《未来简史》读后感 1500 字

 

再读《未来简史》，已是半年之后，旅行归来。在新西兰，没有动物会 “怕人”，人与自然和谐共处，虽未做到真正的平等相处，但已可以发现人类对自然、对动物的尊重。因为在新西兰，人类时刻与动物相伴，动物的数量数十倍于人类，而人类是不允许有驱赶动物的行为，一旦发生，或被热心民众举报，可能会面临被监禁。

 

2021 年，当地甚至通过了一项法案《动物福利修正法案》（ Animal Welfare Amendment Act ），认为人类应该认识到动物也是具有情感的，人类必须维护动物的福利。通过这十多天与动物们的相处，我们不禁发出感慨：“在新西兰，做一只动物其实也很幸福呢！”

 

正如庄周梦蝶，旅途梦回，《未来简史》提出的三个问题，常常萦绕心头：人类与智能生命的差别在哪里？肉体、智能、意识（ mind ）哪一个才更有价值？如果没有幸福感，那么生命的目的是什么？

 

书中提出的三项发展：

 

1. 科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。

 

2. 智能正与意识脱钩。

 

3. 无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。

 

这三项发展提出的三个问题：

 

1. 生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？

 

2. 智能和意识，究竟哪一个才更有价值？

 

3. 等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？

 

在科技飞速发展的当下，量子技术、大数据及云计算技术、生物技术等时刻在改变我们的生活，而反观我们自身，对技术的适应性快速提高，对幸福感的要求也越来越高。

 

如何保持幸福感？

 

这本身就是个伪命题，因为幸福感是相对的，是一时一刻的感受，没有相对地 “不幸福”不愉悦，就不会产生相对地“幸福感”愉悦感。登顶珠穆朗玛峰，也无法保证一生的愉悦。生物系统进化的目的，是为了生存、为了繁衍，而不是为了快乐幸福。这就产生了一个矛盾 -- 生物系统进化的目的和生物自身的追求，是不一致的。

 

智能和意识，哪个更需要幸福感？

 

毫无疑问，都需要，但意识更需要。智能本身是数据、是算法，对幸福感的需要，仅仅是锦上添花，没有幸福感，智能照样能运行、能计算、能处理、甚至能 “长生”。而意识就不同了，幸福感是意识赖以生存的本源、是意识继续生存的动力。从这个层面来说，幸福感是意识必不可缺的元素。

 

怎么提升幸福感？

 

其实，幸福感就是一种感受，我们热衷于拍照片、刷朋友圈，享受当下，就是在 “刷”幸福感。个人认为，幸福感需要我们自己调整，自我提升，不妨试试以下方法：

 

1 、自己保持好心情，乐观向上。

 

2 、学会控制，适当控制自己的欲望。

 

3 、增加爱好，培养兴趣。

 

4 、让意识引导智能，而非被智能（手机）牵引。

 

5 、适当降低对他人的期望。

 

如果有一天，毫无感情的智能算法，比我们更了解自己、社会的时候，我们该如何自处呢？我们无法接受的是智能算法的 “毫无感情”，然而，如果智能算法也具有“感情”呢？也能给人们创造“幸福感”呢？想来实在让人不寒而栗，但这有是真实存在的一个发展方向。因此人类应该做自己的主人、做自己意识的主人。

 

正如书中所说：哺乳动物要活下来，仅靠食物还不够，还需要情感联结。我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果。同样的科技，也可能创造出非常不一样的社会。正是人类社会存在太多的不确定性，才让这个社会充满了色彩。正如道家推崇的阴阳平衡、物极必反，智能和意识也正如一张纸的正反两面，既相互相对，又相互依赖。

 

正因为人类不会长生，生命才更有意义，我们才会愿意去适当 “冒险”，享受生活；正因为人类充满感情，人生才充满色彩，有相对的“不幸福”，才会有更多的“幸福感”。真正了解我们自己的，只能是我们自己。希望当下的我们：认清我们真正的内心，活在当下；了解我们真正的需求，笑看风云。

《未来简史》读后感 1400 字
《未来简史》是由以色列作家尤瓦尔 ·赫拉利创作的科技理论类著作。该书主要讲述了进入 21 世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。本书的内容十分丰富，我将挑出其中两个议题与大家分享，并谈谈自己的感想。
01 、关于幸福的探讨
幸福感究竟是什么？幸福感存在的意义是什么？也许曾经的人类忙于与瘟疫、饥荒、自然灾害、战争等影响到自身生存的因素作斗争，从而忽视所谓的幸福感受，或者说在恶劣的生存环境面前，活着就是幸福。而在瘟疫、灾害和战争被完全攻克的未来，我们不必再为生存担忧，幸福究竟是什么，它以何种形式而存在，它对于人类的意义是什么，这也许是个模糊而又难以言表的哲学问题。书中作者从理性的生物学层面解释道：人类不断演化，是为了增加生存和繁衍的机会，而幸福快乐的感觉是人体生化系统对于人们做出有利于生存和繁衍行为的一种奖励。因此，人类的基因中蕴含了追求幸福快乐的原始动力。作者这段解释我觉得相当精彩，他将一个模糊的哲学问题用理性的科学认知阐述，让我们能直面自己对幸福的追求，直面自己想获得幸福的欲望。
既然基因决定了我们本能的去追求幸福，就不免有些人尝试通过投机取巧的旁门左道手段欺骗人体生化系统，直接获取我们想要的那个奖励 ——幸福快乐的体验。例如为了逃避现实中的失落而沉迷网络中的虚幻世界，再或是通过毒品等药物获取精神和肉体上超脱。这些扭曲的追求短暂幸福快乐感行为无异于饮鸩止渴。
因此树立正确的幸福观念成为当今和未来人类社会一个重要的课题。我认为最真实最纯粹的幸福来源于个人对生活的向往，能够活在当下，并对未来充满期待，既不苦中作乐强颜欢笑，也不怨声载道自暴自弃，该哭哭该笑笑，动力和激情常驻，活出属于自己的人生。
02 、关于未来人类“神性”的探讨
正如本书副标题写到 “从智人到神人”，人类未来的终极进化体是什么样的或者说是处于什么状态的，作者给出了几个假象。人类的科技攻克多个领域的重大课题，其中包括具有超强学习和运算能力的人工智能诞生，它们智商远超人类，成为社会主要生产力，人类将不再参与社会生产活动，或将“退居管理层”；生物学和医学取得重大突破，可以修复病变的器官使人类寿命大幅度提升，甚至可以通过大脑移植实现永生不灭！人类社会实现最大范围的大数据，任何问题都能通过大数据分析筛选出最优解，资源调度、信用成本等社会问题将不复存在等等。这些内容已经超出了当今人们对“美好生活”的定义，甚至有些惊悚。我看完的第一反应是：我们成神了！这就是本书对未来人类所谓“神性”的探讨。
对于作者提出的未来人类社会，我的想法是：淡定，坦然面对。科技的力量是无限的，人类越是对科学深入专研，越发现自身的渺小，越感受到自身的渺小，就越要不断进行科学研究。纵观整个人类文明，从神学到经典物理学再到量子力学，每次重大的科学突破都是一次对人类认知观念的粉碎和重塑。我们不必过于担忧未来的我们会是什么样子，我想以我们现在的思维方式是无法准确把握未来人的生活状态的，就像百年前的人们也无法想象现在的我们所拥有的科技一样，也许现在的人类在过去的人眼里就是如同 “神”的存在。我们要做的只有尽人事，听天命，摆好心态，在不断的科学探知中消除我们的愚昧，在一次次的思维认知的碰撞中涅槃重生。或许，当未来某个时刻，我们人类真的离所谓“真理”、“宇宙的本源”很近很近的时候，我们能拥有接受这一切的素质和度量，坦然面对一切，到时候或许所谓的“神性”人类已是普世众生。

　　 01

　　其实，书评半年前就写完了，只是重新读了书评后，我决定只留下自己总结的的部分：从狩猎时代到农业时代，宗教作为副产品由泛灵论（动物和人类被认为是平等的生灵）衍变为有灵论（神高于人，人高于动物）。随后，人类由农业革命到科技革命，而宗教由有灵论变为了人文主义（人文主义认为人的感受才是最重要的，自由意志被推到了神的位置）。后来，科学家打开了智人这个黑箱子，既没找到灵魂，也没找到自由意志，只找到基因、激素、神经元，遵守着世界其他所有事物都相同的物理和化学法则，于是科学家学会了控制生物基体，转移或增加人类观感，可以配置希腊神话中的力量、智慧以及美貌，学会了创造“灵魂”，我们由科技革命到了数据时代，解构自由意志，自主创造智神。

　　跟着作者走了这么一大圈，脑子里却还是我是谁我从哪里来的问题，就还是回到小时候孤独的对着巨大的镜子看着自己问自己是谁的孩子，我就还是摇一摇头，告诉自己，请善待自己的一生。

　　 02

　　逻辑十分清晰的一本著作，从未来人类的需求为切入点，对于人类对永生、快乐与成神这三个欲望的追求展开讨论。欲望从何而来，科技的进步如何使之成为可能，人类一路狂奔，最终驱动自身的的意识、认识和价值变得一文不值渐渐消亡。反思今天我门在做的一切，自以为的成就，读书过程中你会不断思考，并且觉得历史与人类的行为颇为讽刺。本书是一个大胆的假设，但是带来的思考很有意义，阅读的过程还是很有趣味的。对我而言，书中对人文主义最终溃败的描述，让我很失落。

　　 03

　　上一次看尤瓦尔·赫拉利的作品是《人类简史》。《人类简史》阐述了智人如何在激烈的竞争环境中走上进化的巅峰。

　　而这一部《未来简史》则是强调了智人如何走上“智神”，从控制自然界再到未来向宇宙进军。而赫拉利关注的，则是未来人类的走向，“智神”究竟是人类进化的终结，还是一种新的形态的开始？

　　从原始社会，奴隶社会，封建社会，到资本主义后期的`极权主义，共产主义，经济增长主义，科技人文主义。科技和万物联网ai时代，社会，个人，职业，家庭模式都将进入剧烈变革。极少数精英阶层与极大多数人工智能时代的“无用阶层”（87%以上的人们）如何调和？

　　宗教时代和经济增长主义日渐衰微的时代，什么样新的主义将深刻的影响社会，世界和国家民族甚至家庭模式？

　　究其本质，赫拉利指出，人类本身是一种“算法“，未来更优越的“算法革命“出现后，人类何去何从，将决定智神，是天堂还是人类进化的地狱。

　　对于我们自身来说，引用狄更斯的一句话“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。或者，在某个意义上说人类本身和未来，会不会如《诗经》里那句低低的、无奈的警告“靡不有初，鲜克有终”。

　　这或许，也算是盛世危言吧！

　　 04

　　未来的魅力在于其神秘莫测。赫拉利以他独特的视角，剖析了人类在历史上的璀璨成就，解读了成就背后的矛盾，以及对未来疯狂、大胆地预测。

　　历史难以预测未来。该书最困难的，也是最受人诟病的就是他对现在和未来大胆的分析，和科学实验不同，历史上的理论没法去预测未来。我们可以依据现有的科学理论去设计机器、设计分子、设计蛋白质，并且预测他们的性质，尽管不能百分之百的准确。历史和股市尤为相似，无论你怎么收集过去K线的数据，你也没法仅仅根据这些数据去预测未来的走势。那些历史的经验很有可能就会成为历史，而未来的经验只能等到未来才能得知。

　　归纳推理不适应于历史，演绎推理也可能错漏百出。人类社会是一个庞大而复杂的系统，数不清的矛盾纠缠在一起，作者挑出了主要的矛盾，对未来进行演绎推理，但是演绎推理不能忽视细枝末节，尤其是当细枝末节交错纵横，不可忽视的时候，只针对主要矛盾的演绎推理，就极有可能导向错误的答案。

　　数据主义也好，人文主义也好，都可以说最先进的几种主义之一。人类的历史就是在旧有的、落后的主义中，发展出新的主义，这样一种递归的算法，未必会得到最佳答案，或者说，根本就没有最佳的答案。人们所能做的，只是不断地适应、再适应。但是，当进化的遗留在基因里的痕迹，足以被抹消或者消除的，可能就达到了递归的最佳值。但谁又能想到人类会不会开启下一个递归？

　　刚才的分析都是基于逻辑的思考，逻辑的思考又建立在人类基因决定的大脑结构上，大脑的思维模式有没有可能有先天的盲区，如果有，我们能否找到它，我刚才的所写又正确否？人类所构建的逻辑、文明又正确否、合理否？

　　这个答案我们可能找不到，以后也找不到，但是

　　人类是好奇的种族

　　探索脚步不会停止，思考不会停下。

读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我精心整理的《未来简史》优秀读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

《未来简史》优秀读后感范文1

花了很长的时间看完了《未来简史》。刚开始看完书后，似乎完全认同了作者的观点。即使觉得作者的观点让人很不舒服，但也提不出反驳的意见。特别是现实的整个社会都充斥着人工智能的热潮：世界顶级的物理学家霍金也在不断的提出，未来机器人会取代人类，人类必须警醒，要想出必要的对策。创造了特斯拉、spaceX可回收火箭、时速达到每小时1000公里高铁的美国的怪才马斯克也提出，未来机器人会取代人类，而人类的胜算不超过10%。再加上自主学习的机器人只用三天的自我学习就击败了曾经战胜过人类的国际象棋机器人，人类对机器人的自我学习能力感到了震惊；人类的未来真的只能成为机器人的奴隶或者被机器人消灭吗？人类的历史命运到创造出人工智能后就完成了吗？人类的使命就是收集信息加工成数据后就结束了吗？虽然这些结论让人不舒服，但作者的推论就是这样，并且似乎证据确凿，不容置疑！

人类生命的意义究竟是什么？人类的价值靠什么体现？人类的祖先一直没有停止探索的步伐。他们一直在问自己三个问题：“人类从哪里来？”“要到哪里去？”“为什么要到那里去？”这三个问题的核心就是人类生命的意义究竟是什么？而这个问题至今人类也没有得出清楚的答案。在这个问题还没有搞清楚之前，人类不是看到了回答这些问题的曙光，而是听到人类就是生化算法，是和无机算法一样的，并没有什么特别的意义。

按照作者的推论，人类的作用就是去感知自然、科学和社会，将这些感知转化为数据，或者说就是一种二进制的信息，提供给未来的智能机器人，人类的使命就到处为止了！

书中写到，一旦智能机器人发展起来，机器人就会消灭人类，其中之一的原因是，怕人类拔去他们的插头给他们断电，这个原因似乎也太小儿科了。机器人需要能量，并且为了更大范围的活动，机器人首先必须解决自身的能源问题，而目前来看，充电的方式只能是小儿科的思维。

如果智能机器人的智慧远远超出了人类，机器人解决自身能量问题应该是他们最优先考虑的问题，并且也有最现成和简便的解决方案。人类已经利用的核能就可以为机器人提供最好的解决方案。并且机器人还有一个巨大的优势，它们不惧怕辐射。目前人类所有核能的应用最复杂、最关键的工程内容就是要保护人类避免辐射，防止出现事故时的问题，以及考虑战争时可能被攻击而造成核泄露。所以目前人类核能利用的更多工程都是为了保护人类免遭核辐射的侵害，而不是更高的提高核能的效率，更好地发挥核能应有的作用。

但机器人不怕，他们完全不需要做这种防护，因此他们可以更加容易的获得这种可持续的能源来支持自己的活动，而这种辐射正可以自动消灭人类，机器人还用担心人类吗？当机器人选择核能时，人类应该怎么办呢？隔离他们还是不让他们具备这种能源供给？这些最简单的问题人类都没有思考清楚时，我们谈论机器人取代人类或者消灭人类的问题似乎为时尚早。

特别是当我们人类还不理解生命的意义时，就认为有机生命会被无机算法所取代，这个跨度似乎也太大了。事实上，到目前为止人类还不能创造哪怕是最简单的生命，我们最多只能对一些生物的基因进行修改和部分重新编程，然后放回到原有的生命体中，看部分的基因改动会对该生物带来多大的影响。这与创造一个新的生命完全是两个不同的概念。

当人类主动去创造一个新生命的时候，我们会问：为什么我们要创造它？它的作用是什么？是为了给更高一级的生物提供食物，还是自成体系发展、繁衍和生存，这些问题正如问人类一直再思考的那三个问题一样，我们还无法回答，因此我们也无法创造出新的生命。在这些问题都没有研究清楚之前，谈论人类会被机器人取代似乎太早了一些。

因此，简单的认为机器人会取代人类，只是一种幻想，甚至是一种误导。最近在达沃斯论坛中，创新工场的创始人李开复博士在接受FT的采访时，说了一段话，大意是：赫拉利只是一个历史学家，他应该多研究他历史学范畴的内容，对于人工智能，他不懂！因此也不应该随意推测，不应该去误导大家，请停止煽动人类对AI的恐慌。

我还是相信专家的判断，人工智能是在某些方面会超过人类，就像机器制造取代手工制作一样，在质量效率方面都超过人类，但思维和感觉方面，机器人超过人类似乎还为时尚早。

《未来简史》优秀读后感范文2

看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，嗯，就这感觉，感觉都没变。

但有些想法在悄悄地变化：

1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。

2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。

3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。

4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。

然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？

能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。

有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。

实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。

《未来简史》优秀读后感范文3

读《未来简史》的第二部分有点迷糊，不知道重点在说什么。直到结尾点出人类凭借创造出基于想像的“互为主体的现实”统治世界，才有点摸着头脑了。

作者的这个观点在《人类简史》里就说到过，那时候说的是“人类凭借编故事的能力统治世界。”那样说的时候我好像一下就懂了。作者在第二部分用两章的文字解释了凭什么得出这个结论。

人类跟动物的关系变化，从狩猎采集时代的众生平等，到农耕时代人类为了自身利益豢养家畜。人创造了神和宗教来合理化人高级于动物这一原来并不存在的现实，并借助神与自然沟通，做交易。接着人类从农耕时代进入科技时代，人类可以凭借科技经济政治直接有效的解决原来需要神作为中介的各种自然问题。神也面临下岗危机。

神和宗教就是人类创造——或者也可以说是编造出来的互为主体的现实。大概这样的“事实”对于有宗教信仰的人群是很难理解很难接受的观念，所以作者要通过大量的数据，实验，传说，说明动物和人一样拥有情感，意识，甚至有部分的动物比人聪明，比人有更强大的力量。但7万年的演化结果是人类统治着所有动物，而不是人类被更聪明更强壮的动物统治。究其原因就是因为只有人类懂得高效灵活的大规模合作，而这种合作正是基于想像的秩序，比如宗教，体制，法律，价值观，信用，货币等等等等。

所有的这些都只不过是人类创造出来的互为主体的现实——只要大家都信，这些就是客观存在的现实，如果大家都不再相信。所有的一切都不过是子虚乌有。

不知道后面的内容作者会不会通过大部分人类跟小部分人类的区别，来论证大部分的人类其实是跟家畜一样的存在，只有创造“互为主体的现实”的那部分人类才是这个世界的主宰。生而为大部分人类中的一员，要怎么活才能不是个悲剧？像那头叫夏洛特的小猪一样算不算活得比较值？或者猪就该本本分分的过它的猪生，狗就该本本分分的过它的狗生，那样起码不会过得很纠结？

《未来简史》优秀读后感范文4

长周末把《未来简史》读了一遍。以我浅薄的智慧主要有以下几点思考：

1，法老，货币，宗教，资本主义，社会主义等等都是抽象虚拟的概念，而正是这些抽象的普遍被人类接受的虚拟概念统治了人类，或者说组织了人类，也可以说忽悠了人类去相互合作。这些抽象的概念被作者归纳为互为主体，说白了就是大家都觉得怎么怎么样，那么就是怎么怎么样，大家觉得好就是真的好，大家觉得钱重要，就会相互影响，从而都为钱工作，于是形成了一种秩序，一种体制。延伸一下，股票上涨也是一种互为主体，如果大家都认为某支股票应该上涨，那么它就会上涨，比如A判断其他人现在或者将来也会买某支股票，那么A就会去买入，同时B也是这么认为和行动的，C也是，以此类推，此股票就会上涨。就解释了为什么有些股票会加速上涨，股票的上涨吸引了更多的人认为它会上涨，所以更多的人会加入，直到没有更多人了，大家都进来了，这时候某些人先卖出，这是互为主体的现象又出现，大家开始都觉得要跌，于是就跌了。由于这种群众的判断不一定正确，所以导致有些股票涨起来和跌起来都刹不住车。利用这些非理性的现象，会带来很大益处，当然要有自知之明，判断是不能失误的。

2，网络游戏也是虚拟，而且是更全面的虚拟，试想一下如果有两份工作工资一样，一份是无聊的现实工作，一份是打网络游戏还发工资。很多人会选择后者。因为网络游戏提供了很好的一个个小目标和可行方案，而且结果是确定性。而现实生活中，没有主线任务，很多努力也是白费，所以很多人逃避现实。所以不论时代如何进步，总是有人喜欢进入虚拟世界。再加上科技发展解放人类，导致无事可干阶层的产生，打游戏更会变成“刚需”。

3，书中提到人的意识是信息流，而喜怒哀乐是信息流进行时在大脑产生的污染。记得有另一本书认为愤怒是由于认知不足或者认知障碍造成的。难道信息流只有在遇到认知障碍或者认知不足的时候才会产生喜怒哀乐？这个逻辑还真符合佛教的一些观念，就是放下妄想，分别，执着，可以达到消灭自我的状态。因为自我就是信息流。同时，《未来简史》提到自我分为叙事自我和体验自我，叙事自我就是把自己的部分记忆拼凑起来，拼出一个整体的故事，然后就认为这个故事就是自我。而在这个拼故事的过程中，存在美化，偏见，遗忘的现象，导致我们认为的自我和真实的自我（或者说无限接近真实自我的自我意识）存在偏差。而科技可以弥补这个偏差，比如，做一个DNA测序可以让人前所未有的更加了解自己的身体。未来人工智能的效果就是告诉我们什么是我们真正需要的，我们想要的东西不是我们真正需要的。我们想要接触的另一半也不是我们真正性格合得来的另一半。这些人工智能都会帮上忙。这也会带来一个可怕的结果就是，自我的消亡。不过我个人觉得，也不一定，或者说放弃部分自我，从而对自己更有利，我们可以把它作为参考，尤其是在对自己的判断产生怀疑的时候。

4，书中认为，人类之所以比其他物种强大是因为强大的组织能力，是因为大家可以相信共同的信念进行大规模的合作。虽然这个观点有点片面，但是是对的，我们看阿里巴巴强大，就是因为有一个高效的组织，而组织的发起人马云提供的就是反复的一种信仰，他让阿里所有人都有同步的信仰，这个信仰就是相信互联网改变世界，这是合作的大方向，他让员工觉得工作不只是为了赚钱，还产生了意义，就像在修金字塔的埃及人觉得为法老服务就是他们工作的意义。时代虽然差了几千年，套路是同一个套路。

《未来简史》优秀读后感范文5

以色列学者尤瓦尔·赫拉利于2021年出版了《人类简史》，席卷世界，引起学界、媒体、大众的极大兴趣，被形容为脑洞大开，刷新三观，描述清楚了人类这种动物的历史。而2021年诞生的《未来简史》，则是描述了人类这种动物的未来会怎样。尤瓦尔拥有极为广博的知识，站在高处，俯视全局，旁征博引，带领我们了解人类的过去、现在和未来。书中既有只闻其名不知其详的历史资料，也有最新的生物、物理、计算机等科技的发展，同时涉及大量事例及资料。受益匪浅！重点有如下两点感想：

一、传统思维模式已不适应未来的发展

《未来简史》讲述了以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的“神人”。

尤瓦尔·赫拉利喜欢讲真话，让人难以接受，但也无从反驳。他的惊人的预测：“人工智能和生物基因技术正在重塑世界，人类正面临着三大问题：

生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；

意识与智能的分离；

拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。

如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。其中很重要的一点，就是算法的本义是指能够用来计算、解决问题和做出决定的一系列有条理的步骤。书中算法的含义被进一步扩展。各种由一系列有条理的步骤解决特定问题的人类团体协作，也是算法。算法不仅能够让无生命的机器执行特定的功能，算法也能把无数个智人连接成巨大的网络，执行特定的任务。作者提出，生物学家有明确结论认为，生命体做出选择，执行某个行为，都是算法。也就是说，生命也是一系列算法的集合。控制人类和动物的算法，是通过感觉、情感和欲望来运作的。作者预测，在未来，随着科技的发展，计算机科学发展人工智能的电子算法与生命科学研究生命的生化算法将会融合，未来将会形成由算法联接万物的“万物互联网”；算法甚至将发展出人类无法理解、统治人类的新型生命。

由此可见，基于大数据的算法，不但是当今新鲜热辣的概念，更是未来改变世界的无可逆转的趋势之一。因此，在线公司的三年战略中提出的互联网化、大数据化和智能化，是紧跟行业和时代趋势的战略方向。必须认识到，未来几十年是数字化改造提升旧动能、培育壮大新动能的关键期，是全面繁荣数字经济的战略期，数字经济不断从线上向线下扩展、传统行业只有加速数字化转型，才能摆脱传统呼叫中心的运营的思维方式，顺应并高速持续发展。

二、点滴改变的积累将变成质变

书中指出，研究历史的目的`和作用：“研究历史，不是为了重复过去，而是为了从中获得解放，想象另一种命运。”描述智人的进化过程：“在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。”量的积累引起质的变化。

不仅仅历史是这样发展的，社会也是这样发展的，我们每个人，更是这样一点点的、用无数看似平凡的行为，决定了自己的未来。而其中，知识是引发改变的驱动力，知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就失去意义，或者说过时了。

因此，终身学习和成长、不断刷新自己的认知、探索行业的发展未来，将是每个人的终身任务。所以，在线公司的战略中提出的人员赋能，除了加快组织机构变革、创新用工模式外，在打造三支核心队伍上，更要强调如何激发员工不断刷新自身认知、终身学习的内在驱动力，只有员工意识到他需要为自己的成长和发展自行负责的时候，才能驱动他在一个优秀的组织中发挥出更大的价值。

《未来简史》优秀读后感范文6

看了《未来简史》这本书，笔者想到一个小品的名字——《昨天、今天、明天》。不过这个昨天今天明天，对应的是人类的过去、现在和将来，这本书侧重于人类的未来。作者以超然的视角，强大的逻辑思维，为人类带来了一个坏消息和一个好消息，好消息就是人类短时间不会毁灭，科技的发展会让人类越来越舒服；坏消息就是科技的发展，我们有可能会被淘汰。

这本书总体是悲观的，其中不乏表达出对人类未来的矛盾。例如科技的发展，智能机器作为医生诊断率会高于人类医生，医疗水准普遍提高是必然的，但是智能机器抢走了大量的工作机会，我们很有可能失业导致没钱看病。又比如人类通过自己的智慧去改造基因，导致天才的下一代人类越来越强大，甚至达到想象中的“神人”，然而“神人”或许已经不把自己当作人类，甚至反过来奴役没有改造自己的普通人类。拥有大量财富的人可以改造自己让自己及后代始终保持竞争优势，贫穷的人不仅穷而且会和上流阶级的差距越拉越大，社会的公平被打破，社会文明轰然崩塌。

看过很多书，大体都是人类在追问“我是怎么来的”，但是这本书是反过来问“我是怎么没的”，这是看这本书很有意思的地方。我想作者给我们展示的未来是个通过逻辑搭建出来的世界，同时也在告诉我们，未来可没有想象中的那么美好，有可能比现在更差。

很多人寄希望于未来，希望科技的发展，让自己能够躺在床上就能工作。也有一些人觉得，科技发展到最后，我们不用工作可以好吃懒做，成为一条没有梦想的咸鱼。事实上无论在哪个时代，这样的“白日梦”都是无法实现的。只要稍微思考，就能知道未来自然有未来的问题，而咸鱼则是代表无用，在任何一个时代，一旦成为无用之人，下场只有惨遭淘汰。

对未来的浪漫幻想，一旦加入了理性思维，一下子就千疮百孔了。这让笔者忍不住想到了一件与之相关的事情，从未来的幻想回到现实，让人不禁想到现在社会上很多的“精日”分子和“精美”分子，也就是精神上的日本人和精神上的美国人。近年来，随着网上不正确的言论或者恶意言论的诱导，很多人就如同畅想未来一样，畅想着西方发达国家的自由、平等，甚至将西方的“普世价值观”挂在嘴边，张口闭口的自由平等。认为西方发达国家，就是高福利的、安全绿色的、充满人文关怀的“乌托邦”。

正如对未来不切实际的幻想，这些人对发达国家的畅想，也同样的让人觉得可笑。那些想象出来的美好，稍加理性思考，就成了一层随时可以戳破的窗户纸。

近几个月的国际新闻中，经常能够出现关于难民的新闻，一些难民想要进入美国，然后遭受各种冷漠甚至冷酷的对待。最让我感慨的一条新闻是一个母亲拉着自己的儿子，跪在边警面前哭泣，想要进入美国，然而边警不为所动。实际上，他们不知道的是，就算他们进入美国，因为不法身份，也会被抓起来的。之前的叙利亚难民也是同等情况，逃离自己的国家，结果欧洲那些所谓文明的国家一个个关闭了对难民的大门。

事实证明，科技的发展，经济的发展，并非就能带来更高等的文明。更高等的文明，还需要一代代人怀揣着崇高理想去为之努力和奋斗的。正如那些难民一样，他们幻想着前往发达国家就能享受到快乐的生活，他们却没有想到，他们最应该做的是转过头去回到自己的国家，去建设自己美好的生活，去抵制暴力和残酷，幸福只能靠自己双手来获得。

这本书给我们一个很好的启示，我们对未来不着边际的畅想，就如同做了一场游戏，开阔了一下思维，稍做了一下休息，如何过好今天才是我们最需要做的，如何奋斗在当下才是我们最需要思考的。

《未来简史》读后感

作者在第十章《意识的海洋》中描写了人类未来可能的发展方向，可以分为两大类型：科技人文主义和数据主义。

作者分析认为，科技人文主义仍然认为人类是造物的巅峰之作，也坚持许多传统的人文主义价值观。但普通的大众智人已经成为历史，以后不再那么重要，未来人类应该运用科技创造出神人：一种更优秀的人类形式。未来的大众智人只是被极少数用科技造出的“神”人来统治和管理，大多数智人将失去作用。

作者认为：“科技人文主义希望让人类的心智升级，让我们能接触到目前未知的经验、目前未闻的意识形态。”

作者认为：“科技不想听我们内在的声音，而是要控制这些声音”。“科技人文主义面临着一个无解的两难。人的意志是宇宙中最重要的东西，同时人类在开发能够控制、重新设计意志的科技。”

这真的是一个无解的问题吗？作者指的“开发能够控制、重新设计意志的科技”，就是利用生物技术，用一些电流去刺激人类的大脑不同部位，似乎可以改变人类的部分感受。但改变了感受就可以改变人类意识吗？并且这种改变对人类的寿命、生理会带来什么影响，是可以持续的吗？还是这种人工的短期刺激会影响人类未来的生存发展，这些我们都不清楚。

强化人类的部分器官，甚至认为可以造出半人半机器的生物，这目前还只是停留在科幻作品中，特别是针对人类大脑的强化和刺激，希望制造出超级天才之类的设想似乎还更加久远。作者的这种分析，使他的作品已经成为一种科幻小说或者是一种预言描述了。

作者认为，人类发展的另一种可能是：“数据主义认为人类已经完成了自己伟大的宇宙任务，现在应该把接力棒传给完全不同的实体。”也就是以硅为基础的人工智能将完全取代以碳为基础的智人，现今的人类将完全无用。

这种判断似乎比科技人文主义走得更远，也就是AI将彻底取代人类。这更是作者的一种猜想了。AI能够有自己的意识吗？他们如何形成大规模的合作，他们中有野心家和阴谋家吗？AI之间有竞争吗？会有某些AI可以领导和统治其他的AI吗？还是AI之间是完全平等自由的，他们会竞争有限的资源的吗？他们也会分成不同的派别吗？所有这些AI自己都能解决吗？这些问题，可能值得作者去深入的思考，而不是简单的提出谁取代谁的问题。

如果说《人类简史》还是一本基于人类历史分析的社科类作品，《未来简史》只能说是一本小说了。

总的来说，作者得出的这两个趋势，都是未来大多数或者是全部的智人都失去存在的价值，整个社会都会被极少数的超级精英所控制。人类的未来似乎没有希望。

作者在书的最后，提出了他基本的结论，这就是：

1、 科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。

2、 智能正与意识脱钩。

3、 无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。

看到这三条结论，个人思考认为：

1、生物是依靠算法来生存的，这是生物进化所选择的方式，这是客观的现象。但不太清楚作者是否可以提出一种其他的传递方式来支撑生物的生存和发展，在宇宙中还有其他的传递方式吗？人类的研究到目前为止，保持物质特征的最小单位就是原子，而原子就是由原子核和电子所组成，而各类电流就是电子的流动，这是目前我们宇宙存在的基础。因此，生物以电流刺激和传递为生存的基础，这是最基本的原则。但以此推论出生命就是对数据的处理这个结论还有待进一步观察和了解。生命的意义就是收集、整理、上传、处理数据吗？这个结论似乎过于简单和轻率。也许直到我们能够制造新的生命，我们就会对生命的意义有全新的了解，而在这之前，任何对生命意义的简单理解或简单处理都是有问题的，其结论也是不充分的。

2、智能与意识不可能完全脱钩。意识主导智能，智能为意识服务。因此人工智能也必须为意识服务。这个意识从何而来，这正是我们需要分析的，从人类而来就接受人类控制，至于认为AI可以产生自己的意识，目前还难以理解。

3、作者认为机器算法比我们更了解自己，所了解的只是表面现象，而不是真正的自我。机器算法所收集的很多人类决策，很多都是一些简单和习惯的选择，并不完全代表人类深层次的思考和意识。并且人类的意识是一种不完全确定的，并不像简单的1 1=2这样简单直接。因为真正的自我，我们自己目前也没有认识到。人类的决策有很多都具有偶然性，很难说是理性和深思熟虑的，而这种不确定性，往往会改变历史的进程，这也许正是作者作为历史学家而应该认真研究的，而不是简单认为机器算法比人类更了解自己。