天津名胜古迹的导游词

　　天津，简称津，中华人民共和国直辖市、国家中心城市、超大城市、环渤海地区经济中心、首批沿海开放城市，全国先进制造研发基地、北方国际航运核心区、金融创新运营示范区、改革开放先行区。接下来我为你带来天津名胜古迹的导游词，希望对你有帮助。

　　各位老师大家好！首先我代表我们四通旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫雕刻时光，是四通旅行社的导游员，大家叫我小刘好了。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。张师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。

　　我们今天将要游览的是盘山，它坐落在北京正东90公里的燕山南麓，处于京、津、唐、承四角交汇地带。盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山。那么盘山的名称又是怎么来的呢？说法有二：一是元朝姬志贞《云山集》所说：“古有田盘先生自齐而来，栖迟此山故名盘山。”另一种是清诗僧智朴《盘山志》所说：“魏田畴隐居于此，故名田盘山。今不曰田盘而曰盘山者，亦犹匡庐之谓庐山也。”

　　盘山素以“京东第一山”著称于世，有“五峰”、“八石”“三盘”之胜迹。主峰挂月峰，海拔864.4米，前拥紫盖峰，后依自来峰，东连九华峰，西傍舞剑峰。同时它尤以上盘松胜，中盘石胜，下盘水胜而著称，合称“三盘胜境”，并素有“步步有景，景景有典”的盛誉，乾隆皇帝曾多次游览盘山，并写下“早知有盘山，何必下江南”的千古名句。

　　听了以上的介绍，相信大家对盘山已经有了个大概的了解了，那么盘山到底怎么样呢？还是请各位亲自游览后再做评价吧。我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午1点还在车上集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好了请大家开始下车。

　　现在我们已经来到了游览区入口处，这里有一坐高大的三孔牌坊，正面为爱新觉罗.溥佐题额：“京东第一山”，，背面为范润华题额：“层峦叠翠”。现在咱们往里走，过了这座黄瓦红墙的三孔山门，迎面的巨石上，有“三盘暮雨”四个大字，是原天津市副市长毛昌五所书。

　　我们现在沿着石梯小路向上走，大家慢一点，随我到这边来看一下这块巨石，上书“入胜”两个大字，字径五尺，遒劲有力，是出自清末军机大臣文华殿大学士荣禄的手笔，入胜，入胜，意思是说我们已经开始进入胜境了。

　　继续前行，这里有两行摩崖刻字。一行是“四正门径”，盘山又叫四正山，意思是此乃通过盘山的大门。另一行是“鸣驺入谷”，鸣驺，是指豪门的车马声。离这不远还有一块巨石，是什么呢？过去看就知道了，这就是有名的元宝石了，由于上宽下窄，形似元宝而得名，上面还有几行正揩大字：“此地有崇山峻岭怪石奇松”。再往前走，我门现在看到的就是大石桥了，乾隆皇帝游览盘山时，就曾在此休息过，那么现在我请大家也在这休息一下，过一回皇帝瘾，在大家休息的同时，我给大家将一个故事。有一年，乾隆皇帝来到盘山，走到大石桥前，见这里风景很好，降旨休息，随口出了个上联：游盘山走盘道盘桓数日，刘墉抢先对了下联：逛热河，饮热酒热闹几天。乾隆一听热河，立刻沉了脸，原来在这之前，乾隆曾到热河离宫去避暑，当时那里流传着民谚：皇帝之庄真避暑，百姓却在热河中。这话传进了他耳里，自然大为光火。刘墉见状，急忙插开话说：“万岁，这儿的景致多美呀，您应该再出个上联，让大伙对对”于是乾隆的情绪又好了起来，又说了个上联：八方桥桥八方站在八方桥上观八方八方八方八八方。这倒难住了几位大臣，而纪晓兰上前跪倒在乾隆面前脱口道：“万岁爷爷万岁跪倒万岁爷前呼万岁万岁万万岁。于是乾隆皇帝听后很是高兴，龙颜大悦。

　　好了，故事听完了，也休息过了，请大家继续跟我往前走，咱们的下一个景点是天成寺，天成寺是盘山游览区的重点景观，又名天成福善寺，也叫天成法界。好，现在，我们已经来到了天成寺，它始建于唐代，辽、明、清数代都曾扩建重修。清朝自康熙以后，几代皇帝均曾巡幸天成寺，乾隆皇帝巡游的次数最多，他的替身僧空海就在这里出家。庙门上“天成寺”就是乾隆所提。在还没有进寺门之前呢，请大家转过身去看一下身后的建筑物——卧云楼，楼高两层六楹，化栋雕梁，高脊飞檐，极为壮观，每逢天阴雨霁，常见白云在山谷中穿行，或隐蔽楼身，或穿楼而过，饶有奇趣，故此得名，卧云楼。在卧云楼对面山脚下，有一座平台，那是小戏台的遗址，过去乾隆皇帝在卧云楼休息时，御用戏班就登台献艺。

　　现在，咱们一同走进天成寺吧，步入寺门，首先看到的就是江山一览阁，这五个字也是乾隆皇帝所提。请大家随我往这边走，穿过曲廊，我们来到了一个高坝台上，迎面仰卧的巨石上，刻着“幽静”两个字。在大殿的东侧还有一块乾隆御制碑，上面是他亲笔所提的《游盘山记》和咏盘山的诗作。咱们再来看看西边的这座古佛舍利塔，八角十三层，结构精巧，十三层密檐上挂有104个铜铎，金光闪闪，山风徐来，叮咚作响，古佛舍利塔建于辽代，明代重修，现被列为天津市重点文物保护单位。

　　现在我们继续向上走，好，我们已经来到了万松寺，万松寺，旧称李靖庵，为纪念初唐名将曾在此居住而得名，万松寺是一座佛教殿堂，而这里原来还有一做吕祖殿，这是怎么回事呢？原来这座吕祖殿相传是为了纪念吕洞宾显灵为寺里找水而建立。

　　好了，到这里我们已经把主要的景点都游览过了，现在大家可以自由活动了，大家可以休息一下吃点东西，或拍照留念也可以继续向主峰挂月峰攀登，但是一定要注意安全，走路不观景，观景不走路。现在解散，别忘了1点山下停车场我们准时集合。我们的车牌是津A2345。

　　随着时间的流逝，我们今天的盘山之行也宣告结束了，感谢大家对我工作的支持与配合，这一天下来和大家相处的非常愉快，真不舍得和大家分开，如果今天我的服务有什么不尽如人意之处，还请各位老师多多包涵，也希望您能多提宝贵意见，我期望着我们下一次愉快的合作，祝大家今后的身体健康，工作愉快，万事如意！

　　天津名胜古迹一览（一）

　　中上元古界地层剖面

　　【中上元古界地层剖面】位于天津城北蓟县北部山区。袒露于地表以上，保存完好，结构单纯，出露连续，自黄崖关附近的常山村向西南延伸，至蓟县城北府君山，长20多公里。1982年，国家命名为"中上元古界地层剖面"(以前也称"震旦亚界")。剖面厚达万余米，据测定地质年龄为19.5亿至8.5亿年。联合国"地科联"组织选定蓟县中上元古界标准地层为前寒武纪地质研究的世界重要目标地

　　国家级海洋类型自然保护区

　　【国家级海洋类型自然保护区】位于天津东部的东丽、津南、大港、塘沽、汉沽、宁河一带。国务院于1993年4月批准建立。包括总面积200平方公里，距今7000年的古代海洋遗迹--贝壳堤、牡蛎滩、七里海湿地生态系统。贝壳堤和牡蛎滩都是7000年来特定环境下形成的.古海洋遗迹。天津的四道贝壳堤与现在的渤海湾大体平行，略呈半月形，由西向东推移。牡蛎滩是由牡蛎壳体堆积而成，直观地反映出古代海滩的变迁。宁河的七里海，是典型的泻湖湿地生态系统，这里水域辽阔，芦苇繁茂，生物种类繁多。自然保护区的贝壳堤、牡蛎滩和滨海湿地的规模之大，为西太平洋各滨海平原所罕见，也是世界淤泥质海岸所罕见的珍贵海洋地质现象，对于古地理、古气候、海洋生态、海陆变迁等多学科研究有重要科学价值，是极其宝贵的天然海洋博物馆

　　围坊遗址

　　【围坊遗址】天津市文物保护单位。位于天津城北蓟县围坊。南北70米，东西50米，为原始社会至商周时期文化遗存，是目前天津地区发现最早的古文化遗址。围坊遗址的堆积大致从距今6000年前开始，延续到距今3000年前，长达3000年。其堆积包含新石器文化和青铜文化两大历史时期的遗存。新石器时期的遗存又分为两层，下层出土以黑灰陶为主，接近龙山文化。在夏、商、周时期的遗存中，发现有房基、窖穴、陶器和青铜器。陶器上出现了三角划纹，此为京、津、唐地区独具特色的遗存

　　巨葛庄遗址

　　【巨葛庄遗址】天津市文物保护单位。位于天津城东南津南区巨葛庄。因此处有巨大的蛤蜊岗子，又称巨蛤庄。是距今3800～3000年前的海岸线遗址，其贝壳堆积厚2.5米，长约5公里，宽200多米。此处分布有一片面积达数十万平方米的古文化遗存，是天津滨海平原上迄今发现的最早的属战国时期的一处村落遗址

　　西钓台贝壳墓

　　【西钓台贝壳墓】位于天津城西南静海县西钓台村北。贝壳墓较为罕见，其墓底铺贝壳，四壁以贝壳砌成后经火烧烤，并以贝壳封顶。随葬品有陶制礼器、生活用具和青铜武器，均为战国中、晚期遗物。贝壳墓的发现，丰富了战国时期丧葬礼俗资料

　　邦均西周遗址

　　【邦均西周遗址】天津市文物保护单位。位于天津城北蓟县邦均镇，面积约6万平方米。这里是西周前期的居住址，西周中期以后至战国的墓葬区。出土有铭文为"十乍氏鼎"的青铜鼎、铭文为"戈父丁"的簋和其它陶器、铜器等物

　　张贵庄战国墓

　　【张贵庄战国墓】位于天津市东丽区张贵庄南2.5公里处贝壳堤上。发现于1956年，曾进行过两次发掘，清理了战国墓葬33座，其中18座墓中发现陶器、铜器、象牙、水晶随葬品，具有燕国文化特征，属战国早、中期墓葬

　　田庄坨先秦遗址

　　【田庄坨先秦遗址】天津市文物保护单位。位于天津城东北宁河县田庄坨村，面积25万平方米。是天津滨海平原上最早发现的先秦古遗址。出土有夹砂红陶、灰陶及筒瓦、陶纺轮、板瓦等。较珍贵的有"半两""燕明刀"币、青铜器、铁器等

　　秦城遗址

　　【秦城遗址】天津市文物保护单位。位于天津城北宝坻县辛务屯潮白河北岸。遗址大体为长方形，东西约800米，南北约600米，城墙尚存，但西南角已遭潮白河侵蚀破坏。城墙残高5米，宽20多米，为夯土筑墙，夯土层厚10～20厘米。此城废弃约在西汉末年。出土文物以秦汉时代居多，有石斧、青铜剑、陶器残片等。较有价值的是秦塔式纽铜印、汉青铜盆、"大富牢罂"陶瓮。该遗址为天津市早期城址之一，处于西汉雍奴县治的位置

　　泉州故城

　　【泉州故城】天津市文物保护单位。位于天津城北武清县城上村。泉州是西<

　　中国文物古迹文化遗址

　　长城

　　名气最大的自然是长城。这一中国古代重要的军事防御工事，西起甘肃的嘉峪关，东到河北的山海关，全长1.27万华里（6350公里），故称“万里长城”。若将公元前7世纪到16世纪2000余年间各个朝代先后修筑的长城“连”起来，总长度超过10万华里（5公里），可以绕地球赤道一圈以上。

　　如同金字塔之于埃及，长城是中国标志性的历史古迹。中国有句话说，“不到长城非好汉”；周游世界的旅游者说，不看金字塔等于没去过埃及，不登长城就好像没有看到过中国。

　　故宫

　　位于北京市中心的故宫，又称“紫禁城”，是一座雄伟的古代帝王宫殿建筑群。它周围城墙高10米，东西宽760米，南北长960米，呈长方形，总面积72万多平方米，有大小宫室殿堂9999间半，是世界上最大的皇宫。

　　500多年间，明（1368―1644）、清（1616―1911）两代共24位皇帝先后居住在紫禁城中。这里殿宇巍巍，宫阙幽深，红墙黄瓦，雕梁画栋；四个城角建有精巧玲珑、九梁十八柱的角楼。故宫四周环绕着护城河。

　　进天安门，北行一段路，便是故宫的正门“午门”。宫内前半部的高大宫殿群是皇帝治理朝政、接见文武大臣和外国使节的地方；后宫是一个连一个的小套院，皇后和妃子们住在那里；最后是布局精致的御花园。

　　今天，各个宫室内陈列着当年帝后办公、生活的各种设施、用具，另有专辟的宫室陈列着中国历史上各个朝代的奇珍异宝。大量的珍宝文物连同建筑群本身，是一座名副其实的博物院。

　　在这红色高墙内的庞大皇宫里，数百年间不知发生过多少惊心动魄的宫廷故事。在故宫实景拍摄的获奥斯卡奖的电影《末代皇帝》，就是取材于清末历史。

　　天坛

　　天坛是一处巨大的皇家园林，是明清皇帝祭天的场所，建于500多年前。中国皇帝自称“天子”，每年一次的付清在仪式由他亲自主持。天坛规模宏大，占地面积比故宫还大两倍多，园内树林茂密葱茏，建筑物并不多，最核心的建筑物便是基辛格所赞叹不已的祈年殿。他回忆道，第一次见到祈年殿时，他简直惊呆了，以至许久都无法用语言来形容那种美感对他心灵的震撼。这是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径30米；洁白 圆形台基，深蓝色琉璃瓦顶，朱红圆柱环列，金碧彩绘，还有殿顶巨大的鎏金宝顶，真是绚丽夺目。它的神来之笔，便是高大而沉重的三重檐殿顶，由28根巨大木柱和许多互相衔接的木构件所支撑着。这是中国独特的木结构体系柱梁式构架的典型建筑。

　　天坛吸引游客的又一名胜是回音壁。正圆形的围墙内，两人分别站在东西两侧墙根，一人对一墙轻声说话，声波沿墙连续反射传递，另一人贴着墙能很清楚地听到。这是500年前中国人对声学原理的巧妙运用。

　　兵马俑

　　70年代，在西安的秦始皇陵附近，发现了埋在地下距今2200年的大规模的兵马俑，当即轰动了世界，被国际舆论称为“世界第八大奇迹”。秦始皇（前221―前209在位）是中国第一个掌握中央集权的皇帝。在他的陵墓旁，陪葬着数千尊与真人真马一般大的陶制彩绘兵马俑，还有当时实战使用的各种兵器。以后又陆续发现铜车马和模拟战时指挥部的兵马俑坑，先后出土文物上万件。造型各异、表情生动的兵马俑按军阵排列，宛如大军整装待发，气势雄壮。

　　布达拉宫

　　在中国，最具神秘色彩的古建筑要数西藏的布达拉宫。它坐落在拉萨市西北隅的玛布日山上，是世界上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群，始建于公元7世纪。它高13层，占地41公顷，全部用花岗岩砌筑，有1000间宫室。历代的达赖喇嘛生活起居、办公、做佛事，都在布达拉宫内。达赖寝室在最高处，阳光终日照射，被称为“日光殿”。安放历代达赖遗体的灵塔，也放置在宫内。经堂、佛像、雕塑、壁画以及宫内收藏的大量的佛经典籍和无数的珍宝，都有很高的历史文化价值。近年来政府投资5300万元全面维修布达拉宫，使这座著名的古建筑重现辉煌。

　　都江堰

　　2200多年前在四川建造的都江堰，是世界上最早的大型水利工程。最令人惊叹的是它至今依然正常运作，为民造福。这一工程将岷江一分为二，分别担任排洪、灌溉兼通航的功能<

　　中国古人类文化遗址

　　西侯度遗址是我国早期猿人阶段文化遗存的典型代表之一，位于山西省芮城县西北隅中条山之阳的西侯度村，西去合河遗址3公里，其地质时代为距今约一百八十万年的更新世早期，是黄河流域最早的一处旧石器文化遗址。

　　1961年至1962年，山西省博物馆对西侯度遗址进行了两次发掘，出土了一批人类文化遗物和脊椎动物化石。西侯度出土了一批烧骨材料，这个发现把人类用火的历史推到距今一百几十万年前。目前，世界上其他国家还没有发现如此古老的烧骨。此外，根据发掘的脊椎动物化石考证，当时的哺乳动物绝大部分种类是草原动物，有中国长鼻三趾马、三门马、山西披毛犀、步氏羚羊、粗状丽牛、步氏鹿、纳玛象等20余种。由此可知当时西侯度一带应为疏林草原环境。根据鲤鳃盖骨判断，这里的鲤超过半米，因此，西侯度附近当时应有广而深的稳定水域。

　　安阳殷墟遗址

　　据中国社会科学院考古研究所安阳队的学者们介绍，安阳殷墟遗址属于商代晚期。在西北冈用探铲探到上百个马坑，成行成行地排列在一起。经过对部分马坑的发掘，确认每坑埋马最少为1匹，最多为37匹。在小屯村东北地乙7基址之南、乙12基址北面和西面发现有排列有序的大量埋人的祭祀坑和5座车马坑，在这些祭祀坑中零星地散布有羊坑、牛坑和犬羊合葬坑。在白家坟北发现一堆牛角，共40余支。在苗圃北地发现数个牛头。此外，在其它地方还发现过个别的象坑、犬坑、鸟坑、幼象和猪埋在一起的坑等。

　　殷墟铸铜遗址位于河南安阳西北郊的洹河两岸，是商代后期的都城遗址。1928年开始发掘。到目前为止发掘了妇好墓和其他高级贵族墓的墓葬，后冈和西北冈祭祀坑，小屯南地甲骨坑，苗圃北地铸铜遗址，孝民屯等地1000多座中小型墓和若干车马坑，以及小屯村北大型建筑基址等等。小屯村一带宗庙宫殿区的西、南两侧，发现与洹河河湾相通的濠沟，对研究殷墟的布局有重要意义。殷墟文化的分期与断代研究，也取得了丰硕的成果。近年，在洹河北岸，发现了面积达400多万平方米的大型商代城址，其年代整体上略早于洹河南岸的上述商代晚期诸类遗存。

　　殷墟后冈祭祀坑遗址位于河南安阳西北郊的洹河两岸，是商代后期的都城遗址。1928年开始发掘。到目前为止发掘了妇好墓和其他高级贵族墓的墓葬，后冈和西北冈祭祀坑，小屯南地甲骨坑，苗圃北地铸铜遗址，孝民屯等地1000多座中小型墓和若干车马坑，以及小屯村北大型建筑基址等等。小屯村一带宗庙宫殿区的西、南两侧，发现与洹河河湾相通的濠沟，对研究殷墟的布局有重要意义。殷墟文化的分期与断代研究，也取得了丰硕的成果。近年，在洹河北岸，发现了面积达400多万平方米的大型商代城址，其年代整体上略早于洹河南岸的上述商代晚期诸类遗存。

　　遗殷墟甲骨坑址位于河南安阳西北郊的洹河两岸，是商代后期的都城遗址。1928年开始发掘。到目前为止发掘了妇好墓和其他高级贵族墓的墓葬，后冈和西北冈祭祀坑，小屯南地甲骨坑，苗圃北地铸铜遗址，孝民屯等地1000多座中小型墓和若干车马坑，以及小屯村北大型建筑基址等等。小屯村一带宗庙宫殿区的西、南两侧，发现与洹河河湾相通的濠沟，对研究殷墟的布局有重要意义。殷墟文化的分期与断代研究，也取得了丰硕的成果。近年，在洹河北岸，发现了面积达400多万平方米的大型商代城址，其年代整体上略早于洹河南岸的上述商代晚期诸类遗存。

　　殷墟武官村大墓遗址位于河南安阳西北郊的洹河两岸，是商代后期的都城遗址。1928年开始发掘。到目前为止发掘了妇好墓和其他高级贵族墓的墓葬，后冈和西北冈祭祀坑，小屯南地甲骨坑，苗圃北地铸铜遗址，孝民屯等地1000多座中小型墓和若干车马坑，以及小屯村北大型建筑基址等等。小屯村一带宗庙宫殿区的西、南两侧，发现与洹河河湾相通的濠沟，对研究殷墟的布局有重要意义。殷墟文化的分期与断代研究，也取得了丰硕的成果。近年，在洹河北岸，发现了面积达400多万平方米的大型商代城址，其年代整体上略早于洹河南岸的上述商代晚期诸类遗存。

　　 半坡文化遗址

　　陕西地处黄河中游，是中华民族的发祥地之一。早在远古时代原始人类就在这里繁衍生意，创造了多姿多彩的史前文化，为後世留下了丰富的文化遗存。四十多年来，文物考古工作者通过大量的调查和发掘，在陕西境内发现上千处新石器时代的遗址和数万件文物。

　　半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600－6700年之间。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座）以及生产工具和生活用具约近万件文物。

　　1958年在遗址上建成半坡遗址博物馆是中国第一座史前遗址博物馆，除建造文物展室外，还在3000平方米的原始村落居住区盖起保护大厅。 半坡遗址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集体墓地、各种生产及生活用品等遗迹遗物，向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的先民生产与生活情况。对研究中国原始社会历史有着重要的科学价值。该馆于1958年4月1日正式对外开放，迄今已接待中外游客2000多万人次。

　　 半 坡 遗 址

　　具有原始村落风格的大门装饰，鱼池中耸立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遗址大厅正面郭沫若先生题写的“半坡遗址”四个遒劲隽美的大字，都为半坡博物馆的文化氛围平添了一种情趣，使人们产生一种回归自然、回归历史、回归艺术的真情实感，此情此景，常使许多观众留恋忘返。

　　半坡遗址分为居住、制陶、墓葬三个区，居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代，使用的工具主要是木制和石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎。该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个。在这里，您既能看到人类童年时代的纯朴，也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。

　　半坡母系氏族村是半坡博物馆陈列的有机延伸。它以积极保护遗址为前提，依据考古发掘资料，将珍贵的遗产从地下搬到地上，立体地再现人类母系氏族社会。它丰富博物馆的内涵，弘扬华夏悠久文化历史，荟萃了黄河流域史前艺术、风俗人情、民居田园的生活。它发挥了文物的优势，集科研、考古、教学、旅游、娱乐于一体，被中外游客誉为“华夏第一村”。

　　1996年半坡博物馆被确定为全国一百个爱国主义教育示范基地之一，1997年西安市政府将半坡博物馆评定为“西安旅游十大景”之一，半坡遗址为国务院颁布的全国重点文物保护单位。

　　 半坡博物馆

　　半坡博物馆陈列展览面积约4500平方米，分出土文物陈列、遗址大厅和辅助陈列三部分。

　　出土文物陈列由第一展室和第二展室组成，两个陈列室陈列的是从遗址中发掘出来的生产工具和生活用品。可分为石器类、骨器类和陶器类。主要展出半坡遗址和姜寨遗址出土的原始先民使用过的生产工具、生活用具和艺术品等，包括石斧、石铲、石刀、刮削器、敲砸器、箭头、磨盘、纺纶、骨锥、骨刀、骨针、鱼钩、鱼叉、陶钵、陶盆、陶碗、陶罐、陶甑以及尖底瓶等，此外还有陶哨、人头、鸟头、兽头等艺术品和一些装饰品，在半坡遗址出土的二十二种刻划符号也展示在陈列室中。

　　从半坡遗址中看到的大量绚丽多彩的陶器，表明这一时期的文化为彩陶文化。其绘画作品有的丰富生动，有的神秘难测，有的则图案化，多绘在盆、钵、罐、细颈壶上，绘画作品多绘在小口器肩，腹和口部，直口器多绘在外壁或口缘外侧，大口器多绘于器内壁。多见黑彩，还有少量红彩。绘画图案古朴、简练，可分三大类:一类为象生性图案，如张口作吞食状的鱼、悠闲的鹿、搜索食物的蛙等动物纹，还有植物纹。这些象生图案同史前人类的生活息息相关，形态生动的动植物纹样是农耕和渔猎生活的反映。第二类为几何图案，有三角形，方格纹、编织纹等，这类图案多在钵、罐、盆、壶类器皿外璧上部，许多钵类器口缘外侧绘黑色宽带纹，部分大口浅腹器皿的彩陶图案多绘在内壁上，小口器的图案则绘在口唇和肩腹部，这些部位多是容易看得见的地方，多数图案清晰，笔画疏朗，这些几何图案中，三角纹是由鱼纹图案变化而来，波折纹则是山或水的写意。 彩陶文化首次是在河南省渑池县仰韶村被发现的，因此半坡遗址是属于新石器时代的仰韶文化。

　　遗址大厅为3000平方米，是原始村落的一部分，其房屋建筑早期是半穴

　　 蚌埠双墩文化遗址

　　双墩遗址是安徽境内发现的一处最早的新石器时代遗址，面积约12000平方米，距今约7300年，比半坡遗址的人类早1000多年，比河姆渡遗址的人类早300多年。遗址中发现了陶俑（头）、大量刻画符以及石器、蚌器、骨器等珍贵文物，其中双墩刻画符号已被确认为中国文字起源的重要源头之一。以双墩遗址和双墩古墓为主体的双墩文化遗址公园，是蚌埠市确定“文化立市”战略的基点。

1956年11月，中共八届二中全会上提出准备在1957年开展整风运动。
1957年4月27日，中共中央作出《关于整风运动的指示》。
1957年5月1日，该指示在《人民日报》上发表。
1957年5月15日，中共广东省委讨论制定了《关于整风运动的计划》。
1957年7月，毛泽东在上海干部会议上作了《打退资产阶级右派进攻》的讲话，写了《一九五七年夏季的形势》，对如何将反右派斗争进行到底、如何继续开展整风运动和社会主义教育运动作了分析和部署。
1957年7月4日，中共广州市委在中山纪念堂召开有4000多人参加的“反击右派分子大会”，并通过《对右派分子的声讨书》，表示要坚决打退右派分子的猖狂进攻。
1957年12月，广州市委召开第十次全委(扩大)会议，连续开了16天，对广州市的“地方主义”言行进行揭发批判。
1958年8月底，整风运动结束。

　　数学教学中渗透数学精神与思想论文是我为数学专业的同学带来的论文范文，写论文时可以作为参考哦。

　　数学教学中渗透数学精神与思想论文【1】

　　【摘 要】古人言“勤学善思”，多年来，我们却是“勤”有余，“思”不足。

　　现在，两种“差之毫厘，谬以千里”摆在眼前，孰轻孰重，值得掂量。

　　从教学实践和教学经验出发，强调在数学基础教育中注重对学生数学思想和数学精神的培养，有助于学生更好地学习和驾驭数学，有助于学生养成完善的人格，有助于科学和人文素养的养成。

　　【关键词】数学教学 数学知识 数学方法 数学思想 数学精神

　　著名数学史家M.克莱茵说过："数学是一种精神，一种理性的精神.正是这种精神，激发、促进、鼓舞并促使人类的思维得以运用到最完善的程度.……"数学的这种精神其实是数学的根本。

　　教育考试界对中学比较重要的思想和方法进行了层次划分和系统归类，将数学思想和方法分为三大类：

　　第一类，数学思想方法，主要包括函数与方程的思想、数形结合的思想、分类与整合的思想、化归与转化的思想、特殊与一般的思想、有限与无限的思想、或然与必然的思想、算法的思想。

　　这些是高考必考的重要数学思想方法。

　　第二类，数学思维方法，主要包括分析法、综合法、归纳法、演绎法、观察法、实 验法、特殊化方法等。

　　第三类，数学方法，主要指应用面较窄的具体方法，如配方法、换元法、待定系数法等具体的解题方法。

　　这三类之间的关系可以用这样一句话概括，就是在问题解决过程中人们利用第二类数学思维方法，在第一类数学思想方法的指导下采用第三类具体的数学方法解决问题。

　　在我们的高考试题中就是以这样的形式来考查的。

　　本人在教学实践中把重点放在了提醒学生仔细认真方面。

　　然而，越来越多的实践让我发现，这不仅仅是因为学生的粗心马虎造成的，而是因为学生们没能真正理解一个等式所包含的深层意义。

　　例如，我在纠正一个数学成绩还不错的学生的这种错误的时候，他迷惑地说：“老师，为什么一个数字从等号这边移到等号的另一边就要将它的前面的加减号改得与移动前完全相反呢?”他甚至还打比方说：“如果我从一座桥的西端走到东端，难道我就从男生变成了女生了吗?”当时我没有太在意这个学生的问题，只是告诉他这是运算法则的要求，不这样做就是错的。

　　过后便忘记了。

　　有机会看到了西方的数学课堂，才猛然发现，自己根本没有真正理解数学这门学问。

　　在西方的一些课堂上，我看到孩子们计算能力很差，老师却不介意，因为老师致力于培养孩子们的数学思维力，教导孩子数为什么是数，数有什么用，想办法让孩子们联系生活自己去设计数学题，将数学形成一种生活能力。

　　说到这肯定会有人问：那计算能力差怎么办?人家考虑问题可不是那么一根筋，想办法发明计算器，让计算器来为人服务就是了。

　　你想，你算得再准，能有计算器精准吗?把人脑变成电脑是一种悲哀，让电脑为人脑服务才是智慧。

　　提出“努力渗透基本的数学思想方法”，“培养辩证全面地考虑问题的习惯”，让读者通过基础知识这些“枝叶”，去理解蕴藏于其中的“数学思想方法”。

　　看到这种观点的时候，我突然想起来那个学生的话。

　　显然他不理解为什么要这么做，而他又试图去理解，他是想在理解的基础上改正自己经常犯的错误。

　　而我却没有及时地给他以正确的引导，只是从运算规则的角度让他仔细认真，不再犯类似的错误。

　　我更深刻地意识到我们数学教学工作的一个问题，那就是我们的教学几乎将全部重点放在了对学生进行数学知识和方法的教授上，而忽视了对其中的数学思想和数学精神的挖掘，而这正是帮助学生加深理解、提高数学学习能力的关键。

　　数学学习与日常的训练还是有着密切联系，这是一对矛盾，如何来化解矛盾，我们只能是通过平时良好的学习习惯即提高数学课堂的听课效率，提高数学作业的质量，做好补差和补缺工作着手。

　　题海战术不是提高效率的方法，我们应从以往反复做相同类型题目的题海战术中解脱出来，注重于训练中做错的练习订正及在学习中存在的缺漏的补习“数学思想，是指现实世界的空间形式和数量关系反映到人们的意识之中，经过思维活动而产生的结果。

　　数学思想是对数学事实与理论经过概括后产生的本质认识。

　　通过数学思想的培养，数学能力才会有一个大幅度的提高。

　　掌握数学思想，就是掌握数学的精髓。”

　　在教学实践中注重对学生数学思想和数学精神的培养，有助于帮助我们的数学教育从以发展智力为中心向智力和非智力协调发展的转变，有助于引导数学教育由短期功利性向终身素质教育的转变，有助于促进从单纯提高数学知识水平向数学素质教育和人文素质教育有机整合的转变。

　　在数学教学的实践中，注重学生数学思想和数学精神的培养，可以使学生真正理解和驾驭数学;学生在理解的基础上学习数学，其数学成绩和学习效果也会得到真正的提高。

　　因此，我们在数学教学中有必要将包括数学思想方法、数学意识、数学观念在内的数学精神融入数学课程和数学课堂教学中。

　　数学教育是教育的重要组成部分，在发展和完善人的教育活动、形成人们认识世界的态度和思想方法方面、推动社会进步和发展的进程中起着重要的作用。

　　在现代社会中，数学教育又是终身教育的重要方面，是终身发展的需要!

　　参考文献：

　　[1]D.A.Drennen， ed.， A Modern Introduction to Metaphysics， New York： Free Press of Glencoe， 1962。

　　[2]张华.经验课程论[M].上海：上海教育出版社，2000.126-131.

　　[3]钟启泉《为了中华民族的复兴 为了每位学生的发展：基础教育课程改革纲要(试行)解读》(华东师范大学出版社2001)

　　[4]【日】米山国藏《数学的精神思想和方法》(四川教育出版社1986)

　　[5]李醒民;论科学的精神功能[J];厦门大学学报(哲学社会科学版);2005年05期

　　数学教育的数学价值及数学意义【2】

　　摘要：本文从数学的实用价值中分析数学教育对人的作用，然后分析了数学教育中数学文化的作用及对人的发展的意义。

　　关键词：数学教育;教育价值;数学文化;数学意义

　　数学，从小学到初中、高中，都是必须要学的一门重要的课程。

　　甚至到了大学，很多专业依然要开设高等数学。

　　为什么我们要学这么多的数学呢?数学在一个人的教育经历中究竟扮演者怎样的角色呢?数学对于一个人的发展又有怎样的意义呢?先进技术对社会生活带来的好处，一般我们是很容易看到的，但是在其背后，基础科学所起到的作用却常常被忽略，尤其是数学的作用。

　　关于数学的意义，我们很难找到一个既正确又简明易懂的解释。

　　在数学教育中，数学意义的认识在不断深入和完善。

　　在数学教学中，部分师生常思考“数学有没有用?”这个问题。

　　对于数学，我们应该在考虑实用意义的同时考虑它对人的发展的意义。

　　下面我们将从数学的实用价值，数学的文化价值，及数学教育的数学意义方面来进行分析。

　　一、数学的实用价值

　　在每个人从小到大的求知过程中，数学总是占据着非常大的比例，也起着非常重要的作用。

　　那么，人究竟为什么要学习数学呢?对于这个问题有这样的一个回答，“数学告诉我们如何理解周围的世界，如何处理日常生活中的问题，如何为将来的职业作准备”。

　　[1]数学有一个非常重要的特征，就是它的研究对象具有抽象性。

　　数学研究对象的抽象性使得数学的'应用非常广泛。

　　在数学中，我们要确定一个定理或者一条规律必须靠严格的逻辑推理，仅仅靠一些实验数据或者平常的经验总结是远远不够的，更别提依靠直觉或想象了，这是数学具有的一种严谨的精神。

　　从历史上来看数学是非常重要的，回顾一下科学发展的历史，我们就会发现，数学的进步影响着天文学、物理学、生物学的很多重大发展。

　　比如黎曼几何是爱因斯坦的相对论发展的基础，而微积分的创立，则促进了物理学的发展，特别是牛顿力学中万有引力定律的发现，诸多名人的话语也让我们感受到数学在科学发展历史上起到的重要作用。

　　恩格斯说：数学是研究现实世界中的数量关系和空间形式的科学。

　　这句话告诉我们，数学为我们探索未知的科学提供了一种分析问题、处理问题的工具。

　　在现代化的今天，数学看似已经没那么重要了。

　　其实，数学仍然是迅速发展的高科技的重要基础，而且高科技的发展也使得数学的应用领域越来越广泛。

　　电子计算机的发明与应用使人类进入了信息时代，而电子计算机的发明应归功于数学家图灵和冯诺依曼。

　　在计算机出现之前，数理逻辑中就有一种图灵机，图灵机是计算机的一种简单的数学模型，它诱发了电子计算机的产生。

　　在计算机技术的迅速发展及其在其他领域越来越广泛的应用中，数学都起到了基础性的作用。

　　还有很多例子，如医学上的CT技术、网络系统安全技术、指纹的识别、网络系统安全等，在这些技术的背后，数学都起着十分重要的作用。

　　在这些领域中，数学常常是解决实际问题时用到的关键的基础工具。

　　数学的实用价值还表现在我们现代社会生活的各个方面，数学己经成为我们生活的基本工具，比如表示空气污染程度的百分数，天气预报中用到的降雨概率，买房、卖车、购买股票等投资活动中所采用的具体方案策略，购物过程中的各种打折方式的换算，房屋装修设计和装修费用的估算，对媒体中各种信息的统计分析，都需要数学知识。

　　没有数学，现代人几乎不能生活，至少不能更好地生活。

　　人们一旦掌握了公式，就能对具体的、实际的、直观的生活世界中的事件作出实践上所需要的，具有经验的确定性的预言。

　　……因此数学化及其所建立的公式对我们的生活来说具有决定性的意义[2]。

　　二、数学文化及其对人的发展的意义

　　“为什么教”的问题，是数学文化在中小学数学教育中需要阐述的主要问题。

　　就其作用来说，数学文化能够对学生进行能力训练，培养学生的学习兴趣，促进德育教育的开展，并且在学生综合素质培养等各方面都起着非常重要的作用。

　　数学文化教学可以改造学生的数学观念，提升学生的数学素养;学生良好的数学素养能够提高学生的整体素质，帮助他们更好地适应未来社会的发展。

　　数学教育可以培养人的思维，而这种思维习惯会影响人的一生。

　　朱正先生提到：“我在学术研究方面所做的工作，凭仗的也就是当年数学“体操”所训练出来的思维能力。

　　我的一本《1957年的夏季：从百家争鸣到两家争鸣》，……其实是得益于数学的。”[3]王蒙先生在著作《我的人生哲学》里有一段话，“回想童年时代花的时间一大部分用在做数学题上，这些数学知识此后直接用到的很少，但是数学的学习对于我的思维的训练却是极其有益的。”[4]两位文学家的话，是对“为什么学数学”这个问题给出的一个完美的回答。

　　它使我们明白了一个道理：一个人工作以后所从事的职业即使是和数学没有多少关系，原来他学过的数学的定义定理也几乎全忘光了，然而那时数学的学习对他思维的训练依然是有用的，对他后来的工作也一直会起到潜移默化的作用。

　　数学能够使人养成说话、做事严密的好习惯，数学能够使人变得更加深刻，更加富有智慧。

　　所有的学校都要求学生从小学到中学学数学、练数学，通过大量的数学知识的学习与数学题目的练习，来培养学生思维的逻辑性与严密性。

　　数学本身的逻辑性与严密性可以训练人的科学的思维方式，而科学的思维方法是现代人生存与发展所必备的。

　　有人将数学文化对数学课堂教学所产生的作用做了总结：即利用数学文化培养学生的理性精神，利用数学文化培养学生的科学精神，利用数学文化培养学生的创新精神，利用数学文化培养学生的应用意识[6]。

　　随着社会的发展与科学技术的进步，在选拔人才的时候，越来越多的用人单位意识到，一个人的能力，即分析问题、解决问题的能力以及创新能力，对于用人单位来说是非常重要的。

　　在中小学里学数学时要求的数学证明的严密推理，数学问题求解的有理有据，这种概念定理证明的准确无误与严谨的推理训练是必要的和有意义的，是数学教育中数学文化与数学意义的体现，也是良好数学素养养成的必经过程。

　　这些数学的训练能够提升、开发青少年的心智与潜能，对青少年一生的影响是深刻的、长远的，这种作用也是任何其他学科难以取代的。

　　参考文献：

　　[1]ICMI Study 14：Applications and Modeling in Mathematics Education-Discussion Document.ZDM 2002，34(5)，229-239.

　　[2][德]埃德蒙德.胡塞尔.欧洲科学危机和超验现象学[M].张庆熊，译.上海译文出版社，2005：57.

　　[3]朱正.字纸篓[M].广州：广东人民出版社，2000.

　　[4]王蒙.我的人生哲学[M].北京：人民文学出版社，2003.

　　[5]张楚廷.数学文化[M].北京：高等教育出版社，2006.

　　[6]张敬书.数学文化与数学课程改革[J].重庆师范学院学报(自然科学版)，2002，(3)：59-62.