钱学森传读后感，《钱学森传》是著名作家叶永烈的作品，里面详细介绍了钱学森一生的事迹，下面给大家分享钱学森传的读后感，一起来看看吧！，...
钱学森传读后感
《钱学森传》是著名作家叶永烈的作品，里面详细介绍了钱学森一生的事迹，下面给大家分享钱学森传的读后感，一起来看看吧！
钱学森传读后感1读完《钱学森传》后，感触很深。让我记忆很深的地方是五、六章——“永别美国”和“我回来了，北京”。可能是有一点同感的缘故，读完了这两章后，我思绪万千，可为师我印象最深的还是钱学森的坚持不懈的精神！
钱学森受困美国这段时间内，他一直都没有放弃回国的希望。在它回国之前的5年时间里，他在美国的房子的墙边始终放着3个轻便的箱子，随时准备拿上箱子乘飞机回国。这使我十分惊讶——经过美国当局无休无止的折磨后，他回国的意志依然坚强，他至始至终都坚持着“我要回国”的信念，时刻不肯松懈……
当美国当局把钱学森关在特冰那岛的拘留所里，这个牢房被铁蒺藜网围着，外面是滔天的海浪。室内潮湿阴暗，令人窒息。每天晚上每隔10分钟就开一次灯，用强光刺激他的眼睛，妄图用这种非人的这么摧垮钱学森的精神防线，或是取得对他们有用的“口供”，或是消灭他回归祖国的信念，或是屈从他们的强权。但他始终没有屈服，这便可以看出钱学森的“坚持不懈”的精神有多么强烈了！
当美国特务吧钱学森家监视起来，控制住钱学森的电话，他不得与外人接触，一家人被完全限制住了！但他们仍然没有放弃回国的信念，坚持着这信念，始终不肯松懈！
我非常地敬佩钱学森的坚持不懈的精神。与他所遇到的困难相比，我们这些生活在蜜罐、摇篮的孩子们所遇到的一点点的挫折相比，我们所遇到的挫折好比是沙滩上的一粒碎沙一样不起眼！当我们遇到了一点点的数学“难题”时，总是喊轻松地放弃了，转而问家长，问老师去了。可是，这一点点的挫折与钱学森所遇到的那样多而且十分艰难的挫折相比，自己的哪些挫折有能算些什么！所以，我要学会钱学森那样坚持不懈的精神！
我们要向钱学森学习他那坚持不懈的精神，努力克服一切挫折，勇往直前！
钱学森传读后感2钱学森是一位伟大的科学家。他给我们中国做出了很多贡献，他不仅是一位科学家，更是我们中国人的精神脊梁，中国人的骄傲！
钱学森从小就出身在名望很高的钱氏家族里。他的爸爸钱均夫小时候是一位品学兼优的学生，去过日本留学，回国后在上海成立“劝学堂”，教授大家要投身民主革命。他的妈妈章兰娟是杭州一位富商的女儿，她聪明过人，计算能力和记忆力非常强，擅长数学，在家里一心辅导钱学森背诵唐诗、画画、写毛笔字。钱学森出生在这样幸福的家庭里，为他将来的成才打下了很好的的基础。
钱学森从小就非常好学，学习成绩超常，是班里的优等生。他还有很充分的观察力：他自己做的飞镖飞得又远又稳，谁的飞镖都赶不上它，原来钱学森在做飞镖时运用了空气动力学的原理。这可是他自己钻研出来的！后来上了师大附中学习。
紧接着，他又考上了上海交大，而后去美国留学，拜冯·卡门为师。经过了冯·卡门的深度栽培下，钱学森成为了麻省理工大学的正教授。而他却一心想着回国，将来让祖国从黑暗走向光明。因为美国不会放过这样的人才，于是把钱学森扣留在美国。最后钱学森接到了美国准予他离开的通知，于是他便回到了他梦寐已久的祖国。
钱学森回国后，全力搞好导弹和航天事业。因为钱学森的帮助，中国的`第一颗仿制近程导弹、中国的第一颗人造卫星东方红一号和中国第一颗洲际导弹发射成功。钱学森在2009年获得“终身成就最高荣誉奖”，在10月31日在北京逝世。
钱学森在这一生给我们中国人带来了无穷的宝藏，他给中国留下了璀璨的辉煌！
我觉得钱学森能成才的关键除了家庭，除了充分的观察力，还有学习兴趣的缘故。钱学森可不是那种凭打骂驯出来的，而是他自己本来就很好学。他好学也有师大附中的功劳，因为师大附中没有逼着学生死记硬背，只要求打好理解的基础。由此我得出了一个结论：如果你爱学习，你就肯定能得个好成绩。即使你能靠硬逼而让学习优秀，那不仅非常枯燥，而且你不会增加自己的观点，只是将你所知道的固定答案交出，相反，如果你有学习兴趣，那你肯定就会加入很多你自己独一无二的观点。所以我也要从小就养成爱学习的好习惯，长大才能为祖国做出贡献。
钱学森传读后感3传记前言中有一段：钱学森的朋友、普林斯顿大学航空系教授Martin Summerfield说：“在科学的预见性上，钱学森不像冯.卡门、爱因斯坦和特勒等科学巨人一样，富有远见卓识。他可以帮助他们完成计算工作，成为他们的左膀右臂，但却无法成为大师。我认为，钱学森的长处在于复制，复制大师们所创造的东西。”
在第7章又有一段：冯.卡门即使在大庭广众下也能解答难题，事实上，群体的互动和在众目睽睽下顶着压力解决问题的情景甚至能够让冯.卡门兴奋起来，从而思如泉涌。与之相反，钱学森可不愿意当着别人的面绞尽脑汁，他会把问题带回家，在夜深人静的时候思考周全后，才得出答案。
在第9章有一段：钱学森和他的学生会去旁听冯.卡门的讲演。冯.卡门有时会在黑板上推演一些他从来没有做过的理论，钱学森埋头抄录下来所有内容。在快结束时，冯.卡门会看着表，说：“我认为结果可能应该是这样的。”然后随手在黑板上写下一个公式。大约在一周后，钱学森会走进来，把整个计算做完，然后说：“冯.卡门是对的，结果就是这样的！”钱学森对自己老师冯.卡门的天资卓越深为叹服。
说实话，看了这些，让我感到十分沮丧。钱老是我心目中的大师，但是，在他的同学、同事和学生看来，他与冯.卡门这样的大师有非常大距离。尤其“长处在于复制”深深地刺痛了我。中国的大师与国际大师到底差距有多大？现在再回想“钱学森之问”，我们应该怎么想？！我们正在尝试办的“尖子班”应该怎么办？
钱学森传读后感4寒假期间我看了《钱学森传》，钱学森是我国导弹、火前以及航天事业的莫基人，是人们心中的“科学圣人”。他的爱国之心、坚定信念和创新精神，使我心怀崇敬、感触良多，印象最深的还是钱学森的坚持不懈的精神！
钱学森身上有看中华民族浓厚的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的艰苦朴素，还有他的高尚品格，无不令人敬仰。其中给我最深的触动是他爱国主义者的情怀，书中讲述的爱国主义情怀是贯穿他整个生命的主旋律，当他身在异国他乡，羁绊难归时，他至始至终都坚持着“我要回国”的信念，时刻不肯松懈……还在美国法庭上大声宣告：“我是大唐的后代，我的一腔热血只报国，我的根在中国。”在经历了长达五年的囚禁后，终于回到了祖国的怀抱。还顾不上洗去一路的风尘就立刻投身到了新中国的科技建设中，以一个普通科学工作者的姿态积极工作。在条件艰苦的荒漠，成功研发了“两弹一星”，为中国火箭导弹和航天事业发展做岀了杰出的贡献。钱学森28岁时就与导师一起完成“卡门钱近似”公式，创立火箭与航空领域中的若干重要概念，开创工程控制论、物理力学两门学科，为人类科学事业的发展做岀了重要贡献，展现了科学的力量和价值。
我丰常地敬佩钱学森坚持不懈的精神，与他所遇到的困难相比，我们这些生活在蜜罐、摇篮的孩子们所遇到的挫折好比是沙滩上的一粒碎沙一样不起眼！当我们学习中遇到一点点“难题”是，总是很轻松地放弃了，转而问家长，问老师。可是，这一点点的挫折与钱学森所遇到的那样多而且十分艰难的挫折相比，自已的那些挂折又能算些什么！
所以，我们要向钱学森学习他那坚持不懈的精神，努力克服一切挫折，勇住直前！
钱学森传读后感5今年暑假我读了《钱学森传》，这本书让我了解了著名的科学家钱学森的事迹。
1911年，是一个灾难深重的年代，钱学森出生在杭州，后来随父亲全家搬到了北京，在北京度过了少年的学习生涯。他从小立志成为一个有用的人，长大后报效祖国。于是他勤奋刻苦，埋头苦读，以优异的成绩毕业于上海交通大学，并得到了去美国留学的机会。
留美期间，深知中国科学技术落后的钱学森，更加刻苦地学习科学知识，并立志学成后回国，拯救中国科技。在美国，他致力于前沿科技——宇宙火箭技术的研究，很快他就成了知名的火箭专家。就在钱学森准备回国时，战争爆发了，于是有人指控他加入了共产党，他很快就被FBI抓了起来。通过多方努力，FBI不得不释放了他，重获自由后，他抛弃了在美国的优厚待遇，怀着满腔的爱国热情毅然回国，因为他要实现少年时的志向，尽自己所能报效祖国。
一回国，钱学森就全身心地投入了他热爱的科技工作，不仅造出了中国第一枚火箭，把中国的第一颗卫星发射上了太空，还为国家培养了很多的科技人才，为中国的导弹技术奠定了坚实的基础。钱学森是一个充满爱国思想的伟人，他为中国航天事业做出了杰出贡献，所以人们尊称他为“火箭之父”，“导弹之父”，“航天之父”等等。
钱学森之所以有这么多的成就，是因为他热爱祖国，从小树立了远大的理想，认真学习，刻苦钻研。我们作为祖国的接班人，也要以钱学森爷爷为榜样，热爱祖国，好好学习，以后才能像钱学森爷爷一样为祖国的伟大复兴出一份力，做一个对社会有用的人！
纪录片家风观后感
品味完一部作品后，大家一定收获不少吧，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。快来参考观后感是怎么写的吧，下面是我精心整理的纪录片家风观后感，欢迎阅读与收藏。
纪录片家风观后感1最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道”，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。”(《孟子·离娄下》)诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动”，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来，“尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行”、“圣人可学可至”、“人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！”(《大戴礼记·曾子本孝》)古人将这里的“忠”解释为“敬”。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶——“孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大”。两千多年来，士人君子“移孝为忠”，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门”，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。
廉洁奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。在家国同构的格局中，“熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得”，反对唯利是图；主张“以义制利”，反对见利忘义；“以财发身”，反对为富不仁，贿赂营私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂”，教导子女“居官以不要钱为本”。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。家风不同于宗教诫命和国家法律。它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。“家风”是“人文化成”的重要组成部分。古人云：“上所化曰风，下所习为俗”。“风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。曾国藩有言：“风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的.根源所在。
纪录片家风观后感2家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。如今“家风”那些事又被重新提起。中央电视台刚刚播出的纪录片《家风》，应时、及时。
家风影响着一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。纪录片《家风》选取几个家族中最具知名度的一两个成员的典型故事，是其家风教育的缩影。颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》；钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人“足不涉泥，雨不湿靴”而着意铺设的。纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，“少成若天性，习惯如自然”。
家风的形成不是一蹴而就的，而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。纪录片从清代曾国藩的家风讲起，接着跨越到南北朝，追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心，把先居家尽孝，才能为国尽忠作为家风的要义。接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承，“读书报国”的家风成就了钱氏家族。“读书修身”，成了新叶村民的最高理想境界。我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每个家族又有其鲜明的家风特征。纪录片上集开篇讲述的是曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是“勤”与“俭”，他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。
纪录片通过聚焦几个有代表性的家族来诠释家风文化和家风传承，启发我们思考：优良的家风传下来了吗？纪录片不无忧虑地提示观众：家庭结构变了，如果家风在，精神就在，核心价值就能传承。
片中介绍，按照家族传统，钱氏家族每有新生儿诞生，就要全家人一起恭读《钱氏家训》。这在当下已基本见不到了，但今天的家风教育更强调的是父辈身教的传递。家风的传承，如果只有家训、包括非常正式的规则文字，还不足以保证家风得以完美的传承。能让家风传承下去的是一辈传一辈的身体力行。在讲到京剧世家的家风故事时，年近90岁的谭元寿每天练嗓子，这是对孙子谭正岩最好的身教。家长的一次身教胜于百次说教，反之家长的一次谎言亦会粉碎对孩子百次的诚信教育。《韩非子·外储说左上》里讲述的“曾子杀猪”的故事，是今天进行诚信教育最好的例子。从家庭到社会，从做父亲到一名党员干部，都应该从这个故事里悟出身教重于言教的道理。
《家风》的拍摄手法、镜头语言、叙事策略等固然重要，但故事内涵显得更重要，该片从创意到讲述，重温家风历史，呼唤当下家风建设，春风化雨，润物无声。
钱氏家族人才辈出，家训传承功不可没
一、钱氏祖先——吴越国王钱鏐开疆辟土，晚年呕心而著《武穆王遗训》
在浙江历史上，出过两个雄霸一方的雄主。其一是富春孙权，其二便是临安钱镠。钱镠是唐末五代十国中吴越国的创建者。
钱镠（852-932），七岁时开始诵读诗书，但因家境贫困，十五岁辍学。但其身体极其健壮，爱习武艺。《吴越史事编年》记载：“稍长，好拳勇，喜任侠，以解仇报怨为事，善射与槊”。钱镠生逢乱世，投身行伍，凭借着卓绝的智慧、惊人的胆识和强健的体魄，在长期的战争中练就了杰出的军事政治才能，终于在那个藩镇割据、英雄辈出的历史条件下，被受封为王。其在《武穆王遗训》中如此回忆：“由副使迁至国王，垂余五十年，身经数百战”。
公元932年三月，时降大雪，八十一岁高龄的钱镠走进书房，摊开笔墨，在对自己人生的回顾沉思和对子孙的殷切希望中，写下了《武肃王遗训》。
在《遗训》中，钱镠回顾了自己从初出江湖到戎马执政的岁月，并对子孙后代提出了许多忠告，比如要心存忠孝、爱兵恤民；要孜孜不倦、勤勤恳恳，像爱护家人一样爱护军民；不要贪图美色；兄弟之间要同心和睦；要善待老幼；克勤克俭等等。
钱镠极为重视钱氏家族的门风，并在《武肃王遗训》的最后一条训导诸子：“吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当呜鼓而攻。”其拳拳之心跃然纸上。
钱氏后世经三十七代而兴旺不衰，成就了一个“传奇”。日本学者池泽滋子曾对钱镠家族文人群体的行程和成就做过深入的研究：据记载，钱镠有33个儿子，其中的大部分被分配到周围各州做官，钱氏后裔以吴越故地为中心，不断繁衍，遍及全国。吴越归宋以后，钱氏后辈中出了很多俊杰，有文学家、藏书家、医药家等等，举人进士、状元非常多，直至近代以来出现了人才“井喷”的现象。
钱氏家族犹如一棵大树，其根坚深，枝叶繁茂，硕果累累。
360docimg_0_
二、后世钱文选精心考证整理，终成《钱氏家训》
钱文选（1874-1957），乃吴越王第三十二世孙。毕业于京师大学堂译学馆，曾经担任驻美旧金山领事，呈留学伦敦，并担任过伦敦留学生的督学长。回国后在财政部工作，先后在6个省担任过盐运使或盐务所长、局长等。
退休以后，钱文选根据其先祖钱镠的《武肃王八训》和《武肃王遗训》的意思以及对后世的教诲进行诠释并整理成文，并将先祖的遗嘱浓缩成四大段，不断加以完善，最终以格言的形式呈现，成为了我们现在所熟知的《钱氏家训》。
三、《钱氏家训》原文
《钱氏家训》以儒家“修身齐家治国平天”理念为框架，全篇仅500余字，分为个人、家庭、社会、国家四个部分，可谓视野宏阔、体系严谨、言辞简约、字字珠玑。
全文录于下，以为共享。
个人篇
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
处事不可不决断，存心不可不宽厚。
尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
家庭篇
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田；
岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
社会篇
信交朋友，惠普乡邻。
恤寡矜孤，敬老怀幼。
救灾周急，排难解纷。
修桥路以利人行，造河船以济众渡。
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益概行提倡。
不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
国家篇
执法如山，守身如玉。
爱民如子，去蠹如仇。
严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。
四、结语
据说，在钱氏家族，当新生儿诞生时，总要将全家人召集一起，释读先祖留下的《钱氏家训》。古语说：”富贵传家，不过三代；耕读传家和诗书传家不足十代；道德传家十代以上”。 钱家却历经千年依然如此兴盛，其中道理便是如此吧。（文：午昱）
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站