古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给读者讲诉了已知的圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔?赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说《枪炮、病菌与钢铁》描述的是人类发展自然史，《人类简史》讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。
智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢。是智力，没错!但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根树根果腹呢?它们也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪个部分让智人有了突飞猛进的发展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能够用语言告诉大家："小心，有狮子!"但只有智人能够说出："狮子是我们部落的守护神。"认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话、神和宗教应运而生。作者也在TED大会上做了一个妙趣横生的演讲，说明为什么接受虚无的能力会产生如此大的差别。
农业革命之后，人类积累了夯实的物质基础，养活了比狩猎采集社会多得多的人口，凭借想象构建更为庞大而精致的秩序社会。农业革命生产的剩余产品需要记录，税收和交易也需要记录，人类语言文字也就从结绳语逐渐发展到如今计算机语言的0和1。农业革命除了动物做出了巨大牺牲外，人类也牺牲了非洲黑奴的自由和穷人劳动的剩余价值。"天生带来允许，文化造成封闭"，为什么女性地位低于男性，而人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类?
全球化听起来是二十一世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以成为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱是人类社会最普遍信赖的虚构物，帝国的刀枪棍棒和携带的病菌不仅实行经济上的扩张还要求被征服者文化屈从，而当宗教从多神教转向一神教时就近乎狂热的要求所有人都崇拜那个唯一的"上帝"，这就是过去几个世纪全球化过程的三大法宝。
科学革命的核心是人类不再只关注圈内已知的知识，对外围的未知视而不见，而是承认自己对外围的无知。人们愿意承认自己的无知，通过观察和数学方法，取得新的能力。但是科学革命之前，获取知识的途径就是钻研古籍和传统，比如写诗作词都要引经据典，贾宝玉作诗就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么结网的，去问牧师，牧师不知道，去问《圣经》，《圣经》里也没有，于是牧师说："上帝说蜘蛛怎么结网不重要"，古老的知识体系认为我们已经把该知道的都知道了。对于全球的共性问题??贫穷，基督教要求穷人去教堂祷告，佛教则告诉信众钱乃身外之物，伊斯兰教说贫穷是安拉赐予的，难道我们要相信它们安守贫穷?
欧洲的文艺复兴始于十三世纪末，提出以人为中心而不是以神为中心，为科学、文艺发展扫清了道路，为人们探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因为支持地球围绕太阳转而被烧死，
而中国的"文艺复兴运动"比欧洲晚了五百年，这也是西方缘何主宰世界的原因之一吧(参见《西方将主宰多久》)。当科技迅猛发展，从蒸汽机的发明到原子弹的爆炸，获取能量的能力越来越大，人类文明迈着巨大的步伐前进(参见《文明的度量》)。随着帝国与科学联姻，并搭上工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四百多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了;从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了。
然而作者并没有盲目乐观的下结论说人类会从此过着幸福快乐的日子，人类从动物变成上帝后，还有可能迎来智人末日。"因为即使拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道的话，天下危险，恐怕莫此为甚。"
一本好书，不是当你合上书本恍然大悟："哦...原来说了这么件事"，而是给读者更多的思考空间，读完仍意犹未尽。为什么智人可以接受想象的事物，为了明天可得到一大堆香蕉而放弃眼前的一根?真的是小麦驯服了人类吗，人类现在过的生活比以前快乐吗，是否也像鸡、牛一样为了DNA数量的增加牺牲了自由和快乐?人类社会会怎样发展，地球能实现人文意义上的地球村吗，民族和人种的区别会变得不重要吗，人类意识真的已经变成文字的奴仆了吗，语言文字会实现大融合吗?科学革命将何去何从，可以随意创造生物的时代会来临吗，浩渺的宇宙难道没有外星人吗，可以像《星际穿越》的主人公一样进入更高的维度吗，可以进入平行宇宙逃离必定湮灭的这个宇宙吗?

在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。
我幸运地同居里夫人有20年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。她在任何时候都意识到自己是社会的公仆，她的极端的谦虚，永远不给自满留下任何余地。由于社会的严酷和不平等，她的心情总是抑郁的。这就使得她具有那样严肃的外貌，很容易使那些不接近她的人发生误解——这是一种无法用任何艺术气质来解晓的少见的严肃性。一旦她认识到某一条道路是正确的，她就毫不妥协地并且极端顽强地坚持走下去。
她一生中最伟大的科学功绩——证明放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能取得，不仅是靠着大胆的直觉，而且也靠着在难以想象的极端困难情况下工作的热忱和顽强，这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。
居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。
自从学了《三克镭》这篇文章，我无不被居里夫人的一举一动所深深折服，每一句花都有高山深海的意味。
世界上，每个人都希望得到幸福生活，而这种幸福的起源来自于人类的创造。就是因世界上发现者与享受者之间的矛盾而贫富的差别。而就是这些创造者虽说也是高尚的享受者，比他人优越，资质也比他人好。完全可以依靠自己的发现创造人生，发家致富。
可让人难以猜测的是即使有了发现的机遇而却难以享受的可能，这种出人意料的事在居里夫人身上也发生过。镭是居里夫人首次发现的，而却首次利用它发家致富的却不是她大家都知道三克镭中有两克是公众捐赠的，而对于一个这样伟大的发现者却还要让人赠，可想而之他已经将第一克镭捐献给了祖国，他并不想像其他人一样，如此自我享受，富甲一方，更重要的是为世界贡献力量，让人们过上好日子，此时她想的是他人，更多的是全人类。当我读到“没有人应该为镭致富，它是属于全人类的。”这是居里夫人一句很短暂又坚实的一句话它反映了一个伟人无私的一面，她能从如此狭小范围开阔全人类，胸怀如此广阔，她给人类的不仅仅是物质上的享受，更多的是那颗开阔的心灵及精神。现在世界如此美好，就是因为有更多的发现者，可从中却没几个能像居里夫人一样的创造者。在此我不由想到了现实社会的激烈，可以说现在可以发现一样不可思议的创举就可以说是十分光荣，十分财富了，有多少人为了一个专利权在做生死搏斗，所谓“适者生存”。可是你发现的只能说为世界所有的，如没世界你有从何而来？而项项发明又何曾而去呢？世界永远是清晰分明的，他不会说这项权利永远属于你，你只能做发明者，却不能在上面做手脚，一些自私自利的人只顾个人利益用专利权来当自己的摇钱树，而忘却了大多数的合法权益，所以一生之中，活！活得理得其所！
镭体现了一个伟大人格的全面，而发展在我们身上，也要让他精益求精

谢谢采纳！

读《跨越百年的美丽》有感 跨越百年风尘，从她的实验室跨进科学的史册，从化学物理的辉煌中绽放的出水芙蓉，一句话便是“成功不是眼泪而是血汗筑成的”坚韧！风云变更，变不了她美丽的人格；岁月流金，流不走她的睿智，她的魅力恰恰因为岁月的久长而熠熠生辉。她，就是玛丽.居里。
古语云：“自古红颜多薄命”，君不见西施、玉环都在风华正茂之年零落于尘，空留下一段传闻，几声慨叹。可居里夫人的美丽换来了科学革命的新 ，青春托出的一条条科学定律映照在她白皙的脸庞上。“长恨春归无觉出，不知转入此中来”，她跨越百年的美丽催生出了科学革命的长卷，字里行间闪耀着放射物质镭的光辉。
居里夫人有着引人注目的红颜美貌，以至她的闺中密友需要用伞柄赶走那些追慕她的人，可她靠的不是这个，而是对理想的追求，所以，她的美是历久弥新的；居里夫人也赢得了无数的崇拜和敬意，人们用诗歌赞美她，媒体大篇幅报道她，可她不为所乱。爱因斯坦说：“在所有世界著名人物中，她是唯一没有被盛名冲宠坏的。”不求名利，不为赞扬，不怕挫折，自由轻松地驾驭着自己的生命之舟，一如既往地驶向科学的彼岸，“不为物喜，不以己悲”，这是何等坦荡的胸怀。
本来，她完全可以享用镭带来的丰润财富，腰缠万贯。可她偏偏独上高楼，丝毫不为财富所动心，毅然决然地放弃了专利权。她的放弃，使得百年后的今天，人们还在传颂着关于三克镭的感人故事。“科学是全人类的”，这是她对人们的回答，穷困使她的生活窘迫，可她的内心世界是充实丰裕的。孔子说过：“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”面对着跨越百年的美丽，我由衷地体会到什么是“贤”的内涵，不得不由衷的感慨：“贤哉，居里夫人！”
跨越百年的居里夫人，你跨越那悠悠的岁月长河里，把你的青春、智慧和人性的光辉洒在百年后的今天。
<<跨越百年的美丽》读后感
前几天我读了《跨越百年的美丽》这篇文章，其中居里夫人那种坚持不懈的精神，那种不怕苦、不怕累的精神深深打动了我。
《跨越百年的美丽》这篇文章是一篇赞美居里夫人的文章。文章以“美丽”为主线，表明了居里夫人的美丽不仅在于容貌，也在于心灵和人格，她为人类做出了巨大的贡献，实现了自己的人生价值。其中，我印象最深的一句话是：“这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。”
当我读到“这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。”时，我就在想，居里夫人花了三年零六个月，才从成吨的矿渣中，提炼出这0.1克镭，还使自己的肌体受到放射线的侵蚀，这就是“美丽的生命”了吧；还有，这项成就的取得也是居里夫人坚持探寻“其他物质有没有放射性”的信念的结果，这才融入了“不屈的信念”。总而言之，这句话就是在赞扬居里夫人坚持不懈的精神。
我突然想起去年，学校组建篮球队，我原本也是其中的一员。那时我们一放学就到篮球场去，去那练习打球，跑步，还有各种体能测试，一直到5:30才训练完毕。篮球队的队员都是四，五年级的（我当时是五年级），而我们班就有5个人参加了，可她们都陆续退出了，最后只剩下我和小陈，可是，才过了一个月不到，我们还是退出了，理由很可简单，竟然是因为太累了，受不了。先不说与我们同年级的，那些比我们低一个年级的呢？她们全都能坚持下来，为什么我们就不行呢？我们班可是“全军覆没”阿！居然没有一个人坚持下来。每当我看到篮球队队员去练球，我就感到非常羞愧，也经常埋怨自己，居里夫人为了从成吨的矿渣中提炼出那0.1克镭可是在极端简陋的工作环境中花了三年零六个月的时间啊，而我为什么不能坚持不懈地完成学校交给我的这一光荣的任务呢？
居里夫人的确很美丽，这美，不仅体现在外貌上，更多的是体现在她那优秀的精神品质上。我们要学习居里夫人那种坚持不懈的精神，学习居里夫人那种不怕苦，不怕累的精神。
《跨越百年的美丽》读后感
何为美？漂亮的容貌是美；优雅的气质是美；超凡脱俗的谈吐是美；妩媚的姿色也是美。而什么才是永恒的美呢？有一个小妇人，视与生俱来的美貌于不顾，一心为科学事业努力，任岁月侵蚀她的娇颜，任繁重的工作毁坏她的健康。她坚信，只有发现、创造之花才有永开不败的美丽。她就是玛丽·居里——一个有着高尚、执着追求的人。鲜花，固然美丽，因为它有艳丽的色彩和怡人的芳香。但是它的美丽是短暂的，随之而来的是枯萎与凋零，也许若干年后，没人会记得它也曾辉煌、美丽过。人的生命是短暂的，它拥有美丽与青春的时光就像鲜花盛开那样美丽却有那么短暂，而在这段人生中最美的时光里，你是否想过去珍惜它，善待它？你是否想过这美源于何处？也许只有你白发苍苍，才会感慨，要能重来一次该多好！青春啊，美丽而又脆弱的花朵。拥有你的人不懂得珍惜你，你是多么可悲！
只有一直朝着理想与目标进发的人，才拥有光明的未来。只有淡淡地生活，静静地思考，执着进取，达到智慧高地的人，青春与美丽才会定格在他身上，他才拥有永恒的美丽。
跨越百年的美丽》讲的是居里夫人在科学研究时的事情。其中文章的第三自然段使我获益匪浅。这段讲的是居里夫人经过了三年又九个月，终于从成堆的矿渣中提炼了0.1克镭。而这成堆的矿渣是多么大的数字，而0.1克镭，确是如此渺小。就是这渺小的镭，在许多科学家眼里是那么宝贵。
从这一段中，我体会到了，居里夫人具有追根问底和坚持不懈的精神。关于放射性的发现，居里夫人不是第一人，但却是最关键的一人。正是因为她具有追根问底的精神，所以提出了“其他物质有没有放射性？”这个疑点。两年后，她发现了钋和镭这两种放射性元素，这和她的性格有着极大的关系。还有，如果居里夫人觉得实验条件太艰苦，而放弃的话，她也取得不到这样的成绩。
从居里夫人的故事中，我想起了自己。在今年8月份，我参加了人工鸟巢的考察活动，地点设在八达岭森林公园里。由于鸟儿在清早活动，所以我们清晨5：30就出发，一个小时才到达目的地，一路沿铁路线行走，还要过很险要的一段小路。观察要求我们，要目不转睛地仰头看鸟巢（死盯），扑捉鸟的出入活动，一边还要做记录，一边还要向前行走……走过几个小时的山路后，我几乎都迈不开步了，真累啊！腿酸、颈直，我心里开始打退堂鼓，不想干了，但还是坚持下来了。通过阅读居里夫人的文章，我很惭愧。居里夫人的科考条件比我们的条件艰苦多了！夏天热，冬天冷，一年四季都不休息，还要做记录，仔细计算，并且要冒着生命危险做事……这么多的困难，他们都一一战胜了，我遇到的这点困难算什么呢？
做任何事情都绝非易事，也不可能一劳永逸。但坚持就是胜利，正因为坚持了，事情就有可能成功，说不定有的时候与成功只差一小步了，坚持不懈，就攀上了最高的山峰。居里夫人的成功，不正是这样的吗？