文化苦旅读后感，认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，...
文化苦旅读后感
认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是我为大家收集的文化苦旅读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
文化苦旅读后感1此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度？！
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
文化苦旅读后感2《文化苦旅》是一个文化的祭奠，也是一次心灵的叩问。文章读来有一种让人叹息的沧桑也有一种细腻的温情，我想这中感受源于作者对中华文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含着作者的这个中国悠久的文化的感慨和叹息，人历史自然交融在一起，有一种吞吐千年的历史厚重感。
在书的第第二节道士塔中写道一个姓王的道士粉刷了莫高窟的雕像，将中国的文物让外国人一件件一车车的用钱财珠宝换走了：1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷，5箱织绢和绘画；1908年7月法国人伯希和又用少量的银元换去了10大车，6000多卷写本和画……中国敦煌石窟的珍贵文物一件件的少掉，而王圆箓却毫不心疼。当代的文官也将这些文物拿来送人。这让我十分痛惜中国千百年留下的文物竟被这样的送出去了。他们这些卖国贼，真想将他们五马分尸。他们是千古罪人，我为中国有这样的人而耻辱。以前的政府可真是腐败啊！别人贩卖中国文物他们不管也就算了，他们自己也拿来送人真是可耻啊。
《文化苦旅》让我了解了中国几千年的历史，让我知道了以前的中国人是那么腐败，我为现在的中国人而自豪
文化苦旅读后感3中国文化博大精深，到处都有值得思考的地方。如果中国文化是太平洋，那么虞丘是一个航海家，我几乎不是他的小跟随者。
一路上，余虞丘带领我走遍全国，欣赏美丽的自然风光，思考中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在文学世界中旅行。可以说，他从山脚飞到山顶，从河南岸飞到更远的地方。
在第一站，我们到达了道斯塔。青砖和黄泥很常见。只有经过仔细的探索，我们才能知道它有一个巨大的神秘，但它也是一种耻辱。道士塔只是一个普通的佛教场所，但当王道士挖了一个永久知识的洞穴时，它就不再普通了。王道士也成了高级官员和贵族们青睐的“公主”。不，王道士的古代文物是中国古代的文物，被用于谄媚的官场。他们的清白逐渐被玷污了。更糟糕的是，外国朋友不受欢迎，王道士咯咯地笑，中国古代文物被安全地用汽车运出国，王道士问候外国朋友，唉!心碎了!经历了如此尴尬的旅程后，我想得越来越多，收获也越来越多。
然后坐船去三峡，离开石涛铁塔，去李白和刘备那里。也许是因为这两条主要河流，三峡河水日夜流淌。展望未来，随着三峡大坝工程的逐步竣工，中国人已经逐渐满足了他们的能源需求。这都要归功于三峡大坝。无论如何，三峡蕴藏着无限的能量和智慧。
旅途并不太苦，但只是有点情绪化。对文化的记忆和探索是无穷无尽的，因为生活也是无穷无尽的边界。正如智者所说，“你不在乎你有多少钱，你在乎你花了多少钱。”同样，你不在乎你有多聪明，你在乎有多少想法有内涵。如果你有更多的好想法，你就会变得富有。
不管是春天、温暖、秋天还是坟墓，最后一件事就是闭上眼睛，回到历史的冷漠和理性的严峻。
文化苦旅读后感4我初读《文化苦旅》这本书时，对这个“苦”字百思不得其解，我随着一字一句阅读的深入，仿佛跟随余秋雨先生的笔迹在游历万里河山，追寻那些人文变迁，我感觉这个苦并非是身体上劳苦，而是心意的困苦，内心的苦涩。让我感悟到中华文明的深层内涵和生命的意义。
泰戈尔在《渡》中写道：“你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。”本书的作者余秋雨先生辞去职务，长途跋涉，凭借山水之物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。这条路必定是苦的，苦中作乐，忆苦思甜，将“苦”升华为不屈的意志和乐观的精神，才是文化能够超越时空，代代流传，给人以力量与激励的原因。所以，那些历史遗迹背后所蕴藏的文化与精神力量，也能绵延数千年，不断被后人所怀念，不断吸引世界各地的人前来瞻仰和朝拜。
因此，读了这本书后，我深深地意识到，文化具有非凡的感动人心的力量，文化是新时代的火炬。这也是为什么我们要如此重视学习古今文化的重要性。我作为一名现代少年学生，没有理由不学习，没有资格不努力，学习文化，了解文化，改变我们的也就是这文化，读书这条路必定是苦的，但我们也最终在文化苦旅中成长起来了。
是啊！曾国藩曾经说过“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。”你想出成绩，就得脚踏实地努力；你想出成就，就得勤奋和刻苦；你想优秀，就得不断改变自己的懒惰，不断锤炼自己的意志，不断要求自己学习和进取，不断朝着比你优秀的人努力，必先“苦其心志。”
文化苦旅读后感5自从余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的视角写下《文化苦旅》这本书后，引起了全国人民出门旅行的浪潮，可是却没有出现第二本《文化苦旅》。
为什么呢？
我开始思考余秋雨先生看世界的态度与角度。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试着与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。他厌倦了虚伪的官场，正如东晋陶渊明一般，他想着离开案头，换上一身远行的装束去旅行，他并不同一般人一样为了轻松、为了猎奇、为了开阔眼界而出行，而是为了“寻找一所横亘千年的人格学校”。
正是因为这种意图，使他与世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一场人文、自然、历史的盛宴。
纵观全书，并没有多少优美的词句，华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未对山水名胜作具体的描写，只是笔锋一转，便描绘出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国古文化历史的种种遐想与议论。它解读了历史的`苍凉与大漠黄河文化的兴衰，以一种全新姿态去评价、思考人生与未来。
作者是以一个文化人的姿态，站到了时代的角度上，淋漓尽致地表现着自己的观点。身为一个普通人，我们是否能用这种不一样的专属于自己的、适合自己的角度去观察、去审视这个世界呢？如果做到了，余秋雨先生的文迹与足迹就不会再让我们望尘莫及了吧？
或许余秋雨先生也正是像我们一样由一个普通人慢慢走来，带着不一样的眼光与角度，渐行渐远，却终究走出了他的“文化苦旅”。
文化苦旅读后感6看了很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。
我认为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
提起中国，首先想起的应该是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。
但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。也是由于有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有了，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。
当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了，感动的毫无思绪了，也不知道怎样来叙述了，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。
文化苦旅读后感7这是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。
很欣赏这样的一篇文章，不是因为它带领自己看到了什么异域的风情。也不是它让自己又心生了些许离奇的感动。自己只是在阅读这篇以故事形式讲述作者小时候的见闻时的经历中，感受着中华民族的伟大。
在作者的文字里，牌坊是一种象征。它并不代表着什么，也没有丝毫值得炫耀的表情。只是当那些个早亡了夫婿的妻子，没有再嫁人，便可以立起这样的一道牌坊，来证明她的贞洁罢了。村里的文字不多，也许是没有多少人识文断字的关系，这里可以称得上文字的东西，似乎屈指可数。孩子们便想到了那一道道的牌坊，因为在一般人的印象里，那一定是为了纪念某个人而立起的。
我想：那些村里的小孩子，也是那样想的，所以他们齐齐地把目光瞄向了那一道道高高耸立的牌坊……可惜探究的结果，也许会令小孩子们失望了。因为那些个牌坊，甚至没有一个名字。似乎也只有村里的那些最老的长者，还可以忆起那道牌坊是为谁而竖起的。除了他们，却少有人知道那一道道牌坊后面的故事了。
也许这牌坊并不是为某一个死了丈夫的女人而立的，它象征着那些刚烈的寡妇的总和。在那个年代，一个女人没有了可以依靠的男人，她活着将是一件多么难的事情啊！而她却可以守着那份贞操，坚强的生活在每一天，那便已有足够的理由立起那道牌坊了。也许这一道“碑”，并不能帮到她什么，甚至那些没有名字的牌坊，并不能说明自己的贞洁之心，不能减轻自己的苦难。
那么，它只能是精神世界的赞颂了，也许当某一个寡妇看到了村里的某一座牌坊，哪怕看不到它上面的名字，但当她在经历了苦难后，毅然生存着，保有着那份做为一个女人的尊严时，那么，她便有勇气说，那道牌坊是“我”的……
文化苦旅读后感8报纸上说我写书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，十分人所思，十分人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到此刻。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。可是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体此刻哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在那里总结道。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。
文化苦旅读后感9我还是难以想象这些流放者是如何来到监狱一般的宁古塔的——面带什么样的表情？怀着什么样的心情？不得而知。或许他们对皇帝来说只是庞大机器上的小小零件，故障了便拆下一大块进行处理，再重新装上新的，连检查都省了。
就这样，许多零件丢失在了去垃圾场的路上。
这是多么冷酷无情啊！只可惜，他们再也回不到远处的大工厂了，只能让往事如浓烟一般飘散。
只不过，这群流放者就像一位位造物主，为蛮荒之地重新建立了秩序。这些被驱逐者像是来到了自己的“桃花源”，他们用自己的一切所知教导本地“土著”，每个人都致力于创造自己的“桃花源”。敌人不再是敌人，而是并肩作战的伙伴。
在宁古塔还上演了一出真人的“吴兆骞的救赎”。原本注定客死他乡的人，有了真正的朋友，也真正的回到了家。面对从天涯到海角的距离，真挚的友谊将二人连结在了一起，也为本地土著增添了一份情思。
对这些人来说，流放是失败的。因为这无疑将他们的大好前程扼杀在了幻梦之中。可这次流放又是有意义的，他们是余灰，将文明之火传播了下去。他们以白骨为柱，血肉为砖，智慧为漆，勤奋为瓦，在这里建造了真正的秩序之塔。他们是悬崖下的洞天、荆棘中的玫瑰、沙漠中的绿洲，在无尽的苦难中祈求一丝丝的美好。
文化苦旅读后感10我很喜欢这本书中的一句话：他因深厚而沉默，也许是沉默的原因。这让我想到一个故事：
在一场人们屏息等待的钢琴演奏会上，女钢琴家悄然出场。人们惊讶于她衣着朴素时，她说：“人，要隐于音乐背后。”的确，在很多时候，许多人追求光鲜亮丽的外表，而有些人选择崇尚朴实无华的内心，这种信念是多么令人折服啊!
书中印象最深刻的应该算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的个子，也能给沙漠留下长长的背影;再小的人物，也能让历史吐出沉重的叹息。”你说王圆篆是坏人，也不全是，毕竟他让那些经文躲避了饱受战乱的痛苦;但你说他是好人?也不是，毕竟他把中华上下五千年的结晶让那可憎的外国人给夺了去!
“莫高窟”，一个多么神奇而高深的地方!千百年来，他沉默着，像一棵树，一座山，因为他知道未来，人们会拨开历史的睫毛，透过深沉的瞳孔，来还他一个公正而客观的判断。
你看啊，“他们突然变得像个孩子，一路撒野下来，到这里却睁大眼睛，希望获得宗教裁判和时间裁判”。多少赳赳武将、权谋强人止下脚步，呆呆的望着沉默了许多的莫高窟，他们一定想：莫高窟为什么沉默呢?
我想，人生也是如此，女钢琴家的魅力在于演奏技艺的高超，与音乐融为一体。只有不断丰富自己的内涵，才能有所作为，从而顺利抵达成功的彼岸!
文化苦旅读后感11第一次接触余秋雨的《文化苦旅》是在语文读本中。是那篇《东坡突围》，那充满着委婉的情愫又隐隐夹杂着些许力度的文字。，充斥着一中莫名的力量，吸引着我使我在这委婉的文字前感受作者的无奈、悲愤、期盼和希望。我甚至能从那几乎没有什么感叹号的语气和平淡的字里行间听到作者在呼唤。看到他因惋惜而握紧的双拳。
而如今，我终于有幸坐在书桌前，用洗的发红的手轻轻地揭开了它的面纱，开始了我的心灵版“文化苦旅”。
读这本书的给我的感觉，就像是作为一个孩童。搬上一个小板凳在树荫下听长辈讲故事，一个个平淡而深邃却又不失趣味的故事，就这样通过这位长辈的嘴，传入了我的心中。讲故事的过程中，讲故事的人一直不急不慌语、重心长地讲出讲述着每个细节，语气是那么平淡，却充满了无限的魅力。讲故事的人就这样不动声色地，把听故事的人引进了一个又一个问题与思考中去，讲故事的人也许并没什么情感，而我这个听故事的人则在自己的思考中幻想中汹涌澎湃。
在这“平淡”的讲述中，我又听到了一些仿佛与那平淡不相符的节点，我一开始并不理解，可当我看到外国传教士拉走了一车车敦煌经文，而王圆篆却只握着手中的白银而窃喜；当我看到被两个士卒捆绑并谩骂着的落魄的东坡居士在河岸狼狈而行的时候；当我看到奄奄一息的巴金先生这位老人在生命最后的时刻还忍受着诽谤与谩骂的时候。我又听见了无声的怒吼和无言的反抗。此时我突然明白这文化苦旅中的“苦”字：一丝忧伤却又不失希望，在疲于面对种种困境时，却让你我又充满了对文化乃至生活的希望。
我相信，他会伴着我走完我的“人生苦旅“。
文化苦旅读后感12道士塔，看管敦煌文化古迹的道士塔。它的主人竟然是那个王圆箓。他将那些先辈们留下的文化遗产全部卖给了外国人。我真是想不通：一个圣地，怎么会让一个那么无知愚昧的人来看管！
跟随着这篇文章，我知道了敦煌文化的美丽与辉煌。但是这个王圆箓却将这些经文等便宜卖给外国人。那都是精华啊！我不敢相信这是真的，这跟火烧圆明园又有何异？不也是一样，咱们中国的国宝被外国人抢去。所以：咱们中国历史上一共是有2起重大抢劫案。而现在咱们的专家考古学家却要拜访外国去看咱们中国的古物去研究。带着胶卷，用着放大器来研究。这是一种多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，当时的中国，很多的人没文化，愚昧。换做别人，有可能还不如王圆箓呢！
看了他的简介，我更是纳闷，当时也并不是没有有志向的人，为什么清廷就那么轻视一个文化宝库呢？他曾经给清廷写过信，为什么那些当官的文人就不能保护一下呢？治不好国就算了，连这微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！
读了道士塔，我的心里有愤怒也有悲伤。为王圆箓的行为而愤怒，为我们的文化被盗取而悲伤。唉！但是事情已发生，今天我们只能努力建设我们的祖国，使它真正的富强起来，把我们曾失去的都全部夺回来！
文化苦旅读后感13语文老师用了一整节语文课的时间给我们朗读了《道士塔》，全篇弥漫着浓浓的愤怒、彷徨，夕阳之下无家可归的中国文化，就都被压进了那一捆捆的敦煌文物。
我不禁感动不已，然后买了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻来翻去。但一个初一的小朋友又怎么能理解那遥不可及的文化呢，即使是现在的我也只是凭着一些对中国文化的兴趣，小心地去寻找若有若无的踪迹。
由于先前已经多次阅读了《文化苦旅》，读后难免少了些新鲜感。我会尽力表述自己的体会。
不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字：“我好恨！”恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士；恨数不清的污吏，把珍贵的文物随意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。
但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。
《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。
我们应该反思。
文化苦旅读后感14从本篇开始，作者开始描写祖国的文化遗迹。
秦代四川郡守李冰督造的都江堰水利工程，造就了四川天府之国的美名，使用了两千多年，至今仍在造福一方百姓。余秋雨先生以高度的历史使命感解析了都江堰的始末，运用渊博的历史知识和深厚的文学修养向我们详细剖析了它的人文底蕴和政治意义。
作为两千多年的人工工程，至今仍然发挥这其本值，确实比现在只存在残值的万里长城要了不起得多。难怪作者说：“这是一个不大的工程，但我敢说，把它放在全人类文明奇迹的第一线，也毫无愧色。”，“世人皆知万里长城，其实细细想来，它比万里长城更激动人心。”在这一点上可以和隋朝的京杭大运河相媲美。
摘抄：
这一切，首先要归功于遥远的李冰。
四川有幸，中国有幸，公元前三世纪出现过一项并不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。
这项任命与秦统一中国的宏图有关。然而，这项任命到了李冰那里，却从一个政治计划变成了一个生态计划。
他总结出治水三字经（“深淘滩，低作堰”）、八字真言（“遇弯截角，逢正抽心”），直到二十世纪仍是水利工程的圭臬。
都江堰调理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲学总结。
青城山是道教圣地，而道教是唯一在中国土生土长的大宗教。道教汲取了老子和庄子的哲学，把水作为教义的象征。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；
看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。
这便是道。
道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在，却在都江堰作了一次集中呈现。
拜水都江堰，问道青城山。
文化苦旅读后感15 余秋雨是著名的散文家和大学者，他的作品很多，但真正让我感兴趣和喜欢的却是《文化苦旅》这本散文集，这是一部书写文化的书籍，这个主题在创作时十分有难度，因为文化是一个宏大的主题，需要极高的文化底蕴和文字功底，而在余秋雨的笔下，却巧妙的借用了山川风物来进行探索，值得我们借鉴和思索。
在这本书中，作者描写很多名胜古迹，例如：莫高窟、宁古塔、谢家门孔等，都是历史著名的文化名胜和古迹。
莫高窟是中国洞穴壁画中最出名的古迹，那些壁画都是匠人一锤一凿刻画出来的，经历了上千年中文化长河的流淌，保存的十分完好，而其中的技艺之高超令人叹服，也表达了这些匠人执着的精神。
宁古塔可能很多人没有听说过吧，但事实上他十分出名，因为宁古塔并不是十分著名的景点，而是在这个地方，很多人都经历了封建时代的苦难，读后感.例如，我们经常听到这样一句话“发配到宁古塔，为披甲人为奴”，没错，你一定在一些古装电视剧里听过吧，这里充满了困难，也表达了余秋雨先生对遭受苦难的人的同情。
谢家门孔很多人可能是第一次听说，但我们都知道谢家指的是南北朝时期著名的大家族谢家，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，其中的“谢”字指的就是谢安这个名门望族，经历了上千年的风雨，仍然从文化上给我们熏陶。
读了这本书，让我深受启发，感知到中国古代文人门的不凡和努力，推动了中国文明的进程，也丰富了我们优秀的传统文化。
世界五千年读后感
细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那要怎么写好读后感呢？下面是我收集整理的世界五千年读后感，希望对大家有所帮助。
世界五千年读后感1这部书给我留下最深的印象是”丝绸之路“这个章节。
公元前138年，匈奴骑兵袭击了一个名叫大月氏的部落。匈奴单于把大月氏国王的头割了下来，并用这头骨做成了一个酒碗。那时匈奴也经常侵扰中原一带，因此汉武帝决心联合大月氏进攻匈奴。但是，去大月氏必须经过匈奴占领区，路途十分危险。于是，汉武帝就在长安城门口张贴”招贤榜“，悬赏招募愿意出使西域的人。一位青年人自告奋勇应募出征，他就是汉中张骞。他是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。他出使中途即被匈奴截留下来，在匈奴十多年，始终保持着汉朝的特使符节，匈奴单于硬叫他娶当地人作妻，已经生了儿子，也没有动摇他一定要完成任务的决心。他住在匈奴的西境，等候机会。公元前126年，匈奴内乱，张骞乘机脱身回到长安。张骞出使时带了100多人，历经13年后，只剩下他和堂邑父2个人回来。这次出使，虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。公元前119年，张骞第二次出使西域。这次带去了人数众多的亲善使团。他们一个个打着”博望侯张骞“的旗帜，奔赴各个国家。从此一群骆驼商队在丝绸之路上穿梭行进，他们越过崇山峻岭，将中国的养蚕、缫丝、冶铁、灌溉、造纸等技术带向中亚、西亚和欧洲；将那里的葡萄、胡桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果、菠菜等食品带到中国。读到这里，我感到中华民族对世界文明的贡献是多么巨大啊！
《世界五千年》开启了我了解世界的窗口。我知道原来历史是可以了解昨天、把握今天、创造明天，可以充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。
世界五千年读后感2今天，我在电脑前看了一本叫《世界上下五千年》的读物。文中描述了人类在不断发展的历史进程中，创造了无数个光辉灿烂的文明，让我明白了许多道理，增长了许多知识。
大家都坐过或了解飞机吧！现在，飞机是一种便利的交通工具，但你们知道飞机是谁发明的吗？通过这本书我知道了飞机是莱特兄弟发明的，在发明飞机之前，飞上一望无际的蓝天是人类的梦想，莱特兄弟圆了我们祖先的梦想。尽管他们一次又一次的失败了，但他们一次又一次地将困难克服，最后才使飞机顺利升天。从他们身上，我学到了做什么事都需要坚持不懈。
除了发明飞机的莱特兄弟以外，还有许多伟大的历史人物同样影响着我们人类历史的进程。比如说伽利略，他第一个提出重量不同的两个物体，如果同时从高处下降时，速度是一样的。虽然亚里士多德的思想统治了欧洲科学界一千多年，但伽利略以在比萨斜塔上的实验推翻了亚里士多德关于“物体下落速度和重量成比例”的说法。由此可以看出，无论做什么事，多动脑，多动手是非常重要的。
通过这本书，我知道了假如没有那些伟大的历史人物的话，我们不可能有现在的生活环境。如果没有瓦特发明的蒸汽机，我们不会有高效率的动力机械；如果不是达尔文发现人类史猴子演变而来，我们到现在都可能会认为人是上帝创造的；如果没有爱迪生发明的电灯，也许我们还在用又暗又危险的煤油灯。总之，为我们做过奉献的人太多太多，我们要感谢他们。
悠悠五千年一个个精彩绝伦的故事，一篇篇充满智慧的文章，使我从故事中学到许多做事和做人的道理。让我们阅读并感受那些源远流长的世界文明吧。
世界五千年读后感3世界的文化多种多样，在我们五千年的历史中，历经了许多许多让人难以忘怀、记忆犹新的事件。这其中有惨烈的战争，有充满着革命斗志的农民起义战斗，当然，还有那些出卖国家的人……有这么一本书，它记载着世界那已知的五千年历史，这本书就是《世界上下五千年》。
翻开《世界上下五千年》这套书，跟随着由这本书变成的时光机，我来到了古埃及。这是人类文明的起点，是地球上人类的第一个奴隶制国家。慢慢地，眼前的画面开始加快，我的眼前闪过一幅幅画面，那是一个个激烈的战斗场面，一个个面带或仇恨、或紧张、或悲哀、或兴奋的面容……很快，画面又慢了下来，这是裴迪南大公被刺杀的地点，我仿佛看见了裴迪南大公那趾高气扬的神态，和人民心中那滚滚的烈火。看哪，一个个英雄都因为刺杀未成功而悲恸自杀，我又仿佛看到一个个英雄因刺杀成功而露出的开心的笑容。以及有这些事件引发的一件意想不到的事情——第一次世界大战的爆发！还有许许多多的历史事件都在这本书上展现，让人好像回到了那个朝代，置身于其中。这本书很好的表达了世界五千年历史的源远流长。
《世界上下五千年》这本书震撼了我，让我更加理解了当今世界和平的重要，以及和平世界的来之不易！我们要珍惜和平，呼吁和平！
世界五千年读后感4今年暑假我看了一本书叫——世界五千年故事。在书里有许多是五千年里发生的故事，使我很感兴趣。
在书里讲述着重大的历史事件、重要的历史人物和历史现象。通过对这些故事的阅读，可以形象地了解和掌握中国历史发展的基本内容和大致轮廓。再现了世界五千年风云的种种精彩片段和瞬间，勾勒出世界文明发展的曲折历程。
在这些历史故事中，有许多故事我很喜欢。比如：不朽的金字塔；“羊吃人”的灾难；世界七大奇观；罗马和神鹅等等。尤其是人类的起源这个故事。那里面讲述着约700万年—200万年前，有一种南方古猿生活在树上，气候变化异常，古猿感到又冷又饿，怎么办？哪里能找到吃的？于是爬下树试一试，果然不错，双腿能站起来了，两只手空出来了。你看我们人类就产生了。
还有我最感兴趣的就是不朽的金字塔这个故事了。这故事讲述着金字塔是古代埃及法老的陵墓，那为什么叫金字塔呢？因为它是角锥形建筑物，底座是四方形的，每个侧面是三角形的，象我们汉字的“金”字，所以中文就称它为“金字塔”。金字塔最早由埃及第三王朝国王乔赛尔开始建造。在尼罗河西岸的金字塔，据统计共有97座之多，现存约80座，大部分建在古王国时代。其中最大的是第四王朝的胡夫金字塔。这就是世界七大奇观之首金字塔。
我觉得看了这本书不仅可以学到历史知识，还可以学会分辨历史上的真善美与假恶丑，懂得一些做人的道理，从中学会一些思考问题的方法。
世界五千年读后感5本学期，爸爸给我买了一部好书———《世界上下五千年》，我对它爱不释手，一口气将一大厚本书读完了。其内容丰富精彩，让我从中学到很多世界历史故事。
从古老的甲骨文，到中国的四大发明；从神奇的埃及金字塔到令人惊叹的阿拉斯加大峡谷；从已灭绝的恐龙，到现在珍贵的大熊猫；从神密的百慕大三角到著名的万里长城；从希腊第一届奥运会到北京20xx年奥运会；从奴隶社会到资本主义社会；从历史发展的角度，详细介绍了世界五千年的发展历程中发生的重大、神奇的事件或故事。既有文字说明，还配有彩色插图供人欣赏、了解。其中我最最喜欢看“耶稣的故事”。因为以前我们都知道耶稣的一小部分故事，但是我却想了解更多关于耶稣的故事，所以我读了“耶稣的故事”。
我读后知道了，耶稣是圣子，上帝的羊羔作为耶稣象征的羊羔，一直是基督教世界里风行的装饰图案。耶稣讲道并不以经文为唯一依据，他以直截了当、易于接受的方法证明上帝存在、上帝旨意必将实现。据说他创造了许多神迹、治好了不少疾病。耶稣为了号召以色列人在天国即将到来之时作出最后的决定，于是前往耶路撒冷城。因为他主张信仰上帝而不是皇帝，所以引起了罗马皇帝的的强烈不满。耶稣在耶城被以惩治叛逆的刑罚钉死在十字架上。根据《约翰福音》的说法，耶稣受难日为公历4月7日。书里告诉了我许多道理，让我彻底了解了耶稣的故事，他用鲜血救赎世人的罪，让我们十分敬佩。
《世界上下五千年》这本书使我对世界历史产生了浓厚的兴趣。我特别渴望将来长大后，能到世界各地旅游考查，亲眼见证那些还存在着的神奇的古老建筑和令人叹为观止的历史文物。这本书真是少年儿童的知识宝库，是人类知识的结晶，是我们人类的好朋友。
世界五千年读后感6鸟儿们唱着悦耳欢快的歌儿，清澈见底的小溪里各种鱼儿，虾儿，各色贝类，海藻在一起欢快的嬉戏!他们叫你朋克，一个也许我永远都得不到的名字，可不管怎样，接下来的日子，我会在摇滚强劲的节奏中朋克般的奔跑，追上20xx年属于我们的夏天。那金黄的、绿油油的耕地与菜地，香喷喷的米饭。
每到书店，都是各试各样的书，花花绿绿的书，这些书都不是我爱的对象，但是《世界五千年》是我最爱书。
我从小就爱研究历史，所以这本书就是我最爱的书。世界五千年是讲很久已前的故事，比如;法老的超生转世梦金字塔，智慧的所罗门，科学革命的先峰伽利略，科学巨人牛顿......还有名言名语，人生活在希望中，旧的希望望泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只是过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了——莫泊桑。自然和自然规律隐藏在黑暗中，上帝说：“让牛顿出世吧!”于是一切都会光明了——蒲柏。......
从中最精彩的几段是：日本偷袭珍珠港日本无条件投降斯大林格勒保卫战日德兰大海战。第二次世界大战开始，美国没有被卷入战争，他坐山观虎斗，日本早就盯上了美国的太平洋舰队，1941年11月26日，有6艘母舰、2艘重型巡航舰、2艘战列舰、9艘驱逐舰、10艘潜艇人不知鬼不觉地驶向太平洋，而美国人浑然不觉，他们没有一点准备。1941年12月7日7点15分，183架日机铺天盖地般飞来对珍珠港的飞机和军舰进行狂轰炸。
世界五千年留给我了很多印象。我通过这本书明白了许多道理。记得有一次，我从晚上7点看到晚上10点，不仅不觉的困，而且越来越有精神。
世界五千年读后感7世界历史实在让我们大开眼界，让我们了解到世界的上古、中古、近代的文化，同时感受到世界历史的悠久神秘。
首先让我们了解到的是上古。上古讲的是人类的起源。大约在新生代第三纪渐世后期（公元3000万年前）出现了最早的人类，这可能是人类的现代人猿的共同祖先，还有人类种族的形成。旧石器时代生产工具的演进，如大西洋底的文明——亚特兰蒂斯、古埃及王国与金字塔，记载历史的石碑——汉莫拉比法典。然后了解到中古，中古讲的.是古加纳国家的建立。公元300年前后，在西部发展非洲的塞内加尔河至尼日尔河中上游地区建立了加纳国。还有阿克苏姆国家的兴衰、民族大迁徒、阿提拉的西征、东西方教会的分裂、法兰克王国的建立等历史。最后了解到近代，近代讲的是英国国会制度的形式，这是在英国国会是的英王亨利三世（公元1216到1272年）统治时期，是骑士和市民同国王斗争的产物。还有贫民法的实施和废除、火药阴谋、英国中部农民反圈地起义、哈布斯堡失和、亨利四世遇刺等历史。除了这些，我还知道了许多名人，比如布鲁诺、祖冲之、哥伦布、麦哲伦、伽利略、哥白尼。还有一些名书，有《鲁宾逊漂流记》、《自然法典》、《哲学通信》、《百科全书》、《遗书》、《英国史》……
啊，想不到世界竟然这么伟大，这么神奇！所以我们要好好学习，天天向上，为祖国创造更美好的未来。
世界五千年读后感8这篇文章写了，贝尔知道了用电流强度模拟出声音的变化就可以用电流传递语音，便准备创造一个电话。
年5月，贝尔和沃特森研制出两台粗糙的样机。这两台样机是在一个圆筒底部蒙上一张薄膜，薄膜中央垂直连接一根炭杆，插在硫酸液里。这样，人对着它讲话时，薄膜受到振动，炭杆与硫酸接触的地方电阻发生变化，随之电流也发生变化；接收时，因电流变化，也就产生变化的声波。由此实现了声音的传送。
可是，经过验证，这两台样机还是不能通话。试验失败。
一天夜晚，贝尔站在窗前，锁眉沉思。忽然，从远处传来了悠扬的吉他声。那声音清脆而又深沉，美妙极了
贝尔听到后，觉得应该制作一个音箱，提高声音的灵敏度。
年6月2日，他们又对带音箱的样机进行试验。贝尔在实验室里，沃特森在隔着几个房间的另一头。贝尔一面在调整机器，一面对着送话器呼唤起来。
忽然，贝尔在操作时，不小心把硫酸溅到腿上，他情不自禁地喊道：“沃特森先生，快来呀，我需要你!”
“我听到了，我听到了。”沃特森高兴地从那一头冲过来。他顾不上看贝尔受伤的地方，把贝尔紧紧拥抱住。贝尔此时也忘了疼痛，激动得热泪盈眶。
我看了这篇文章觉得，我们要处处留意每一个细节，因为这样我们才能懂得更多的知识！
世界五千年读后感9《世界历史五千年》分为古代卷，近代卷，和现代卷。《世界历史五千年》是一部完整介绍世界各年代历史的，珍贵的文学巨著。
古代卷：
古代是从人类社会开始至17世纪英国资产阶级革命。
在古代史中，每个国家明争暗斗，战争不断，在这期间，我们中国发展最快，于公元前221年就进入了封建社会。在这期间，无数学者蜂拥而出，在文学，天文，历史，数学等领域都取得了伟大的成就，如：希波克拉底，苏格拉底，阿基米德，哥白尼，达.芬奇，莎士比亚等。但是，欧洲爆发了三十年的战争，战争从1618年，先后有丹麦干涉，瑞典入侵，法国，德国，西班牙，英国等国参加。一直到1648年战争才平息，死伤人数竟有百万之多。
近代卷：
世界近代史是资本主义产生，确立和发展的历史。
在这段历史中，俄国爆发了十月革命，建立了人类历史中第一个社会主义国家。
近代史是世界历史中最和平的一段，基本上没有爆发什么战争。
现代史：
世界现代史大体上相当于20世纪的历史，20世纪是人类变化最大，发展最快的世纪，尤以1945年以后的半个世纪，变化则更大更突出。这是一段辉煌的历史，也是一段空前惨烈的历史，因为给人类带来浩劫的两次世界大战就发生在20世纪。
世界悠久的历史连绵不绝6000多年，人类靠着他们的智慧创造了一个又一个的奇迹，阻止了很多很多应该发生的悲剧，可是，他们的野心也随着成功猛涨了起来，他们的贪婪已经不屑于他们眼前的财富，就开始剥夺他人的财富，于是战争开始席卷整个地球。
希望，各国不要再发能战争，人类要团结一心，相信在不久的将来，世界将跨入一个和平的新时代。
世界五千年读后感10几千年来，有多少流芳百世的事，又有多少沉浮史海的人；有多少往事如烟，又有多少人悄然逝去……这一切构成了人类浩瀚的历史长河，也孕育了人类璀璨辉煌的文明。
这本《世界上下五千年》以故事的形式，浓缩了世界上下五千年的沧海桑田，带我们跨越时空。
《世界上下五千年》分成了八个阶段，为我们讲述了从人类最初的文明，到第二次世界大战结束的故事，我很喜欢大约在公元前1200～公元元年的“古代帝国”这一阶段的《空中花园巴比伦》。
在世界历史上曾经先后有过两个巴比伦国，一个是古巴比伦王国，还有一个是建造出世界八大奇迹之一空中花园的新巴比伦王国。空中花园是一座大假山，假山分成了三层，每层铺上浸透柏油的柳条垫，然后在上面一层一层地放上肥沃的泥土，上面长满美丽的花草树木，整座花园树木掩映，鲜花锦簇。更为漂亮的是从幼发拉底河引导出来的水流在花园内化成汹涌的喷泉，直射蓝天，形成了一道道绚丽的彩虹。在幽静的花园里小道曲折蜿蜒地延伸着，小溪缓缓流淌。远远望去这些花木远看好象长在空中，所以叫做“空中花园”。可最终滚滚的黄沙还是毫不不留情的将这座辉煌的古城掩埋了。
没想到在几千年前，就有这么伟大的建筑，虽然考古学家也的确在遗址里发现了大量种植花木痕迹，但是到目前为止，在所发现的巴比伦文献中还没有找到确切的记载。因此，考古学家的解释是否正确仍需进一步研究。总之，传说中的“空中花园”，它的真实面目依旧隐身于历史的迷雾之中。
峡谷奇观读后感两百字？
我们举着相机，下了车。
原以为峡谷会很宽敞，可是现实却是狭窄得只能容得下一人。
这是“黄土高原自然奇观”，缘起亿万年前的强烈地震造成地表被切割成缝，及亿万年前的山洪冲刷后，慢慢形成这样独特的丹霞地貌。
从一条宽两三米，长五十多米的峡谷进入，谷内寒气凌人，原来是酷热的夏天，进入后就像冬天。
能清晰地看到自己吐出的白雾。两边的岩壁凹凸有致，太阳直射到岩壁上，金黄和橘红在不断地变化着。
小路蜿蜒曲折，碧绿的青苔长满了岩壁，金辉和弯曲的岩壁相结合。
无论是俯身望还是仰头看，从不同角度看到的美景各不相同，一个个栩栩如生的小动物在不经心的转眼下就会出现在眼前。
进入了桦树沟，那里的峡谷里泥泞不堪，地下小溪和污泥变成了泥水。
穿着雨鞋进入一线天，抬头只看见一道金辉映入眼帘，一点点走入峡谷，才领悟到了这壮观的奇景。
这光滑的岩壁留下了风水冲刷的印痕，历史岁月，走道深峡，脚只能踩到一点点空间，身上充满了泥泞，头顶出现了杂草，谷内回声回荡。
这里的四条沟各有特色。雨岔大峡谷向我们展示的是经过数百万年的风、水和时间雕琢而成的奇妙世界。
岩壁身姿曼妙，线条流畅，一切都呈现得那么淳朴、和谐、自然。
快乐而充实的旅行很快就过去了，夕阳亲吻着西山的时候，我们驾着车恋恋不舍地离开了美丽的峡谷。
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读后感两百字
读了《去年的树》这篇课文，我感受到了树和鸟那深刻的友情。 本文主要讲了树和鸟是好朋友，鸟儿每天都给树唱歌。鸟儿要飞去南方了，它们约定明年春天再给树唱歌。后来，鸟儿回来发现树不见了，鸟儿就去问树根、大门、小姑娘。最后，找到的是由树枝做成的火柴点燃的火。读了上面的内容，我知道了鸟儿是守信的。 在生活中有些事情我就没有守信，比如，我和张林约定那天晚上到英雄山玩，结果我没有去英雄山玩。没有像鸟儿那样守信，我感到很惭愧，我要向鸟儿学习，学习那种守信用的精神。同学们，你们答应别人的事一定要去做哦！ 通过读这篇文章我懂得了一句论语：“与朋友交，言而有信。
225赞·1,577浏览2021-03-09
读后感二百字
读书无尽，受益不止；书里花开花谢，不需要等待四季的轮回变换；我读了《走到内心的黑暗尽头》受益匪浅，一个人若是拥有毅力，耐心和良心得到的将可能是整个世界的肯定，这种意志，信仰正是这本书带给我的精神食粮，书中主角与恶势力的精神与肉体的博弈，正是我们所需要的正能量，一本书可以将我们带入另一个世界，书里的宝藏更是我们现实生活里所得不到，遨游书海，更会将一种冥冥的气质带到现实中我们的自身外表上，毕竟腹有书香气字华，读了这本书，我更能理解《厚黑学》与《博弈论》这两本书的真谛，做人可是一门学问，毕竟社会很单纯，让社会复杂的恰恰是人心。
84赞·381浏览2021-11-25
读后感两百字左右
一百五十左右的也行 从冰心的散文中,我感觉到她那时的心是多么的温软细腻,清新秀丽,令人忍不住生出万般的怜爱. 冰心说:散文可以写得铿锵得像诗,雄浑
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读后感200字左右，要很多
又见彩虹 ——读高尔基《童年》有感 人的一生,挫折总是难免的.它既可以成为失败者前进路上的绊脚石,也可以成为成功者前进路上的垫脚石. —题记 窗外又下大雨了,银币似的雨点,吧嗒吧嗒地抽打在滚热的土地上,冒起一阵水气.原本平静的河水被雨点打得像个马蜂窝,溅起一个个小玻璃罩似的水泡.刹那间,闪电划破长空,在云中乱舞,巨雷隆隆做响,震耳欲聋. 和窗外一样,我的内心也正下着一场铺天盖地的滂沱大雨,老师的批评声在我耳边不停地回响:"你这次考试成绩非常不理想,一下子从第一名退步到了第十二名,哎,你回去好好地想想吧!"顿时,我感到了前所未有的孤单,疲惫和无助,似乎同学们,老师们的目光都变得异样了,考试的失利彻彻底底地击垮了我…… 银练似的暴雨依旧下着,我茫然地望着窗外,悲伤,绝望.也许书籍原本就是治疗沮丧的良药,在这样的巧合下,我认识了《童年》. 在我的印象中,童年的生活总是美好而多彩的.每天有爸爸妈妈亲切的关怀,问候,有朋友们快乐的陪伴,玩耍,还有那一大堆数不清的玩具,零食,故事书…… 可主人公阿辽沙呢 他出生在一个贫困的木工家庭中,在残暴的沙皇统治时期,吃尽了苦头:幼年丧父,又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么地自私,贪婪,充满了仇恨:外祖父变得野蛮残暴,惟利是图;两个舅舅也被金钱改造成了自私自利的人,经常为家产而吵架斗殴……幸好,阿辽沙的生活中还有善良的外祖母的存在,她和蔼可亲,教会了阿辽沙许许多多做人的道理,也许正是因为这样,面对逆境阿辽沙没有灰心丧气,相反的,他一直保持着与生俱来的正直,勤劳和对生活的信心,勇气.正是因为这样,我对他的印象更深刻了,也更加佩服他. 窗外的雨不知什么时候停了,我心中的暴风雨也似乎在这一瞬间停息了.一样的童年,不一样的经历.我明白了:虽然童年经历截然不同,但人的一生中,挫折总是存在的.阿辽沙能勇敢地面对童年中的不幸,战胜了挫折,所以挫折变成了他前进路上的垫脚石.我也有我自己的目标和梦想,若只因途中的一点障碍就停下前行的脚步,那我是应该感到可笑还是可悲呢 是啊,生活就如一面镜子.你对它哭,它就对你哭;你对它笑,它就对你笑.第二天,令同学们都惊叹不已的是原来那个快乐开朗,勤奋踏实的我又回来了,我重新点燃了对学习的热情.之后的每个日子,教室里多了我质疑问难的声音,办公室里也多了我虚心求教的身影……每当我遇到困难想退缩的时候,阿辽沙勇敢顽强的形象总会不知不觉地浮现在我的眼前,鼓励着我不应放弃,努力向前!功夫不负有心人,在又一次考试来临时,我胸有成竹,思路清晰,笔底像是有泉水源源不断地涌流出来……最后捷报传来,我果然是那闪亮的第一,我果然成功了! 我怀抱着成绩单和试卷,又一次站在了窗前,欣赏着柳枝摆动的优雅,花儿绽放的美丽;倾听着小鸟欢快的歌唱,知了喜悦的长鸣……在西边的天空只剩下最后一片晚霞的时候,我仿佛看见,天边出现了一道美丽的彩虹,那么灿烂,那么耀眼…… 学会坚强 ——读《海伦.凯勒》有感 在茫茫书海中,我有幸读到一本《海伦.凯勒》,这是一个感人肺腑的故事,我一口气读完了它,从中受到了许多教育. 海伦是一个失明,失聪的小孩,但是父母没有因此而嫌弃她,而是精心养育着她,六年过去了,海伦还是这样,看到的是无边的黑暗;而听到的将是永远的宁静,这个小孩,父母为她做出了人生中最艰难的选择——读书.可是,读书对她来说是多么困难啊!在老师的帮助下,考上了大学,学会了好几国的语言,成了著名的女作家.读到这里,我感慨万千.海伦从又瞎又聋的女孩成了举世闻名的作家,经历了这么多坎坷,靠的就是她那种坚强的意志和奋发向上的精神. 我特别喜欢欣赏冬天的雪景,雪花从天空悠悠飘落,把手伸向窗外,接一朵雪花,从手心凉到了心里.同时我的目光会被门口的腊梅吸引住,它不畏寒冷地屹立在那儿,开得是那么茂盛.可是,我思索着:这种茂盛,艳丽是长久的吗 第一天,那一枝腊梅依然在那儿,没有发生一点变化,开得还是茂盛;第二天,它依旧笔挺地站在那儿,像一个士兵,坚守着自己的岗位;第三天没有变化……观察了很多天,我发现腊梅有一种可贵的品质:坚强.坚强是人生中可以立于不败之地的精神.海伦和腊梅是多么相似. 那年五月份学校召开运动会,我参加了接力赛,在紧张中,我开始跑了,但由于前几天训练造成的发烧,到现在还有点头晕脑胀,就在那一刹那,我摔了一跤,顿时感到全身无力.这时,我听到了背后同学一阵阵加油呐喊声,又想起了海伦的坚强,这声音一次次呼唤着我,我拖着疲惫的身躯站了起来,向终点冲去,同学们使劲地喊着"加油",对我来说这是一种来自同学的鼓励,也是来自海伦和腊梅给予我的鼓励. 坚强的信念在心头,一定能成功.我们每一个人时刻都在描绘着自己的画卷,只有奋斗,只有自强不息,我们的生活才会充满鲜亮的色彩,我们的生活画卷才会闪耀着光芒. 603班 许颖洁 深 刻 的 体 罚 ——读《难忘的体罚》有感 暑假的一天我看了《难忘的体罚》一文,书里中的"我"和伊丽莎白都受到了令人敬畏的女老师弗洛斯特的体罚.当我一口气看完这篇文章,心里久久不能平静. 文中讲的是在一次考试中,"我"让同学伊丽莎白把几道题目的答案告诉我.虽然老师没有发现,可最后因为良心不安,我把真相告诉了老师.老师把她们的试卷分数改为0分,还要受到体罚——挨板子.在挨板子前,她们两个都把眼睛闭起来了.老师连打了好几下,她们都误以为对方被挨打,忍不住睁开眼睛.当看见老师打的是讲台时,她们都笑了.她们的体罚虽然并无肌肤之痛,却记忆深刻. 看到这里,我也想起了我的一次难忘的体罚.一次上数学课的时候,老师讲得正投入,可我却把同桌的玩具机器人拆卸起来,全然不顾老师平时循循教导. "咔嚓咔嚓"的声音惊动了周围的同学,他们不时地转过头来,张望着.我的同桌小声地跟我交谈着头部该怎么卸.突然课堂一下子沉静下来,我猛地抬起头,老师正怒视着我.顾老师就叫我回答问题.可是,我刚才什么也没听见!我急得如同热锅上的蚂蚁,无奈只好干巴巴地站着.这时,顾老师暴跳如雷,像火山一样爆发,严厉地说:"抄上课认真听讲100遍!""唉,真倒霉呀!平时那么温柔的顾老师,发起火来真凶!"我自言自语地说.我只能利用所有的下课时间来抄那个100遍,连上个厕所的时间都没有."终于抄完了."我的手真酸哪. 从此以后,我在上课时再也不敢做小动作了,
》后,我才发现应该感谢那一次体罚.是那一次体罚,让我改掉上课做小动作的坏习惯.当初责怪老师严厉的我可真后悔自己不该这样,害得老师发这么大的脾气! 宁围一小 王寅佳 指导老师 俞张英 没有理由轻易放弃 ——读《老人与海》有感 别了,我心爱的乒乓球! 别了,我心爱的课外书! 妈妈给我布置了一大堆作业,我的手有些发麻.我对妈妈说:"妈妈,明天再做吧!"她却说 ,不做就别吃饭了!我压抑了很久的愤怒爆发了,冲出去,"砰"关上门…… 外面下起淅沥的小雨.我走到一个避雨亭里,想起五六岁时,我是多么快乐啊,而现在,我仿佛从天堂掉进了地狱.不,是题海! 雨水冲洗着我的身体,也冲洗着我的头脑,我想起堂屋正中的那一张张奖状,想起每次从老师手里接过一张张奖状时的那份喜悦.我努力着,也收获着,我的努力并没有白费啊!于是,我又想起妈妈,妈妈对我也挺好的,天冷会给我加衣服,半夜会给我盖被子,会在我书包里偷偷放上点心……我又想起暑假里看过的一本书——《老人与海》,写的是一个年近六旬的老渔夫,在一次单身出海打鱼时,历时30天终于钓到了一条大鱼,却拉不上来,这是一条超过渔船数倍的大马林鱼,虽然明知很难取胜,但他仍不放弃.后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食,但老人仍不愿就这样放弃,最终突出重围,将大鱼带回了渔港,让其他渔夫佩服不已. 再看看自己,遇到一点小困难,就叫苦连天.因为一点小事不如意而发火,还搞离家出走,是不是有点过分啊!老人告诉我,生活不是一帆风顺的,它,总会有风雨.成长路上,也会有艰难和跌倒,在面对困难时我们是怨天尤人,咒骂老天不公平呢 还是保持向上的力量,不被外界影响而继续前进的脚步 当我读到"这里离海岸实在是太近了,也许在更远的地方会有更大的鱼……"时,我也被深深感动,他这时已经打到了一些鱼,但他没有安于现谢谢你的关注
我们举着相机，下了车。
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读书无尽，受益不止；书里花开花谢，不需要等待四季的轮回变换；我读了《走到内心的黑暗尽头》受益匪浅，一个人若是拥有毅力，耐心和良心得到的将可能是整个世界的肯定，这种意志，信仰正是这本书带给我的精神食粮，书中主角与恶势力的精神与肉体的博弈，正是我们所需要的正能量，一本书可以将我们带入另一个世界，书里的宝藏更是我们现实生活里所得不到，遨游书海，更会将一种冥冥的气质带到现实中我们的自身外表上，毕竟腹有书香气字华，读了这本书，我更能理解《厚黑学》与《博弈论》这两本书的真谛，做人可是一门学问，毕竟社会很单纯，让社会复杂的恰恰是人心。
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一百五十左右的也行 从冰心的散文中,我感觉到她那时的心是多么的温软细腻,清新秀丽,令人忍不住生出万般的怜爱. 冰心说:散文可以写得铿锵得像诗,雄浑
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读后感200字左右，要很多
又见彩虹 ——读高尔基《童年》有感 人的一生,挫折总是难免的.它既可以成为失败者前进路上的绊脚石,也可以成为成功者前进路上的垫脚石. —题记 窗外又下大雨了,银币似的雨点,吧嗒吧嗒地抽打在滚热的土地上,冒起一阵水气.原本平静的河水被雨点打得像个马蜂窝,溅起一个个小玻璃罩似的水泡.刹那间,闪电划破长空,在云中乱舞,巨雷隆隆做响,震耳欲聋. 和窗外一样,我的内心也正下着一场铺天盖地的滂沱大雨,老师的批评声在我耳边不停地回响:"你这次考试成绩非常不理想,一下子从第一名退步到了第十二名,哎,你回去好好地想想吧!"顿时,我感到了前所未有的孤单,疲惫和无助,似乎同学们,老师们的目光都变得异样了,考试的失利彻彻底底地击垮了我…… 银练似的暴雨依旧下着,我茫然地望着窗外,悲伤,绝望.也许书籍原本就是治疗沮丧的良药,在这样的巧合下,我认识了《童年》. 在我的印象中,童年的生活总是美好而多彩的.每天有爸爸妈妈亲切的关怀,问候,有朋友们快乐的陪伴,玩耍,还有那一大堆数不清的玩具,零食,故事书…… 可主人公阿辽沙呢 他出生在一个贫困的木工家庭中,在残暴的沙皇统治时期,吃尽了苦头:幼年丧父,又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么地自私,贪婪,充满了仇恨:外祖父变得野蛮残暴,惟利是图;两个舅舅也被金钱改造成了自私自利的人,经常为家产而吵架斗殴……幸好,阿辽沙的生活中还有善良的外祖母的存在,她和蔼可亲,教会了阿辽沙许许多多做人的道理,也许正是因为这样,面对逆境阿辽沙没有灰心丧气,相反的,他一直保持着与生俱来的正直,勤劳和对生活的信心,勇气.正是因为这样,我对他的印象更深刻了,也更加佩服他. 窗外的雨不知什么时候停了,我心中的暴风雨也似乎在这一瞬间停息了.一样的童年,不一样的经历.我明白了:虽然童年经历截然不同,但人的一生中,挫折总是存在的.阿辽沙能勇敢地面对童年中的不幸,战胜了挫折,所以挫折变成了他前进路上的垫脚石.我也有我自己的目标和梦想,若只因途中的一点障碍就停下前行的脚步,那我是应该感到可笑还是可悲呢 是啊,生活就如一面镜子.你对它哭,它就对你哭;你对它笑,它就对你笑.第二天,令同学们都惊叹不已的是原来那个快乐开朗,勤奋踏实的我又回来了,我重新点燃了对学习的热情.之后的每个日子,教室里多了我质疑问难的声音,办公室里也多了我虚心求教的身影……每当我遇到困难想退缩的时候,阿辽沙勇敢顽强的形象总会不知不觉地浮现在我的眼前,鼓励着我不应放弃,努力向前!功夫不负有心人,在又一次考试来临时,我胸有成竹,思路清晰,笔底像是有泉水源源不断地涌流出来……最后捷报传来,我果然是那闪亮的第一,我果然成功了! 我怀抱着成绩单和试卷,又一次站在了窗前,欣赏着柳枝摆动的优雅,花儿绽放的美丽;倾听着小鸟欢快的歌唱,知了喜悦的长鸣……在西边的天空只剩下最后一片晚霞的时候,我仿佛看见,天边出现了一道美丽的彩虹,那么灿烂,那么耀眼…… 学会坚强 ——读《海伦.凯勒》有感 在茫茫书海中,我有幸读到一本《海伦.凯勒》,这是一个感人肺腑的故事,我一口气读完了它,从中受到了许多教育. 海伦是一个失明,失聪的小孩,但是父母没有因此而嫌弃她,而是精心养育着她,六年过去了,海伦还是这样,看到的是无边的黑暗;而听到的将是永远的宁静,这个小孩,父母为她做出了人生中最艰难的选择——读书.可是,读书对她来说是多么困难啊!在老师的帮助下,考上了大学,学会了好几国的语言,成了著名的女作家.读到这里,我感慨万千.海伦从又瞎又聋的女孩成了举世闻名的作家,经历了这么多坎坷,靠的就是她那种坚强的意志和奋发向上的精神. 我特别喜欢欣赏冬天的雪景,雪花从天空悠悠飘落,把手伸向窗外,接一朵雪花,从手心凉到了心里.同时我的目光会被门口的腊梅吸引住,它不畏寒冷地屹立在那儿,开得是那么茂盛.可是,我思索着:这种茂盛,艳丽是长久的吗 第一天,那一枝腊梅依然在那儿,没有发生一点变化,开得还是茂盛;第二天,它依旧笔挺地站在那儿,像一个士兵,坚守着自己的岗位;第三天没有变化……观察了很多天,我发现腊梅有一种可贵的品质:坚强.坚强是人生中可以立于不败之地的精神.海伦和腊梅是多么相似. 那年五月份学校召开运动会,我参加了接力赛,在紧张中,我开始跑了,但由于前几天训练造成的发烧,到现在还有点头晕脑胀,就在那一刹那,我摔了一跤,顿时感到全身无力.这时,我听到了背后同学一阵阵加油呐喊声,又想起了海伦的坚强,这声音一次次呼唤着我,我拖着疲惫的身躯站了起来,向终点冲去,同学们使劲地喊着"加油",对我来说这是一种来自同学的鼓励,也是来自海伦和腊梅给予我的鼓励. 坚强的信念在心头,一定能成功.我们每一个人时刻都在描绘着自己的画卷,只有奋斗,只有自强不息,我们的生活才会充满鲜亮的色彩,我们的生活画卷才会闪耀着光芒. 603班 许颖洁 深 刻 的 体 罚 ——读《难忘的体罚》有感 暑假的一天我看了《难忘的体罚》一文,书里中的"我"和伊丽莎白都受到了令人敬畏的女老师弗洛斯特的体罚.当我一口气看完这篇文章,心里久久不能平静. 文中讲的是在一次考试中,"我"让同学伊丽莎白把几道题目的答案告诉我.虽然老师没有发现,可最后因为良心不安,我把真相告诉了老师.老师把她们的试卷分数改为0分,还要受到体罚——挨板子.在挨板子前,她们两个都把眼睛闭起来了.老师连打了好几下,她们都误以为对方被挨打,忍不住睁开眼睛.当看见老师打的是讲台时,她们都笑了.她们的体罚虽然并无肌肤之痛,却记忆深刻. 看到这里,我也想起了我的一次难忘的体罚.一次上数学课的时候,老师讲得正投入,可我却把同桌的玩具机器人拆卸起来,全然不顾老师平时循循教导. "咔嚓咔嚓"的声音惊动了周围的同学,他们不时地转过头来,张望着.我的同桌小声地跟我交谈着头部该怎么卸.突然课堂一下子沉静下来,我猛地抬起头,老师正怒视着我.顾老师就叫我回答问题.可是,我刚才什么也没听见!我急得如同热锅上的蚂蚁,无奈只好干巴巴地站着.这时,顾老师暴跳如雷,像火山一样爆发,严厉地说:"抄上课认真听讲100遍!""唉,真倒霉呀!平时那么温柔的顾老师,发起火来真凶!"我自言自语地说.我只能利用所有的下课时间来抄那个100遍,连上个厕所的时间都没有."终于抄完了."我的手真酸哪. 从此以后,我在上课时再也不敢做小动作了,因而数学成绩提高了不少.今天看完《难忘的体罚》后,我才发现应该感谢那一次体罚.是那一次体罚,让我改掉上课做小动作的坏习惯.当初责怪老师严厉的我可真后悔自己不该这样,害得老师发这么大的脾气! 宁围一小 王寅佳 指导老师 俞张英 没有理由轻易放弃 ——读《老人与海》有感 别了,我心爱的乒乓球! 别了,我心爱的课外书! 妈妈给我布置了一大堆作业,我的手有些发麻.我对妈妈说:"妈妈,明天再做吧!"她却说 ,不做就别吃饭了!我压抑了很久的愤怒爆发了,冲出去,"砰"关上门…… 外面下起淅沥的小雨.我走到一个避雨亭里,想起五六岁时,我是多么快乐啊,而现在,我仿佛从天堂掉进了地狱.不,是题海! 雨水冲洗着我的身体,也冲洗着我的头脑,我想起堂屋正中的那一张张奖状,想起每次从老师手里接过一张张奖状时的那份喜悦.我努力着,也收获着,我的努力并没有白费啊!于是,我又想起妈妈,妈妈对我也挺好的,天冷会给我加衣服,半夜会给我盖被子,会在我书包里偷偷放上点心……我又想起暑假里看过的一本书——《老人与海》,写的是一个年近六旬的老渔夫,在一次单身出海打鱼时,历时30天终于钓到了一条大鱼,却拉不上来,这是一条超过渔船数倍的大马林鱼,虽然明知很难取胜,但他仍不放弃.后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食,但老人仍不愿就这样放弃,最终突出重围,将大鱼带回了渔港,让其他渔夫佩服不已. 再看看自己,遇到一点小困难,就叫苦连天.因为一点小事不如意而发火,还搞离家出走,是不是有点过分啊!老人告诉我,生活不是一帆风顺的,它,总会有风雨.成长路上,也会有艰难和跌倒,在面对困难时我们是怨天尤人,咒骂老天不公平呢 还是保
全球通史的读后感
从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时中华民族所知的那个世界的历史。学界认为，希罗多德(约公元前484—425年)是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展，产生了深远的影响。
在人类社会的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生!波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。中世纪西方的史学发展长期处于‘停滞’状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。
但丁(1265—1321年)作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成;世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程;世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。“文艺复兴”时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。鲍杜安的《世界史的结构》，让.波丹的《易于理解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期世界通史》，福雷斯蒂的《世界编年史》……这些著作都表现了文艺复新时期西方史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的烛光来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。
“启蒙时期”蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。伏尔泰(1694—1778年)在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论，亲自编撰深入具体的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。学术界一致认为伏尔泰的`《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系;开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。
伏尔泰的影响是深远的。从某种意义上来说，当代国际史学界提出的研究“总体史”或“全球史”的口号，实际上是启蒙时代编史传统的复兴。近代年鉴学派大师布罗代尔的《地中海于腓力浦二世时期的地中海世界》. 《十五至十八世纪物质文明.经济与资本主义》以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等在国际史学界具有广泛影响的新的世界史体系著作都是对以伏尔泰为代表的世界史模式的一种回响。
十九世纪上半叶，西欧的急速进步冲昏了西方人的头脑，他们对未来充满了信心，大肆宣扬西欧诸民族地域人种的优越，把西欧一隅的进步视为整个世界历史的发展过程。形成了一种典型的西欧中心论。在当代，运用全球观点来撰写世界史已成为当代西方多数历史学家的一项重要课题。自1945年以来，世界已经进入全球一体化的阶段，英国当代历史学家巴勒克拉夫最先提出运用全球观点来研究和撰写世界通史。他撰写的《泰晤士世界历史地图集》为我们提供了一种合乎生活的全球历史观!
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯正是从严峻的社会现实和虚假的社会现象之间的深刻矛盾及其所造成的灾难中。开始从历史中寻求原因，由此树立其思考和改变现实的历史研究信念：研究不是为了把历史当作一种文化装饰品，而是把它用作了解和改变社会的一种工具。从他的《全球通史》中可以看到当前的全球社会充满着无数矛盾，各种问题严重困扰着全球所有的社会，无论是发达的资本主义社会，还是社会主义国家。第三世界，都正在经历前所未有的变革。世界史研究愈显重要了。当代社会这种变革的根源是历史上长久存在的技术变革和社会变革所产生的时间滞差，它造成了几千年以来世界历史上众多的苦难和暴行以及当前人类的困境;在世界历史上任何地方所取得的任何创造性成就都是人类共同的知识财富，而互相了解这些财富有助于推动各个社会的进步;人类因面临共同的问题和前景而需要开展有效的全球合作。要认识社会变革的根源，取得各社会互相了解，开展全球合作，必须建立一种全球历史观!
自1945年以来，第三世界作为内部存在很大差别的国家类型在国际社会中扮演越来越重要的作用。斯塔夫里阿诺斯把第三世界作为一个整体，把它作为一个整体，把它作为全球史的一个有机组成部分来加以考察，以求更全面的认识第三世界整体史和全球史。当前我们所关注的应该是怎么样的世界史正如殖民地革命.朝鲜战争.越南战争和“冷战”引起的世界变化一样，当今世界的诸如生态失横.资源枯竭.全球的核毁灭威胁，使更进一步思考整个人类命运的全球史成为必需。这种全球史的探讨是对人类进化越来越由自己决定的今天人类所面临的共同问题与前景的思考和分析。
《全球通史》展现了世界史的新视野。它改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向，确立了运用全球观念.包含全球内容的世界史新取向;确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法。它改变了历史研究泥古不化的状况，体现了世界史的当代性和全球性。当代社会之中新科技革命的深入发展引起全球各个领域.各个社会的深刻变革，所以要求历史学家在世界史中研究这种变革，因为至今世界历史在很大程度上是连续不断的科学技术革命的历史，以及由此引起的社会制度.思维方式和人际关系方面变革的历史。《全球通史》以今察古，以古鉴今，目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难，从而为实现人类美好的前景服务。从某种意义上说，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部当今世界的“资治通鉴”。
《全球通史》揭示了过去.现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值;提出了许多对当代人有启示的.须作思考的问题，并通过历史来寻求解决这些问题的答案，赋予历史以新意，富于智慧，体现了思想的力量。贯穿于书中作者对历史富于见解的思考：
1：人类社会群体可接近性和相互影响的作用。综观人类历史，人类文化的进步取决于社会群体是否有机会吸取邻近的其他的社会群体的经验。只有那些最易接近.最有机会与其他民族相互影响的民族，才最有可能得到突飞猛进的发展，并处于领先地位!随着全球史时代的到来，结果将是全球范围的相互作用和相互交融，并产生如生物学领域中杂交优势法则的那种发展。
2：人类历史遗产的继承。对历史的考察，揭示作为历史和文化遗产的人类创造活动的灵活性和潜能，尽量客观地评价人类历史的遗产，使人们更加了解今天的人类社会，更有助于把握未来。诸如古希腊时期自由探究的精神.民主政体的理论和实践.艺术.文学和哲学思想……构成了希腊流给人类的光辉遗产。自从人类进入阶级社会以来，每个历史阶段中最有影响的社会都是力图缩小上下层之间鸿沟的社会——都是倡导提高群众参与水平的社会。这种参与人数总量上的猛增构成了开拓性社会的现代性，这在性质上赋予这些社会以优越的社会内聚力和推动力，使得这些社会胜过同时期的其他社会，在它们的时代打上这些社会的印记。
3：科学技术的发展。人类在取得巨大的成就同时也付出高昂的代价，其原因在于人类运用技术的方式。目前，人类对技术的滥用，已造成了广岛.博帕尔.切尔诺贝利等灾难，而更急迫.更潜在的灾难则是毁灭性核战争所造成的人类灭绝。当前我们的任务应当是促成技术的使用，给大多数人都带来好处，从而增加我们在这个星球上生活的安全感和舒适感。我们更应关注的是如何充分运用技术来控制大自然的种种灾害，如何发展技术来滋养我们生存的地球。
当今社会，全球史教育，尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略，对提高人的综合素质，尤其是培养作为地球村一员的当代人的前沿意识和全球眼光是相当重要的!当代大学生值得花功夫学习并且必须掌握的不只是外语.电脑.金融和外贸等课目而已，加强全球史观的教育在当今时代尤显重要了，《全球通史》作为一部“精品教材”，更有助于我们了解历史，把握未来!
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