会儿，声音依旧难听，从此便记恨百灵鸟。

但因为森林失火，为了救大家百灵鸟喊破了嗓子，从此嗓子和乌鸦一样沙哑，乌鸦便想让百灵鸟在大家面前出丑，便告诉大家，百灵鸟的嗓子已经哑了。而百灵鸟却反复练习，把这种沙哑融入歌声中，与原来相比真是有过之而无不及。百灵鸟受到了鸟儿们热烈的掌声，乌鸦羞愧的走啦。

(6)关于乌鸦和鸟的故事读后感扩展阅读：

【乌鸦和百灵鸟的现实意义】：

1、勤奋

人生中成长的过程也是学习的过程，一个知难而退的人，是什么也得不到的，因为没有付出是不会有收获的.要想收获最好的，就需要去付出，而且需要在长期的坚持中才能得到。想要得到别人的称赞，就要勤奋、就要不断的努力，用事实证明自己的成果，然后才能受到他人的称赞。

2、拼搏

拼搏让我们的人生充满 *** ，勤奋让我们的人生更有意义。海水每一次的冲击，都被礁石无情的击碎，但它没有气馁。蚕蛹只有经历黑夜的挣扎，才能有一天变成美丽的蝴蝶。一分耕耘，一分收获，不奋斗，不努力，即使是肥沃的土地也长不出庄稼。

3、天道酬勤：

真正的勇士不会被眼前的困难击倒，而懦弱的人在平静的波浪面前也会沉沦。生活可以是甜的，也可以是苦的，你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服，即使跌倒一百次，也要在一百零一次的时候站起来。天道酬勤，机会只会留个勤奋的人，懒惰的人只会在成功的路上越走越远。

7. 乌鸦的介绍与传说

乌鸦是雀形目鸦科数种黑色鸟类的俗称。为雀形目鸟类中个体最大的，体长400～490毫米；羽毛大多黑色或黑白两色，黑羽具紫蓝色金属光泽；翅远长于尾；嘴、腿及脚纯黑色。乌鸦共36种，分布几乎遍及全球。
乌鸦文化涵义
乌鸦在中国传统文化中的形象
在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。
唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”
无论是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”但乌鸦是否真的具有这种习性，还有待现代人的研究和观察证实。
现代，乌鸦又被赋予报忧不报喜、专门暴露抨击不合理现象的孤独而勇敢的自由斗士色彩。如胡适白话诗《老鸦》:
我大清早起，
站在人家屋角上哑哑的啼
人家讨嫌我，说我不吉利；──
我不能呢呢喃喃讨人家的欢喜！
天寒风紧，无枝可栖。
我整日里飞去飞回，整日里又寒又饥。──
我不能带着鞘儿，翁翁央央的替人家飞
不能叫人家系在竹竿头，赚一把小米！
乌鸦在中国各区域（民族）中的文化形象
东北区域：
乌鸦是东北土著先民“满族”的民族预报神喜神和保护神，也为”萨满教”和大多数通古斯语系民族认可.有“乌鸦救祖”（清太祖）的传说，另有清代文献也记载：布库裏雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害。”：东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统。
至清太宗专门在渖阳故宫清甯宫前设立“索伦杆”祭祀乌鸦，并在渖阳城西专辟一地喂饲乌鸦，不许伤害。见《东三省古迹逸闻》中载：“必于盛京宫殿之西偏隙地上撒粮以饲鸦，是时乌鸦群集，翔者，栖者，啄食者，梳羽者，振翼肃肃，飞鸣哑哑，数千百万，宫殿之屋顶楼头，几为之满。”清顺治帝入关后，亦在北京故宫内设立“索伦杆”保持了人类对乌鸦的最高规格的崇拜。
西南区域：
在中国西藏和四川一些地区，乌鸦也是作为一种神鸟来崇拜，无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的“悬棺”和“天葬”习俗，均证明这一点。
中原地区：
武当山为道教宗祠，把乌鸦奉为“灵鸦”，并在山上建有乌鸦庙，“乌鸦接食”为武当八景之一，就是进山的游人，也要随身携带一些食品，散放给乌鸦来啄食。
总之，乌鸦虽然形象不雅，但在中国文化中仅限人们心理上的灰色影响，还不存在对他的特别排斥现象。
乌鸦在英国的形象
虽然乌鸦在中国现代的形象多为消极，但却被英国王室视为宝贝。这是因为英国有一种传说：如果伦敦塔里所有的乌鸦离开的话，不列颠王国和伦敦塔将会崩溃（When ravens leave the Tower,the saying goes,the building and the monarchy will
fall.）。为了尊重古老的传说，现在的英国 *** 仍然负担开支，在塔内饲养乌鸦，相传只要塔内还有乌鸦，英格兰就不会受到侵略，反之，国家将会遭受厄运。为了确保这些乌鸦不会全都离开伦敦塔，它们其实已被剪除部分的羽冀而失去飞行能力，但对他们的照料非常细心。

乌鸦文化在世界的影响
和中国一样，乌鸦在国际上是一个矛盾的文化形象：1． 历史的传说：消极形象：古希腊神话影响了南欧洲早期文明的大部，传说太阳神阿波罗与格露丝相恋，派圣鸟去监视格露丝的操守，一天圣鸟看到格露丝与其他男子往来，以为她与其他男子有染，就回来向阿波罗报告，阿波罗一怒射杀了格露丝。而后证实格露丝并未和其他男子私通，阿波罗又怒贬圣鸟，令其洁白的羽毛变成黑色，这便是乌鸦的由来，乌鸦由此背上了欺骗的恶名。在英语中eat crow----意为自己打自己的嘴巴。积极形象：与南欧相反，在北欧，乌鸦却成为思想（Hugin）和记忆（Munin）的化身，传说众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界，另一只眼睛永远关闭.当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候，就派站立他左右两肩的两只乌鸦去巡视天下，因此众神之主奥丁对天下的事情无所不知.在北美：加拿大的温哥华地区流传一个古老的传说：远古时代，一场毁灭世界的洪水过后，游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳发出奇怪的声音，原来裏面是当初的人类，乌鸦就指引他们来到陆地，但他们却全是男人，乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖，下面藏著的全是女人，乌鸦把他们领到了一起，鼓励他们相互交流，并给他们招来日月星辰，带来火种，三文鱼和杉木，教会他们捕猎和耕作，引导人类一天天的进化和发展。在古东亚的渔猎地区乌鸦也被当作神鸟来崇拜，日本的和等文献记载：神武天皇东征到熊野，在熊野山被敌军围困，天神派“八咫鸟”为其引路突围.后来该国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦.影响至今。

乌鸦象征
大多数人的观点
在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被成为是凶兆、不祥之兆，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的性命、抽走人的灵魂，因此乌鸦被人们所讨厌，认为是大不详之鸟。
因为乌鸦的嗅觉敏锐，能感受到腐败死亡的气味，所以会被认为是不祥之鸟。
乌鸦本是吉祥鸟
鸟儿自古与人类关系密切，“鸿鹄之志”、“子规啼血”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”……古人为我们留下了无数有关鸟类的成语、寓言、诗文和图画。它们包含着古人对自然的认识、想象以及附会。从今天起，本版将开设“鸟鸣卷”专栏，作者冯永锋先生是《光明日报》记者、民间环保项目“自然大学”的发起人。这第一声“鸟啼”，就来说说我们最常见的乌鸦。
有一个“军旅作家”很有意思，她跑到四川西部去采风，突然发现有许多乌鸦。她在文章中惊奇地写道：“都说天下乌鸦一般黑，我看到的乌鸦，怎么嘴和脚是红的？难道这边的乌鸦变异了？”其实她看到的是红嘴山鸦，她要是再往海拔高些的地方走，还有可能看到黄嘴山鸦，嘴和脚都是黄色的。如果她到河南南部信阳一带去旅行，观察得精心一些，就有可能看到一种乌鸦，脖子是白色的，学名叫白颈鸦。
如果她喜欢看中国古代字画，又会发现，古人喜欢画“雪后寒鸦图”，上面的乌鸦，有些穿着白色的小褂子，有些与传统的乌鸦一样黑成一团。古代画家笔下的这种乌鸦，现代的学名真的是叫寒鸦，或者有的叫“达乌里寒鸦”。画家画寒鸦，大概既画了寒冷天气下的“乌鸦”，又画了寒冷天气下的“寒鸦”。这些画多半是在北方画的，南方很少有大雪，即使有大雪铺陈的地面，也很少那么空旷辽远，即使有些块平地，也不一定有乌鸦附集。
乌鸦喜欢聚合的特点被用来当成贬义词，比如“乌合之众”，就用来比喻没有组织，没有训练，像群乌鸦似的暂时聚集的团伙。《后汉书·耿弇传》就说：“发突骑辚乌合之众，如推枯折腐耳。”乌鸦和喜鹊、灰喜鹊是我见过最抱团的鸟类，也是最擅长打群架的鸟类，面对任何可能的危险，他们都会互相呼应，快速聚集，为了共同的利益不顾个体的性命。
从这一点上可以看出乌鸦与喜鹊的同源。乌鸦和喜鹊都属于鸦科动物，都常在人类身边生活，和麻雀相似，是“亲人鸟”。观鸟这么多年来，我经常看到乌鸦和喜鹊各自组成军团，为了地盘而大打出手。喜鹊成堆的地方，一般就没有乌鸦；乌鸦控制的地盘，一般也很少有喜鹊。
有人不喜欢乌鸦，早上出门的时候，要是第一眼看到喜鹊，就浑身高兴；要是第一眼看到乌鸦，尤其第一耳听到乌鸦叫唤，就担心不吉利。要是有人说些担忧的话，就被讽为“乌鸦嘴”。可如果我们跑到中国的史料堆里去翻寻，也许我们会发现乌鸦其实是挺正面的鸟类。
中国历来是讲“以孝治天下”的，为了配合“孝体系”的传统，古人发明了“二十四孝图”，列举了不同类型的孝子的行为方式，供社会借鉴。但这还不够，中国人的形意思维发达，字是形意的，诗是形意的，寓言故事也是形意的。对于喜欢象征和形意的人来说，把身边的常见物种，附会上某些特殊意义，是必然要做的事。
常见的鸟就被古人一一用上。鸿雁代表对远人的思念，杜鹃（布谷、子规）代表旅人对家乡的怀想，麻雀、燕雀代表短视的小人，鸿鹄（鸿是鸿雁，鹄是天鹅）代表远大的志向和强大的才能。而乌鸦，被附会上了一个美好的传说，不管是大嘴乌鸦、小嘴乌鸦还是秃鼻乌鸦，都用来笼统地喻示“孝顺”。
在儒家的诸多经典和传讲中，总喜欢说乌鸦“反哺慈亲”。意思是，乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。李密的《陈情表》之所以成为名文，与这一段很有关系：“臣密今年四十有四，祖母刘，今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”私人的尽孝，大于对朝廷的尽忠。
古代文人多半是些沉迷于想象中的人，如果我们非要用科学的态度去校正他们，反而显得我们犯了逻辑病和迷信科学病。科学上说，太阳上有黑子和耀斑，而中国的古代人，把太阳称为“金乌”，一些古代画作，真的就画着太阳上面蹲着只乌鸦。古人认为太阳中有三足乌，月亮中有兔子，因此用“乌飞兔走”比喻日月的运行，时间的流逝；文人们形容太阳落山、月亮升起，也一定是“金乌西坠，玉兔东升”。
乌鸦还用来形容某个官职。最常见的是形容御史，御史府又被称为乌府，据说这是从汉代开始的。《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭。又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。”
中国的古琴曲中，有一曲至今被弹唱的，叫《乌夜啼》。唐代诗人张籍写有《乌夜啼引》，诗前有“引”说：“李勉《琴说》曰：《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系狱，有二乌止于舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”张籍的诗是这样的：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。 *** 起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。 *** 语啼乌，汝啼慎勿虚，借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”何晏是三国魏的玄学家，李勉是唐代的高官、宗亲，据说也是音乐家、制琴大师。后代的注释者指出，《清商西曲》也有《乌夜啼》一诗，宋临川王所作，“与此义同而事异”。
1998年去世的英国桂冠诗人特德·休斯最后的一部诗集名字叫《乌鸦》，而且一直没有收满，据说只收了三分之二，有些诗甚至没有写全。因此有文学研究者认为，这表明了诗人对“空白”的追求。在中国的古代，乌鸦也是经常入诗的。这里，找首与乌鸦有关的古诗来结尾吧。白居易的《慈乌夜啼》，讴歌乌鸦反哺，针砭世态，抨击人间不孝者，很值得一读：
慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

8. 《小狐狸和小乌鸦》这个故事,小狐狸把小乌鸦的肉吃了之后,老乌鸦又会对小鸟鸦说些什么

狐狸是狡猾的动物，让它骗了没有关系，它让你知道干什么事之前都要想到后果，就如你开口回答话之后嘴里叼着的肉就掉了一样

9. 人与鸟的故事

所房子要拆迁抄了，这家房袭子的主人在一面已经拆除了一半的墙中发现了一只被钉子穿身而过的蜥蜴。主人记起来这个钉子是自己为了挂结婚照片于20年前亲手钉到墙上的，没有想到却将一只生命钉中。可是最令人吃惊的是这只蜥蜴慢慢地动了起来，它还活着。
主人很惊奇。他仔细地坐在旁边细细地观察，看为何这只蜥蜴可以钉在墙上20年不死。经过几天的观察，主人发现了秘密：原来这只蜥蜴的同伴不断从四处找来食物喂它，而且一喂就是二十年！！
后记：这只蜥蜴被钉住了以后，可以说已经决定它这辈子“碌碌无为”，它既不能“升官”，也不能“发财”。而那些同伴还是义无反顾地去照顾它二十年，换作是人类，多少人可以做到？

10. 林清玄的≪吉祥鸟>>读后感

≪吉祥鸟>>读后感
今天我读了林清玄老师的散文作品《吉祥鸟》，一开始我就被这题目深深的吸引住了，我心里在想：什么样的鸟才是吉祥鸟呢？为什么要叫它吉祥鸟呢？吉祥鸟是喜鹊、是麻雀、还是百灵鸟。。。。。。我带着这些问题走进了作者的心中。读了这篇散文故事之后，我知道了原来吉祥鸟就是乌鸦。我在心里犯嘀咕，咦！不对呀！乌鸦怎么是吉祥鸟呢？按传统的看法乌鸦是不吉利的象征，不应该会是吉祥鸟呀！这篇文章讲的是作者来到了加拿大温哥华，走出温哥华机场，看到机场的停车场有许多乌鸦，甚至停在车顶上，人也不怕生，鸦鸦地叫，绕在人的身边飞。来接飞机的朋友看作者露出讶异的神情，笑着说：“加拿大的乌鸦最多了，加拿大人把乌鸦当成吉祥的鸟，乌鸦非常地聪，很讨人喜欢，声音也很好听，又能维持生态的平衡，乌鸦也是极少数会反哺的鸟。”对了，我以前听说乌鸦常会把啄不开的果实扔到公路上去让汽车把果实压碎在去检来吃！原来，在加拿大人的眼中乌鸦跟我们眼中的喜鹊一样。在中国人眼中是凶鸟的乌鸦，在加拿大人眼中却是吉祥鸟，可见这个世界上事物的价值是因人而异的，如果改变了我们的偏见，事物的价值就改变了。
那象征凶事的、不吉祥的是我们的心，与乌鸦有什么相于呢？
≪吉祥鸟>>读后感
推开我的房门，你便能感觉到空气中弥漫着浓浓的书的清香。呵！我正在细细品味林清玄的作品——《吉祥鸟》呢！

在加拿大的温哥华，人们都喜爱乌鸦。当地人觉得乌鸦不仅样子好看：她们穿着一身黑色的晚礼服，像位绅士似的；而且声音也好听，这可爱的小生命发出的叫声独特极了！并且，乌鸦也是世界上唯一懂得反哺的鸟儿。但在中国呢？人们却认为乌鸦不吉利，会给人带来霉运，所以乌鸦常出现在贬义词里，如：“乌鸦嘴”、“天下的乌鸦一般黑”等等。

怎么会出现如此大“偏爱”？

我想，这些都是因为两国的人们各自从不同的民族风情、习惯和角度来审视乌鸦，那么便会产生完全不同的结果。这让我想起一个小寓言：

有一只蜘蛛在墙角上织网，刚刚费了九牛二虎之力织好的还没来得及欣赏的网，就被一阵大风“呼”的吹破了。蜘蛛爬上去又辛苦地织了起来，可惜还没织几下，又被风摧残的更破了。蜘蛛再次不声不响地爬过去修补它的网，但最终还是没有成功。这一过程被甲、乙两人看到了。甲说：“蜘蛛真有耐心，不怕挫折、迎难而上，我也要像它一样！”于是，甲变得坚强起来。乙看了看蜘蛛说：“这个小东西真笨，怎么不找一个没有风的地方织网呢？我可不能像它一样的傻！”于是，乙变得聪明了起来。

的确，不同的结果来自于对事物的不同的看法，正是这些看法造成了一些意见上的分歧，甚至导致了不同的人生。

如果说我们仅仅因为乌鸦黑就给它套上“不吉利”的笼头，不是“以貌取鸟”？俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量”，鸟不也正如此吗？

书香满屋，我沉浸在白纸黑字里……

要点：

1、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

2、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

3、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

4、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

范文：

《白乌鸦的故事》讲述的是白乌鸦生下来就毛色殊异，所以它的母亲对他爱无能，它的父亲不屑爱他，于是它踏上了证明自己是什么的路途，它遇到鸽子、遇到喜鹊、遇到斑鸠、遇到鹦鹉。它越发困惑了，觉得自己应该还是乌鸦，接着匆匆赶回父母身边。

但是，家不在了，父母也已无从寻找，它几乎要对生命绝望了，这时候它偶然听说世界上还有白乌鸦这个稀罕的物种，于是突然的从极度的自卑中生长出极度的骄傲。它把自己曾经的困惑，彷徨，伤感幻化成诗篇，打动了无数的人，一举而成为名人。

最可喜的是，世界上居然还有一只雌性白乌鸦，成了它的妻子，它幸福得一塌糊涂，以为自己走向了人生的巅峰，接着，它发现它妻子的白羽毛是染出来的，它伤透了心，离开了家，一个人飞向旷野，重回孤独。

白乌鸦曾经因为“不一样”而被父母抛弃，到最后它也因为“不一样”而抛弃了它的妻子，这个时候它已经忘记了自己曾经多么渴望被黑色的、“正常”的乌鸦所接受。

也许曾经遇到很刻薄的老师、脾气火爆的家长、蔑视员工的老板和充满攻击的“朋友”，即使离开甚至消灭了他们也没用，因为已经成为了他们。生命是一个闭环，释出的善意一定会回到自己身上，放纵的恶念也一样会回到自己身边。

扩展资料：

写读后感的注意事项

1、写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

2、要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

3、要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。