唐诗、宋词、元曲是中国文学史上的三座高峰。阅读元曲三百首，大家怎么写 读后感 ?来看看我精心为你整理元曲三百首读后感，希望你有所收获。
　　元曲三百首读后感篇一
　　最近，应于语文积累的需要，我决定先背一本元曲，不过，我对元曲比较陌生，应为之前从来没有接受过元曲，故感到很新奇。

　　著名的文学大师---王国维曾说过，“一代必有一代之文学。”相信大家对唐诗、宋词都比较熟悉，文学，乃一个国家对他的 文化 的代表，你想，那美国能有唐诗吗?显然是不能的，我泱泱大国，有着五千年渊源的历史，但是无法有一种文字来抒发自己内心的想法与感情，这种蕴含着一个朝代的文化底蕴的文字就应用而生，你看那现在这外国人对中国的宋词、唐诗，都很好奇，都很敬佩，关键，他们实在没有呀。我苟认为无论哪个朝代的文字都有独特的风气，列如：汉诗的雄气，初唐的华丽，盛唐的浪漫，晚唐的忧愁，宋词的豪壮(太多了)，元曲呢吸收了前面罗列的文采，采万家之笔，吸万家之风，独成一体，给人一种耳目一新的感觉。

　　我希望什么时候，如今的社会能够应用而生一种独特的文体，传承下我们中国的文化，当然，这一切的一切还是靠我们现代的人呀!

　　我只想强调一句话——天下的 文章 ，皆好，取长补短，才是王道。
　　元曲三百首读后感篇二
　　《元曲三百首》是一部文选型作品，全书共选入元好问、杨果、珠帘秀等。70位作者的291首作品，以及无名氏13首，共收录304首元曲。所有曲目按作者进行分类，每个作者名下都有相关的人物生平及创作特点，每篇作品下都有相关注释及名家赏析。

　　元代是我国历史上少数由少数民族实现大一统的时代，社会的典型特征是以种族论社会地位，其中汉人与南人都属于底下的种族，在社会与政治中备受压迫，民族矛盾十分尖锐。此外，元朝没有规范的科举取士制度，知识分子难以通过科举之途实现自己的政治理想，导致士族中出现一批“感士不遇”的文人典型。这种社会政治和民族的压迫，将知识分子从上层政治圈层中驱逐出来，而他们又不能融入到下层平民劳动者的阵营当中，于是，他们选择了当时社会的中间阶层——市民阶层。然而他们又不能像普通小市民一样产生对自身群体的文化认同感，这就形成了文人的尴尬境遇与失落情怀，当忧愤、悲壮的调子已经被前人和今人普遍唱罢之后，便产生了这种忧愤情怀的异化——自嘲与冷峻的幽默。

　　元朝是商品经济初步发展的时期，商品经济的一个显著社会产物就是市民阶层，他们既不是上层的统治阶级也不是下层普通劳动者，市民阶级的兴起提出了一种新的文化需要，即市民文化。他有别于传统士文化的封建正统式的典雅，而是一种新式的通俗而不是情趣的文化类型，这就促使市民阶层的知识分子积极进行通俗的元曲创作，幽默正是这一种需要的表现之一。

　　元代文学面临着由士文学向平民文学的转变，市民阶层的文化需要庞大，鲜活的创作群体也集中在了市民阶层。怎样使文学发展适应当时社会的广泛需要是当时文学演变的主题。而通俗幽默的创作风格、通俗晓畅的语言形式正是这种文化的发展趋势。可以说，元曲的幽默化、俚俗化正是适应这种发展趋势产生的。

　　总之，幽默是元曲的一大特色，幽默的创作风格为元曲注入了新的活力。 作品收录作家人数众多，所选曲子来源广泛、比较有代表性，且都为传世的经典名作，独具特色。作家及作品相关介绍内容较为翔实，有助于学习者了解作家的生平及作品的创作背景，与此同时，注释及赏析内容多选自不同点评家，有助于对作品进行全面认识，是一部较为丰富、全面的介绍元曲的文选型作品，有助于初学者积累知识、开拓眼界。
　　元曲三百首读后感篇三
　　我曾读过唐诗、宋词，这次看到这本新版的《元曲三百首》就借了。

　　以我的水平免免强强地读完了《元曲三百首》，这本元曲，本应细品慢嚼，限于时间，不求颇解，只求了解。所以这读后感也只能硬拼强凑而成。

　　也许是研究元曲的人较少，这本《元曲三百首》只有注释，没有译文和时代背景，书中的元曲在小学古诗必读和课本中很少出现，读起来有些费劲。建议给小学生读的元曲不要这么多，100首就够了，最好能像宋词唐诗那样加以译文和背景。

　　元曲顾名思义是曲子，其用词通俗，民间哩语多，趋近于民歌，像我这样的水平也能读懂十之七八。通俗化的文学不是更贴近民众的心呢!

　　我发现元曲中 句子 中分句的格式丰富，不像格律诗限为二个分句七字或五字，比如查德卿。寄生草。感世：“……如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。”一句就有11字、10字两分句，高克礼。天宝遗事：“……哎，三郎!睡海棠，都则为一曲舞《霓裳》。”一句中就有1字、2字、3字和8字四个分句。丰富的表达格式，不是更容易抒发感情和思想呢!

　　我国的诗词曲，格律严谨，既要押韵又要平仄，还要有固定的格式和字数的限制，层层重重的束缚，压制了发展。虽然我喜欢读读它们，背背它们，但要我作作它们，我承认力不胜任，也无兴趣。

在中国韵文史上，唐诗、宋词、元曲接二连三，高峰迭起，名家名作，琳琅满目。元曲作为元代文学的代表，以其独特的艺术成就而在中国文学史上占有重要的地位，千百年来一直为人们传诵不衰，泽被一代又一代华夏儿女。
元曲，一方面是指诗歌新体“散曲”，一方面又指戏曲新体“北曲杂剧”。如元曲六大家关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖和乔吉，都是兼工散曲和杂剧的作家。
元曲杂剧经典名篇有关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、白朴《梧桐雨》等。
散曲经典名篇：
〔双调〕沉醉东风
送 别
关汉卿
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。
手执着饯行杯，眼搁着别离泪。
刚道得声“保重将息”，痛煞煞教人舍不得。
“好去者望前程万里！”
〔前调〕
杭 州 景
关汉卿
〔一枝花〕普天下锦绣乡，环海内风流地。
大元朝新附国，亡宋家旧华夷。
水秀山奇，一到处堪游戏，这答儿忒富贵。
满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。
〔梁州第七〕百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半答儿闲田地。
松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞梅溪。
一陀儿一句诗题，一步儿一扇屏帏。
西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。
兀良，望钱塘江万顷玻璃。
更有清溪、绿水，画船儿来往闲游戏。
浙江亭紧相对，相对着险岭高峰长怪石，堪羡堪题。
〔尾〕家家掩映渠流水，楼阁峥嵘出翠微，遥望西湖暮山势。
看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔。
〔越调〕天净沙
秋 思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
〔双调〕折桂令
叹 世
马致远
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。
项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。
韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？
成也萧何，败也萧何，醉了由他。
〔越调〕天净沙
春
白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
〔双调〕庆东原
叹 世
白朴
忘忧草，含笑花，劝君及早冠宜挂。
那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？
千古是非心，一夕渔樵话。
〔双调〕水仙子
次 韵
张可久
蝇头老子五千言，鹤背扬州十万钱，白云两袖吟魂健。
赋庄生秋水篇，布袍宽风月无边。
名不上琼林殿，梦不到金谷园，海上神仙。
〔中吕〕卖花声
怀 古
张可久
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
〔越调〕寨儿令
忆 鉴 湖
张可久
画鼓鸣，紫箫声，记年年贺家湖上景。
竞渡人争，载酒船行，罗绮越王城。
风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。
柳擎和泪眼，花坠断肠英。
望海亭，何处越山青。
回答者： 真情小柠檬 - 一级 2021-11-16 22:19
内容简介
元曲是在唐诗、宋词之后,我国文学史上的又一突出成就。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀……本收遴选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。除原文外，另附有注释、曲解、曲评、背景说明，图片丰富，诗情画意交相呼应，让读者在轻松阅读的同时，获得更多的文化熏陶、丰富的想象空间和审美情趣。本书既可以帮助读者更好地理解和背诵元曲，也可作为精美的收藏。
编辑本段编辑推荐
元曲是在唐诗、宋词之后，我国文学史上的又一突出成就。本着让读者欣赏元曲的目的，本书遴选了具有代表性的曲目，比较全面地展示了元曲的风貌。附有的注释、曲解、曲评、(背景)说明等栏目，将清新明快的曲调、率真的内容、无穷的生机予以完美地诠释。另有多幅精美的图片，包括人物画像、山水景物、文物器皿，以及精心绘制的情境示意图，与文字相辅相成，加之简明的体例、新颖的版式等多种要素的有机结合，让读者在轻松获取知识的同时，获得更多的文化熏陶、丰富的想象空间和审美情趣。
编辑本段图书目录
元好问 人月圆（重冈已隔红尘断） 人月圆（玄都观里桃千树） 喜春来（春盘宜剪三生菜） 骤雨打新荷（绿叶阴浓） 杨果 小桃红（满城烟水月微茫） 小桃红（采莲人和采莲歌） 赏花时（套数） （秋水粼粼古岸苍） 刘秉忠 干荷叶（干荷叶） 干荷叶（南高峰） 杜仁杰 耍孩子（套数） 风调雨顺民安乐 王和卿 一半儿（鸦翎般水鬓似刀裁） 醉中天（挣破庄周梦） 拔不断（胜神鳌） 盍西村 小桃红（万家灯火闹春桥） 小桃红（绿杨堤畔蓼花洲） 小桃红（绿云冉冉锁清湾） 小桃红（淡黄杨柳月中疏） 商挺 潘妃曲（戴月披星耽惊怕） …… 胡只遹 刘因 王恽 卢挚 赵岩 陈草庵 关汉卿 白朴 姚燧 刘敏中 马致远 南吕·一枝花·不服老
关汉卿
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攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳；花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休②。半生来折柳攀花， 一世里眠花卧柳。
[梁州]我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹③，打马藏阄④，通五音六律滑熟⑤，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女⑥，银台前、理银筝、笑倚银屏；伴的是玉天仙⑦，携玉手、并玉肩、同登玉楼；伴的是金钗容⑧，歌金缕⑨、捧金樽、满泛金瓯⑩。你道我老也，暂休。占排场风月功名首⑾，更玲珑又剔透，我是个锦阵花营都帅头⑿，曾翫府游州⒀。
[隔尾]子弟每是个茅草岗⒁、沙土窝、初生的兔羔儿，乍向围场上走⒂；我是个经笼罩，受索网、苍瓴毛老野鸡，蹅踏得阵马儿熟⒃。经了些窝弓冷箭鑞枪头⒄，不曾落人后，恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。
[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、槌不匾⒅、炒不爆、响当当一粒铜豌豆⒆；恁子弟每谁教你钻入他锄不断⒇、斫不下(21)、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头(22)。我翫的是梁园月(23)，饮的是东京酒(24)，赏的是洛阳花(25)，攀的是章台柳(26)。我也会围棋、会蹴踘(27)、会打围(28)、会插科(29)、会歌舞、会吹弹、会口燕作(30)、会吟诗、会双陆(31)。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候(32)，尚兀自不肯休(33)。则除是阎王亲自唤(34)，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走(35)！
①南吕：宫调名，一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题，就是所谓“套数”。
②煞：拈、弄的意思。休：语助词。
③分茶攧（die）竹：两种古游戏名。分茶，指把茶均匀地分注在小杯里待客；攧竹，即画竹。
④打马藏阄：两种古游戏名。打马，一种赌博游戏；藏阄，类似猜谜。
⑤五音六律：五音，亦称“五声”，即中国五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音阶。六律，古代审定音乐高低的标准，把乐音分为六律各六吕，合称十二律。
⑥银筝女：指乐妓。
⑦玉天仙：指妓女。
⑧金钗容：指歌妓。
⑨金缕：即《金缕衣》，乐府曲名。
⑩金瓯：盛酒器。
⑾占排场：为首、第一。功名首：功名居第一。
⑿都帅头：总头领。
⒀翫（wan）：观赏。
⒁每：们。
⒂乍：初。围场：打猎场。
⒃蹅（cha）踏：踩踏。
⒄鑞（la）枪头：用鑞做的枪头，通常用以比喻好看而不实用的样子货。这里借指别人的中伤。鑞。锡与铅的合金，比银软得多。
⒅匾：同“扁”。
⒆铜豌豆：这里用来比喻作者的性格无比坚强。
⒇恁（nen）:那些。
(21)斫（zhuo）：砍。
(22)锦套头：锦缎制的套头，喻圈套、陷阱。
(23)梁园：汉梁孝王所造的花园，也称兔园，又称梁苑，故址在今河南商丘东。梁孝王好宾客，司马相如、枚乘等辞赋家皆曾延居园中，因而有名。这里代指汴京。
(24)东京：五代至北宋都以汴州（今河南开封市）为东京。
(25)洛阳花：指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
(26)章台柳：指妓女。唐代许尧佐传奇《柳氏传》载，韩翃与妓女柳氏有婚姻之约，后因离别阻隔三年，朝翃作《寄柳氏》词说：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”按，章台原为汉时长安中街名。
(27) 蹴踘（cu ju）：古代一种踢球游戏。
(28)打围：古代指打猎时合围，后泛称打猎。
(29)插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用，称“插科打诨”。
(30)口燕作：不详。可能是一种表演性的游戏。
(31)双陆：一种类似下棋的游戏。
(32) 歹症候：恶习、坏毛病。
(33) 兀自：还的意思。
(34)则除是：除非是。则，同“只”。
(35)烟花路：指妓女聚居地。
正宫·白鹤子
关汉卿
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四时春富贵，万物酒风流①。澄澄水如蓝②，灼灼③花如绣。
花边停骏马，柳外缆轻舟④。湖内画船交，湖上骅骝骤⑤。
鸟啼花影里，人立粉墙头。春意两相牵，秋水双波溜⑥。
香焚金鸭鼎⑦，闲傍小红楼。月在柳梢头，人约黄昏后⑧。
①“四时”二句：一年四季，只有春天的景象最为旖旎富丽；世间万物，惟有美酒最能助人逸兴。
②澄澄水如蓝：清澈的湖水如同蓼蓝的颜色。白居易《忆江南》词：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”
③灼灼（zhuo zhuo）：鲜明的样子。
④柳外：柳树帝、柳树下。缆：系住。
⑤骅骝骤：骖马往来奔驰。
⑥秋水双波溜：形容双眼象含着一汪秋水似的流动，顾盼。
⑦金鸭鼎：鎏金的鸭形香炉。
⑧“月在”二句：这是袭用欧阳修《生查子·元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后”词句。欧词这两句描写的是初春元宵之夜青年男女约会偷期的情景。
越调·天净沙·秋思
马致远
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枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马①。夕阳西下，断肠人在天涯。②。
①古道：古老的驿路。李白《忆秦娥》词：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”张炎《念奴娇》词：“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。”
②断肠人：指飘泊天涯、百无聊赖的旅客。
越调·天净沙
白朴
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春
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊②，扬柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红③。
秋
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下④，青山绿水，白草红叶黄花。
①越调：十二宫调之一，天净沙是它的曲牌之一。
②帘栊：窗户上的帘子。李煜《捣练子》：“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”
③飞红：落花。
④一点飞鸿影下：秋雁从天空飞过，影子揣投在了地上。

适合从五年级开始比较好，正好开阔孩子学习知识面。

元曲三百首的版本选择，更多是个人口味偏好的问题。不同版本的选集标准、注释、翻译、编排都有一定的差异，因此完全没有绝对优劣之分。但是有一些经典版本深受读者欢迎。其中比较有名的版本有蔡东藩的《元曲三百首新编》和柯嘉泰的《元曲三百首笺注》。蔡东藩版不仅选编了各类流派和类型的元曲，还有精美的插图和简洁明了的注释，既适合初学者阅读，也可作为教材使用。柯嘉泰版则比较注重对曲艺文化、历史背景的详细解析，让读者更深入地了解元曲的内涵和背景。总之，选择哪个版本，需要根据自己的需求来做出选择。如果您想注重学习和解析，柯嘉泰的这本书更适合您；如果您比较注重选集、注释的美观和简明易懂，那么选择蔡东藩的版本即可。