春/三月，此谓/发陈，天地/俱生，万物/以荣，夜卧/早起，广步/于庭，被发/缓形，以使/志生，生而/勿杀，予而/勿夺，赏而/勿罚，此/春气/之应，养生/之道也。逆之/则/伤肝，夏为/寒变，奉/长者/少。

对话摘录：

（1）. “春三月”

        春三月是从大年初一开始，还是立春开始？

        春三月有六气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。

春三月是从立春开始的，因为二十四节气是按照阳历而不是阴历走的，尽管阴阳历上的日期也差不了几天。立春2月4日或5日，“天地俱生”。我们要珍惜自己萌动的生机，鼓励它往好的方向走。

      研究天文的中国人第一个定的节气就是冬至，那一天太阳日照时间最短，在地上拉的影子也最长，所以古人先把这一天定下来，然后开始数九，一九、二九、三九……所以立春是冬至以后第四十五天。春打六九头！

          六九第一天往往就是立春，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。

所以这一天算立春，往后再数三个月，就一季。三个月九十天，其中包括两个节、六个气。

          按照科学的研究，春天什么时候到呢？日平均温度连续五天维持在10℃以上，那才叫立春，这是科学的、理性的认识。可中国人讲究的是慧、感觉，就是说这一天的温度哪怕是在零下30℃，但今天立春了，气就不一样了。 一到立春，不管温度多少，气就不一样了。“天地俱生”、“吹面不寒杨柳风”，意思就是说气温还很低，但那风吹在脸上，绝对已经不是那种凛冽、刀削般的感觉了。 到立春那天，人的活动、身心变化就应该区别于冬天了。

（ 2. ）“此谓发陈”

        身体在新生，旧病要发芽

       冬至过后四十五天，就立春了，这一天往后持续的三个月，我们命名为“春天”，它的性质就是“此谓发陈”。

       “发”就是发芽了，生发！这时候，气的趋势是往上走的！就像人长出头发的那种感觉，它是最早变化的。生发不是长出来枝叶，而是涌动出一种气。所以古人放风筝一般立春那天放，接地气。

        这时候，太阳逐渐在回归，大地呢，慢慢从那种沉寒痼冷的冰冻状态开始回暖，地上开始涌动出一股生气，不断往上走。在这种生气的推动下，植物养了一个冬季的营养（或者说气血），就开始从它的树根往主干上、往枝叶、往末梢上走。走着走着，我们眼看着新的枝芽冒出来，花蕾开始绽放，这就叫“发”。

       发于哪儿呢？“发于陈”，“陈”是指过去攒下来的东西，如果没有“陈”，就没有后座力。没有后面的营养支援，你发不了！ “

      陈”是指过去攒下来的东西，如果没有“陈”，就没有后座力。没有后面的营养支援，你发不了！

         陈皮就是我们用的橘子皮，新鲜的时候不小心滋到眼睛里都觉得有点辣，味儿也很香，但这个味儿是一种浅薄的味儿，保持不了多长时间就散掉了。当你把橘子皮放了很长一段时间以后，如果保存得非常得当，没有让它腐败、霉烂，那它那个时候散发出来的味儿，就非常的芳香，能够醒脾、化痰、去湿，非常有用。

       中医里面还有味中药，叫茵陈。我们经常说绿草茵茵，茵就是一种草，刚刚发芽出来的。它是一种多年生的草本植物。每年一到春天，它就从陈旧的枝干上冒出一片新的叶子或是一个新芽，然后郁郁葱葱地长成一棵新的草。茵陈也叫茵陈蒿，为什么叫“蒿”呢？因为它长得比较高。 人在冬天一定要养精蓄锐，这样才能把积下的好东西留到春天发。

       “春三月，此谓发陈”的意思，一是说它生发，另外是指它有多年的积累。我们经常说冬天要闭藏，要进补，要养精蓄锐，留到春天干什么呢？不是让你去增加脂肪，提高血脂、血糖浓度，而是留到春天让它去生根、发芽、开花，所以叫发陈。

         春三月也是旧病复发的时候，一定要做好防范。 “陈”还有一层含义：我们刚才说的是养精蓄锐，留下的好东西到春天发出来了。另外，如果你攒了很多年的旧病，到春天也该发了，所以，春天也是很多疾病爆发的季节。

        “冬不藏精，春必病温”嘛。很多人在春天会得这种温热性的感冒，它不是伤寒。这种病表现出来的症状是什么？先咳嗽，然后嗓子红肿、热痛，甚至还会出血，心跳加快，心率变快，最后到高烧、昏迷、抽搐，这一系列都是温热病的表现，一到春天开始发陈”。

        春天是老天帮助我们立志的时候，更是我们做事的好时机。 雨水2月19日前后，“润物细无声”的春雨中，大地一派欣欣向荣的景象，沁人的气息激励着身心。在春天，我们要鼓励生，鼓励长，要温暖，让身、心、灵在这一刻扩展。不要杀生，要多给予，多行善事。

      “发陈”，这两字蓄含了无穷的哲理。 养精蓄锐，春天就发得好；该攒的时候乱造，开春就会发病，懂得“发陈”两字，才能亲近养生的智慧。

        中医认为，春天对应的是肝。很多体内有肝火、肝气过旺的人，到春天，他就表现出一种莫名的烦躁，易怒、易激惹，这就是旧病冒出来的症状。这时，我们可以借此机行事，正好去清他的肝火，帮他把肝火平复一下。有些平时胆小怕事，做事优柔寡断，阳痿甚至筋骨比较软的人，正好借着春天这个劲，多吃点辛辣的食物，或者喝点酒，好好滋补肝气。 治病，一是要看人，另外要结合天时、地利这种有利于人体的环境。

（3）. “天地俱生，万物以荣”

         春天是人解放自己的好时机。顺应天地的生发之气，从冬天闭藏的状态中走出来，这叫“天地俱生”。如果你有好的生机和萌芽，一定要鼓励它复制。如果是那些有病的萌芽，我们必须要把它扼杀在摇篮里。 所以一句“天地俱生”就指出：我们是自然、天地的产物，这时候我们要珍惜自己萌动的生机，鼓励它往好的方向走，至于那些病的邪的生机，要早早给它去除。

        “万物以荣”就是说植物从枯萎、凋谢的状态重新回到了绿色的状态，所以我们把春天的颜色定为青。青有绿和蓝这两层意思，但我们一般指绿，比方说“青山碧水”里的“青山”，就是山开始变绿了的意思。另外，这个“万物”还指人。春天来了，人的气血和能量就开始往表皮走，这也叫“万物以荣”。这时候，人就开始觉得：“哎哟，厚棉衣有点穿不住了。”这不是气温变了，是啥变了？你内在的气血变了，人本能地从一种收敛闭藏的状态开始“改革开放”了。

（4） “夜卧早起” 

立春一到，早睡早起

       古代分时辰，是按地支来算的，按子、丑、寅、卯那么走。古人还有一个规定作息的方法，就是每个时辰都有个对应，比如“月上柳梢头，人约黄昏后”。黄昏是几点？大概是太阳落山，晚上的五点到七点这段时间。黄昏以后，叫“人定”，“人定”的时间是晚上九点到十一点，意思就是夕阳坠了，洗洗睡吧。子时之前叫亥时，亥时属猪，这时猪睡得最酣，所以这个时候你还没睡觉的话，中医就会催你：“像猪一样，赶紧睡吧。”另外，在春天或夏天，你可以睡得晚一点。到秋冬，你大概就要早一点了。

       西方营养学和中医营养学之间的区别。西方营养学认为：肉跟肉之间只有脂肪含量、蛋白质含量、矿物质含量等的差别。比方说，鸡肉，蛋白质多一点，脂肪少一点；猪肉，脂肪多一点，蛋白质少一点。它只承认有量的差别，但不承认什么啊？质的差别！西方营养学只承认有量的差别，但不承认质的差别！而中医营养学更关注事物背后的能量。 鸡肉的脂肪含量再低或者再高，它也是热性的，吃多了会让你觉得燥热，躁动不安，让你半夜早早地醒来，甚至是流鼻血。而再“瘦”的猪肉，它也是凉性的。

        说到“夜卧早起”，所谓“夜卧”，就是说古人在晚上的九点到十一点就要睡觉了，而且十一点就算很晚了。

         古人的“早起”，指的是早晨三点到五点，也就是寅时。到春天这个“此谓发陈”的季节之后，我们一定要“夜卧早起”，“早起”就相对于冬天“必待日光”的那个“晚起”。而冬天“晚起”的时间一般都在七点左右。 

        惊蛰3月5日或6日，这时气温回升较快，渐有春雷萌动，钻到泥土里越冬的小动物被雷震醒后出来活动了。

          我们都知道晚上睡得晚不太好，但有些人就认为第二天早上晚起一点，就可以把这个时间补上。 晚起绝对不如早睡。俗话说“一年之计在于春，一日之计在于晨”嘛！你早上起来去做事，你这一天就算没白过。如果你那天昏昏睡去了，很容易就耽误事。

（ 5）. “广步于庭”

       春天要好好接地气，广步”的反义词是小细碎步。它包含两方面意思：一是指步幅，再就是指走路的节奏。你迈着大步“呱呱呱”地走，这就不对。“广步”是一种很悠然的，迈着大步子散步的状态。毛主席说的“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”大致就是这个意思。

      “庭”是什么呀？在农村，我们一般进了门之后，有个影壁挡着，你看不见里面。你只有过了影壁，才能看到空旷的院子。 “广步于庭”不是广步于“野”。“步”不是跑步。古代人管“跑”叫“走”！

        天气还没有到暖和的时候，你不可能到外边去春游、撒野，就在院子里面散步，还是相对封闭的。而且是要迈着大步，步幅还要和缓。记住！“步”不是跑步。古代人管“跑”叫什么？叫“走”！我们经常说“奔走相告”，这是一种什么样的感觉？就是一边跑着，一边告诉别人。

          “走”是跑，但“奔”是两腿离地的。以马为例来说，四腿离地是为奔，两腿离地是为跑。

         什么叫“走马观花”？就是一种走的状态，而不是蹦。走马是很稳的，不是去跑步，不是让你去做剧烈的运动。在春天，万物刚刚萌芽，刚刚生发，还没到需要剧烈运动的时候。 真正的骑马散步叫“走马”。

（ 6）. “被发缓形”

        “披发缓形”是这段经文里面最精彩的一句。这里的“披”字原本应该是被子的“被”，是通假字。在古代，人到成年后都要束发。为什么要束发？

            古人蓄发原本为的是什么？男子八岁，女子七岁，披头散发，黄发垂髫，随便玩儿！等到他们启蒙入学的时候，就开始约束心性，开始束发了。到了弱冠，就要戴一个头冠，把头发扎起来。意思是：我已经离开了那个自由散漫的时代，我的行为有准则，有约束了，不能由着性子来了，这叫做“自我约束”。

            可古人只有在春天的时候，才早早起来，把头发解开，让它自由披散在肩上，这叫“无拘无束”。让自己的心性、心情或者是心思在这一刻自由地放飞。 让身、心、灵在这一刻扩展。在中医看来，身、心、灵三者之间的关系，从来都是密不可分的。你可以通过调整自己的形体、形态、姿势来影响你的气血流动，达到影响你心情、思想的目的。所以在春天，不要约束自己，更不要箍着自己，把头发解开，披散下来。

    缓，是缓慢的“缓”，形是形体的“形”。不是判决书上“缓刑几年”的缓刑。 “缓形”是指让自己的身 体放松，尽量地不受约束。勒自己，从形体上约束自己，结果是什么？在形体上，你苗条了，纤细了。但内在呢？气血运行全被堵在这一块儿了。春天最好穿宽袍大袖，披头散发，早早起来，在自家院子里散步。 春天是萌芽、生发的季节！

（ 7）. “以使志生”

        春天，多立志，多做事.春分3月20日或21日。此时太阳直射赤道，春暖花开，莺飞草长，此时宜积极工作，有什么好的愿望马上就要去做。在春天，要多植树，不要杀生，不要算旧账，更要多给予，多行善事。

       在春三月，我们早早睡了，第二天早早起来，穿着宽袍大袖，放松自己，在自家庭院里散步，这么做的目的就是“以使志生”。你往何处去？你的心往哪儿走？这叫“志”。

          “志闲而少欲”，“志”有两层意思，它的甲骨文写法是上面一个“之”字，“欲之何处”就是说你往何处去？你的心往哪儿走？这叫“志”。你的心往后面走，叫记忆。你的心往前面走，将来想干什么，叫“志向”。所以在春天，你这么做的时候，你的“志”就会油然而生。 本来这个“志”，应该闲，应该少欲。但在春天，你却应该顺应天地的变化，鼓励自己多做些事情。春天是老天帮助我们立志的时候，更是我们做事的好时机。“志”生出来了以后，就叫发陈”。在这种状态下，你就会发自内心地突然想做点什么！

（ 8）. “生而勿杀”

不杀生，多播种

      在春天，我们还要去哺育一些动物，或是植一些树。因为很多动物是在春天产仔的，很多植物也是在春天发芽、生长的。所以，春天绝对不是杀戮、砍伐的季节，而是播种，鼓励大家生长、发育、生根、发芽的季节。这叫“生而勿杀”。

     记住，“杀人三千，自损八百。”当你宰杀动物的时候，这个过程会将你体内的一些生机也干掉，这叫“逆反”，是违背生机的生发规律的。

（9）. “予而勿夺，赏而勿罚”

         予是给予的予，夺是夺取的夺。在春天，你“予”，最后你的收获会很大。如果你在冬天撒了一地的种子，“予”没用了，别人不领你的情，所以春天要多行善事。清明4月4日、5日或6日。此时气清景明，应多“植树”，能培养自己一年的生机。新的一年开始了，绝不要跟自己和别人算旧账，否则会违反天地之气。

        “赏而勿罚”就是：即使你做错了，咱留着以后再说，绝对不会在大开春、大过年的时候跟你清算旧账，这时候跟你陈芝麻、烂谷子地闹一场，那叫违反天地之气。而且，当你在做这些行为的时候，无形之中会对内在产生一定的影响，在自己身上留下一些印记。

（ 10）. “此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长（zhǎng）者少”

   春天不好好生，夏天就不可能好好长

         “养生之道”狭义就是，顺应天地之气去做事。比如“春生”时，你就要让它发芽，不要去扼杀它，这是养“生”；进入夏天后，它们就要茁壮成长了，所以夏天要养“长”；到秋天叫养“收”；到冬天就叫养“藏”。

       就中医而言，“养生之道”应该是养“生、长、收、藏”之道，而不是只局限于养“生”。目前，“养生”就变成广义的了，更多地指养护生命的意思。

       现在，很多人之所以会得各种各样的毛病，就是因为他们光“加油”，不“刹车”。光顾着生发，却忽略了收敛，都是一根筋往上走，然后上到某个点，“嘭”的一声掉了下来，乱了节奏。而生命轨迹是应该呈曲线，有起有落的。这才是顺应天地的养生之道。

        在中医里，四季跟五行学说是相对应的，春天归于木，木是向上的，它能曲能直。一阵大风刮过来，它便随风弯下来；大风过去了，它的“腰杆子”就瞬间挺起来了，大丈夫能屈能伸。如果“木”对应到我们的脏腑，就是我们的肝，这是脏。同时又对应我们的胆，这是腑。如果是对应身体上的其他器官和组织，那它还对应筋、指甲。“肝胆开窍于目”，所以它还对应我们的眼睛。

       春天是非常好的养肝、护肝的季节，还养护胆、筋、眼睛以及我们的指甲。同样的，如果你在春天做了违背自然之道的事情，你就会伤害到你的肝、胆等器官。

      在五行里边，木的作用是生火。如果你在春天做了违背自然之道的事情，你就会伤害到你的肝、胆、筋、眼睛、指甲等器官。到了夏天，就会出现一系列的病症。木生火，火生土。如果在春天你的肝木没有健旺起来的话，到夏天这个属火的季节，你就“火”不起来。意思就是说，如果你在春天没好好生，那在夏天就不可能好好长。

      “奉长者少”就是说到了夏天，身体提供给你在这个季节生长，茁壮成长的能量、气血就不够了。

       春天是消化的季节，是把冬天储存下来的营养转化成气血、精神能量的时候。所以春天不是吃肉而是吃青绿色植物的季节。

       春天不是杀戮的季节，也就是说，春天是一个不吃肉或者少吃肉的季节。立秋那天要贴秋膘，冬天是要进补的，这俩季节都是要吃肉的。

      中医养生讲“毒药攻邪”，就是说，如果你中了邪气，生病了，就要吃有毒性的药物。如果你没生病，那就养生！

       要吃五谷，“五谷为养”；然后“五畜为益”，平时多吃点肉来锦上添花；

      “五果为助”，就是吃水果，能帮助我们消化，但是千万别把水果当主食吃。不要在春天里吃一些酸不溜秋的水果，除非你肝火太旺。千万别把水果当主食吃。

       叫“五菜为充”，但从养生的角度来讲，应该改成“五菜为疏”。什么叫“疏”？疏通！很多人都知道吃点粗纤维能通大便。蔬菜本身都是绿色的，对应的是我们的肝，而肝主疏泄。肠道堵了就好像河道淤积住了，但是肝气、肝血一来，“哗”，被堵塞的肠道就被打通了。

      平时要多鼓舞肝气生发，而能增强肝气生发、疏泄功能的就是绿色蔬菜，或者是植物的枝叶，它们能消化掉我们在秋冬攒下的秋膘，或进补时累积下来的那些油水。

         什么是消化？“化”就是把吃进来的那些物质变成“人肉”，然后变成脂肪堆积起来，再化成我们身体所需要的气血和能量。生活中，很多人发胖，因为他无法把脂肪转化成气血。所以，女孩子一胖，月经就出现问题。男人一胖，第一反应就是性能力差了，因为元气不足了。

        怎么把一身的肥肉转化成身体所需要的精血、精子、卵子？靠的就是一个“化”字。这个“化”靠谁来完成？就是我们的胆、三焦，也就是靠这个少阳系统去完成。

         在春天，我们吃的东西都很鲜。比如说春笋，但它有点寒。而冬笋埋在地下没冒头，所以它滋阴的效果非常好。还有，冬笋炖什么肉最香？厨子都知道，笋搭配其他肉都不香，只有搭配猪肉时才香。  到春天，笋破土而出后，它的性质就从滋阴，也就是从补肾变成补肝了。补肾、补肝能增强人的性功能，所以，你要想克服笋那种苦寒的性质，有几个办法：一是用盐水煮笋，盐的咸正好平和了笋那种稍微有点苦的味道。另外，我们经常吃的一道菜叫“油焖笋”，这样油炸了后也能把笋的寒气去掉。还可以用锡纸包上笋去烧，就跟烧叫花鸡一样，可以把笋的寒气去掉，独独留下笋的生发之气。

除了春笋、香椿苗，还有满世界里人们采的荠菜，采回来后做点荠菜饺子，更香。

    肝有种性质，叫“木曰曲直”。

       什么叫“曲”？就是委曲求全，所以肝有藏血的功能。如果它不藏血的话，女人就会崩漏，例假来个没完。而“直”是指疏泄，道路都通开了。所以肝的功能应该有两个：曲、直。“ 肝的功能有两个：曲、直。

     应该是鼓励肝脏的“曲”性，你看，肌肉一酸，人就变得紧张了。

       酸的东西是止血的，所以，碰到那些崩漏的病人，我们一般用老醋喷下去。酸的本性是涩的，而涩的东西一般都具有收敛的效果。

       但酸能鼓舞人的肺，肺能生津。有个成语叫“望梅止渴”，你一想到酸的东西，唾液马上就分泌出来了，这对应的就是肺。肺在五行里面属属金

     金克木，吃酸的东西是在补肺，秋天是拈酸吃醋的季节。

      健康的人在春天适合吃辣的东西，微辣微辣的。 平常吃饺子的时候我们要吃什么？蒜！然后还要加点醋。蒜是辣的，醋是酸的，两者正好形成一种平衡。

   怎么掌握辛和酸的尺度，要根据肝的情况。

        大家如果有兴趣有力的话，可以读下《黄帝内经-素问题》里的”藏气法时论“，它把与饮食有关的“五谷”“五菜”等都讲得很清楚。什么味儿入什么经，对哪条经会产生什么样的影响，是补还是泄，都说得很清楚。我们现在中医学讲的那些知识，很多人都是一知半解。

        为什么叫“醉以入房”？平常阳痿的人喝点酒，宗筋就立起来了。 肝有“木曰曲直”的特性，就应该知道有两种味道在影响肝。比如说，酒是辣的，我们喝点酒就能壮胆，因为肝胆互为表里。酒是辛散的，能增强肝那种直的特性。

        中医在饮食方面讲究与天地同步，也就是“应季”。这个季节出产什么，你吃什么，你要是什么都不懂，那就跟着季节走，总不会错的。

       夏天出汗多，容易损耗身体里的体液。汗是什么味道？咸的！平时多流汗，战时少流血。夏天对应我们的心，所以在夏天我们要补心！ 夏天应该吃点咸的东西。 真正懂得养生的人，夏天吃西瓜的时候都会稍微洒点盐，喝绿豆汤时也会加点盐进去。

       到了冬天，该吃些什么呢？烧烤的，炙的东西！烧烤的东西是什么味道？苦！ 冬天应该多吃些苦。

小麦是越嚼越甜，米饭是越嚼越酸。五谷总体是甘甜的，这是我们平时最基本的食物。

【原文】

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄③，奉藏者少。
【翻译】

秋季的三个月，谓之容平，自然景象因万物成熟而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。

若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。

【感悟】

1、秋天在五行中，对应是“金”，固有“金秋”的说法。但不是金色的秋天的意思，金的属性：收敛、肃降、性凉，生水、克木。

2、秋天天气转凉、空气变得越来越燥，自然界这个时候就会提供大量的水果，供人们品尝，正好润燥。秋天是吃水果的季节。水果中最好是白色的梨子，白色对应的肺，梨子润燥最佳。

3、春天万物生发，正是干事业励志的时候。到了秋天人应该收敛，保持神志平和，不要像春天时候的意气风发。在东北，这个时候种地，即使你再能干，也不会有好的收成，因为你已经错过了“天时”。

4、古人有“春夏养阳、秋冬养阴”之说。天地一理，有白天的阳气生长，就要有黑夜的阴气蓄养。你白天拼命工作消耗身体，就必须晚上好好睡觉进行修复。四季也是这样，春夏消耗物质，要生长，冬天就要收藏，否则明年春夏就没有生长的物质基础了。张介宾说“春夏不能养阳者，每因风凉生冷伤此阳气，以致秋冬多患疟泄，此阴胜之为病也；有秋冬不能养阴者，每因纵欲过热，伤此阴气，以致春夏多患火症，此阳胜之为病也。”

5、我们从事CG的人，每天摆弄熟悉得计算机软件，从事大量的脑力工作，对于天地之理，也应该知晓。

       不要与天地对抗，如果你想事事顺，那么，你就按照天地的规律去走，你消耗的最少，最省劲，也就“顺”了，也就走“字”了，也就赶“点”了。描述天地规律的书，就是《黄帝内经》，如果你只把她当做是一本医学书，那你就大错特错了。这本书“上可医国，中可医人，下可医病”，她是一个“系统控制论”，一本包含哲理的书籍。