滑铁卢之战是世界军事史上一场著名的战役。这一战役彻底结束了拿破仑的政治生命，也从战术、战略的角度给后人留下了许多值得借鉴的经验教训。茨威格用历史回望者的眼光审视了这场影响整个欧洲历史进程的伟大战役。

拿破仑是个自信而又轻视敌人的人。他从未和惠灵顿交锋过，他相信惠灵顿不会在滑铁卢进行顽强抵抗。他期望一次进攻就能将惠灵顿赶下山脊，逼他後退。因此他根本没有料到会有一场大规模的战斗。

扩展资料：

《滑铁卢的一分钟》这篇散文依据史料，真实再现滑铁卢战役的过程，充分展示重大历史事件的丰富内涵及深远意义。不仅事实确凿，而且富有文学性的特征，即通过适当的联想、剪裁、描写，使之生动形象，具有感染力。这是一篇典型的历史特写。

作者以生动的文笔，高超的剪裁技巧，细腻的心理描摹，将读者带入那硝烟弥漫的战场；再加以恰当的评论，深刻地揭示对战争胜负原因的分析，颇有见地，对读者也有启发。

参考资料来源：

百度百科-滑铁卢战役

　　读完一本书以后，你有什么领悟呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家整理的拿破仑读后感，希望对大家有所帮助。

　　一个人的一生中有时会有两个极端，有时陷入低谷，有时进入高潮。而《拿破仑传》这本书中拿破仑的事迹是最好的说明。

　　这本书主要写了拿破仑.波拿巴从生到死，从雾月政变当皇帝到去圣赫勒拿岛当囚徒的一生。

　　一些人能走向高潮是因为他们在低谷中从未低过头：当他第一次带上佩剑时，他说：“只有剑柄是属于法兰西的，而剑锋是属于我的”。这一句话，就已经暴露出了这个只有二十岁的少年的野心和走向人生巅峰的渴望。

　　过了不久，第一次高潮来临了。他被元科西嘉岛总管保利任命为中校，去夺取一座法兰西的碉堡。虽然阿雅各宾的碉堡实力不强，但好歹也是有着火枪和大炮的法兰西第一帝国正规军。拿破仑手下的民兵被打得节节败退，而保利也把他“炒鱿鱼”了，撤了他的兵权和中校职位。这次仅持续了不到三个星期的高潮落下了帷幕。

　　所以，遇见高潮，也要低调一些，不然就直接回到低谷。

　　第二次高潮来了。这一次，一直持续到了晚年。一七九九年十一月十号，拿破仑发动了雾月政变，带着穆拉、穆兰、贝尔蒂埃等元帅和五百人院议会会议长弟弟吕西安拿下了两院议会。他出任法兰西的皇帝。从此之后，他在欧洲的征服脚步就无人可挡了。

　　这就是人生中最长最高的高潮，但只有做足准备，进入高潮的大门才会向你敞开。

　　而最后的一战：滑铁卢之战，削平了拿破仑一世的老本。他必须以加上近卫军在内的不到五万人的军队对战第三次反法联盟的五十多万人的大军。

　　最后他被流放到了圣赫勒拿岛，回到了起点。

　　所以低谷之后为高潮，高潮身后是低谷，但人一定要学会面对。

　　我虽然不是什么伟大的人物，但在学习中遇到低谷时，比如一直学不会数学中的倍数问题时，我要像拿破仑攻破阿尔卑斯山一样，绞尽脑汁克服这个难关。遇到高潮时，比如考试考了一个高分时，一定也要保持冷静的头脑，不要像他的第二次流放一样，坠回低谷。

　　拿破仑的事迹告诉我，遇到低谷时不要气馁不要放弃，而遇到高潮时，也应保持冷静、清醒的头脑。

　　读了《拿破仑传》我认为拿破仑可以说是世界史上一位赫赫有名的军人了，而法国之所以能有今天那麽大的成就，他可说是功不可没的。因为是他带领法国走向繁荣，也替法国打下了大片的江山。

　　在拿破仑小的时候，他就展现了与一般孩子不同的个性，他一生当中经历了无数多个大大小小的战役，每一次他都能够很理性的去应对，不会在匆忙中做了错误的决定，虽然有时候结果并不太理想，但是就如人们所说的胜败乃兵家常事吖！有时候我觉得在生活中处理事情时，就应该拿出像拿破仑这样的态度，无论遇到什麽事都要理性的去应对。拿破仑他还不止是一位伟大的军人噢，他还是一位治家，像有名的＜拿破仑法典＞就是他制定的。这本书也成为了日后法国。政治的根基。在那时法国横扫了整个欧洲，可以说是锐不可挡， 可惜最后败给了英国， 奥地利、普鲁士、俄国等联军，在此时拿破仑也退出了他辉煌的政治的舞台

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　　拿破仑在51随便离开了人世，告别了他富有传奇色彩的一生。 但是他却有一句名言是众所周知的，就是：在我的字典里找不到“不”这个字。这是一句很经典的话，因此也被很多人拿来当作自己的座右铭。即使他已经离开了很久了，但是人们将会永远的记住他，他，是一个伟人。

　　人活着，要活的轰轰烈烈，活的有意义，像拿破仑这样的人生应该是很多人所向往的。虽然不可能做到像他一样，但也不能让自己的人生没有意义。

　　读了《拿破仑传》后我明白了很多事情是我们之前根本就想像不到的，只有等到时机一到，它就自然的发生了，让你想挡也挡不住，因此很多时候，我们就得静静地等待时机，到时属于我们的就是我们的，不属于我们的想也得不到。

　　所以喽！凡事不要太过急切，就像拿破仑一样， 每个人都有可以表现的一天。

　　拿破仑于一七六九年出生于贫穷家庭，拿破仑自小醉心于学习。他既聪明又勤奋，性格又比较孤僻，我行我素。因此当他在法国的少年军校读书时，受到其它贵族子弟的欺压与排斥。但个性倔强的拿破仑并没有理会这些事，依然继续其学习生活，以望将来能当个出色的军人。他当上炮兵上尉时，由于身材矮少，有不少部下都看不起这个矮小的将军。但具有真才实学的拿破仑当然不会理会这小小的藐视，在战场中不慌不忙的指挥作战，勇敢的走在**的最前头，指挥炮兵们发炮的准确位置，灵活地调动兵力。所以在历次的对外战争中，法国都能取得胜利。当时法国正值革命时期，而拿破仑又在外屡立战功，所以他都被法人视为救国英雄。

　　拿破仑当上第一执政者后，他所做的都是为了法国的和平着想；但他当上皇帝后，由于利欲熏心，致其所做的事都是以自我荣耀为中心，最后慢慢踏上灭亡之途。

　　其实我觉得拿破仑最值得人欣赏的是他那好学不倦的精神和其独到的远见。他既能在远方预测法国或欧洲各国的局势将会如何，亦能在短时间内把整个**的布阵全面的重新的调配。这样惊人的才能真的使我吃惊。若不是他时常都留意着欧洲的政治动向，他又怎能这么准确地预测政局的发展呢？而在行军布阵方面，若不是他以往努力学习，用心地研究各类的行军书籍，他又怎能有这么丰富的经验去应付战场上所突发事件？当然除了以上的条件外，不可否定的是他真的有这样的军事才能。所以使我更深切地领悟到，成功的人的背后所付出的是不可估计的。这点是我们年青人值得留意的`。

　　看这本书时，我有一种很累的感觉。因为自拿破仑在土伦之战得胜后，战争的场面就不断出现，不是法国内乱，就是对外的征战，年复一年。打仗对于拿破仑来说就像影子般永远地跟随着他。或许我不是一个政治家和军事家，我不会明白他们的感受和看法。因为经常作战、活在紧张的生活里，真的是不累的吗？所以在于我来说，我会比较喜欢平淡而安稳的生活。其实如果人的一生只着重名与利，虽然可以得到物质上的满足，但要是失去了身边所有支持自己的人和事，这又值得吗？

　　艾米尔路德维希，不愧为一代传记大师。拜读其作品，犹如与其本人促膝而谈，共同探究传主一生曲折的心路历程！

　　不难看出路德维希对于拿破仑情有独钟，对这位伟大的天才倾注了满腔同情，他几乎是用诗一般的语言，写下了这部长达600多页的巨著。不仅文采斐然，对于拿破仑的性格与心理活动分析得细致入微，引人入胜。令每一个阅读者，都不经然随着传主一生之浮沉而或喜或悲，被作者在字里行间所倾注的情感所深深感染！

　　诚然，拿破仑的一生，无论在军事上还是在政治上，都有着辉煌的成就。在军事上，他戎马一生，亲自指挥的战役，多达60余次，其中有许多战役在战争史上都有相当重要的地位。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾这样总结自己的成就：“我的英名并非建立在四十次胜利的战役上，也不是由于我使得万邦臣服，滑铁卢战役就足以抹杀对那么多胜利的回忆，最后的一幕往往令人忘却第一幕呀。永不湮没的是我的法典和参政院的会议纪录，我与大臣们的通讯……由于条文简明扼要，我的法典远比以往任何法典更可行、更有效。我所设立的学校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我执政期间，犯罪率减少；而英国的犯罪却很猖獗……”

　　而这些，都不是我所最关心的，因为，最触动于我的却是其在精神上的某种特质，或是他那积极进取的心态；还有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏锐的洞察力和坚定的自信心……而今天，在这瞬息万变的信息时代，锦绣前程又一次展现在才能卓越者面前，热血青年难道可以找到比拿破仑更伟大的榜样和更可参鉴之镜吗？

　　踏着伟人的足迹，我们坚信，我们的人生也必将辉煌！

　　就用伏尔泰的歌剧《.》中的台词，来作为本文的结语吧！

　　人生来平等，世人命运却各异

　　无关门第，唯业绩所使

　　众神钟爱一类人

　　从不依赖先辈余荫

　　这样的人我才选作领袖

　　人间只有他，堪当此任

　　……

　　他，是一个精明的军事家，一个南征北战的老将，一个不可一世的皇帝，一个历史的奇迹。曾经，他又是卑微出身，贫寒的家境，矮小的身体。他就是拿破仑。

　　“不想当将军的士兵不是好士兵。”他是这么说，也是这么做。正因为他雄心壮志，他最终当上了皇帝。他历尽了千辛万苦，想尽了千方百计，用尽了毕生心血，才使他站在了世界的顶峰。我们也要向拿破仑那样要有雄心壮志，去实现自己的梦想。拿破仑没有因为他的体型而自卑，没有因为家境而感到不公。在他的字典里没有“失败”二字。因为在战争中，他无论如何也要当胜利者。正是这种激励，使他在政治上也取得了胜利。他的一生启示我们，不要因为长相的丑陋而自卑，不要因为讽刺而懦弱，不要因为家境贫寒而抱怨。只要努力，就能成功。

　　“人生之光荣不是永不失败，而是能屡仆屡起。”拿破仑作战不是屡战屡胜，甚至有几次差点当了敌军的俘虏，但他镇定自如，召集人马，开始反攻，最终取得了胜利。人生的光荣是摔倒了能站起来，人生的光荣是失败能反省，人生的光荣是输了能从头再来。拿破仑面对强敌没有畏惧而是迎难而上，往往开始是失败，但他有败了再打，打了再败的精神，使他能取得最终的胜利。我们遇到困难不能退缩，而要迎难而上，只有困难压不垮你，你才能打到困难。俗话说得好“世上无难事，只怕有心人。”

　　“自由是什么?是每个人都可以任意妄为吗?难道不用顾及左邻右里整个社会对他的限制吗?”自由是每个人的，但它是有限制的。拿破仑虽然当上了皇帝，但自己写书、练兵、打仗，把自己的自由缩小。自由不是随时随地，不可以欲所欲为，更不能影响他人。自由不一定是娱乐，不一定是玩耍，它可以是学习。我们要尽量约束自己，合理使用自己的自由。

　　拿破仑的写照就在这本书里，这几句名言也是他一生中的点缀，再现了一个雄心壮志的拿破仑，一个屡仆屡起的拿破仑，一个才华横溢的拿破仑，一个名垂青史的传奇人物—拿破仑。

　　有人曾说过，读一本好书，就像是个一位知心朋友交谈，正如我面前这本。我合上这本书，感情的激流在我胸中冲荡，将我引向那个战火纷飞的年代……

　　拿破仑的人生就像一条河，起源于小岛，变为涧流，成为大河，汇入大海，最终撞岩石而止，这位伟人的传奇一生并不因为他的最终失败而暗淡，反而在岁月的冲刷下更加熠熠生辉。数百年来，人们都在不断地探索着拿破仑成功以及失败的缘由，希望籍此可以找出成功的秘诀，那么，一个小小的科西嘉人：矮小，脸色苍白，脾气古怪，何以统治欧洲，成为赫赫有名的法兰西皇帝呢？

　　拿破仑的生世就可谓大不相同，他出生时，自己的国家正好被灭亡，从小家庭的影响，铸就了他奋发向上斗志的根基：就是仇恨，法兰西夺走了他的一切，他的国家每个人本可以生活的自由和平，但法兰西的炮火打破了岛国人民的幻梦，他自幼被送到法兰西读书，周围的人常常因他的生世而嘲讽他，但他不懈努力，研究苦读历史书籍，他认为终有一天他会解放科西嘉，创造历史的人先要研究历史。

　　他孤独，多疑，有追求，桀骜不驯，咬牙切齿地蓄谋划策，他早熟，有头脑，他凭借自己的努力，十六岁成为一名少尉，但是他永不满足，此时，能慰籍他心灵的也只有书了，他埋头苦读，包罗万象，书籍给予了他源源不断的精神财富，他有了更多自己的计划。

　　起初，他的事业也充满坎坷，但是他没有屈服，抓住一切机会向上爬，终于在他二十六岁那年站在了事业的起点。大炮！这种武器可以有效的利用起来去打击反抗他的势力，拿破仑倚仗他天才的头脑，用大炮，取得了一场又一场的胜利，他依然雄心勃勃，终于在击败了数次反法同盟后，他的事业达到了顶点。

　　由此，我们可以看到，任何一个称霸世界的人都拥有常人难及的热情与活力，正是这些，赐予了他们智慧与勇气，他们倚仗着这些，去征服一个个难以达到的目标。

　　拿破仑建立起的堡垒在滑铁卢战役后轰然崩塌，但是，我们要正视他所取得的辉煌成就，正视他在历史上留下的深刻足迹。

　　拿破仑的经历不可复制，但是，我们每个人，都可以成为自己的拿破仑。

　　今天读了一段拿破仑的传记，不长，只有几页。好像我上大学那时曾借过一本比较全的拿破仑的传记，不过时间隔得长了，也有点记不起了。从历史上学到一点关于拿破仑的介绍，就一直对他有种好像是崇拜，然后又陆续听了一些他的名言，故事等，越发对这个人敬仰起来。拿破仑出身于科西嘉，借法国大革命之机，走上了历史舞台，建立了法兰西共和国，推行拿破仑法典，同欧洲封建势力组成的反法联盟进行了数次战斗，并成功地打退了前五次反法联盟。虽然最终因为进攻俄国失败，以及后来的滑铁卢一战大败，退出了历史舞台。不过在我心中他始终是一位英雄，一位不屈的奋斗者。

　　我们好像一直有传统，以成败论英雄，比如我们会去讨论为什么刘邦比项羽强，为什么诸葛亮为什么未能如愿一统天下，为什么只记得金牌获奖者，为什么把目光只盯在成功者身上。说实话，就是拿破仑自己最后在回顾自己一生时也说：“人们不会记得我取得了多少战争的胜利，一场滑铁卢就足以让人们改变对我的看法，人们只会在乎最终的结果，不会关注过程。”

　　不过，英雄毕竟是英雄，哪怕最终失败，但是人们还是会记得他，记得一篇报道，在比利时滑铁卢还立着拿破仑的铜像，在自已的国土上为一个战败的敌人立像，世上还会再有第二人吗？“失败反而把失败者变得更崇高了，倒了的拿破仑仿佛比立着的拿破仑更为高大。”雨果的话说得很精僻。

　　拿破仑虽有其残忍、暴戾乃至卑劣的一面，但仍不失为伟大的政治家、一流的将军、真正的英雄。在滑铁卢战场上，拿破仑虽然是个彻底的失败者，可是他的名字连同他的气概以及他的影响远远地压倒了他的对手，从而永远地留在了这片古老的土地上。

　　想起了他的奋斗的一生，想起了他勤奋的一生，想起了他光辉的一生，努力吧，以英雄为榜样，在人生的道路上开拓一片自己的天空，岁月的长河中写下无悔的一页，拼搏的足迹里流下汗水和泪水！

　　一个出生于没落中产的科西嘉青年，怀揣着光荣与梦想，功勋卓著的他一步步走向了法国的王位，直至权利的至尊。他曾经说过“不想当将军的士兵不是好士兵”，那么究竟是什么成就了他，铸就了他？且打开《拿破仑传》，感受这位传奇将领、皇帝的传奇一生。

　　应该说，拿破仑的一生，都在书写着“磅礴”、“恢弘”和“大气”。他的成就，无论在军事上还是在政治上，都是极其辉煌的。

　　但是说到底，一切的物质成就终将随着时间的流逝而飘然远去。我想，拿破仑之所以至今仍拥有强大号召力的重要原因，便是他精神上的某种特质，换句话说，是他出众的人格魅力。“一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力”、“一切都是可以改变的，不可能只在庸人的词典里才有”、“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡扑屡起”、“人多不足以依赖，要生存只有靠自己”、“为政之道就是勇往直前，有进无退”。这些都是拿破仑的语录，而他正是这些话的最好实践者。叔本华曾将人分成流星、行星、恒星三类，拿破仑一定属于第三类。恒星坚守着太空，闪着自己的光芒，它属于全宇宙。那么拿破仑的精神内涵犹如一颗炽热的恒星，而他所缔造的功勋和所取得的荣耀就恰恰如恒星所散发出来的光芒，经久不息，他属于全人类，属于全世界。

　　或许天妒其才，他终被囚于圣赫勒拿岛。他已经倦了，他完成了他的任务，他可以用死来结束他壮烈的一生了。就这样，一头雄狮倒下了，伴着暴风雨，就像他来时那般壮美，他去得凄美，却也动人。但他的雄魂永远吸引着世人，他的神秘永远留给后人。

　　一个人凭借自信和勇气，凭借激情和努力，凭借知识和能力，为了光荣与梦想，就像拿破仑那样，又有什么可以横亘在他面前呢？循着伟人的脚步，我们何惧前行！不想当将军的士兵不是好士兵！

　　读了《拿破仑传》我认为拿破仑能够说是世界史上一位赫赫有名的军人了，而法国之所以能有今日那麽大的成就，他可说是功不可没的。因为是他带领法国走向繁荣，也替法国打下了大片的江山。

　　在拿破仑小的时候，他就展现了与一般孩子不一样的个性，他一生当中经历了无数多个大大小小的战役，每一次他都能够很理性的去应对，不会在匆忙中做了错误的决定，虽然有时候结果并不太梦想，可是就如人们所说的胜败乃兵家常事吖！有时候我觉得在生活中处理事情时，就应当拿出像拿破仑这样的态度，无论遇到什麽事都要理性的去应对。拿破仑他还不止是一位伟大的军人噢，他还是一位治家，像有名的拿破仑法典>就是他制定的。这本书也成为了日后法国。政治的根基。在那时法国横扫了整个欧洲，能够说是锐不可挡，可惜最终败给了英国，奥地利、普鲁士、俄国等联军，在此时拿破仑也退出了他辉煌的政治的舞台

　　拿破仑在51随便离开了人世，告别了他富有传奇色彩的一生。可是他却有一句名言是众所周知的，就是：在我的字典里找不到“不”这个字。这是一句很经典的话，所以也被很多人拿来当作自我的座右铭。即使他已经离开了很久了，可是人们将会永远的记住他，他，是一个伟人。

　　人活着，要活的轰轰烈烈，活的有意义，像拿破仑这样的人生应当是很多人所向往的。虽然不可能做到像他一样，但也不能让自我的人生没有意义。

　　读了《拿破仑传》后我明白了很多事情是我们之前根本就想像不到的，仅有等到时机一到，它就自然的发生了，让你想挡也挡不住，所以很多时候，我们就得静静地等待时机，到时属于我们的就是我们的，不属于我们的想也得不到。

　　所以喽！凡事不要太过急切，就像拿破仑一样，每个人都有能够表现的一天。

　　最近我认真读了一本书《拿破仑传》给我感触很深。

　　歌德认为拿破仑传奇像圣约翰的启示录一样，人人都觉得其中有更妙，但究竟是怎么回事，谁也不是太清楚，七巧板是任人摆布的，如果不迷不乱可以变幻无穷，但难就难在把他们拼在一切组成正确的图案。

　　无疑的，拿破仑是他那时代的巨星，从1785入陆军任少尉至1815年滑铁户败北被逐放至圣赫勒岛，在三十年的军事生涯中，他先后指挥过50多个战役，他越过埃及，横扫欧洲，创造了一系列在资产阶级军事史上具有历史意义的卓越范例他的一生与克伦威尔极为相似而他是仔细研究过克伦威尔的，当然无论作为政治家，还是军事家，拿破仑都是较克伦威尔更加伟大的天才。

　　许多崇拜着都为拿破仑唱过赞歌，当然也不乏反对者，有人称颂他是为统一欧洲实现资本主义而不断奋斗的英雄，也有人指责他是为满足个人野心而到处杀戮的战争贩子诚然拿破仑不是一个宽仁博爱的理想统治者，但是无可争议的他是驾驭战争的能手而且是这个行当里出类拔萃的匠师尽管拿破仑有着无比的残忍对人类生命和言情感的极度漠视以及有着马基雅维利式的奸诈然而我还是要称之为英雄。

　　时代需要无情的英雄远胜于需要柔弱的庸人后者至多这能守住祖上所传下来一点点可怜的家业而前者则可以改变整个世界虽然对于敌人拿破仑不是一个受欢迎的人然而对于法兰西他则是英雄国家机器总是为本国利益服务的诚然和平是美好的但真正的和平却是可望而不可及的。

　　1815年的滑铁卢之战标志着一个时代的结束对此瑞典国王卡尔十四即昔日曾在拿破仑靡下作战后来领兵与之对抗的贝尔纳多特曾经发表过如下评论。

　　拿破仑也不是被世人征服的，他比我们所有人都伟大但上帝之所以惩罚他是因为他只相信自己的才智把他那部庞大的军事机器用到了山穷水尽的地步然而凡事物极必这古今概莫能外……

　　这的确是一篇中肯的墓志铭。

　　公猫拿破仑？这个名字有点酷，听起来不同凡响。作为十八世纪的奇人之一，第一位骑马翻越阿尔卑斯山的人，拿破仑大名鼎鼎。而一只公猫竟敢叫“拿破仑”，那它一定有非凡的本领了。果然，它“不负众望”——它居然带领着一只小鸡、一头小猪、一条小狗、一头母牛，驾驶一架会飞的老风车，飞越城市的上空，经历了许多快乐、悲伤、惊险、刺激的故事，最终它们救出了被人们拐走做动物实验的黑羊马可斯和其他动物，以及成千上万的被克隆出来的“可爱”动物……

　　在这本书中，没有一般儿童小说的枯燥平淡，没有童话的幼稚，而是栩栩如生的讲述了它们每一次的有趣经历，让读者置身于故事中，与他们一起冒险。书中它们闹了许多笑话，会让我们笑个不停；当然也有许多惊险刺激的过程，会让我们为它们捏一把汗；也有令人伤心的故事，会让我们为之伤感；还有友谊的温暖、人类的恶毒……

　　这本书给我很多感想。故事围绕公猫拿破仑带领伙伴解救黑羊马可斯的经历，绵里藏针地讲了人类为了高科技试验，而不惜给可怜的动物注射药物，做克隆实验。人类从不管那些动物们的感觉，让它们生不如死。幸好，这种苦难的日子并不长，它们很快就被拿破仑解救了。而得到教训的人类也清醒过来，开始爱护动物，不再折磨它们。是呀，动物是我们人类的好朋友，要知道，我们伤害的并不是一个毫无价值的物品，而是一条生命，一颗心。有句话说的好：当一些东西存在时，我们常常不会珍惜；一旦失去，却又无比后悔。难道我们人类也要这样吗？当我们为了口舌之欢，抹杀了一条条动物的生命，让物种濒临灭绝；当我们为了金钱欲望，毁灭了一片片森林草原，让大地走向荒漠时，或许，最终我们将一起随之灭亡。

　　同学们，让我们一起努力，爱护动物，爱护森林，爱护海洋，爱护草原吧，让我们的地球家园更加美好。

　　认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候静下心来好好写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是我精心整理的战争论读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

　　所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”；二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们能够认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是十分畅销、十分引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。

　　其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。

　　在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时光来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上就应具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

　　即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方理解我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

　　在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。

　　第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”

　　而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？

　　读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

　　读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

　　《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

　　克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

　　非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

　　作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。

　　这是我第一次看军事题材的书籍。所感所悟并不多。但这次的阅读却也打破了我对军事书籍的偏见，它们并非我所想的枯燥、无味。《战争论》是克劳塞维次所著。劳塞维茨全名卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨，是早期德国军事理论家和军事历史家。被誉为西方近代军事理论的鼻祖。因为时代所限，克劳塞维次的书籍都带有欧洲资产阶级革命的烙印。

　　《战争论》和其它军事书籍在写作方法上都大致相同，在某一场战争事件的分析上提出自己的看法。本书是作者在总结以往战争特别是拿破仑战争的基础上写成的。全书共3卷8篇124章；另约70余万字。第一篇，论战争的性质；第二篇，论战争理论；第三篇，战略概论；第四篇，战斗；第五篇，军队；第六篇，防御；第七篇，进攻（草稿）；第八篇，战争计划。

　　我们来分析为什么作者会以拿破仑战争为主要事实依据来写本书。“最高大的小巨人”拿破仑是在历史上、军事上都提到非常多的伟大人物，他是法国历史中最具有影响力的一位领袖。拿破仑有着卓越的军事才能，不仅在短时间内统一法国，平息了内战，其征战脚步还遍布整个欧洲，直逼现在的俄罗斯版图。狂热的作战欲望使拿破仑成功赢得两次“反法联盟”的军事打击。然而百密终有一疏，自“滑铁卢”惨败后，拿破仑再难东山再起。就作者选择拿破仑作为其论述的主要史实，笔者谈几个拙见：拿破仑无可披靡的军事才华，作者在本书文字的描述了或多或少的给我们透露了其对拿破仑的崇拜。这样一个热爱军事的人在面对优秀军事人才的时候，他的内心不免翻起崇拜，当你“爱上”你的写作对象时，你就能更好地在书中把对他的想象加以利用。

　　拿破仑传奇的一身。拿破仑本身是一个默默无闻的小卒，没有煊赫的家世，没有高大的身躯。他的成功全靠自身的征战所得。蒙特诺特、亚历山大、马伦哥，一系列煊赫的政绩，让拿破仑成为神话一般的领袖人物。拿破仑一生打了近百场的战役且在他政治生涯的前期的征战都属不败的神话。拿破仑一生的转折点就在滑铁卢战役。1815年6月18日在滑铁卢与英盟（威灵顿）和普鲁士（布吕歇尔） 拿破仑惨败。

　　尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如："战争无非是政治通过另一种手段的继续"等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

　　一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。

　　对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。

　　放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。

　　其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的`冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。

　　不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。

　　另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。

　　这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。

　　一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。

　　说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

　　所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

　　即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……