浩然之气，中国战国时孟子的用语。指人们在道德意识的支配下所产生的一种无所畏惧的心理状态。《孟子·公孙丑上》说：“我善养吾浩然之气。”这种气和道德意识紧密结合在一起，如果缺乏道德意识，或者因做了于心有愧的事而损害了道德意识，立刻会感到气馁。培养浩然之气的过程也就是加强道德意识的过程。这种气是通过长期道德实践的积累从内心自然产生的，不是凭偶然几次合乎道德的行为勉强袭取的。只要培养得法，这种气就会变得伟大而刚强，并且四处扩散，上下流行，充塞于天地之间。这个用语充分体现了孟子强调道德作用的思想以及他的学说中具有的神秘主义因素。

其历史与现实意义基本一样，在人，善良诚信正直仁爱，在社会则形成公平公正仁义礼智信的良好社会风气和浩然正气，而不是见利忘义背信弃义的歪风邪气，引申来讲，浩然之气的意思就是天道正道，是天地间也即人类社会的正气。

　　作为一位刚到岗的人民教师，教学是我们的工作之一，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，怎样写教学反思才更能起到其作用呢？以下是我帮大家整理的《我善养吾浩然之气》语文教学反思，希望对大家有所帮助。

　　《我善养吾浩然之气》是高二下学期上的一堂课，印象较深。结合上课情形、课后感受，就此简要谈谈自己的反思。

　　 一、巧切入

　　上课如写作，要保证思路清晰，尤如庖丁解牛，顺势而下。这节课，我选择对“丈夫”不同意义的理解作为学习的切入点。先课件展示“①生丈夫，生女子②丈夫之冠③此之谓大丈夫”三个句子，引导学生分别理解“丈夫”一词。激发学生兴趣后，我顺势问“什么样的人才能被称为大丈夫呢？”这样的切入点，即丰富了学生古汉语知识，又立马引导了学生思考本课的核心问题。

　　 二、妙过渡

　　根据问题的切入，首先我把第二则作为本堂课的教学突破口，先引导学生理解什么是“大丈夫”及其具备的条件。接着我以填对联的形式，“天地有大气，一（仁）一（礼）一（义）；人间有至圣，唯孔唯孟唯（己）”，来对已学内容作统摄、理解、归纳，又能自然过渡到对第一则的学习。由于现学即用，学生的兴致很高。尽管下联填得不顺利，却让我自然地过渡到对第一则的学习。而且在阅读第一则时，学生也陆续地找到了令人欣慰的答案“吾”“己”等。

　　为此，我再次确信，我们应该足够地相信学生的能力，只要我们找准了教学的突破点和学生的兴奋点。

　　 三、扣重点

　　本课三则思想上自成一体，却也独立成篇。教学中怎样做到紧扣共同点，又不彼此割裂。我最关键的.是抓住了对“气”“仁”“礼”“义”“大丈夫”几个概念的理解，来凸显文章的核心思想。

　　 四、有遗憾

　　这堂课气氛活跃，总体感觉不错，但说实话或许正应了“教学是一门遗憾的艺术”这话，心中仍感有些遗憾。首先作为文言教学，缺少了学生充分的诵读。其次课堂容量较大，当堂训练反馈不足。最后深刻感受到“书到用时方恨少”。由于个人对先秦诸子散文学习积累不够，上此类课明显感觉泉思不涌，无法做到引经据典，妙语连珠，信口道来。

　　 五、勤补拙

　　对于前两点不足，适当的调整改变即可达到，而第三点却不是一朝一夕能做到的。作为语文教师，除了要有高超的驾御课堂能力外，还要把自身的文化积淀融合在教学中，提高课的质量与品位，提升学生的思想情操。因此，平时的多读多写勤积累就显得格外重要。对自己的不足，要认得清，静得下，学得进。当然，也应学会随机应变，扬长避短。毕竟，高效的课堂还应以教师灵活的课堂随机应变的智慧为前提。