李娟的秋渐深读后感本文写作思路及要点是是从：人生态度、选材角度、语言角度方面来描写。散文简洁朴素，细腻生动。比如将节气和植物比成一对恋人，富有情...
李娟的秋渐深读后感
本文写作思路及要点是是从：人生态度、选材角度、语言角度方面来描写。
散文简洁朴素，细腻生动。比如将节气和植物比成一对恋人，富有情趣；而写收割后的稻草依偎在一起取暖，则又非常富有生活气息——这些细腻的描写，显示了作者简洁纯粹、沉静从容的创作观和生活态度。以动写静，刻画了秋天的静谧自然，表现了作者陶醉于自然的喜悦之情，突出了作者敏感细腻的情怀。带着原生态的青春，有着青草般的鲜美气息，充满对世界的童真”。
以小见大，在朴素自然的娓娓叙叙中道出了对生活的深刻感受。比如“细密的榉树红叶”，“相依相偎的稻草”，“精致的晚菘”，无一不是惯常的生活化的事物，却又无不充溢了生活的温情，表达了作者积极乐观的人生姿态。让人感受到带着原生态的青春，有着青草般的鲜美气息，充满对世界的童真。
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一、读后感写作的基本模式：
1、首先，简要叙述原文内容，对所读文章做一个简要的概述。写着部分主要是为写自己的感想做一个前期铺垫。这部分写作的重点一定要突出“简”。
2、接着，表明自己的感想，即自己的观点。围绕观点写出能支撑观点的事实，展开联想。
一篇简单的读后感就完成了。
二、读后感的注意事项：
1、要读好原文。熟读原文，方能从中找出自己的观点或者感悟。
2、排好感点。梳理自己的观点，方便选择。
3、选准感点。选取能一针见血的点，以便文章能在第一时间吸引人。
4、叙述要简。
5、想要注意形式。
6、先要概述原文内容，侧重于自己要写的一部分，接着表明自己的观点，即读后感的“感”，写出自己的联想、感悟
李娟我的阿勒泰读后感
《我的阿勒泰》主要讲述的是作者在新疆最北段的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克为主要人口的小县城里度过的一段童年。
作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩，她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清新的风。
我是第一次接触作者的文字，一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉，对周围的每一个细节都这么触感强烈。
这本书里没有变味的心灵鸡汤，也没有如何赚钱的窍门，这里有的是真实。看似平淡无奇，却是真正的淳朴的一种味道。
我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书，这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满PM2.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书，一定把李娟的文字选入语文教材，从小学到高中都适用。心灵鸡汤太假了，佛经圣经太飘渺了，李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真，让人在不知不觉中就沉浸下来，太舒服了。
我喜欢文字简简单单、实实在在，有一说一的书，对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书，看这本《我的阿勒泰》，尤其是看完的时候，会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事，一个遥远的另一个自己中醒来。
河边洗衣服的时光李娟读后感
这篇《河边洗衣服的时光》虽然写的不过是在夏日的河边洗衣服，却让我们感受到技法和思想都无法抵达的生命温度。正因为以前经常在河边洗衣，所以洗衣时有着别样的欢乐与悠闲，也爱屋及乌，喜爱夏天河边炎热明亮的环境。
作者沉浸甚至陶醉其中，感觉能够与自然周遭的一切融为一体，感受到了天地间真正的自由，这样的自由也让作者最后进入祥和的内心世界。这时外在的一切都已是次要，关键的是心灵世界的自由与闲适。作者在朴素却又真切，率性却又意味深长的文字和语言中，情之所至，真情流露。
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作者描写河边洗衣服的时光，没有细写如何洗衣服，而是描写了河边许多的事物，有各种各样的美丽植物，能开出令人惊异的小花，而且这些花还有香气。还有那些没什么花开的植物们，也以平凡的模样生长。
石头是冰冷的、坚硬的。所有的一切都说明，在河边洗衣服的时光里，一切都是自由的，从中可以体会到作者对河边洗衣服的自由和快乐时光的喜爱和赞美。
李娟(旧时光里的手帕)读后感
李娟的这世间所有的白读后感
《我的阿勒泰》集《九篇雪》、《角落》、《阿勒泰文字》几部分组成，我最喜欢的是出自《角落》里面的一篇《木耳》，李娟《木耳》读后感。李娟的文字清新细腻而流畅，让人感觉一闪一闪的发光，柔和的光芒笼罩下的一片光幕，所呈现的是阿勒泰的生活点滴，我喜欢她描写的自然风光，文字之下的天空以及深林，还有对于寒冷的感知，这些都极为细腻，以女性特有的感知来表述。
《木耳》描述的是原始森林中发现了木耳，李娟的妈妈屡次进山采摘而后想把其当做一种财源，当深山木耳价格越来越贵的时候，越来越多的外人涌入密林，疯狂采摘这些隐藏在森林深处的木耳，到最后封锁而后再也摘不到一片木耳。其间的人物心理的描写，以及环境的描绘甚为细致。
我喜欢她对于天空，对于森林的描写。接近自然恰恰是人身心解放的一种自发体验，森林以及天空带来的神秘感一样令人神往。“它们是半透明的，而实际上这森林里幽暗浓密，北方天空极度明亮的光线照进树林后，犹如照进了迷宫，迅速破裂、散失、千回百折，深水中的鱼一般闪闪烁烁。”幽暗与光明的交接，内心的感应随着脚下的落叶积成的软而弹性十足的地面，起起伏伏，闪闪烁烁。闯进森林，视觉、听觉以及感知都在变幻，都在不断的时间拉长中，变得更加奇幻。跟妈妈进山的一段“我一步都不敢乱走，全身的自由只在我指尖上的一点——我伸出这指头，它所触到的东西一下子从远处逼近到近处；我收回指头，那些食物又一下子退回到无比遥远的地方。我又大声喊着“妈妈”。又是她回答的声音穿过千万重枝叶，中间经过好几场迷途，才终于找到我。有时候却是长久的风声，我听了又听，找了又找，喊了又喊，突然回过头，看到她正在离我几步远的地方看着我。”
迂回婉转的感觉，在森林中方向感变得飘飘忽忽，疏漏下来的阳光散落在层层落叶之中，被隐藏了，被吸取了，被渗透了。森林是陌生的，是神秘的，是包容的。如同大海般的深沉，呼呼风声是她的呼吸，摇曳的身姿追逐着太阳。“森林之于我们，真实一种最为彻底的陌生呀！它满载成千上万的事物，爆发一般猛烈地横陈在我们几十年的寿命面前……我们不但时间不够，我们连想象力也不够啊……我们的“有限”是一种多么没有洗完孤独有限，读后感《李娟《木耳》读后感》。”恰如未知或者说天命不容易被人洞悉，神秘的东西其实是排外的，某种感觉梗在其中，令你不知其所以然。然而，它激发了人的探索。木耳在被妈妈第一次找到后，仿佛破开了魔咒的神秘所在，经常能够找到。而后另外汉族的人来寻找了，穿着长筒雨靴，腰间别着塑料编织袋，一去就是一整天。所有动作的背后，是利益的驱使，木耳的价格的抬高，使得越来越多的人想靠这个发一笔横财，但是即使木耳的生长速度如何的快，也快不过人们的扫荡。木耳疯狂了，由于人们涌向深林，爆发了牲畜的大规模瘟疫，封山了，戒严了，不准人上山。人们用聪明才智，想尽一切办法突破封锁去采木耳。一年，两年……很快，木耳终于再找不到了。无影亦无踪了，再也不能找到一片了。
人与人之间是一堵高墙，人与森林之间也是一道深渊。人之渺小，洹河之沙，百万千不及其一。人与人之间确实难以逾越，了解一个人何其难，心是多变的物体，随着自己的感受，随着周遭环境，随着天空颜色，随着风声轻重，不停不歇，不增不减。一个眼神，读千万遍，人是活在想象中的动物，仅仅几公斤重的头脑中，包容的却是整个世界，然而掉入一粒沙，却令这个世界瞬间毁灭。欲望，就是这粒沙子，风吹进的沙子，令眼泪不停的流，沙子被眼泪所包容，成了一团温润的晶体，植根在七情六欲风尘之间。
自由与欲望的交集，选择何种生活方式，正式人们摆出如何生活姿态所能够触及的体面。仰望天空的角度，脚踏实地，朝着太阳的方向，风往北吹，眺望远山与天空交接淡淡的弧线，蓝绿的光点汇聚成白云朵朵。李娟说：“也许一旦真正投入到无限的自由之中，得到的反而不会是什么“无限的自由”，而是缩手缩脚无所适从了。”人在茫茫天空与草原中，渺小如同钉立在土地上的一枚木桩。无限的自由之下，人也会无所适从，犹豫、畏手畏脚。欲望的天空流淌着鲜红的血液，包容着一切晦涩，一切黑暗，一切沉默。生活本来就是一种姿态，对于各色人等，自由与欲望是生活的全部，欲望带来物质的享受，带来幸福的奠基。然而，欲望也会吞噬心灵的清新，蒙上一层厚厚的灰尘之后，你再也无法探索这个世界最为深处令人颤抖的激动。自由的天空往往飘着雪，西伯利亚的冷风刮向大地的时候，人们还在黑暗中沉睡，伸手不见五指。被子的沉重无法掩盖住无处不在的冰冷。被压抑的人们，疏离，远走他乡，不愿沉默地，温顺地用瘦弱的肩膀顶向肆意的北风。远走，付出的是无奈的艰辛，混杂泪与汗的液体顺着脸庞滑落，有人走着走着，拖着艰难的步伐，拖着拖着，倒下，再也没能站起来。自由到底是如何之物？百思而不得其解，百口而不得其清。听着龚琳娜的《自由鸟》，心也不
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