汪曾祺 贴秋膘读后感(《人间烟火 最抚人心》 | 手执烟火 真诚看人生)

发布时间: 2024-01-10 08:27:15 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 94

《汪曾祺散文精选》读后感(辑二,舌尖韵味,下),肉食者不鄙,狮子头:比起红烧狮子头,白汤狮子头更能保存本身的鲜味。,...

汪曾祺 贴秋膘读后感(《人间烟火 最抚人心》 | 手执烟火 真诚看人生)

《汪曾祺散文精选》读后感(辑二 舌尖韵味 下)

                肉食者不鄙

  狮子头:比起红烧狮子头,白汤狮子头更能保存本身的鲜味。

  镇江肴蹄:肉很嫩。

  乳腐肉:适宜下饭,  汤汁可蘸银丝卷。

  腌笃鲜:是一道上海菜。

  东坡肉:俗称红烧肉,全国各地都有,以肥肉肥而不腻为好。

  霉干菜烧肉:浙江绍兴菜,作家鲁迅很爱吃。

  黄鱼鲞烧肉:黄鱼鲞烧肉很多外地人并不能理解,可几年来黄鱼数量逐渐减少,新鲜黄鱼很难买到,更不要说黄鱼鲞了。

  火腿:浙江金华火腿味清淡,云南宣威火腿味稍重,昆明护国路有一道名菜“锅贴乌鱼”,华山南路吉庆祥有着全国第一的火腿月饼。

  腊肉:湖南人爱吃腊肉,大部分腊肉为条形,很难切成一片一片的。

  夹沙肉·芋泥肉:夹沙肉是川菜,加豆沙,芋泥肉是广西菜,较之夹沙肉豆沙更为细腻,且有芋香。

  白肉火锅: 东北菜,特点是肉片极薄。

  烤乳猪:原来在全国盛行,后来渐渐没有了,只有广东还有。

                  鱼我所欲也

  石斑:石斑鱼中数灰鼠斑最贵,清蒸最好。

  鳜鱼:鳜鱼刺少,用各种烹饪方法皆宜。

  鲥鱼·刀鱼·鲔鱼:鲥鱼十分名贵,刀鱼很鲜,但刺多,没有吃过鲔鱼的人可能会认为它是鸡块。

  黄河鲤鱼:鲤鱼有土腥气,且肉粗,但黄河鲤鱼很好吃,三斤左右的最佳。

  虎头鲨和昂嗤鱼:这两条原来都是贱鱼,虎头鲨用来煲汤极好,昂嗤鱼用来炒也极佳。

  鳝鱼:淮安人会做全鳝席。

                豆腐

  最简便的吃法是拌豆腐。用油煎过再加料烧的是“虎皮豆腐”,加上冬菇、虾米、辣椒、豆豉的是“家乡豆腐”,加菌油的是“菌油豆腐”,清代扬州有名的素菜是“文思和尚豆腐”,烧豆腐里的翘楚是“麻婆豆腐”,实惠的是“番茄炒豆腐”,须有好汤的是“砂锅豆腐”,可以用来迎客的是“汪豆腐”。就着饼的是老豆腐。很妙的是豆花。清清爽爽的是豆腐脑。香香的是豆腐干。味道清爽的是拌干丝。味道不是很好闻的是臭豆腐。入口即化的是豆腐乳。

                      贴秋膘

  有些人去一个地方,有的时候更多的意愿是去吃那里的名菜。

                        韭菜花

  各个地方的韭菜花都很不一样。

                  果蔬秋浓

  水果店:水果多,一进门,扑面而来的是阵阵果香。

  果蔬秋浓:萝卜吃起来甜、酥、脆,黄瓜一咬满口香。

  逐臭:有些东西,不臭不好吃,越臭越好吃,比如臭豆腐。

                    豆汁儿

  豆汁儿味臭,是用绿豆渣做的,配上咸菜——酸香!

                宋朝人的吃喝

  吃喝比较简单且清淡,市面上的吃食很便宜,饮酒要有些果子,面食甚多。

                  寻常茶话

  会喝茶的人可能是从小熏陶,不会喝茶的人只会装了。

当汪曾祺遇上梁实秋,谁才是作家中最懂吃的?

作家中爱吃的不少,但要说到真正的大吃货,梁实秋和汪曾祺,那绝对是榜上有名的,不仅懂吃,会吃,还经常写吃的。

印象中汪曾祺和梁实秋似乎没有什么交集,可我总觉得这两位大吃货要是碰到一起聊吃的,肯定会有聊不完的话题。

开个小小的脑洞,假如汪曾祺和梁实秋一起上了一档美食节目,比比谁才是作家中最懂吃的,会是怎样的情形?

梁实秋:谁最懂吃的我不知道,但是我吃过的美食太多了,狮子头,佛跳墙,西施舌,油淋乳鸽,八宝饭,锅塌豆腐,炸活鱼,还有各种杂七杂八的美食数也数不清了。

汪曾祺:我吃过的也不少,内蒙古的手把羊肉,北京的豆汁儿,贴秋膘,四川的夹沙肉,宁波的黄鱼干烧肉,绍兴的乳腐肉。昆明的酱鸡腿,汽锅鸡,糖炒栗子,还有黄河鲤鱼,炒脆鳝,南甜北咸东辣西酸,该尝的都尝过了。

梁实秋:你那炒脆鳝我吃过,味道可口极了,我还知道一种做法叫黄焖鳝鱼段。

切成四方块,加一大把蒜瓣进去,加酱油,焖烂,汁要浓,这样做出来的鳝鱼是酥软的,别有风味。

汪曾祺:那锅塌豆腐味道也不错,不过你没有试过我的家乡菜"汪豆腐"。
豆腐切成指甲盖大的小薄片,推入虾子酱油中,滚几开,盛大碗中,浇一勺熟猪油,那味道才好。

梁实秋:我可不是个简单的吃货,尝到美食虽然不拍照片发朋友圈,但是会把它写下来,编成书。

汪曾祺:我也写,我写吃的总叫人们口味要杂一点,生活的兴趣要广一点,生活还是很美好的。

梁实秋:我写吃的喜欢旁征博引,注明美食的历史来源,希望读者能够了解中国的美食文化。

汪曾祺:我肚子饿了。

梁实秋:我肚子也饿了。

汪曾祺:我知道这附近有一家糖炒栗子特别好吃,要不现在来去试一下,别争什么谁是最懂吃的了,我这人不喜欢争来争去。

梁实秋:好好好,什么都能争,美食这东西哪有高下,只要好吃怎么都行,哪个臭小子乱开脑洞,把我们放到这里来争高下。

汪曾祺:吃完糖炒栗子再去吃东坡肉,你可能还没吃过加过高粱酒的东坡肉,这次我亲自下厨。

梁实秋:那就更好了,我跟你说,我这人性子急又健忘,每次做东坡肉,十次烧肉九次烧锅,正想找一个会做红烧肉的小伙伴,现在就走。

臭小子:.....

汪曾祺和梁实秋是真正热爱生活的人,原因无它,懂美食的大吃货,都是生活家

小说人间草木读后感

读完一本书以后,相信大家的收获肯定不少,何不写一篇 读后感 记录下呢?千万不能认为读后感随便应付就可以,下面是我为大家精心整理的小说人间草木读后感,希望对大家有所帮助。

小说人间草木读后感篇1

他们都说,汪曾祺先生是中国最后一个纯粹的文人。是的,每每拿起汪老先生的这本《人间草木》都会产生这样一种感觉:一位温和慈祥的老者与你同坐在花园里,时而指着一颗恣意盎然的菊花诉说中国人艺菊的历史,时而打趣的告诉你说“螃蟹竟是横着走。”

汪老先生的这本书,处处体现着汪老先生的做人方式:“我有一好处,平生不整人。写作颇勤快,人间送小温……“那份随和,那份安逸,那份喜爱,对于汪老先生而言草木便寄托着一切。一颗草木就是一件往事,一株花草便是一生……

他说:“桂花美阴,叶坚厚,入冬不凋“;他说:”比起北京雨后春笋一样耸立起来的高楼,北京的花草树木就显得更慢。因此,要对花木更加倍爱惜。;他记得”北京见过最好的菊花是在老舍先生饮酒赏菊,都会“既醉既饱,至今不忘”

所以说:“他的一切都是诗。”文字也是,生活也是。

汪老先生在这本书里对美食的描述也下足了功夫。汪老先生对于生活中最常见的豆腐,米饭在这位资深吃货下,都能转变为好几种美食,如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌,炒熟了会变成青绿色的青头菌还有雨季的特产果子——火炭煤,都使我久久不能忘怀……

这本书还充满了人情味,特别是汪先生对于生机的解读。生机是什么?不光是天涯芳草迷归路中草的茂盛,更是病叶还禁一叶霜中叶的顽强。春意盎然,百花齐放,这是春的生机。在悬崖绝壁上竖起一棵高大的松树,在没有阳光的峡谷里生长出一片地下森林,在没有养料的石缝里长出一株强壮的豆芽,这是坚强的生机。

一朵带着雨珠的缅甸花就能使汪曾祺先生心软软的,一点雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》,引起淡淡的乡愁,想起四十年前那富有情味的诗:“莲花池外少行人,野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午,木香花湿雨沉沉。”

欧阳修说:“草木无情”但读过汪老先生的这本书后,人间的草木啊,一草一木,都是家的气息……

小说人间草木读后感篇2

“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐尔,须富贵何时!”虽处世间,不耽浮华,不慕富贵,但求与草木互通情意,于烟火氤氲里寻人间至味,于往昔旧中忆探访经年故闻。这,是我眼里的一本好书——汪曾祺先生所著的 散文 集《人间草木》。

语言的特色是我钟情于这本书的一大原因—— 句子 精简朴实,结构清晰自然,像一盏由新绿泡出的清茶。他写杨梅是“颜色黑紫,正如炽碳”;写离核黄桃是“紫核黄肉,香甜满口”;写葡萄是“你把《说文解字》里的带玉字偏旁的字都搬来吧,那也不够呀!”。句子虽短,却似大师的绘笔,只寥寥地涂抹几划,轻描淡写,就是栩栩如生的火炭梅、黄桃、葡萄。而这种文风又像极了汪曾祺先生本人,他从不追求辞藻的华丽繁杂,内容的荡气回肠,而是将自己的才气谦逊地隐匿在平平淡淡中,偶尔迸出智慧的火花。

但若仅仅只是浮于花草果树的表面,那与读无味的植物学术科普论文又有什么区别呢?汪先生与草木的羁绊远不止于好其形美味美。那平常百姓家案上的果品,不但篆刻在他的味觉记忆中,更镌刻在他的人生经历里。于是情系草木的汪先生便往往能从草木的 故事 中,得出发人深省的结论。《葵·薤》一文,以当代人嫌野菜低贱而逐渐使流传千年的葵菜薤菜无人问津为由,映射出文坛上许多作家离经叛道,拒绝尝试,使真金雪藏,明珠蒙尘的现象。汪曾祺先生心痛之余写道:“我劝大家的口味不要太窄,什么都要尝尝,比如葵和薤,都吃一点。许多东西,乍一吃,吃不惯,吃吃,就吃出味儿来了。”惋惜慨叹人间至味葵薤遭遇的同时不忘告诫读者,切勿嫌弃甚至丢弃传统,要学会吸收借鉴精华,广泛涉猎,以防佳肴埋没于尘土,遗忘在历史的横流中。

“世间万物皆有情,难得最是心从容”。《人间草木》一书中,从容是它的主旋律。西南联大的同学在空袭时不躲不逃,从容地在日军的机翼下煮冰糖莲子;被下放乡间的作者处在危机之中,从容地寄情草木,赞美秋季的丰腴;晚年的作者沦落于简朴拮据的环境下,从容的静待花开花落……这本散文集里,虽然作者的经历崎岖坎坷,但语气是从容的,不抱怨,不指责,不批判。汪曾祺先生对草木的爱也源于对生活的从容——不追名逐利,不好大喜功,只是慢悠悠地绕着庭院踱步,去欣赏身边盎然的生机。他用淡泊诗意的《人间草木》散文集,告诉读者生活的至味不在于财富与地位,而是内心的从容与充盈。

汪先生还说:“一定要爱着点儿什么,恰似草木对光阴的热爱。”于我而言,对这本书的爱来自于草木情谊,人间至味,以及汪曾祺先生那颗可贵的从容心。

小说人间草木读后感篇3

接触到汪曾祺写的小说还是在学“端午的鸭蛋”的时候,他朴素而形象,生动而有趣的语言吸引到了我。特别是描写吃鸭蛋的时候,写到筷子一戳,红油就流出来时,我的口水也跟着流出来了。于是我开始更多的关注他。

不出所料,《人间草木》这本书依旧是他那令人舒适的风格。他写的都是生活中的常事,却比我们多了一双更会发现美的眼睛。像“故乡的元宵”这篇 文章 ,他会发现故乡元宵时唱的歌前面都有个“格炸炸”,会发现烧香的老妈妈鞋底的牛屎,会发现外地没有的习俗“看围屏”,他的发现,都是些很与众不同的东西,别人在欣赏烟火,他在观察烟火的声音。这里可以体现出他的敏锐。

我最喜欢听他解说家乡的那些吃的。他喜欢先表示要解说的东西有多么多么著名,又有多么多么美味,哪些人爱吃,哪些地方有卖的。让我们了解到这些东西的名气以后,再一一道来。先是它的色泽,胭脂红的等等,再是它的吃法,烤着吃焯着吃等等。他简直就是个美食家,面面俱到样样俱全,豆汁儿,豆腐,手把肉,贴秋膘,栗子······ 朴素的语言更能让人亲切感受到美食。我想只有享受并热爱生活的人,才能知道这么多。

再来就是他所描写的季节。夏天,他直言不讳地表示很舒服,他甚至根据栀子花香味太浓,让人难受的特点,再根据文人对栀子花的评价,把栀子花拟人化,于是我们看到栀子花怒骂文人:“我---就这么香!你管得着吗?”他用了俗语,读到这里,我感觉自己跟这篇文章更亲近了。冬天,在他们家乡里是非常愉快的日子。可以进入暖烘烘,幸福的被窝,可以睡懒觉,打牌,玩雪,做“年烧饼”。我在想,这些体验,几乎都是因冬天的冷而导致的,如果冬天不冷,想必会更快乐舒适一些。可在当地人心里,冬天被赋予了特殊的韵味。

汪曾祺的文章是接地气的,我从他的文章里读到了他自己,他是一个平和,友善,宽容,乐观,真诚的人,更是一个热爱家乡,生命与生活的人。我最后想起了他的一句话:

“生活,是很好玩的。生活,是充满希望的。”

小说人间草木读后感篇4

翻开此书,立刻就让我爱不释手,因为书的前十来页,都是汪老先生自己画的画。我虽然不懂画,但也能从老先生寥寥数笔就能勾勒出某种花草或小动物,并且栩栩如生中,感受到老先生的博学多才。汪老先生的画震撼到了我,文字更是给我启迪。

《人间草木》一书分五个板块来写的,第一板块《人间草木》第一篇《生机》,写的都是几个小事件。例如《芋头》一文,作者先写他一九四六年的夏天,在香港等船期,就在一个简陋的华侨公寓滞留了几天。他每天除了看人打 麻将 就是瞎逛,更重要的`是他身上的钱所剩无几,前途也很渺茫,可以说他当时有点心灰意冷。但有一天,他无意中发现:一个堆着煤块的大阳台上,煤块里竟然长出了一棵芋头!“没有土壤,更没有肥料,仅仅靠了一点 雨水 ,它,长出了几片碧绿肥厚的大叶子……这几片绿叶是我欣慰,并且,并不夸张地说,使我获得一点生活的勇气。”

芋头蓬勃的生机,以及顽强的生命力,给了作者力量。没有华丽的词藻,淡淡的文字,老先生信手拈来。可见他是个有心人,随时随地都在留心观察,并从中得到心得。还有《豆芽》《长进树皮里的铁蒺藜》等,这些普通的、平凡的,日常生活中我们都能见得到的东西,都变成了汪老先生笔下的美文……可见生活中处处都有美好的东西,只是我们没用心观察而已。

读《人间草木》一书,使我增长了不少知识,例如山丹丹花,我们老家都叫它映山红,每到春天,山上到处可见,有小孩喜欢把花采回来放瓶里插养,红艳艳的很好看。但大人和孩子都不知道,“山丹丹长一年,多开一朵花。”读了这本书,我才知道,这花原来是一年比一年多一朵啊!……

读了这本书,更使我懂得了:我们要做一个有心人,用我们的双眼去观察世界,就会发现,世界很美好!

这都是我读了《人间草木》后的收获,以后我一定会再去读汪老先生其他的作品,从他文字中学习成长,做一个对生活有趣的人!

小说人间草木读后感篇5

超越人生的残缺和不完美,似乎只得艺术和宗教两条路径。前者,周宁在《人间草木》第二章里多以“审美”一词加以表述。

不知是单纯评价苏曼殊还是统概艺术创造和艺术化人生,周先生在文章里提出审美在经过“失重”、“放纵”后却难免“落空”的过程窘境,并进一步指出其原因是审美是通过主体内心的充实、更新,弥补人生的残缺,这较之大部分宗教舍弃自身、抛弃身外的修行过程轻薄了许多。

真如周先生所言,那么艺术创作或者诗意化生存就只是彻头彻尾的短暂医学专用,如不能从艺术生活过渡到宗教生活,感性便成为自加的罪过。

也有道理。

宗教是决绝的,割裂因而能不再受困。与之相比,审美更像是徒劳的修补。

开始“严肃”地思考自己的生活,深感自己的感性真是万分险恶。

让我我试着很感性(很装)地描述写一下与这本书的遭遇:

我陷入北京路附近的一仄小巷子,“学而优”书店的灯箱 广告 有些漫不经心地亮着。只有两个店员模样的女子蜷在一楼正堂的藤椅里,不大的正堂因为灯光暗淡似乎有将她们淹没的态势。我想这正该有咖啡的香味,于是连步走上窄窄的楼梯,并对绿色的墙面致意。

二楼亮堂点,我告诉店员我要买一本叫作《人间草木》的书,周宁写的。

另一店员去找的时候,我随手翻看摆在当前的《书屋》。因为惰性,我已有一两年没买这本杂志了。

一分钟后,店员好像刚完成了一次 长跑 ,手里正拿着《人间草木》。她有些抱歉:先生,书名是“人间竹木”吧?我一下被击倒,但我像士兵生疏了用枪的 方法 但笃信自己开火的能耐,很快镇静下来。说,那是仿篆书的“草”字。书脊上偷看到的“草木”二字消除了我的迟疑。于是兼收得书后的满足和获胜后的喜悦,交钱下楼。

头一天,我在《南方都市报》上看到《人间草木》书评。

用很熟悉的状态、装模作样地写上面几段描写的文字,过程中我很感自由。过后会怎样,真用不着想。现实还容不得你像写字一般游戏对付。

还得感性下去。因为刻意改变自己无异于又加大残缺的可能。

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