记忆中,有一片茂密的芦苇．自由的精灵,在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土,筛风弄月, 潇洒倜傥．瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮,密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦的宁静浓缩成亘古的沉默,醉倒了金风，醉倒了诗人．仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹,只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞,一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡．
芊芊芦苇，滩涂上扎根,无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化作凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山恋，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能及的地方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
这白发苍苍的芦苇，是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水成而来，从古代，从《诗经》。“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄稿的少年水手，采兰拮芷，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨头镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
易水之滨，高渐离击筑，悲凉的的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻飙。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的诀别飘雪飞霜。汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。
真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步?那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。
牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在芦苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖的流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠久悠悠的随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦苇、花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊！
人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自已都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”

这根能思想的芦苇，就是你，就是我……

读后感 此文一气呵成，用诗一般的语言，织就芦花得得飘逸，触摸历史泣血的悲壮。读来如轻烟一般，在心头却挥之不去。笔底功力\文学素养，心灵的清纯易感，在字里行间，滚动，震撼了读者的灵魂。

心怡    幸福家庭读书会  第2天

学习韦志中心理学网校的课程《做一只有思想的芦苇》，这篇文章对我的触动很大，人是一只有思想的芦苇，是自然界最渺小、最脆弱的东西；同时人又是伟大的，他的伟大就在于他有尊严，他有爱，他有思想，每一个人都是独一无二的，每一个人都有他的存在价值，只是每一个人追求人生高度的不同所创造的价值不同而已，为什么有的人对家庭、对社会创造的价值大，因为他有思想，因为他的思想境界高大，同时他还是一个智者，他不想做一个平庸的人，一个碌碌无为的人，所以他在学习，通过学习来思考，通过思考来行动，再通过行动最终创造他的人生价值，并且帮助更多的人，正所谓心理成长一小步，人生往前走了一大步，最终站在了人生的最高点，成了一个非常了不起的人，成了人们仰慕的人。

反观我自己，首先我有觉知，觉知到自己的不足，觉知到自己需要学习，我也行动了，从去年先后加入了幸福家庭读书会，为公平台，最近又走进一苇渡心科普教室学习心理学，从中我也受益了，在这里我要感谢韩焕玲老师，她是我的引路人，也是我生命中的贵人，其次感谢我的书友们，是她们的陪伴和鼓励才使我有勇气走到了今天，同时也感谢我自己，不在乎别人怎么看我，怎么说我，勇敢地迈出了第一步，并且上了一个小台阶，我只所以上的不够快，不够高，听了《做一只有思想的芦苇》后，使我明白了，我只是一味地像猪一样不断的吃食，狼吞虎咽，没咀嚼，所以汲取的营养成份不够多；我们知道吃饭是用嘴吃进食物，然后经过食道再到胃里，胃通过消化，使我们的身体容易吸收到充足的营养成份，从而身体变得健康强壮；学习是靠眼看、耳听、嘴读，如果不通过大脑来思考、消化、吸吸，学习就失去了意义，我再三问自己，一年来如饥似渴地在读书学习，思考了没有？思考了多少？运用了多少？这就是我成长不够快的症结所在，因此，学习，而不是一味地学习，最重要的是学会思考，通过思考来理解所学知识的内涵，从而消化吸收，不忘初心，不虚此行，学以致用，从而提升自己，成为最好的自己，真正做一只有思想的芦苇，希望我们大家都是一只有思想的芦苇，成为伊滨区诸葛镇的一大片有思想芦苇。

在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。
水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，眼光却不狭隘，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的。男人们参军才走几天，水生嫂和几个青年妇女便找借口去探望他们，她们对自己的丈夫有着深切真挚的爱。当然，她们又是乐观的。在没有见到自己的亲人时，她们虽然最初“有点失望，也有些伤心”，但她们“永远朝着愉快的事情想”，“不久，她们就又说笑起来了”。这些情感丰富，爱说爱笑的女人们在遇到敌船时，虽然也心跳，但却不胆怯，不手软，她们机智地将船往荷花淀里摇，并下定决心，“假如敌人追上了”，决不投降，“就跳到水里去死”，表现出了坚定沉着和视死如归的精神。回村后，这些经受了战争洗礼的妇女们的精神境界有了新的飞跃，她们很快也学会了射击，拿起了枪杆子，成立了一支自己的队伍，“冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”。
水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了冀中地区抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。
孙犁的小说之所以具有“诗体小说”的美誉，主要是因为无论写人、记事、写景都总是充满了诗情。《荷花淀》就是这样一篇充满诗的美感的作品。
首先，《荷花淀》在写人方面非常注意揭示人情美、人性美，从而使作品有了一种抒情美。小说的一个中心任务当然是写人，《荷花淀》的成功也首先在于成功地塑造了以水生嫂为代表的妇女群像。然而《荷花淀》的写人又有自己的特色。作者写人不是平均用力，而是抓住最能展现人性美、人情美的场面，人物语言、动作，细节等，准确传神地刻画出人物的内心世界，凸现人物的可贵品质。作品写水生嫂等妇女如何组织队伍，练兵习武，如何配合主力部队打击敌人等场面、情节，采用的是粗线条勾勒，而对于那些最能表现水生嫂等妇女内心深处感情世界的细节、举止、言谈、场面等，则采用工笔细描。如水生嫂与丈夫话别那个片断，就写得很精彩。深夜，水生归来，告诉妻子自己“明天我就到大部队上去了”。听到这突如其来的消息，疼爱丈夫的水生嫂一时不知说什么好，她的“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下”。这个细节非常传神，其中“震”、“吮”两个动作，把一个钟爱自己丈夫的妻子，不忍与他分离，又极力克制自己感情的复杂内心准确地表现了出来。
接着，作品继续写人物神态、语言：“女人低着头说：‘你总是很积极的’”。这简短的话语，似有对丈夫的赞许，又似有依依不舍的嗔怪，同时又似乎透露出人物不甘落后的自尊。“低着头”，准确地传达出了人物此时特有的心态。接着，丈夫一番劝慰后，“女人没有说话”。这片刻的沉默，同样准确地传达出了水生嫂此刻内心既痛苦，又强压痛苦的复杂心态，具有“此时无声胜有声”的艺术效果。 其次，注重写景的抒情性。如作品开篇水生嫂“月下编席”那段描写，景色被渲染得很有诗意：“这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”这段描写很有诗意，它使人物犹如仙子，与明月、清风、银白的水、透明的雾以及清清的荷香，共同构成了妙不可言的诗的境界；同时，这景色又与具有着人情美的人物交相呼应，彼此映衬，有力地烘托出了人物的心灵美。再有，作品写荷花淀伏击战时，也有一段景物描写：“那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉红色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!”这段景物描写，通过奇妙的比喻，使景中有情，很好地抒发了作者对抗日军民的深切之爱。
第三，《荷花淀》在结构上也很有特色，它结构简洁、灵活。从全篇结构看，作品力避平铺直叙地串联故事情节，而是采用了把“生活的碎块”连成一体的结构方法，以水生参军为开端，以水生嫂性格发展为线索，通过夫妻话别、探望亲人、淀中遇险、伏击敌人、奋起抗战等一连串充满生活情趣的典型画面，来刻画人物，表现主题。而这一连串生活画面，有的详写，如“夫妻话别”；有的略写，如“伏击敌人”。这样，使作品疏密相间，详略得当，具有一种诗的节奏美

大风过后，一棵巨大的橡树被狂风连根拔起，橡树躺在地上却看到芦苇依然在风中舞蹈，就奇怪地问道：“为什么你们这么低矮弱小却能抵御大风而不被摧毁呢？”芦苇平静地答道：“正因为你粗壮有力敢与狂风抗衡，结果被刮断了。而我们则相反，我们自知软弱，风来时我们弯腰让它过去，所以才会一次次地逃过劫难。”
这也许就是树大招风的来历吧。老子说：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以木强则折。虽然老子的观念在现在看来有其片面性，但我们还是能从其中得到很多的启示。
柔弱也是一种智慧。
思想过于僵化，是一种直，是一种硬，单一的坚强并不可取。“大丈夫有泪不轻弹”是一个铮铮铁骨男子汉的写照，但情感的不外露不见得对身体有好处。所以，“丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处”，体现了一种智慧。大丈夫同样富有感情、需要放纵，释放能量和感情本身就是一种解脱，可以减轻内心的压力。
柔弱和坚硬是可以转化的。橡树因为强壮而死去，又会因为死后腐朽变得柔弱。而芦苇因为柔弱而得以保全，获得存在，因能抵御风雨而显得坚强。水最柔却能滴水穿石，火亦柔却能熔化钢铁，世间事就是那么奇妙。
塞翁失马焉知祸福，虽有唯心特征，但实际上却说明机遇和挑战并生的道理。“当上帝将你的门关上的时候，已经为你打开了另一扇窗。”当我们面对困难，面对挑战时，不要灰心，只要把握住机会，挑战就会变成机会。最黑暗的时候就是离黎明不远了！冬天到了，春天还会远吗？
我们都会面临一些困难，只要大家都肯积极动脑子，总会找到解决问题的办法。我们面对问题既可选择“硬”，也可选择“软”，甚至可以“软硬兼施”，那就要看具体的情势了。技术攻关是一场硬仗，必须疾风骤雨，强攻不懈；思想工作却需要和风细雨，春风拂面；而改革既需要雷厉风行的行动，又要慢慢融和的精神感化……软硬不是一成不变的，一直硬不妨选择一次软，一直软也不妨选择一次硬。最重要的是要学会变通，学会实事求是、因势利导、与时俱进。大禹的父亲鲧用填堵的方式治水失败被杀，而大禹却用疏导的方式治水成功为王，这就是变通的结果。
在面临问题时，竭力保持某种平衡，硬撑着不去变通、不去改变、不去革新，只能使事情的发展走向衰败。而变就有希望。变和创新总会有一定的风险，但不行动也是一种行动，不冒风险才是更大的风险。
该弯腰时就不妨弯一下，总比被刮倒更好，留得青山在不怕没柴烧。而只有锐意改革，不害怕变化，善于从变化中寻找办法，更远大的理想才能实现。