读史记读后感，读史记读后感4篇，史记的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐。你知道如何写史记读后感？史记读后感可以记录...
读史记读后感
读史记读后感4篇
史记的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐。你知道如何写史记读后感？史记读后感可以记录你在读书活动中的感悟。你是否在找正准备撰写“读史记读后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
读史记读后感篇1
煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。
《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。
《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的.命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是著名的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。除了坚贞不渝的介子推和为人类发展做出贡献的五帝。
《史记》还有许多故事：孙膑和庞涓之间的明争暗斗;愚蠢至极的秦二世;识大体的蔺相如、知错就改的廉颇;西楚霸王项羽的传奇;匈奴首领单于杀父自立的残忍无理;管仲和鲍叔牙的生死之谊;稳重谦和的晏子。这些故事离奇生动，摄人心弦。不愧为“史家之绝唱，无韵之离骚。”据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。
《史记》是一部明写历史的书籍;是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。
读史记读后感篇2
《史记》是我国纪传体史书的创始之作。全书共有五十余万字，作者是西汉的司马迁。他用简洁生动的语言刻画了一个个栩栩如生的人物，揭示了历史变化的规律。
在本书中。我有一个最喜欢的人物，那就是蔺相如。他的机智给我留下了深刻的印象，他的深明大义令我折服。
战国时期，和氏璧流落赵国，并归赵王所有。不久，秦王在给赵王的信中表示，愿用十五座城池换取和氏璧。这下，赵王可犯了难：换吧，怕这秦国耍赖不给城池；要是不换吧，怕也不成。如果秦国以此事作为把柄与赵国交手，那后者定不是强秦的对手。于是，赵王就召集文武百官商议此事。
就在大家一筹莫展的时候，缪贤推荐了他的门客蔺相如。蔺相如到达秦国后，秦王在章台接见了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，却一点都不记得他的许诺。蔺相如看到此情此景，计上心来。他谎称玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假装要指给秦王看。
谁知，蔺相如一拿回和氏璧就说：“大王根本没有交换的诚意，所以我要收回这块玉，如过您要硬抢，那我的头和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王担心玉，便把地图上的十五座城池指给蔺相如看。蔺相如又道：“我们赵王为了表示对玉的诚意，特意斋戒了五日，那么您也该表示诚意斋戒五日。”秦王答应后，蔺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，蔺相如说明玉已回赵国，并对秦王说：“请您派人向赵王要回和氏璧，赵王定是依您。那您先将城池交出来吧！”秦国当然不依，只好就罢。
为了表彰蔺相如不辱使命，完璧归赵，赵王封他为上大夫。为此，大将军廉颇很不服气，他想：“老夫在战场上出生入死，才博得此名号。他蔺相如就是个鼠辈，仅凭他那三寸不烂之舌，能赢得了我吗”这件事传进了蔺相如耳里，不知为何，他听后总是避着廉颇。廉颇得意极了。可之后，他又得知蔺相如不是怕他，而是因为他们不能互相矛盾。秦国对赵国之所以有所顾忌，是因为有他们两个在。他们两个要是互相矛盾，那么秦国就能趁虚而入，赵国也就不保了。廉颇为了向蔺相如请罪，于是就赤着上身，绑着荆条向蔺相如请罪。谁知，蔺相如不但没有怪罪他，反而和他成为了知心朋友。
“完璧归赵”、“负荆请罪”都是关于蔺相的故事，在《史记》中还有很多与他一样大名鼎鼎的历史人物和故事。古人云：“以人为鉴，能够明得失；以古为鉴，能够知兴替。”我喜欢这本《史记》，更喜欢学习书里面的故事。
读史记读后感篇3
我几乎使用了一整个暑假来看这本《史记》但至今还有十几篇没有看。
《史记》是汉代的司马迁写的，那是司马迁还没有任何名气，但是凭着这本《史记》，现在可以算是妇孺皆知的人物了。《史记》内容一共是一百三十篇，分成了“本纪”十二篇，“表”十篇，“书”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列传”七十篇，如果再加上司马迁的《报任安书》，那便是一百三十一篇了，其中司马迁话最多时间也是片数最多的便是“列传”部分了，然而这其中让我有一些感触，同时了解最多也是这一部分。
“列传”部分写的人物不是所有有名的人都写了，也不是写了无关联的几个人，更不是想起来谁就写谁，然而我觉得，这些人都是司马迁所有的可写的，从他的字里行间也不难看出，司马迁对这些人都有自己的想法，有的人他很赞扬，有的人他便起了一种不喜欢的意思，对于有些人他甚至很讨厌，对他们有偏见。
首先我们可以看出，西马前是一个非常不赞赏法家的人，尤其不赞赏的是法家的刑法，对武帝的统治也是及其的厌烦，很多地方都能看出来，但是如果有的人认为不对的话，我便有两处能直接看出这一点，那便是《循吏列传第五十九》和《酷吏列传第六十二》，两篇写出了司马迁对人义和侠义的官员的赞扬，以及对凶狠的官员(主要是武帝时期)的批评。在此之外，我们可以看到，司马迁对刘邦项羽时期的官员的描写很多，也花了不少篇幅在里面，虽然篇数少，但是写的人很多，而且对非常狠毒的或是法家人物抱着一些厌烦的态度，而对狭义的人加了一些赞扬。还有一件我认为是很有趣的事情，司马迁或许很重视友谊，以至于在某些文章中，还把自己的一个朋友也直接就那么加了进去，我认为写得还不错的。
读史记读后感篇4
放暑假了，不想去补习班，但是也不能闲着玩吧，于是就买了一本《史记》看看。我认为如果真正想读懂一本书，首先得去了解作者。
司马迁因李陵之祸而身受腐刑，他写这篇文的目的一个是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。在一个是他为了完成父亲的遗愿以及他如果这样就死去了鄙陋没世，而文采不表于后世。
《史记》有本纪十二、世家三十、列传七十、书八章，凡百三十篇。是我国第一部纪传体通史，他告诉我们：中国是具有五千年辉煌文明的古国，中华文明是世界上唯一没有中断过的文明。读《史记》，会使我们对本国以往的历史、悠久的文明，怀有一种深深的敬意。
《史记》还告诉我们：历史发展是有瑰丽的，读《史记》，我们可以学到许多历史的智慧，培根也说过：“读史使人明智。”它会帮助我们了解中国历史的过程和特点，使我们明了其兴衰、复习、更替的奥秘。鉴往知今，我们如果懂得了历史，自然就会尊重历史，并懂得如何选择前进的合理途径，以创造更加美好的明天。
《史记》还是一部伟大的文学着作，司马迁运用高瞻远瞩的卓越思想和独具匠心的艺术手法，描绘出了一个个栩栩如生，风采各异的历史人物，如一身英雄气的项羽、智慧潮人的张良、勇敢机制的李广等。而且还开创了我国传记文学的伟大传统。这些生动的文学形象永恒的给人以思想的启迪和美的享受。其中的人物遍布社会的各个阶层，有政治家、军事家、教育家、哲学家、文学家，有贵族、官僚、策士、隐士、商人、医生，也有刺客、占卜师、游侠、优伶等。他们对后来中国人的精神世界产生了深远影响。所以，后来鲁迅先生评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
读完《史记》我的收获呢，一个是对我国历史封建王朝更替的了解，再一个是对古代文言文的认识有了解的更透彻了!
酷吏列传
对于“循吏”，司马迁并没有给出一个明确的概念，他通过一句反问“奉职循理，也可以治理国家，为什么要用威严呢？”，描绘了循吏的为官之道。
与“循吏”对立的是“酷吏”，在《酷吏列传》的开篇，司马迁引用《论语》：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”进一步说明了这两类官员施政方法的不同，以及产生的结果。
如果天下都是“循吏”，那该是多么美好。可是《循吏列传》中五位主人公：孙叔敖、子产、公仪休、石奢与李离，都已经是春秋战国的人物，他们的好，被加工过多少次，已经说不清；而《酷吏列传》的十几个官吏，特别是汉武帝时代的十个酷吏，与司马迁可以说是身边的同事。
相比寄托了理想的《循吏列传》，《酷吏列传》传主更多，篇幅也更长。难道是：理想很丰满，现实很骨感吗？
宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周，是《酷吏列传》中记录的汉武帝时代的十位酷吏。
义纵——江洋大盗出身，因为姐姐义姁[xū]（汉代著名的女医，被后世誉为“巾帼医家第一人”）经常为皇室人员治病，受到王太后的宠幸，而被汉武帝征召，堂而皇之成为大汉帝国的官员。
宁成是景帝时官员，贪暴残酷，好胜心极强，宗室豪杰人人惴恐。武帝即位，徙为内史。许多外戚都惧怕宁成，汉武帝为了安抚人心，就对宁成施以刑罚。当时九卿以上官员犯罪，都会自杀，只有宁成没这么做。不久，宁成自除刑具，私伪造通关文牒，跑出了函谷关，回到了自己老家。回家后，借了笔钱买了一千多顷土地，将这些土地出租给百姓，自己做起了地主，达到巨富
郅都“为人勇，有气力”，汉景帝任为济南太守，一到职，便诛杀当地以“两千石不能制”的强宗之首，不久后迁为“中尉”，主管京畿治安，行法不避贵戚，列侯宗室侧目而视，最终因为办理汉景帝废太子临江王一案，导致临江王自杀而被斩。
张汤是历史上最出名的酷吏之一。
张汤小时候，父亲出差，留他看家。父亲回来后，发现家中的肉被老鼠偷吃了，大怒鞭笞张汤。张汤掘开老鼠洞，抓住了偷肉的老鼠，并找到了吃剩下的肉，然后立案拷掠审讯这只老鼠，传布文书再审，彻底追查，并把老鼠和吃剩下的肉都取来，罪名确定，将老鼠在堂下处以磔（折）刑（五马分尸）。他的父亲把他审问老鼠的文案取来看过，如同办案多年的老狱吏，非常惊奇，于是让他书写治狱的文书。父亲死后，张汤继承父职。为长安吏，任职很久。
张汤很会巴结权贵，做事又很靠谱，先后晋升为太中大夫、廷尉、御史大夫。与赵禹编定《越宫律》、《朝律》等法律著作。用法主张严峻，常以春秋之义加以掩饰，以皇帝意旨为治狱准绳。曾助武帝推行盐铁专卖、告缗（min二声，告发富户隐藏财物，偷税漏税）算缗，打击富商，剪除豪强。颇受武帝宠信，多行丞相事，权势远在丞相之上。
武帝外儒内法，利用儒家思想，装饰执法严酷。张汤很会揣摩汉武帝的心思，他请求以博士弟子中研习《尚书》、《春秋》的人补廷尉秘书，引《春秋》大义，解决法令中的疑难。
汉武帝与张汤合谋制造了白鹿皮币，把一张白鹿皮截成一尺见方，就可以值四十万钱，相当于四个中产之家的全部家产。武帝向大司农（财政部长）颜异征求意见，颜异提出了不同看法，武帝不悦。
张汤本来就与颜异有矛盾，及有人举告颜异发表异议，武帝让张汤审理颜异一案。于是，张汤在案卷中写道：“颜异与客人说话，一位客人议论诏令（皮币）初下时有不恰当的地方，颜异听到后没有应声，微微撇了一下嘴唇。张汤奏称：“颜异身为九卿，见到诏令有不当之处，不提醒皇上，却在心里加以诽谤，应处死刑。”从此以后，有了“腹诽”的案例，公卿大臣们大多以阿谀谄媚的办法来保全自己的身家性命。
张汤位列三公，担任御史大夫第七年的时候。终于因为包庇下属，欺瞒圣上，被免官治罪。张汤有个心爱的属吏鲁谒居，知道张汤对御史中丞李文不满，便指使他人诬告李文，张汤将李文处以死罪。武帝问起这件事，张汤假装不知道。
鲁谒居患病，张汤亲自去探望，并为鲁谒居按摩双足。赵国靠冶炼铸造营利，赵王刘彭祖多次指控铁官，张汤却每每排斥赵王。赵王寻查张汤的不可告人之事。鲁谒居曾审理赵王的讼案，赵王对他心怀怨恨，上书告发说：“张汤是朝廷大臣，掾史鲁谒居有病，张汤却亲自到他那里为其按摩双足，我怀疑他们可能有什么大阴谋。”此事下到延尉审理。
鲁谒居因病而死，事情牵连到他的弟弟，被拘押。张汤在官衙见到了谒居的弟弟，欲暗中帮助他，表面却装作不认识。鲁谒居的弟弟不知道用意，因此怨恨，指使人上书告发张汤与鲁谒居的阴谋。
汉武帝将此案交给减宣处理。减宣曾与张汤不和，接手此事后，穷追狠治，并且不向武帝进奏。正巧有人盗走了汉文帝陵园的下葬钱，丞相庄青翟上朝，与张汤相约一起谢罪。至武帝面前，张汤暗想，只有丞相在四时到各国陵拜祭，此事只应由丞相请罪，他自己并不参与其事，没有必要承担责任。丞相谢罪后，武帝派御史审查这件事。张汤欲图奏报说丞相知道盗钱之事，丞相庄青翟深感恐惧。丞相府的三位长史因此准备打击张汤，以罪名陷害他。
张汤与这三位长史结怨已久，他们派属吏逮捕审讯了张汤的友人田信等，说张汤向武帝奏报提出建议，田信都事先知道，因此屯积取利，与张汤平分。他们还说张汤有其他奸邪之事、这些话很快传到武帝那里，汉武帝问起张汤。张汤听后，没有谢罪，还惊讶地说：“肯定是有人这样做。”减宣又上奏了鲁谒居之事。
汉武帝果然认为张汤心中险诈，当面撒谎，派使臣带着簿籍以八项罪名指责张汤。张汤一一予以否认，不服。于是汉武帝又派赵禹责备张汤，张汤于是上疏谢罪说：“张汤没有尺寸的功劳，从刀笔吏起家，因得到陛下的宠幸而官至三公，没有任何可开脱罪责之处。然而阴谋陷害张汤的，是丞相府的三位长史。”于是自杀身死。
张汤死后，家里的财产不超过五百金，都是得自皇上的赏赐，没有其他产业。他的兄弟子侄要厚葬张汤。张汤的母亲说：“张汤作为天子的大臣，被恶言污蔑致死，有什么可厚葬的！”遂用牛车装载他的尸体下葬，只有棺木而没有外椁。汉武帝知道后，说：“没有这样的母亲，不能生下这样的儿子。”因此将三位长史处以死罪。丞相庄青翟被迫自杀。释放了田信。武帝很为张汤之死惋惜，晋升了他的儿子张安世的官职。
酷吏专门和豪强做对，用今天的词就是热衷“打黑”；酷吏的政绩大都相当突出，尤其是善于强化治安；酷吏不仅“能干”，而且大多相当清廉，自古清官多酷吏，实在耐人寻味。
在《酷吏列传》的最后，司马迁也承认，有些酷吏，“廉者足以为仪表”，而其“方略教导，禁奸止邪，一切亦皆彬彬，质有其文武焉。虽惨酷，斯称其位矣”。
后汉书.循历列传
后汉书.循历列传文言文谁找的到 急求 找到加QQ179076910初，光武长于民闲，颇达情伪，[一]见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。[二]身衣大练，色无重彩，耳不听郑韂之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝□，贾兼百金，诏以马驾鼓车，□赐骑士。损上林池□之官，废骋望弋猎之事。其以手夡赐方国者，皆一札十行，细书成文。[三] 勤约之风，行于上下。数引公卿郎将，列于禁坐。[四]广求民瘼，观纳风谣。
故能内外匪懈，百姓宽息。自临宰邦邑者，竞能其官。若杜诗守南阳，号为“杜母”，任延、锡光移变边俗，斯其绩用之最章章者也。[五]又第五伦、宋均之徒，亦足有可称谈。然建武、永平之闲，吏事刻深，亟以谣言单辞，转易守长。故朱浮数上谏书，箴切峻政，钟离意等亦规讽殷勤，以长者为言，而不能得也。[六] 所以中兴之美，盖未尽焉。自章、和以后，其有善绩者，往往不绝。如鲁恭、吴佑、刘宽及颍川四长，[七]并以仁信笃诚，使人不欺；王堂、陈宠委任贤良，而职事自理：[八]斯皆可以感物而行化也。边凤、延笃先后为京兆尹，时人以辈前世赵、张。[九]又王涣、任峻之为洛阳令，明发奸伏，吏端禁止，然导德齐礼，有所未充，亦一时之良能也。今缀集殊闻显夡，以为循吏篇云。
注[一]左传楚子曰：“晋侯在外十九年矣，人之情伪尽知之矣。”
注[二]前书曰：“莽春夏斩人于巿，一家铸钱，保伍人没入为官奴婢，男子槛车，女子步，铁锁琅铛其颈，愁苦死者十七八。”轻法谓高祖约法三章，孝文除肉刑也。
注[三]说文曰：“札，牒也。”
注[四]禁坐犹御坐也。
注[五]章章，明也。前书班固曰：“章章尤著者也。”
注[六]时明帝性褊察，好以耳目隐发为明，又引杖撞郎，朝廷竦栗，争为苛刻，唯意独敢谏争，数封还诏书。见意传也。
注[七]谓荀淑为当涂长，韩韶为嬴长，陈寔为太丘长，钟皓为林虑长。淑等皆颍川人也。
注[八]王堂任陈蕃、应嗣，陈宠任王涣、镡显也。
注[九]辈，类也。赵谓赵广汉，张谓张敞者也。
韂飒字子产，[一]河内修武人也。家贫好学问，随师无粮，常佣以自给。王莽时，仕郡历州宰。
明史循吏传文言文阅读理解
章正宸，字羽侯，会稽人。从学同里刘宗周，有学行。崇祯四年进士。由庶吉士改礼科给事中。劝帝法周、孔，黜管、商，崇仁义，贱富强。
礼部侍郎王应熊者，温体仁私人也，廷推阁臣，望轻不得与。体仁引为助，为营入阁。正宸上言：“应熊强愎自张，何缘特简。事因多扰，变以刻成，综核伤察，宜存浑厚。奈何使很傲之人，与赞平明之治哉？”帝大怒，下狱拷讯，竟削籍归。
九年冬，召为户科给事中，迁吏科都给事中。周延儒再相，帝尊礼之特重。正宸出其门，与搘拄。岁旦朝会，帝隆师傅礼，进延儒等而揖之曰：“朕以天下听先生。”正宸曰：“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨，毋以宠利居成功，毋以爵禄私亲昵。”语皆风刺延儒。延儒欲用宣府巡抚江禹绪为宣大总督，正宸持不可，吏部希延儒指，用之。延儒欲起江陵知县史调元，正宸止之。延儒以罪辅冯铨力得再召，欲假守涿功复铨冠带，正宸争之，事遂寝。其不肯阿徇如此。未几，会推阁臣，救李日宣，谪戍均州。
福王立，召复正宸故官。正宸痛举朝无讨贼心，上疏曰：“比者河北、山左各结营寨，擒杀伪官，为朝廷效死力。忠义所激，四方响应。宜亟檄江北四镇，分渡河、淮，联络诸路，一心齐力，互为声援。两京血脉通，而后塞井陉，绝孟津，据武关以攻陇右。陛下缟素，亲率六师，驻跸淮上，声灵震动，人切同仇，勇气将自倍。简车徒，选将帅，缮城堑，进寸则寸，进尺则尺，据险处要，以规中原。天下大矣，渠无人应运而出哉？”魏国公徐弘基荐逆案张捷，部议并起用邹之麟、张孙振、刘光斗，安远侯柳祚昌等荐起阮大铖，正宸并疏谏，不纳。改大理丞，正宸请假归。鲁王监国，署旧官。事败，弃家为僧。
以下答案供参考：
4.A.望轻不得与 与：给予
B。迁吏科给事中 迁：升官
C。正宸争之，事遂寝 寝：止息
D。宜亟檄江北四镇 亟：紧急 答案：A
5.以下各组句子中，全都表明章正宸“有学行”的一组是：
①从学同里刘宗周②体仁引为助，为营入阁③应熊强愎自张，何缘特简④奈何使很傲之人，与赞平明之治哉⑤召复正宸故官⑥正宸痛举朝无讨贼心
A①②③ B②④⑥ C③④⑥ D①⑤⑥ 答案：C
6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A 章正宸上言阻止王应熊“入阁”，结果惹怒了皇上，被送入监狱拷打审讯。
B 周延儒再次任宰相，章正宸在周延儒门下做事，他们俩的关系不好，章正宸与周延儒意见常不合。
C 章正宸说“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨……”这些话，是在讽刺皇上。
D 章正宸向福王上疏时，陛下应亲率六军驻扎在淮上，人人齐心同仇敌忾，勇气自然会倍增。 答案：C
2. 明史.王邦瑞传文言文答案王邦瑞，字惟贤，宜阳人。早有器度见识。当学生，山东盗贼兴起，上围剿贼寇十四策略在知府。正德十二年成进士。改为庶吉士。与王府有牵连，出为广德州知州。嘉靖初年，祖父去世，离开。补滁州。多次升任南京吏部郎中，出任陕西提学愈事。因每年进贡不合格五名以上，贬滨州知州。再次升任固原兵备副使。泾、郇大盗李孟春，抢劫河东、西，剿平的。因为祖母服丧离去。服丧期满，再提学陕西，转任参政。母亲去世离职。起升为右愈都御史，巡抚宁夏。敌人乘冰入侵，设被打败的。改任南京大理卿。不上，召回任兵部右侍郎。知道
改任吏改任吏部，晋升为左。俺答侵犯都城，命令国瑞总督九门。国瑞在禁军城外，以巡捕军营东、西长安街，大开城门，纳四郊躲避贼寇的。兵部尚书丁汝夔入狱，命令国瑞提起这件事，兼提督团营。敌寇撤退，请各位将领中功劳罪研究，并且疏通九门壕沟，都答复许可。国瑞见营制时间放松，陈述其弊端。于是罢除十二团营，全部归三大营，以咸宁侯仇鸾统的。国瑞也改任兵部左侍郎，专门督京营事务。又陈述兴利除弊六件事。中说宦官主管军队，古往今来的大灾难，请全部撤除提督监枪的。皇帝回复依从的。又举前编修赵时春、工部主事日知道战争，并改任兵部，分管理京营事务。不久，皇帝召来兵部尚书翁万达还未到，迟的，于是命令国瑞代。条上怎么偷十二件事。主
仇鸾仇鸾陷害邦瑞在皇帝，上帝眷顾渐移。在萧鸾奏革除蓟州总兵官李凤鸣、大同总兵官徐甘珏任，而推荐京营副将成勋代凤凰鸣叫，密云副将徐仁代替毂。主要从中、下。国瑞说：“朝廷调换将帅，必须采取的公卿，由陛下决定，因此谨慎防杜渐，给我看下不敢决定的。而且京营大将与列镇将互不统辖，为什么京营，于是升降各镇。现在曲徇鸾请，我恐怕九边将帅全都逃走依附，这不是国家的福分啊。“皇帝不高兴，下旨谴责。萧鸾又想节制边将，停止修筑蓟镇边墙。国瑞都认为不可。萧鸾大遗憾，更加肆意谗言。在国瑞又陈述怎么偷大计，于是严令解职，以文明办事。过了几天，大计划陈述。最终被除名，以赵锦代。国瑞离开，萧鸾更加骄横。第二年被处死，锦绣也因党比派遣戍守，于是皇帝渐渐想到的。过了十年，京营缺人，皇帝说：“非邦瑞不可。”于是起来所以官。知道
到达之后已经到达，疏便宜几件事，全部允行。遇了一年去世。赠太子少保，谧号襄毅，派使者护送回乡安葬。斋
国瑞国瑞严厉刚毅而有见识度量。历官四十年，以廉洁闻名。
3. 阅读北史.循吏传文言文公孙景茂翻译1、【译文】
公孙景茂是河间阜城人。他的容貌魁梧，少年时好学，博览经史书籍。在魏国时，考察孝廉，射策科甲，后来升为太常博士（掌祭祀礼乐之官），做了不少好事。当时人对他的博学称赞他为"书库"。他做过高唐令，大理正等官，都非常胜任。齐国灭后，周武帝听说了他的大名，就召见他与他谈话，非常器重他。任命他为济北太守，后来他因担心母亲没人照管而辞职。
开皇（隋文帝年号）初年，武帝下召任命他为汝南太守，又升任息州刺史。他在任职期间，法令制度清明，社会风气良好。在平陈之役时，行军路上见兵士生病，他就减少自己的俸禄为兵士们买汤买药治病，于是百姓都来接济支持他，因此活下来的人有上千之众。
皇帝听说后非常赞赏他，下令将他的事迹昭示给天下百姓。他做道州刺史时，把自己的俸禄都拿来买牛犊鸡猪，分给孤寡老弱不能养活自己的人。他喜欢单独骑马巡视百姓生活状况，亲至每户人家，看到有德才的，就会在大众面前当面褒奖；如有过错行恶的，马上训斥教导，但并不大肆宣扬。从此后民众都相互帮助，互通有无，男的相互帮助耕耘田地，妇女们就一起纺织。大村或数百户人家就好象一家人一样。后来朝廷任命官员时，皇帝优先招用他。他担任仁寿中时，上明公杨纪出使河北，看到景茂精神风采依旧，回去后上奏给朝廷，于是他又被升官任命为临淄刺史，赐给他车马轿子，便于他上任去。
他前后数任职位时，都是政绩斐然，评论的人都称他为良牧（好官）。大业（隋炀帝年号）初年，他在任职当中去世，享年八十七岁，谥号日康。
下葬那天，各地奔丧的人有上千人。有人参加不了葬礼，都向着他的坟墓的方向痛哭，路祭而去。
2、【原文】
公孙景茂，河间阜城人也。容貌魁梧，少好学，博涉经史。在魏察孝廉，射策甲科。稍迁太常博士（掌祭祀礼乐之官），多所损益，时人称为"书库"。历高唐令，大理正俱有能名。齐灭，周武帝闻而召见。与语，器之。授济北太守，后以母忧辞。
开皇（隋文帝年号）初，召拜汝南太守，迁息州刺史，法令清静，德化大行。属平陈之役，征人在路病者，景茂减俸禄为汤药，多方振济之，赖全活者千数。上闻嘉之，诏宣示天下。转道州刺史、悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人，家至户人，阅视百姓产业。有修理者，于都会时，乃褒扬称述；如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇女相从纺绩，大村或数百户，皆如一家之务。其后请致仕，上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏，于是就拜临淄刺史，赐以马舆，便道之官。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。
大业（隋炀帝年号）初，卒官，年八十七，谥日康，身死之日，诸州人吏赴丧者数千人。或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。
3、“循吏”的说法最早见于司马迁所作《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。
循吏是奉公守法的官吏，说白了就是好官。一个真正的好官，其受百姓钦敬的程度非常使人羡慕。
4. 明史·曾同亨传阅读答案曾同亨，字于野，吉水县人。父亲曾存仁，为云南布政使。曾同亨考取嘉靖三十八年（1559）的进士。授职为刑部主事。改任礼部，调任吏部文选主事。先例，丞、簿以下的官员，听任胥吏选拔，曾同亨却全都亲自挑选。他与陆光祖、李世达齐名。隆庆初年，任文选郎中，几乎将旧臣举荐任用完了。晋升为太常少卿，因急事请假离去。
万历初年，出任大理少卿。历任顺天府尹，任右副都御史管辖贵州。御史刘台触犯了张居正。曾同亨是刘台sLkj.ORg的姐夫，给事中陈三谟想将他们一起驱逐，上奏曾同亨羸弱不胜职。诏令调他到南京，于是称病回乡。万历九年（1581），京城考核纠察官，给事中秦灿、御史钱岱等人又秉承张居正旨意，列上曾同亨的姓名。张居正勒令他休息。
张居正死后，他出任南京太常卿。皇帝召他担任大理卿，调任工部右侍郎。负责督促营建皇帝逝世后的寝宫，节省三十多万两白银。由左侍郎升为尚书。军事器械都从外地输送来，全都不合乎标准，他奏请以半价签收，又请求减少一半的织造额。皇帝都答复可以。汝安王妃请求征收桥税，曾同亨拒绝了。皇帝最终应允了王妃的请求。内府的工匠，隆庆初年人数达到一万五千八百人，不久淘汰了两千五百人，但是宦官却不断增加。曾同亨上奏请求清理、整治。已经得到圣旨，宦官又上奏压制了此事。给事中杨其休上奏争辩，皇帝不接纳。曾同亨的弟弟曾乾亨奏请裁减冗员使经费宽裕些，京城卫戍部队的诸位武臣声称减少了自己的月薪，一片哗然，窥伺着曾同亨走出朝房就围着他叫嚷。曾同亨再次请求退休，没有结果。九门的工程完工，他被加封为太子少保。极力请求离去，皇帝下诏令他乘驿车回乡。启用他任南京吏部尚书，他推辞了。此后很久，再度起用他任原职，他多次推辞之后才就职。税使在当地肆虐百姓，曾同亨极力劝谏。
万历三十三年（1605），全面考核京官，他与考功郎徐必达正直不徇私情。当年，北都考核拂逆了当政者的意愿，宫中传旨保留给事中钱梦皋等人；南都的考核和曾同亨自己的奏疏，也很久不下发。曾同亨恰好因事进京，于是称病。诏令加封他为太子太保，而后退休。
曾同亨初次进入吏部，严嵩是他的同乡，尚书吴鹏与他父亲同年进士，曾同亨没有做私下拜访。曾在署舍住食，整月不回家。一向与罗汝芳、耿定向相好。尚书杨博痛骂伪儒，曾同亨说：“他们中间多愚昧者，不可以一概斥责。即使表面上借儒学名义，这与卖身进取，恬不知耻的人相比，谁更可恶呢？”他在七十五岁去世。被赠封为少保，谥号恭端。
5. 明史列传第一百六十九循吏翻译吴履，字德基，兰溪人。
少年从师于名士梦吉，熟读《春秋》诸部史书。李文忠镇守浙东，聘请他为郡里学正。
过了一段时间，被推荐给朝廷，朝廷任命他为南康县县丞。南康一带民风凶悍，认为县丞是个文人，都轻视他。
过了几个月，吴履像老狱吏一样破案抓奸，大家都很吃惊，（奸人）相继收敛形迹。吴履于是放宽政策，让百姓休生养息。
知县周以中巡视田野，被村民所骂，逮捕不着，一怒之下拘捕了许多乡邻。吴履查案问清缘故后，立即释放了百姓，并告诉以中。
周以中更怒，说：“县丞怠慢我。”吴履说：“触犯大人的只有一个人，他的邻居有什么罪？现在抓起来的人很多而犯人未捕住，如果把老百姓逼急了，将会发生变故，怎么办呢？”周以中的怒气这才缓和下来。
县里有不合礼制的庙堂，每次祭祀就有一条蛇溜出门，百姓都指着蛇说，神出来了。吴履将巫师捆绑起来责罚，把神像沉到江里，于是胡乱祭祀鬼神的现象就绝迹了。
吴履当县丞六年，百姓都拥戴他。后来升迁到安化当知县，一个姓易的豪强大户凭借险要地势把守关口，江阴侯吴良将要攻打他，召集吴履商量这件事。
吴履说：“姓易的是为了逃避死难而已，并非谋反。招安他他应该来归顺，不来归顺杀他也不晚。”
吴良听从他的计谋，易氏果然归顺了。吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌，吴履说：“当今社会清明，老百姓安心务农。
请您将那些愿意当兵的登记一下，不愿的人，您就不要勉强。”后来吴履升迁潍州知州。
山东常用牛羊代替秋季赋税，吴履跟百姓商量说：“（送交途中）牛羊有生病死去的隐患，不如交纳粮食方便。”有一天，上级官员让百姓送牛羊到陕西，其他县百姓多倾家荡产，潍州百姓独自保全。
恰逢改州为县，朝廷召吴履回去，潍州百姓都哭泣着跑来送行。吴履向朝廷请求退休，回到家中。
6. 明史循吏列传中 方克勤 的翻译原文： 方克勤，字去矜，宁海人。
元末，台州盗起，吴江同知金刚奴奉行省命，募水兵御之。克勤献策弗纳，逃之山中。
洪武二年辟县训导，母老辞归。四年征至京师，吏部试第二，特授济宁知府。
时始诏民垦荒，阅三岁乃税。吏征率不俟期，民谓诏旨不信，辄弃去，田复荒。
克勤与民约，税如期。区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。
又立社学数百区，葺孔子庙堂，教化兴起。盛夏，守将督民夫筑城，克勤曰：“民方耕耘不暇，奈何重困之畚锸。”
请之中书省，得罢役。先是久旱，遂大澍。
济宁人歌之曰：“孰罢我役？使君之力。孰活我黍？使君之雨。
使君勿去，我民父母。”视事三年，户口增数倍，一郡饶足。
克勤为治，以德化为本，不喜近名，尝曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。
太祖用法严，士大夫多被谪，过济宁者，克勤辄周恤之。永嘉侯朱亮祖尝率舟师赴北平，水涸，役夫五千浚河。
克勤不能止，泣祷于天。忽大雨，水深数尺，舟遂达，民以为神。
八年入朝，太祖嘉其绩，赐宴，遣还郡。寻为属吏程贡所诬，谪役江浦，复以空印事连，逮死。
子孝闻、孝孺。孝闻，十三丧母，蔬食终制。
孝孺，自有传。译文： 方克勤，字去矜，宁海人。
元朝末年，台州盗贼兴起，吴江县知府金刚奴奉行省府之命招募水兵来抵抗盗贼。方克勤前往献计献策没被采纳，于是就被迫逃到山里面加入盗贼队伍。
洪武（年号）皇帝第二年重新划分设置县郡，（方克勤）因为母亲年迈就辞别回家了。四年后他来到京都，参加吏部考试获第二名，特此被授予济宁知府的官位。
恰逢此时开始（皇帝）下诏号召百姓开垦荒地，过三年后就要开始交税。然而当地官吏征收税率不等到三年的期限（就要征税），百姓都说（皇帝）的诏旨不可 信，于是就弃田离去，田地又再次荒废。
方克勤就与百姓互相约好，交税的事情一定按期限（三年后）交纳。区分田地为九等，以差等的田地征收税率，官吏不得耍奷，如有违反当日就罢免他的官位。
同时（方克勤）又设立学堂几百个，修缮孔子庙堂，兴起教学文化的风尚。在十分炎热的时节里，守城将领督使百姓修筑城池，方克勤说：“百姓这个时候正在耕耘田地都忙不过来，怎么能够承受这么重的工程。”
就写信到中书省去为百姓请命，得到停止服役的意见。由于当时久遇干旱，而（在此时）济宁却五谷丰登。
济宁人歌颂他说：“是谁免去我们的劳役？使君（指方克勤）出了力气。是谁让我们有了粮食吃？蒙受使君的甘霖之雨。
使君不异于我们百姓的父母。”（方克勤）在这里做事三年，人丁兴旺了几倍多，整个县郡都丰衣足食。
方克勤以德治理作为根本，不贪图功利名誉。（他）曾经说：“靠近名利必定会耀武扬威，耀武扬威必定会祸害百姓，我不忍心啊。”
他自巳生活简洁朴素，一件布袍穿了十年也不更换，每天也不再吃肉。太祖皇帝使用法律很严厉，士大夫（指朝庭大臣） 被贬，凡路过济宁的，方克勤都周到地安抚招待他们。
永嘉候朱亮祖曾经率领船队开赴北平，河水干涸，准备使用劳役五千多人清理河道。方克勤不同意，哭泣地向天祈祷。
忽然天降大雨，水深达几尺，船队才得以通过，百姓认为（方克勤）是神。过了八年（方克勤）进入朝庭，太祖皇帝嘉奖他的功绩，赐宴席款待，送他回济宁。
后来（方克勤）受到下属的官员呈递奏章诬陷他，（于是方克勤）被贬到江浦服劳役。后来死了。
他的儿子方孝孺为其守孝。方孝孺作有传记记载。
7. 帮忙翻译一段选自《汉书.循吏传》的文言文召信臣字翁卿。九江郡寿春（今安徽寿县）人。生卒年不详，活跃于西汉初元至竟宁年间（公元前48—前33年）。召信臣以明经甲科（汉代考试取士，分甲、乙、丙三科）出身任职郎中，后出补谷阳长，又举高第（考核优秀者称高第）迁上蔡长。他在任期间爱护人民，得到百姓称颂。升任零陵太守，因病归家。病愈后征为谏议大夫，又迁任南阳太守。他和在谷阳、上蔡时一样，一心为民。
他工作勤奋，又很有方略。“好为民兴利，务在富之”（为人民办实事，设法帮助人民致富）。他经常深入乡村，鼓励农民发展生产。出入田间，有时就在野外休息，难得有安居之时。他巡视郡中各处水泉，组织开挖渠道，兴建了几十处水门堤堰，灌溉面积逐年增加，最后多达3万顷。百姓因之富足，户户有存粮。召信臣还大力提倡勤俭办理婚丧嫁娶，明禁铺张。对于有些游手好闲、不务农作的府县官员和富家子弟，则严加约束。使南阳郡社会风气极好，人人勤于农耕。以前流亡在外的百姓纷纷回乡，户口倍增。而盗贼绝迹，讼案也几乎没有。郡中百姓对召信巨非常爱戴，称召信臣为“召父”。荆州刺史（当时南阳郡归属荆州刺史部）上报召信臣为民兴利，全郡殷富。朝廷赐金奖励，迁召信臣为河南太守（河南郡治今洛阳市东20公里）。召信臣一如既往，治行考核常常都是第一等，又多次升级受奖。
8. 明史马芳传文言文阅读答案明史马芳传译文供参考： 马芳，字德馨，蔚州人。
十岁时被北方少数民族掳掠去，让他放牧。马芳暗中用曲木做箭弓，削箭矢习射。
俺答打猎，猛虎在他前面怒吼，马芳一箭将老虎射死。于是俺答授予马芳上等弓矢和好马，让他在左右侍候。
马芳明里为他所用，而暗地从小路逃回。周尚文镇守大同，对马芳从敌方逃回感到惊奇，安排他任队长。
马芳多次防御敌寇有功，应该被封官，因他的父亲贫穷，都改为受赏来供养他父亲。 嘉靖二十九年（1550）秋天，敌寇侵犯怀柔、顺义。
马芳驰马斩敌将，授职为阳和卫总旗官。敌寇曾经进入威远，在盐场埋伏骁勇骑兵，而用二十骑兵挑战。
马芳知敌人有诈，用百骑迫近埋伏的地方，将作战部队分成三部分，依次轮番攻击敌人。马芳军奋勇跳跃，敌人骑兵惊退十里，马芳军共斩敌人首级九十多。
其后，又在新平抵御敌人。敌寇扎营在野马川，约定作战日期。
马芳估计敌寇要逃遁，紧急追逐他们，斩敌更多。部队正在庆贺，马芳急忙策马说：“贼寇来了。”
命人赶快守住险要，而自己断后。过了不一会儿，敌寇果然成群到达。
马芳战斗得更加尽力，敌寇才退去。不久，在泥河进行战斗，又大破敌寇。
马芳逐渐升迁为指挥佥事。因功，马芳晋为都指挥佥事，充任宣府游击将军。
又因功，破格升迁为都督佥事，隶属总督为参将。在镇山墩作战失利，马芳被夺去俸禄。
之后，袭击敌寇有功，他又被加俸二级，任右都督。不久因功晋为左都督，赐给蟒袍。
偏将被加封左都督，是从马芳开始的。 三十六年（1557）马芳迁为蓟镇副总兵，分守建昌。
土蛮十万骑兵逼近界岭口，马芳和总兵官欧阳安歼敌数十人，俘获骁骑猛克兔等六人。敌寇不知道马芳在，马芳去掉头盔给敌寇知道，敌寇大惊说“：是马太师！”于是敌寇退去。
捷报传到朝廷，朝廷赐荫庇马芳后代为总旗官。不久，辛爱把都儿大举侵入，蹂躏遵化、玉田。
马芳追到金山寺作战有功，但州县破残得不少，总督王忄予以下都获罪，马芳也被贬为都督佥事。 不久移调马芳镇守宣府。
敌寇大举入侵山西，马芳一昼夜急驰五百里追上敌人，七次战斗都取得了胜利。稍后，他又迁为左都督，就地被提升为总兵官，因功进二级俸禄。
敌寇迫近通州、马芳入卫，下令专护京师。敌寇退去，马芳再晋俸一级。
不久马芳与故总兵刘汉出北沙滩，捣毁敌巢。不久，坐寇入侵之罪，令马芳戴罪立功。
四十五年（1566）七月，辛爱以十万骑兵入侵西路，马芳在马莲堡迎击他们。堡坍塌，军众人请求将这个地方堵塞起来，马芳不同意。
众人又请求登台，马芳也不同意。马芳下令开堡四门，偃旗息鼓，寂静得就像没有人一样。
等到日暮，野烧烛天，嚣呼达旦。马芳卧睡，太阳当中还不起来，敌人骑兵窥探者不断，不知马芳要干什么。
第二天，马芳一跳而起，登城，指示军众说：“敌军多回头看，将要离去。”他勒兵追击，大破敌人。
隆庆初年，有人为辛爱出谋，用五万骑兵侵犯蔚州，引诱马芳出来，再用五万骑兵袭击宣府城，可以获得成功。马芳预先伐木护城，敌寇到达后不能登上城，于是解散退去。
不大一会儿，马芳率参将刘潭等人出独石塞外二百里，袭击敌人军帐于长水海。马芳回到塞，敌人追赶的人到达鞍子山。
马芳迎战，又大败敌军。马芳又被荫子千户。
马芳有胆有智，了解敌情，所到的地方都是身先士卒。一年之中多次出师捣毁敌巢。
或者亲自督战，或者派遣裨将督战。马芳得家蓄健儿的死力。
他曾经命令三十人出塞四百里，歼俘敌人甚多，敌寇大震。马芳于是率师到大松林，驻扎在兴和卫，登高四望，耀兵而还。
当时大同遭敌寇侵略，较宣府更加厉害。总督陈其学恐敌寇侵扰畿辅，下令总兵官赵岢扼守紫荆关。
敌寇于是纵掠怀仁、山阴等地，赵岢坐罪被贬俸三级，于是调马芳与赵岢易换镇守。俺答，转而侵犯威远，几乎攻破，正巧陈其学率领胡镇等来救援，而马芳军也到达了，相拒十多日，敌寇才退走。
马芳对诸将说：“大同不比宣府，大同敌我之间只有一墙之隔。敌寇不时到来，非大受创伤不可。”
于是将兵出右卫，战威宁海子，并攻破他们。这一年，明朝招抚了俺答，塞上于是相安无事。
万历元年（1573），阅视侍郎吴百朋揭发马芳行贿之事，马芳被勒令闲住。之后，马芳被起用为佥书前军都督府。
顺义王要赏，声言要背弃盟约，又用马芳镇守宣府。七年马芳因病请求回到家乡。
又过了两年马芳死去。 马芳出身行伍，十多年后成为大帅。
在膳房堡、朔州、登鹰巢、鸽子堂、龙门、万金右卫、东岭、孤山、土木、乾庄、岔道、张家堡、得胜堡、大沙滩等地作战，身经大小战斗百十次，受伤数十次，他以少击多，未尝不获大胜。他擒获敌人部长数十人，斩敌首级无数，威名震边陲，是一时将帅之冠。
石州城被敌寇攻陷，副将田世威、参将刘宣被判论死罪，马芳乞求放弃自己的荫子之赏赐，来赎二将之罪，被御史所参劾，皇帝下敕诫谕他。后来田世威又作将，对待马芳很刻薄，马芳不与他计较，有识之士以此赞赏马芳。
马芳有两个儿子，马栋、马林。马栋官到都督，没有什么突出事迹。
马林，由父荫累官大同参将。万历二十年（1592），顺义王扌奢力克絷拘献史、车二部。
用经典解读经典——《钱文忠解读<弟子规>》读后感
张爱玲说，于千万年之中，在时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧就赶上了……读《钱文忠解读<弟子规>》这本书，给我的就是“刚好赶上”的这种感觉。如果不是在今年春天遇到这本书的话，恐怕我会浅尝辄止，也不会对《弟子规》有多么深刻的见解，甚至于会错过经典。
今年春天，丈夫在新疆支教，我有更多的属于自己的时间可以读书，所以才成就了我和这本书的一段缘分。回到家里习惯了一个人，但却 不习惯清静，常常打开手机听书。当遇到这本书的时候我便丢不下了，从春到秋，从夏到冬，我一直没有放下过这本书。散步的时候在听，上班路上在听，晚上休息前在听，早上醒来仍然在听。一次，我准备拿着手机去厨房，丈夫说，别动，我也在听呢！真不知道他是从啥时候开始跟着我偷听的！
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经乾隆年间贾存仁修订，并改名为《弟子规》。全文360句，1080字。作为古代儿童的启蒙读物，着重于品德修养教育和生活教育，培养为人子女和学生一生中应具有的素质，从如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世的基本理念和礼仪规范，都作了细细的阐述，可谓中华道德文化之瑰宝。
《弟子规》是从《论语·学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”这句话开始的，讲的正是孔夫子的核心思想，四个字：孝、悌、仁、爱。
如果仅仅让我们去读《弟子规》，甚至去背诵这360句，1080个字，我想这对我们可不是什么难事，但我们的的理解可能不会太深刻。当我遇到了《钱文忠解读<弟子规>》这本书，就丢不下了，反复读了几遍之后，我对这本书的一个深切感受就是钱文忠教授是在用经典解读经典。
这本书作者钱文忠先生风趣幽默，以全新的视角，借助大量经典故事和案例，融入对现实的深层次思考，为我们解读《弟子规》这一经典，使其所表达的思想更加浅显易懂，耐人寻味。精辟的说理，引人入胜的小故事，将《弟子规》中蕴含的深刻道理娓娓道来，令人读而忘倦，学而不厌，犹如醉酒般陶醉其中。
本书按照《弟子规》总序的顺序为我们见解弟子规，分别详细的讲解“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”这七个部分。
《弟子规》几乎囊括了我们日常生活中会遇到的事情，无论在过去还是现在，大到为人处世，小到行走站立，无论社会家庭生活中的方方面面，都具有很高的指导意义，虽然有些部分已经不合时宜，当从中引申出来的思想精髓还是值得我们继承发扬的。
钱文忠教授喜欢引用大量的典故来解读古文，让广大读者读得有趣，容易接受教育。例如孝悌方面的卧冰求鲤、鹿乳奉亲、黄香温席、怀橘遗亲、毛义捧檄慰母心、亲尝汤药、伯俞泣杖、孝感动天、卖身葬父、闻雷泣墓、曾子受杖、煮粥侍姊、许武教弟、郑濂碎梨、陈芳百犬、程门立雪、郑浣识人、酒池肉林、鹤立鸡群、不欺暗室、许衡拒梨、查道吃枣留钱、孟子欲休妻等经典故事。这些故事有的是我们耳熟能详的，有的是初次听到，但不管哪一个故事看似随手拈来，却都是出自经典文集。卧冰求鲤、鹿乳奉亲、黄香温席、怀橘遗亲、亲尝汤药、孝感动天、郑濂碎梨、闻雷泣墓等典故出自《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》。伯俞泣杖出自汉·刘向《说苑·建本》。不欺暗室出自汉·刘向《列女传·卫灵夫人》。煮粥侍姊选自《隋唐嘉话》，又可称《李勣煮粥》，《资治通鉴》也有记载。许武教弟出自《后汉书卷七十六 循吏列传第六十六》。孟子欲休妻出自《韩诗外传》。程门立雪在《二程语录·侯子雅言》和《宋史》中的《杨时传》中都有记载。我想不用再多举例子，大家也能明白这些经典故事都是有出处的。单是这些经典故事的出处中提到的这些古籍，都是经典读本。这就是我说的用经典解读经典的意思。
谨信方面的“吃相”看人、站能“出名”、“望气”辩人、不问自取、一诺千金、口蜜腹剑、见贤思齐，泛爱众的成人之美、以德报怨，亲仁方面的近朱者赤近墨者黑、一钱太守，余力学文方面的纸上谈兵、不学无术、韦编三绝、一屋不扫何以扫天下等等。这些数不胜数的典故，教导人们要孝顺父母，尊敬兄长；待人要谦虚谨慎，讲求信用；求学须勤奋不遗余力，理论与实际相结合。
钱文忠教授解读得好。他不是简单地讲解意思，而是几乎每讲一句都有一个小故事，通过故事阐明道理，生动形象，特别适合年龄小的“弟子”们听。
我喜欢百家讲坛中的钱文忠教授，不仅因为他是国学大师季羡林教授的高徒，学识渊博，谦虚谨慎，更重要的是在教学枯燥的古文时引古博今，信手拈来，谈笑风生之间让你度过快乐的时光，学到不少知识，明白不少为人处世的道理。此，不愧为人生幸事。
在讲到“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”的时候，钱教授引用了南瑕子不食鲵鱼的故事：昔者南瑕子遇程本子，本子为烹鲵鱼。南瑕子曰：“吾闻君子不食鲵鱼。”程本子曰：“乃君子否？子何事焉？”南瑕子曰：“吾闻君子上比，所以广德也；下比，所以狭行也。比于善，自进之阶；比于恶，自退之原也。这个故事摘自《说苑·卷十七杂言》。孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”和这段话是一个意思。这也是用经典解读经典的一个方面。
在《入则孝》第一讲中，钱教授从说文解字的角度给我们解读了“孝”字。孝的结构是“上老下子”，意思是强调血缘延续的重要性。中国传统的讲法叫“教者，孝之文也”。教育教什么？从孝开始。以孝为根本，中国传统文化认为，百善孝为先。每个人，不管你寿命多长，都只不过是人类生命长河中的一个极其渺小的环节，今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，你又怎么能够指望当你成为长辈以后，你的小辈会孝顺你呢？这话是对的，孩子其实是看父母怎么做会潜移默化受影响的。
这让我对“孝”有了新的认识。钱文忠教授还讲到，为什么说父母去世子女要守孝三年?这个三年实际上是二十七个月，九个月算一年。所以守孝二十七个月以后才出这个丧期。按照传统的丧礼，不能再住在原先的房子里，过去讲究的人家要陪着已逝的尊长，在墓地旁边搭着茅草屋住着，而住的时候，不能用枕头，不能用床，铺上一点稻草睡下，拿一个土块做枕头，这是中国传统当中，标准的对于丧礼的要求。
想到我在父母生病时，照顾几天就感到体力不支，身心俱疲，真的感到惭愧之极。
“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”听到这一句，我立刻原谅了我那不懂事的弟弟。去年母亲节那天因为一点小事，我和弟弟大吵了一架，都说了许多伤人的话，我感觉伤心之至，从此不再理他。为此母亲很是郁闷，多次从中调停，也曾找了许多亲戚劝我，但我都不为所动。当我看到这句话，我知道我错了，我和弟弟不和睦，最伤心的是父母。为了母亲能安心，我就原谅了我那个傻弟弟。
没想到读书还有这样的功效。看了钱文忠的解读《弟子规》颇为感慨，这本书让我们净化了心灵。
最近我也听到一些关于《弟子规》不一样的声音。说这本书是毒害青少年的，我不想做过多的辩解，我只想问问他们到底有没有仔仔细细读完这本书。
我只想告诉他们《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。
从暑假开学到现在我一直利用早读时间带领孩子们学习《弟子规》，我给他们讲解《弟子规》的时候，是他们听得最专注的时候，一个个扬着小脸，瞪大了眼睛，竖起耳朵，生怕漏掉一个字，我坚信我做的是有意的事情，我会坚持下去的。我正在编写校本教材《弟子规》，也许明年全校的孩子们都可以学习《弟子规》了。
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