一种好自卑的感觉袭来，这本书里向我展示了太宏大的文化场面，这是一本目前为止，给我最大广度袭击的文化风暴。

由余秋雨老师制造。

好久前，也许是十多年前了吧，看过余秋雨写的《文化苦旅》，这在当时是一本畅销书，没能看完，对里面道士塔这篇文章有很深的印象，对余秋雨这个人倒是印象不深。

多年后，再一次看《文化苦旅》，感觉完全不一样，对余秋雨多了几分尊重与敬佩。

这本书还放在床边，看完后再写读后感。

这本《北大授课——中华文化四十七讲》是在看《文化苦旅》期间在图书馆偶然看到后挑来的一本书，一看就爱不释手，让我暂且抛下了《文化苦旅》这本书，花费近2周的时间读完。

我想自己是很有必要再根据书里关于中华文化的脉络，去更系统地选择一些书来读了。

也许，先把余秋雨的书集先浏览一遍吧。

全书分两部分。

第一部分是余秋雨答大陆和台湾学生问。

就是这些精彩的问答吸引到了我。

《文化苦旅》里余秋雨的文字很华丽，让我感觉他是不是有些做作，有些卖弄。

在这些现场问答中，余秋雨的妙语连珠，让我由衷地佩服羡慕惊叹。

同时，特别是大陆同学的问话，更显示了深厚的文化功底，文化上的老成，让我觉得中国人口众多，精英荟萃于顶级大学，厉害。

第二部分是余秋雨给北大的学生上课实录。

再一次惊叹于那些北大学子的文化素养，就一两个字可以形容。

牛，牛逼。

哈哈。

这本书余秋雨基本是沿历史脉络一路讲下来的。

但是主讲的方式并不是简单的按时间顺序以历史事件讲解，而是以各个时代的文化事件、文化流派，特别是具有代表性的人物开讲。

讲得有血有肉，生动有趣。

这么薄薄地一本书，将长长的中华文明脉络分明地展现在我面前，真是有吃了一顿大餐的感觉。

俗一点，也许可以用享用了一顿饕餮文化大餐来形容。

讲到先秦文明，孔老儒道，墨子、孟子等诸子百家；再讲佛教，讲佛教与中华传统儒道文化的融合；讲汉武帝攻击匈奴对中华文化保全的意义；讲唐诗，讲大唐盛世文化，讲龙门石窟，给唐代诗人排序；讲书法、绘画；讲宋词，宋代的经济发展，文官制度；讲元曲，明清文化，小说，清朝文字狱，对文化的禁锢。

许多的文化现象是闻所未闻，许多的文化视角让我感觉非常的新奇与震动。

阅读的时候，总会拿他和南怀瑾比较，比较他们的层次与风格。

一直没有结果，一团模糊。

在看完全书后，掩卷回味。

突然就有了答案。

南怀瑾所学更驳杂，涉猎的传统儒释道古籍更多，记忆力更强，像已经进入化境的前辈高人，讲课与文章已经返璞归真，对受众没有要求，能将深奥的古文讲得通俗易懂，妙趣横生。

余秋雨给我的感觉是一个对近现代文学研究更多的人，但还算不上大师，应该是大厨级别。

将文化烹饪得精巧细致，典型的江浙精致文人，将文化讲解得精致漂亮，对受众有一定的文学基础要求。

是一个中年学者。

两人有一些共同点。

就是以弘扬中华文化为己任，有一些自恋，将自己看得很高，也许是因为有高度的文化责任感，使自己有了一种超脱的意味，这种清高感就自然而然散发出来了。

还有就是诲人不倦。

再有就是对文化的深切热爱。

这也许是句废话吧。

看了这么本精彩的书。

没领悟到什么东西，反而在这里八卦，真是不应该呀。

我凭什么上北大读后感如下：

我想，无论是谁，北大、清华这一类的高校从小便成为我们梦想的归宿。但随着年龄的增长，明白了理想与现实的差距，北大、清华等便真正成为了我们的梦想，不可企及的梦想。

但读过一篇文章《你凭什么上北大》后，我深有感触。我被作者贺舒婷的经历震撼了，或许当初的她无所求，也不知所求，于是只能开心的玩、闹，毫不吝啬的挥洒着自己的青春，可越是这样，她的内心越茫然，惶惶终日，一无所获。可谁不曾迷茫，谁不曾无助，重要的是你能从这迷茫、无助中醒悟。

不单单只需要醒悟，更重要的是，要成功，你要付出比旁人更多的努力，要知道“吃得苦中苦，方为人上人。”但这样之后，你会觉得原来成功这么容易，因为归根结底就两个字“勤奋”。但是，真的简单么？似乎也没有那么简单。

只有真正经历过的人才会懂，这如此轻描淡写的两个字，意味着多少付出，多少坚持，多少隐忍？又意味着多少次的拼搏，意味着多少次濒临崩溃与绝望的边缘而又咬牙坚持的决绝，意味着多少次看似没有收获的努力。爱迪生说得好“成功是一分的天才加九十九分的汗水。”

但要想成功，光凭努力和刻苦是不够的，目标的选择和坚韧的执着更是成功的关键。文章中作者“我从来没有想过自己会考入北大以外的哪所学校，与其说是自信，不如说是预感。这便是作者觉醒后给自己默默定的目标。目标是行走在茫茫无边沙漠里的指南针，目标是夜间海上航行的指路明灯。目标的重要性，想必每个人都知道了。

我凭什么上北大？贺舒婷说：“凭我有一个信念，拯救我于迷惘之中；凭我有一分勇气，敢于挑战自己拥有梦想；凭我有一种精神，支撑我不分昼夜地向这梦想奔跑……”

那么，回头叩问，你们呢？

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