百姓的文化太博大精深了，他比镜子更透彻，一切美好与丑陋都清晰可见，从没有修饰加工过的另类之美，
胡同文化读后感
。生活就是百姓文化的表现，衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵，其实这种思想也是历史铸就的，在他面前无可挑剔也无可批评。一切似乎是顺其自然而形成的，却又充满曲折，当一切都流向正确的方向时，我们只能继续优良的，而尽力避免“逆流”与“迷路”，对于某些精华的片断有也只能留念。
离我们不远，刚逝去的这些片段中也必有这一幕——胡同文化。胡同文化是古今交界处百姓文化的代表，自有一番广博的世界。在近代中国，中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰，也因清政府对外的无能而使其倍受凌辱，是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定。也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰，于是封建的高墙与市民的精细结合，迷信的方位与理性的情感结合，纲纪的秩序户与情感的交流结合，自然地形成了“胡同”。“胡同”的院落方正有序，井井有条，又不失邻里的交往，向人民的生活提供了方便的空间。“胡同”的名字更体现了百姓的大智，像是在思想层层束缚下的挣扎，一片受污秽感染却自由活泼的天地。对一座城市来说，“胡同”又完全像是静脉，不必是主动脉或大静脉，仅仅毛细血管也可以决定其生死。当时的中国人民又何止是受夹板气，封建统治者禁锢其思想，束缚其行动，又剥削其血肉；帝国主义的到来并没改变什么，反到又加上了殖民统治，哪有洋大爷不都得躺着，手工艺品卖不出去又能怎样，干完活之后没被饿死不就万幸了吗？这不算什么，我们可以“忍”但“忍”一时不代表会忍一世。薄进而少出，没有物质生活和精神生活还 追求什么别的，一个“忍”字背后有多少辛酸，看似消极的背后有多少反抗，说出这个字需要承担多大的无奈？但这还不能看作是“胡同文化”的全部，有的人将“忍”忍到底误解了“忍”，但更多的人只暂时一“忍”中华民族的气节还在心底，于是才有今天的一切。
历史风云变幻转瞬即逝，而我们后人除了怀念当时的经典外，更应当借鉴其精神，追究缺点是必须的，体谅情怀同样必不可少。总之，历史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕组成的，人的历史终究在于人。
天地万物，千变万化，各具形态，但是，构成万物的元素并不多，就只有元素周期表上的那几十种。同样，文章的形态千差万别，但是，表达方式也就那么几种，有叙事、描写、抒情、议论和说明等五种，
读后感
《胡同文化读后感》(http://www.unjs.com)。这五种表达方式，在不同的作家笔下，以不同的方式组合，就呈现出各自独特的文体形态，表现出作家鲜明的个性特征。汪曾祺的散文也是如此，他以心灵为熔炉，把几种表达方式运用得灵活，剪裁得得体，熔铸出他的散文的独特的文体形态，那就是，以说明为框架，以叙事为填充，以抒情为笔调，三者和谐统一，形成一个有机的整体。
高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》。这篇散文就具有这样的特点。作者在开头部分总说胡同和文化二者之间的关系，“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。然后分说，先说胡同，说到胡同的取名来源，胡同的大小和数量，胡同功能和环境；再说文化，总说胡同文化的性质，“胡同文化是一种封闭的文化”，接着说明“封闭”的种种具体表现。最后，说明胡同和胡同文化的发展趋势，“北京的胡同在衰败，没落”，“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”。这就是文章的结构框架，显然，这是一种说明性的结构形态。
这样的结构并不出奇，奇就奇在作者用叙事为填充。比如，为了说明北京城方正的特点，你看他怎样说，“北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声‘东去！’‘西去！’以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说‘你往南边去一点’”。作者就这样用日常生活的小事，娓娓道来，生动有趣，使你对北京城的特点有了深刻的印象。如果你换一种方法，用常见的九种说明方法的任何一种来介绍，效果会这样？再比如，为了说明胡同文化的精义是“忍”，作者就讲了三件事，一件是老舍《茶馆》里的王利发的一句经典的话，略写；一件是他自己的小说《八月骄阳》里的一段对话，详写；一件是对一个小伙子打了一个小姑娘一个嘴巴，他和两个老北京的不同态度，详写。在作者笔下，这些个性鲜明的人物恰到好处的说明了胡同文化的精义。所以，汪曾祺笔下的叙事，不同于说明文中的举例子，而是极富文学意味。
更为出奇的是，作者在叙事时，带有浓厚的抒情笔调。比如，“看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。”，这是直接抒情。“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，描写胡同的衰败景象，透露出极其伤感的情绪。文末一句“再见吧，胡同。”，留恋、伤感和无奈之情交织在一起，难以言说。
从《胡同文化》就可以具体感知汪曾祺散文的文体形态之美，之奇。打个比方，如果把汪曾祺的散文比作一幅画，那么，说明就是画的线条，叙事就是填充在线条之内的颜料，抒情就是画面呈现出的光泽和色调。
补充说明，在《汪曾祺作品自选集》（漓江出版社）里，汪曾祺自选了十二篇散文，其中，《翠湖心影》《昆明的雨》《跑警报》等文章就具有这样的特点。汪曾祺在这部集子的《自序》里说：“我追求的不是深刻，而是和谐。”读着汪曾祺的这些散文，确实感到普普通通的几种表达方式在他手里已经运用得极其娴熟老到，达到炉火纯青的地步。于是，他的散文就表现出和谐之美，自然之至，毫无矫揉造作之感。

1.年水井可是深宅大院的居民人拍头不见低头见,摩肩接踵的社交场所，在井边与左邻右舍谈天说地、嘘寒问暖，恰恰可以弥补四合院的封闭性所带来的不足一-既保护了每个家庭的隐秘空间，又为邻里之间提供 了交流的机会。
2.朵眼胡同，听起来就这么生动形象。
北京的胡同真是数也数不尽，有句俗话不是这么说吗:“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。
不少胡同里的一片砖、一片瓦都有几百年的历史了。
3.步北京的老胡同，到处都是名胜古迹，细细品味又似北京的百科全书，不少胡同中的-块砖、一片瓦都有好几百年的历史了。
从一个个大大小小的胡同院落中可以了解北京市民的生活，包括他们的生活方式，生活情趣和邻里关系。
4.京人是讲究走路的。
因为老北京城无论大街小巷，多是横平竖直，所以北京人走路无法取巧，无论选择什么都是拐硬弯儿，比较比较也还是一样长短描写老北京胡同的好句子。
即使是这样，北京人走路依然是有选择的。
走大街，干净倒是干净，就是乱，搅和得你不得安生。
穿胡同，鞋子容易吃土，但似乎更安全，你不愿意见的人或事儿，多绕一下也就“躲过去了。
5.京的老胡同绝不仅仅是城市的脉络，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台描写老北京胡同的好句子。
它记下了历史的变迁乍一看，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。

　　认真读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我收集整理的将军胡同读后感，希望能够帮助到大家。

将军胡同读后感1

　　打开史雷的小说《将军胡同》，一股浓浓的北京味儿迎面扑来，使我情不自禁地往下看。

　　这本书的主人公是八旗后代——图将军图尔堪。他的祖上在乾隆年间曾随军平定过伊犁叛乱，祖上的祖上还曾随康熙皇帝打过雅克萨之战，三辈都曾授封“三等奉国将军”爵位。

　　刚开始图将军是一个纨绔子弟，他什么都会玩，而且都玩得很精，但他什么生计都不会，每天游手好闲，他卖光了所有家产，不得不去拉车维生。虽然图将军好玩，但他也有很强的民族正义感，后来他在与日本人的较劲中死去。

　　在书中，图将军意外救了日本人老横泽的女儿，并与老横泽成为朋友。让我印象最为深刻的是老横泽的善良和博学。他并不像一般的日本侵略者那样凶残。相反，他也是战争受害者，他被抗日人士误杀了。这点让我十分感慨。老横泽知识渊博，他治疗金鱼的科学方法也让人佩服不已。

　　除此之外，吸引我的还有书中随处可见的北京方言和特色物产，比如：拍花子、抹不开面儿、冰窖、掌掌眼、老帮菜、豆汁儿、沙燕儿等。同时还有不少北京常见的玩意儿和玩法，比如：碧玉鸟、铁弹子、淡白青、紫狮头、赏虫会、龙睛、紫黄、圈鸽子、白牙青等。这些东西我们南方人极少见，甚至闻所未闻。

　　看了这本书，我对北京有了新的认识。下次再去北京的时候，我要去北京的老胡同瞧瞧。

将军胡同读后感2

　　这个假期我读了史雷写的将军胡同。这本书里我最喜欢的一章是《铁弹子》。

　　主要讲的是二舅给大宝捕了一只多年难遇的极品蛐蛐--铁弹子。大宝拿着铁弹子来到他最喜欢的汇德学校。课间的时候，大宝拿着铁弹子和同学们斗蛐蛐，铁弹子打败了小海子带来的连续三天取胜的三条淡白青。第二天，小海子的爸爸秦孝天要用五条好虫和他换铁弹子，图将军不换。他又说要买铁弹子，图将军不卖。下午秦四爷找大宝的姥爷和图将军要铁弹子，图将军和姥爷没有给秦四爷。

　　一个星期后，秦孝天捉了一只虫王紫黄，让铁弹子和紫黄斗争。可图将军的分析却让我们为铁弹子捏一把汗，古书上记载，紫黄可是百年难遇的极品，紫黄全身上下五六种颜色，其他虫一照眼儿便胆战心惊。于是，一场两个孩子之间的斗蛐蛐尽然找来了老师和日本人，这就不是简单的“斗蛐蛐”了!

　　看到这里，我激动不已，想起妈妈给我解释的“9。18”的意义，我心里也期盼着他能赢，果然，铁弹子是好样的，是个“有灵性、有血性的好虫”。可是第二天早晨，大宝发现铁蛋子僵硬了，它还是牺牲了!大宝和涂建军把他埋在一棵枣树下，上面的木板上写着铁英雄之墓。

　　看完这个故事，我觉得铁弹子的机智、坚强的意志力是我们学习的榜样，也让我记住勿忘国耻，做一个有血性的、堂堂正正的中国人。

将军胡同读后感3

　　读完史雷的《将军胡同》，被一种真实而正义的情绪感染着，其实静心细想，小说中没有带兵打仗将军，也没有什么大英雄，只是一些没有什么英雄壮举的隐忍的普通百姓，但谁又能说他们活得不精彩呢?

　　小说是以将军胡同的富户人刘家的外孙大宝的视角写抗日战争那几年将军胡同发生的一些事情，将军胡同在北京，故事对老北京的风俗习惯、日常生活做了细致带有历史传记特质的描写。孩子的视角便是玩蛐蛐，养金鱼、放风筝，因为放风筝又遇到了名狗——铁背苍狼，带狗去捉獾等等。

　　胡同的刘家是商人，与倒腾买卖的秦家似兄弟一样的朋友，但是日本人来了以后，各奔东西。刘家人是正面形象，一家人都很正义，包括收养的秀儿也一样。而秦家人当了汉奸，唯有秦家的孙子图将军还是有些正气的，他好玩，但善恶分明。

　　小说中关于铁背苍狼的那段描写我觉很精彩感人，让我一下子喜欢上了这条狗。我在想图将军他是一个没什么追求，只会玩的满人，但他确实把玩玩到了极致，无论金鱼、蛐蛐儿、还是狗。这只狗跟他们的时间不长，但是狗知道图将军他们对它好，便可以为图将军他们去拼命。我不知道生活中的狗是不是这样子，狗真的是这么忠心对待喂养它的主人吗?

　　这部小说对蛐蛐、金鱼儿，都比狗描写得篇幅长，且更精彩，而我独喜欢这条铁背苍狼懂感恩的狗，没有原因，只是觉得它的死更壮烈，有点儿像将军。

将军胡同读后感4

　　暑假里，我读了一本史雷写的中篇小说，书名叫做《将军胡同》，这本书曾获得第一届“青铜葵花”奖的“青铜奖”。

　　这本书描写了抗日战争时期在北京将军胡同里出现的一些情景，作者以一个八岁小孩的视觉，把大宝、姥爷、姥姥、图将军等各种人物写得淋漓尽致，真实地反映了那个时代各个阶层人物的生活状况。

　　这本书以一首喜庆的皮影戏《二度梅》开头，又以一首凄惨的京剧《塔祭》结尾。书中给我印象最深的是图将军，他是前清八旗军奉国将军的后代，年轻时是个败家子，没有追求，只会享乐，把祖上留下来的值钱物件都找姥爷换了钱挥霍了。他精通各种玩的，孩子们都很喜欢他，最后他把家都败光了，在姥爷的劝说下，他只好去拉人力车谋生，当时的他虽然顶着将军的虚名，看起来却又像个京城里的混混，但是他却有着善良、义气的天性，也有爱国精神。大舅和二舅还有大宝的父母都去参加了革命，而图将军在一次与日本鬼子发生冲突的过程被枪打中，失去了生命，用生命换取了革命者的生存，在埋葬的队伍中，有一个人一直在抛纸钱，空中落下的纸钱就像下雪一样，作者把这里写成了在下六月雪，反映出了那个时代的凄凉。

　　看完了这本书，我深刻地体会到了那个战火时代的艰难，我很庆幸我们生活在这个没有战争的和平年代，现在的我们衣食无忧，祖国越来越强大，没有哪个国家再敢来侵犯我们，我们一定要珍惜现在的美好生活，好好学习，报效祖国，让祖国变得更加繁荣富强！

将军胡同读后感5

　　《将军胡同》是青铜葵花获奖作品，作者是史雷。这是一篇以民国二十七年为背景的中篇小说，意韵深远，回味悠长。作品由喜庆而又令人担忧的皮影戏开头，最后由凄惨的《祭塔》收尾，前后首尾呼应。全文有着浓浓的京味，并以戏曲穿插全文，文中有许多老北京的习俗，都完美地融入到了文章中，例如：图将军的那些爱好、贯穿全文的戏曲、茶馆叫灯......

　　这本书清楚地反映了当时的各个阶层的人的生活状况，每个阶层都有着与这个阶层的特点相符合的代表人物，如：上级阶层姥爷、中级阶层巡警、底层的人是秀儿的.爹。其中上中阶层都是能吃上一口饱饭的人，正是因为他们的生活有保障，所以可以对日本人采取一些实质性的干扰；而底层的人连自己的生命都没有保障，就算仇恨日本人也不能对日本人造成什么影响，秀儿的爹就是一个活生生的例子，他不想给日本人唱堂会，就去了石景山制铁所，但还不是去给了日本人打工。

　　一口气读了史雷的《将军胡同》后，我被一种忧伤而又正义的情绪感染着，其实平下心来慢慢咀嚼，会发现小说中没有什么将军，也没有什么英雄，他们只是一些有着英雄壮举的隐忍的普通老百姓，但谁又能说他们活得不精彩呢？

将军胡同读后感6

　　最近我读了一本名叫《将军胡同》的书。其中令我印象最深的是铁苍狼。

　　有一次他们去放风筝，无意间路过了一个草丛，忽然从草丛里窜出一只獾狗。大宝想领走他，不过图将军说要看看有没有缘分。于是他们开着车往家走，走了没多远就发现那只獾狗追了上来，一直跟在他们的左边。但回家后姥爷因为被狗咬过一次很怕狗，于是不让他们养狗。在大家的劝解下，姥爷终于让他们养狗了。

　　后来他们给那只獾狗起了一个名字叫做铁苍狼。这一天他们要出去打猎。忽然遇见了当兵的大舅。原来日军在追大舅，就怕他跑了还带了一条猎犬。为了帮忙，将军让铁苍狼消灭鬼子。铁苍狼虽然死了，但是他咬着鬼子的嘴却始终没有松开。大舅说好的狗獾咬着猎物就不会松口。大宝明白大舅的意思。其实没有铁苍狼大舅是不会逃脱的。虽然大舅逃脱了，可是铁苍狼却牺牲了。

　　看完这本书，我深深的感受到我作为中国人是多么的幸福。看看现在，想想以前。真的是大不一样啊，以前。只有富家人才可以在节日的时候吃上白面，而现在那些白面都已经成了最最普通的食物。小孩子都不喜欢吃了。以前出门怕被敌人抓到，但现在我们可以自由自在的出门，不用成天提心吊胆的了。

　　我以后也要好好的学习，为国家贡献出一份力，让国家变得更繁荣昌盛。

将军胡同读后感7

　　这个寒假，我读了史雷伯伯所写的《将军胡同》，这本书刻画了一个令我大开眼界的老北京故事，令我记忆尤深

　　这本书以第一人称突兀形象地刻画了一个图将军的形象，用“我”们一家子和图将军发生的一件件趣事衬托图将军的爱国情怀，史雷伯伯也用“我”和图将军抗击日本鬼子，从不屈于日本鬼子的往事中表达出了自己对祖国的满腔热爱。

　　这本书中，图将军给我留下深刻的印象是：他带头反对汉奸行为，带头反抗日本帝国主义，带头救下了“我”的大舅，带头虽然在故事开端时，图将军是一个只会享福，不愿劳动的人，而他对国家的热爱成功化解了这份懒惰，使他成为了一个异常敏感的人，温柔敏捷的人！

　　看到图将军那临危不惧的身影，我不禁想到了自己的外公，他总可以处事不惊地解决那些摆在自己面前的难题：那一次，表姐出嫁时，婚车竟然在半路没油了，外公稳妥的化解了危机，我甚至怀疑外婆出嫁时，婚车是不是也在半路没油了，要外公来处理呢？

　　“日本鬼子算什么，我才不怕他们呢？”率直的图将军常常这样对“我”说，《将军胡同》给我的启示不仅仅是这些，虽然图将军英勇地和日本便衣同归于尽，但我相信，图将军绝不是个普通人，而他的故事，也是那样的精彩绝伦，令人难以忘怀！

将军胡同读后感8

　　我看完《将军胡同》这本书后，有很多感想。

　　这本书主要讲述在抗日战争期间，“我”生活在姥爷家也就是刘家大院，又遇到了长庆班一个叫秀儿的女孩儿，由于秀儿家里比较贫困，又没有妈妈，所以我家就收留了她。

　　秀儿他爹一开始在城里靠演戏生活，后来把演戏的东西全都放在了刘家大院，自己去了石唐山做工。万万没想到这里闹出了瘟疫，日本人说这叫虎力拉，只要得了这种病又拉又吐，死得快又死得多。比较危险，后来，秀儿和“我”还有图将军到石塘山来找秀儿他爹，结果就是：秀儿他爹下落不明。秀儿因为这件事伤心了十几天。后来直到图将军因为和日本便衣闹事而牺牲。

　　我觉得，这本书告诉我们的道理是：无论经过多少苦难，无论有什么东西阻碍着自己，都应该把阻碍自己的东西拔掉，使而让自己发展的越来越好，让人性变得越来越强。让帝国主义侵略者、地主和军阀不能小看中国人的智慧和志气，更不能让他们小看中国人的爱国热情和勇气！

　　周总理曾经说过一句话，这句话就是——为中华之崛起而读书！我非常喜欢这句话！所以我们应该认认真真读书，工工整整写字，堂堂正正做人，只有这样，才能不辜负这个伟大的新时代！老师说，我们的圣贤典籍浩如烟海，每一步都闪烁着祖先们智慧的光芒，让我们懂得如何仁爱，公理和良知。我想，我也要努力奋斗，在有限的时间里尽量多读点书，给自己积攒知识。

将军胡同读后感9

　　“读了一本好书，就像交了一个益友。”这个周末，我读完了由大奖作家史雷所著的一本书——《将军胡同》。

　　全书以一个八岁孩童的视角，记叙了抗日战争时期北平城中各种各样的人物思想变化与被压迫的生活场景。书中，图将军是主要的人物之一，他与作者所在的刘家有着不解之缘。图将军为人侠气，具有侠义肝胆和英雄气概，为刘家摆平了不少麻烦之事。

　　书中有不少令人印象深刻的情景，无论谁读了之后都会感觉心潮澎湃。令我印象深刻的是第七章中的一篇故事：作者的大舅是抗日地下党，被日本兵追捕时十分危险，他们家训养的獾狗铁苍狼奋不顾身地冲出草丛去咬死日本军犬让大舅得以逃脱，最后铁苍狼与日本军犬同归于尽。当时，作者对图将军说的话：“你是说铁苍狼死也不会放过日本军犬？”一只獾狗都能和敌人战斗到底，何况是人呢？还有第二章中斗蛐蛐，以代表民间正义力量的“铁弹子”与代表汉奸势力“紫黄”拼死战斗的场景。最终，“铁弹子”在身处绝境的情况下，义无反顾地对身形比它大的“紫黄”发起了进攻，取得了最后的胜利。一只蛐蛐都能努力在绝境中寻求生机，在当时境遇下的人又为何不能呢？

　　《将军胡同》是一本充满童真童趣和绝地反击精神表现的儿童小说，大家有兴趣可以读一读它，在此推荐此书。