属于你的幸福终究会来，前提是你懂得拒绝妥协和凑合。

1.
28岁真是一个尴尬的年纪。尤其是还单身的人。

身边的七大姑八大姨总会说，你都28岁了，赶紧找个对象结婚，要不然一不小心到了30岁就不好找了。

面对父母的催促，面对亲戚朋友有点过头的“热心”，你是否也有一点焦虑？

从小到大，我们总是习惯于被要求太多“你必须”：小时候，你必须好好学习，长大才能找到好工作；参加工作了，你必须兢兢业业，和上上下下搞好关系，才能得到提升；30岁以前，你必须结婚生子，这样你的人生才完整。

仿佛你遵循这一条貌似“正确”的道路一直走下去，才“正常”，否则你就变成了异类，变成了反面典型。

然而，大多数人只关心你的人生完整不完整，他们并不在意你过得幸福不幸福。

2.
让我们来看看那些民国时期的名媛才女们28岁的时候在干什么。

提起民国女子，不得不说唐瑛和陆小曼。唐瑛和陆小曼，人称“南唐北陆”。如果说唐瑛是男人心中的一颗朱砂痣，那么陆小曼就是床前的一抹白月光。1938年，28岁的唐瑛已经和上海富商李书云的儿子李祖法离了婚，不久之后便嫁入北洋政府总理熊希龄家做少奶奶了；而陆小曼呢，与徐志摩已经结婚5年，徐志摩因飞机失事罹难，饱尝丧偶之痛，28岁的她正在为徐志摩的遗作《云游》作序；28岁，林徽因与梁思成成婚3年，双双读完了宾夕法尼亚大学和耶鲁大学的课程，完成了《建筑与文学》、《园林建筑艺术》等演讲，不得不说是爱情事业双丰收；28岁的时候，民国第一才女张爱玲，实践她那句著名的“出名要趁早”的诺言，早已完成了《传奇》、《沉香屑第一炉香》和《沉香屑第二炉香》等作品，也已经结束了那段被传得沸沸扬扬的与胡兰成的恋情。

那么，我们身边的人28岁的人生是什么的呢？

或许，你的小学同学X,刚刚生完二胎，老大已经快上小学了；你的中学同学Y,刚刚升职加薪，孩子也会打酱油了；你的大学同学Z,已经从2年前离婚的阴影里走了出来，投入一段新的感情，据说又快结婚了；和你同一年入职的同事W，一年前通过相亲认识了一个条件还不错的男人，已经结婚了。

面对电话那头母亲隐隐的焦虑和担心，面对身边的朋友一个个组建家庭后落单的自己，面对周围人略带怀疑的“关心”，你内心是不是也有一丝丝躁动和着急？

你18岁的时候，觉得28岁的女人已经很老很老了。犹如现在28岁的你看那些38岁、48岁、58岁的女人。

3.
28岁是等不起的年纪。

如果你选择妥协，那么你可以选择相亲。在交往圈子有限的前提下，相亲无疑是认识异性最高效最便捷的方式。

两个适婚年龄的男女，通过熟人介绍，在饭馆或咖啡厅，面对面交换彼此的条件，已达到心目中期许的结婚对象的目的：长相学历身高如何？月薪多少？升值空间多大？父母亲戚是干什么的？是否有房有车？

当然，不排除相亲遇到真爱的情况。

28岁，如果你愿意等茫茫人海中那个对的人，你得面对外界排山倒海而来的压力，以及内心深处的孤独。

4.
28岁，如果你单身，请珍惜你的工作。因为工作虽然不像爱情那样令人怦然心动，却至少能保证让你有饭吃，有房子住。

28岁，如果你单身，请你珍惜自己的身体。因为你的这副皮囊要伴随你走完一生的路，你已经过了怎么作都不会生病的年纪，而且如果你病了，身边没人照顾的凄凉滋味一点儿也不好受。

28岁，如果你单身，请照顾好你的父母。爸爸的操心和妈妈的唠叨都是为了让你过的更好。相信我，这个世界上没有人比你的父母更加爱你。

28岁，如果你单身，请珍惜你的朋友。你要相信，大浪淘沙，能一路陪你走过来的友情多么珍贵，以后再怎么牛逼的岁月，也比不上和朋友一起二逼的时光。

28岁。如果你单身，培养自己的兴趣爱好。别让自己的身体和心灵太置闲。地闲置的时间长了容易长杂草，心荒芜的时间久了也会枯萎。

　　认真品味一部名著后，从中我们收获新的思想，需要写一篇读后感好好地作记录了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我为大家整理的毕淑敏孝心无价读后感，希望能够帮助到大家。

毕淑敏孝心无价读后感1

　　有时候，正是因为幸福将我们包围，就让我们麻木了幸福的存在。

　　每天吃完饭，我总能接到外公外婆的电话，电话那头是充满爱意的关心，电话这头却是心不在焉的答复。我总是嫌外公外婆太啰嗦，却忽略了外公外婆对我的爱。直到一次我亲眼目睹了车祸，才想到人生避免不留奥生离死别，幸福也会有远去的那一天，难道我们不应该趁幸福还在，好好珍惜身边的人吗？

　　我们还可以吃到家人做的饭菜，品味团聚的甜蜜。

　　趁幸福还在，我们还可以听到别人的关心，感受身边的温暖。

　　趁幸福还在，我们还可以躲进父母的怀抱，放松自己疲惫的心。

　　趁幸福还在，我们还可以做许多，别让幸福在不知不觉中流失。

　　幸福就好比是糖果，如果我们不好好珍惜，不好好品味，可能没等我们尝到它的味道，它就化了。但如果我们好好珍惜，好好品味，即使它会消失。也会留给我们最好的回忆。

　　趁幸福还在，善待家人，结识知己，实现梦想，别让生活留下遗憾。

毕淑敏孝心无价读后感2

　　这篇文章让我明白了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢？孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语；也许是身边陪伴的身影；也许是从远方寄来的信笺；甚至只是让父母对你放心，生活安心。

　　孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又完美的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝个性简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

　　等我长大了明白要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。

　　而为什么孝心无价呢？因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价！

　　孝敬父母不在明日，就在这天，让我们从这天做起，孝敬我们的父母，与他们共度完美的每一天！

　　孝敬长辈，从来都不是能够慢慢来的事。毕淑敏这样说，古人其实早就这样说了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，说的就是为人子者未及尽孝的遗憾。

　　在母亲的言传和父亲的身教下，我从小就是一个有礼貌、尊重长辈、孝敬父母的孩子。每当看到有老人去世，子女们围着灵堂痛哭的时候，我常想，当我的父母去世的时候，我是不是能够不哭，我要让父母踏实安心地离去，而我也是了了父母和我自己的心愿，静静地送他们进入天堂。之后，我才明白，这只是我一个美丽的梦想。

　　父亲去世的时候，我和两位姐姐捶胸顿足，撕心裂肺，痛哭得让乡邻们都陷入了深深的哀伤之中。亲友们不解，都说我们姐弟三个一向孝顺得很，也算对得起去世的父亲的，人固有一死，不用这么难过。对不对得起父亲，对不对得起做子女的良心，我们都很明白。在那一刻，我们所痛惜的是，我们姐弟三个，各有孝敬父亲的愿望没有实现。

　　父亲一向爱热闹，我曾想带他来步行街走一走，看一看这盛世繁华。父亲也是有这个心愿的。他一向住在乡下，身体比较虚弱，我于是想再过些时日，等他健朗一些，我空闲一些的时候再带他来。谁明白，这一拖，竟拖成我终身的遗憾。

　　父亲的过早离世让我们深深震撼，孝要及早！我们把在父亲身上的成功做法和未了心愿，都及时地倾注到了母亲的身上。母亲省电舍不得看电视，我用一个配电箱骗母亲，装了那东西就省电了。其实是让姐姐交掉了电费。买给母亲20多元一斤的东西，我都会说成5、6元一斤，两斤半我会说成一斤八。老年人要营养要补钙，姐姐们长期供给钙片补品，我保证每一天一包高钙低脂的牛奶。给母亲钱她舍不得花，我们都买成东西.....在我们姐弟三个的精心呵护下，81岁的母亲很健朗，还能跳着粪担浇菜地呢！春节期间，七十多岁的舅舅逢人便夸“泉华你们三姐妹把个老娘养得真当好！”

　　母亲的健朗和舅舅的夸奖，让我和两位姐姐感到无比的幸福。但幸福的同时，我们总会常常想到父亲，如果我们做得早些、做得好些，或许父亲还健在着，或许我们能够更幸福。

毕淑敏孝心无价读后感3

　　《孝心无价》是毕淑敏的一部著作，文章开头便否定了两种人：一是苦苦求学的孩子，为了当研究生，母亲只能卖自己的血。二是漂泊在外的游子，父母重病在床却因身在他乡不能及时赶回，使父母抱憾终生。是啊，他们是自私的，为了自己的理想努力奋斗却忘记了父母，忘记了父母几十年来含辛茹苦的付出。

　　“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿。”“但是人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂”“父母走了，带着对我们深深的挂念。”“你就永远无以言孝了”，难道不是吗？我也曾不止一次的想过，我此刻还小，等有一天我长大了必须要像爸妈对我一样对他们，给他们买好多好吃的。但是，这一等就要等几十年呀，父母等得起吗？有些东西，以后还能够弥补，但有些东西一旦失去就永远无法弥补。

　　同龄的孩子们，赶快为你的父母尽一片孝心吧，不需要贵重的东西，只要一杯茶，一块儿手帕或是一顿温暖的早餐。父母对我们的爱是世界上最无私最真挚的爱，他们爱自己的孩子胜过爱自己。同学们，必须要快行动起来，不要等到为时已晚而后悔莫及！

毕淑敏孝心无价读后感4

　　“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。

　　《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于“孝”的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。

　　的确，子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对“父母”有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的“爱心”。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下几种：

　　一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。

　　二、啃老族，父母不断给予，在儿女看来是理所应当，除了伸手要，其他的就没什么事了。在父母需要儿女的时候，儿女则很默然。

　　三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是——像“根”；

　　四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指……

　　反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多“不孝”的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。但“孝”的界定仅仅与“金钱”有关吗？由此，又引发了我们的思考，什么是“孝”？

　　曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”？孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢？”孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母“浅薄”的谈论，剥夺他们倾听儿女“高深”理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高。如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢？喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我够劳”的“哀哀父母”还不如它们吗？其实父母会对子女提出什么非分要求吗？只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到“孝”了。孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。

　　凭心而论，要说“孝”，我远不如对象。他的心思细，两头的'老人需要什么，他都会想到。但我也感到他的“孝”有些变化。结婚前几年，每次回公婆家（对象家在外地），老公第一个晚上都会通宵达旦地和父母秉烛夜谈。我很是奇怪地问他：说什么说一个晚上？是啊，无非就是说工作，说生活，说鸡毛蒜皮的琐事。可慢慢的，老公自己也奇怪：几个月回一次家，和父母也没什么说的了，可能是老婆孩子现在已经成了生活的全部？我呢，自小妈就比较惯我，有了孩子后，妈妈也一直照顾着我们全家。但不善交流的我却很少和妈妈沟通，可能物质上我比姐姐付出的多点，但我深知，精神上的慰藉，我给妈妈的很少。自己一直在拒绝长大，很少陪母亲说说话，宽慰母亲的一些心结。因为在我眼里，有时候和妈妈简直是无法沟通，她说的我不感兴趣，我说的妈妈又听不明白。从这个角度来说，我真是个“不孝子”啊！

　　年轻的朋友们，我们经常谈要孝顺父母，请问你准备什么时间去孝敬你的父母呢？有人说要等到长大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有没有想过，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面对比竞争的压力，你那有时间去孝敬父母？等你结婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身边，说可以孝敬父母了，其实不如说你是让父母帮你养孩子，帮你整理烦乱的生活，是你孝敬父母，还是父母用无私的爱再次为你支撑起一片安静的天空？等你的孩子长大了，你终于有了时间可以给自己的父母，可是你想过吗，此时的父母是70还是80了，有多少父母可以坚持到80多岁，90多岁，即使坚持到八、九十岁父母又能吃的下多少你做的饭——朋友们，孝敬父母是没有时间和能力的限定的，人生不是总有是守侯在父母身边，趁我们现在可以经常守在父母身边的时候，敞开心扉告诉父母你应该说的话，对父母说你深深的爱着他们，也感谢他们深深的爱着你；做现在有能力为父母做的事情，为父母沏一杯茶，多用心听听父母好象很烦人的要求，不要等到明天——时间是一条单行道啊……

　　人都会有老的一天，但不到老谁都不会知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我们能做的尽力去做：给他们买件喜欢的衣服，买些可口的食品，耐心地听他们絮絮叨叨地告诉你一些“新闻”，尽管你对此丝毫没有兴趣。把生活中，工作上的事跟他们说说，尽管他们可能并不能体会你的艰辛……这样，才不会在老人离开我们的时候，留下遗憾或者懊悔。

　　“孝心无价”，从自己做起吧！

毕淑敏孝心无价读后感5

　　现在，有许多青少年不理解孝，不履行孝，甚至我认可孝，那么，在“众里寻你”节目中选出的十位孝心少年无疑给了所有的青少年作了“孝”最好的诠释，展现了“孝”感天动地的力量。

　　和我们一般大的少年少女，却都早早地承担了对社会，对家庭的重担，承受了常人难以想象的艰辛困苦，也完成了其他青年难以企及的事迹，品尝到了苦后的芳香甘甜，用孝道让其余的人自惭形愧。

　　而且，更难能可贵的是，他们不仅坚守孝道，而且在困境之中，他们还能坚持学业，坚守理想。再看看那些父亲养着，母亲供着，却不思进取，贪图玩乐的青年，十位少年的生活，也许说不上幸福，但在人格的高度上，却比他们更高。

　　随着社会经济的发展，人们富裕了，生活变好了，“孝”却好像被人遗忘了，有人甚至以为父母与子女的关系就“你养我，我再来养你”。“孝”已经随着时代的更迭被淘汰了，而十位孝心少年的所作所为无疑为这种说法打了个大大的叉——“孝”是每个时代都所必要的，而十位孝心少年，无疑为所有青年的楷模。

　　本是花季少年，却提早为父母生计奔走；本是补充营养的年龄，却狂奔不息，只吃点面包，喝点白开水；本是在画室里追逐梦想的时候，却为亲人早晚奔波……

　　若问为什么他们这样做，只能说孝心无价！

毕淑敏孝心无价读后感6

　　朋友，你读过毕淑敏老师《孝心无价》吗?我隆重的向你推荐，她的这篇文章确实感人肺腑，句句话都将打到你、我的峦心蒂子。

　　我曾经也听过“生命无价”“爱情无价”等之类的说法，却从来没有象今天这样深受教育、为之感动!《孝心无价》的出现，也给我的内心涌来一阵阵的酸楚和疼痛。

　　我是被迫离家出走的，当时，我的处境相当不好，投资项目失败，二十万元付之东流。那个时候，如何孝敬父母?我连想都不敢去想。

　　我离开家已有近十年了，工作之余经常思念着远方的亲人，人说湖南有座“望乡亭”，凡是离家出走的游子都会思乡，我想，思乡是一个方面，更重要的是思念亲人的。记得刚离家不久的那年春节，除夕是在中央电视台的帮助下渡过的，可第二天一早，一个人爬到东坪山上，坐在一个大石包上，遥望着家乡的方向，默默地思念着远方的亲人，泪水却漱漱的流下。

　　父母年迈，母亲身体瘦弱，05年冬天，母亲患病，当接到弟弟的电话时，要求他们立即送市二医院，我便立即想办法把钱打到堂兄的银行卡上，等弟弟他们送母亲进院时，堂兄也把钱送到了医院。母亲知道：远方还有一个没有忘记她的孩子。几天以后病愈平安回家。

　　待到五一假期，命小孩子把爷爷奶奶接过来了。每逢周末，我们全家都会陪老人出去玩，厦门的所有景点都去遍了，海底世界看鱼，海边退潮捡贝，热带植物，大炮飞机都看到了，记得那次在会展中心玩，妻子女儿和奶奶手牵着手在大草坪上跳着，十分开心。

　　去年七月，母亲又患病了，我同妻子回去探望，当母亲还没有康复时，便匆匆离开了。毕淑敏老师说：“她不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，……，那是对生命的大不敬”。腊月二十九日凌晨，母亲断然离我们远去了，带着对我们深深的挂念，她走的时候我竟然没有守候在她的身边，给我一生中留下永远的遗憾。母亲走了，留给我们永无偿还的心情。毕淑敏老师前面这段话是直接对我说的，我永无以言孝。

　　朋友们，请注意一下，不要等事情过去了说“后悔”!后悔是无药可治的!我只希望你为你的父母尽一份平常的孝心。这并不需要什么豪宅，并不需要什么博士帽，并不需要什么盛世华衣，也并不需要什么山珍海味!也许只需一个长途电话，也许只需常回家看看，也许只需几斤过季节的水果，也许只需一枚含着体温的硬币……

　　因为“孝”在父母心中的天平上，它们超值。

毕淑敏孝心无价读后感7

　　我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？

　　我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

　　我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

　　父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远 无以言孝。

　　有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有 些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

　　“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。

　　只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。

　　中国，被世界誉为“礼仪之邦”，孝心是礼仪之中最重要的一种，无论是在中国还是在其他国家，无论是古代还是在经济繁荣的现代社会，他永远被人所重视，特别是对生我养我的父母，对关心和教导我的长辈，我们都要有“知恩图报”的孝心，虽然他们不希望我们用什么去报答他们，但我们是在他们的支持和教育下成为今天社会有用的人才啊。我们都听过这样一首歌《常回家看看》，里面写出了父母的心声，特别是“老人不图儿女为家作大贡献，一辈子总操心就盼个平平安安”。这首歌唱出了天下父母的心里话，歌词用平凡的语言表达出天下父母亲对孩子的爱和关怀――盼望儿女多回家看看，从侧面也表现出儿女对父母的了解河关心。从《孝心无价》中可以看出，爱子心是多么的深，爱是无止境的。

　　正如题目所说的，“孝心无价”。“孝”岂可用“价”来衡量呢？然而，有些人并不懂，认为“价”比天高，“价”比“孝”贵。我亲眼见证了有这么一家兄弟姐妹为了金钱可以对自己的母亲不闻不问，可以狠心对医生说不用动手术了，可以在葬礼上只是默默的站着，可以面不改色心不跳地大摆所谓的“红白喜事”，可以为了老人留下的区区四万元而开三个小时“家庭会议”却不欢而散。

　　四个兄弟姐妹，三位是共产党员，一位是高级工程师，员。在外人看来，他们的母亲是多么的幸福，拥有如此出色的子女。这位老人也的确经常对外人夸赞子女们有出息。可是她内心很清楚，四位子女一个月来拜访一次，坐下不到半个小时，每人留下100元的赡养费。就像一个循环程序一样，直到今年两月份老人摔倒，被邻居送到医院那一刻才停止。

　　这位可怜的老人就是我的外婆，我亲眼见证了外婆在医院里的：健谈→不能开口说话→没有意识→呼吸困难→病危通知。可惜的是，外婆走的时候没人在身边，因为她的子女们去了医院隔壁的饭店吃饭去了。那一刻，我很无语，为大人们的冷血感到无语，我也很欣慰，为外婆终于去了那个世界而欣慰，至少不用留在人世间看子女的脸色了！

　　我从小就是在这样的环境下长大的，不论是父亲家里还是母亲家里，居然都出奇的相似。从小到大我也一直相信父母与子女之间的代沟是一直存在的，至少我有什么话从来不会对他们讲。都说父母的一举一动子女都学着的，若真是这样就太可怕了，虽然我不爱父母，但应该不会如此无情吧。虽然他们并没有在自己父母健在的时候好好珍惜，但我不会忘记他们是如何爱我的，就算以后我有了自己的子女也不会忘记的，至少此时此刻的我认为以后不会。

　　看了《孝心无价》后，更坚定了我这个信念，就算父母有再大的过错，但他们毕竟对子女的爱是始终如一的。为了不让外婆这样的悲剧重演，只有靠我自己以后给他们的“无价的孝心”来弥补了。

毕淑敏孝心无价读后感8

　　一滴清水，可以折射出太阳的光辉，一本好书，可以净化人的心灵。有一篇文章——《孝心无价》，它像一滴清水折射了我心中的太阳，让我深有感触。是啊，孝心无价。

　　文中的作者不喜欢不关心父母只为自己利益的人，和那些明知父母重病在身，却断然离去的人。他相信孩子们，都说过要对父母孝顺，相信来日水到渠成，自己必有功成名就的一天，可以尽孝。但人们忘了时间的残酷，人生的短暂，世上有无法报答的恩情和生命的脆弱。等父母走了，子女就再也无以言孝了。所以在“孝”的天平上，它们等值。我们要抓紧时间为你的父母尽一片孝心。

　　我认为，“孝”这点许多人都无法做到，都有种种推辞的理由。所以，我们一定要抓紧时间，在你的父母还健在的光阴，尽一份孝心。不然，时间和岁月的无情使父母脸上的皱纹越来越多，曾经的黑发也变成了苍苍白发。

　　有首歌唱得好，“找点空闲，找点时间，领着孩子常回家看看……老人不图儿女为家作多大贡献，一辈子操心只图个平平安安……”所以赶快去尽一份应有的孝心吧，经常回家帮父母捶捶背，捏捏肩，让年迈的父母经常露出笑脸，感到欣慰。

　　树欲静而风不止，子欲养而亲不待。天下的儿女们尽孝一定要及时，趁自己的父母都健在，好好尽自己的一份孝心吧！是啊，孝心无价……

毕淑敏孝心无价读后感9

　　孝，这个字仓颉造得很好，也很特殊。

　　孝，包涵了很多，有时候它只是几个字组成的一句朴实的话语，有时候它只是几个简单的动作构成的一件事情，但，这就是孝。实实在在，情真意切。

　　俗话说的好：“百善孝为先”这句话一定没有人会否认。但一个人如果连孝都没有了，又何谈善呢?一个人连自己家里的事都懒得管，而整天跑到外面去做那些所谓的善事，请问这还能叫善吗?

　　孝，不需要理由，你不能随随便便找个借口来敷衍了事，那其实是在忽悠你自己;孝，也没有界线，无论对谁，家里家外，都有职责尽孝;孝，不分地位高低，不管贫富贵贱，都有义务尽孝，一辆宝马叫尽孝，一辆自行车难道就不叫尽孝了吗?孝，其实对每个人都是一份义务和责任。

　　孝，虽然只是稍纵即逝的眷恋，却不能让她成为一失足成千古恨的往事，一旦这条生命与生命交接的链条断裂，留下的将是终生的遗憾与悔恨。

　　朋友，不要让孝成为：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的憾事，行孝，请马上行动，趁现在还为时不晚哟!

毕淑敏孝心无价读后感10

　　文章开头就举了两个例子，一个是苦孩求学，母亲卖自己的血；一个是父母重病，游子离去。作者对于这两种行为是及其愤怒的。一个连父母都不孝顺的人怎样可能成就一番事业呢？也许那个求学的孩子想努力学习，成就一番事业来报答父母。但是他并没有想过，求学的背后，他的父母付出了多少。这种事情在生活中是常见的，许多我们认为是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因为我们还没有理解真正的孝顺。

　　“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，能够从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是文章让我印象深刻的几句话。毕淑敏在文章中向我们陈述了一个事实。当我们因为一个心爱的玩具和父母争吵时；当我们因为多一点的零用钱向父母破口大骂时，殊不知，时光早已流失。皱纹已经悄悄地爬上了父母的脸庞，银丝也已在不知不觉中出此刻父母的黑发中。时间不等人，父母已经在慢慢老去了，但是我们依旧没有履行当初要尽孝的诺言。我们总以为时间还早，父母还在，但是，这世间的变数谁又能预料？如果哪天父母真的离我们而去，那么，剩下的就只有永远无法偿还的情和永远无法尽的孝。我们不能等到那天的到来才去后悔，所以，孝，要趁早。

　　母亲节就要来了，这是我们尽孝再好但是的时机。孝顺不必须是做一件惊天动地的大事来报答父母，而是，发自内心的去感激父母。母亲怀胎十月，忍受了我们无法想象的艰辛，把我们带到这个世上，再手把手的把我们带大。对于母亲这无私地爱，光是母亲节的礼物是不足以回报的，但是，我们能够借着母亲节来开始我们的孝顺之途。一顿早餐，一个拥抱，一句“我爱你”都是尽孝的行为。从这小事做起，在有限的时间里，尽自己最大的努力来孝顺父母吧！天底下的儿女们，时光匆匆，孝，要趁早！

红楼梦第6回读后感（精选5篇）

　　当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是我帮大家整理的红楼梦第6回读后感（精选6篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　红楼梦第6回读后感1

　　第六回除了开始写了宝玉初偣人事，与袭人初偿云雨情外，大部分篇幅写的是刘姥姥一进荣国府。对于刘姥姥这个人物是作者写作的大手笔，起到了全文前后呼应的关系，看红楼梦刘姥姥一角很重要。她无儿只一女，女婿又是个庄稼汉，只是祖代与王府有些牵连，又周瑞家多少歉些情与他们王家，再者机会比较好，（周瑞家媳妇也想让她看看她的手段，王熙凤也心情不错通报了王夫人并厚待了他，给了不少东西并二十两银子，让他们家不仅过冬无虞，且以后还能不断走动扶持。

　　读后感当然不能写云雨的那段了，写也只能自己写日记吧，主要还是写刘姥姥与贾府家庭人物和事情经验的读后感，比如家庭背景落差，姥姥的处事，王熙凤平儿的为人处事等，富贵时做些善事，终会有好的报应的，帮扶有实际困难的人才会“受恩深处胜亲朋”。

　　红楼梦第6回读后感2

　　大家好！今天我要说的是《红楼梦》第六回，回目是：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。

　　如果说《红楼梦》描述了生命的“情和欲”，那么第六回主要是讲述了生命在现实环境、等级差异下不同的生存状态，有高贵，有卑微，有势利，有施舍。

　　本回的故事分为两个部分。第一个部分“贾宝玉初试云雨情”，是前一回“情和欲”主题的延续，虽仅写了一小段，但意义重大。从此之后，贾宝玉从顽童步入成年。在程朱理学文化中，天理和人欲是冲突的，要成圣贤，必须要尽可能的压制生理欲望。但作者却对此并不认同，而是将生命视为一个整体，情、欲、性不可分割，上回便借警幻之口说出：“好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”

　　鲁迅说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”，确实如此，历来有人认为《红楼梦》描绘了不少情爱故事，宝玉与许多人有着嗳昧关系，但作者更注重在精神层面的情与爱。在这部分中，作者也有意突出，这在当时的社会关系中是被默认的，并未超越基本的道德底线。“袭人自知贾母将她给了宝玉，也是无可推脱的”“自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了”。用一缕温情的色彩显示这段情爱与贾珍、贾琏等人的欺男霸女、鸡鸣狗盗性质不同。

　　故事的第二部分，一进荣国府。作者对草根阶层的描写，同样得心应手、神形俱备。生命在现实中被划分了等级贵贱，彼此间的生活状态有天壤之别。底层人在生活的重压下艰难求生，他们得不到文化艺术的熏陶，也极少能反思自己的生活状态，被动地听从命运的安排，但即便是在这样的阶层，生命的力量也是顽强、生生不息的，也会有英雄豪杰，也会有女中丈夫。

　　作者安排了这样一个视角。描写贵族生活的显赫，如果只是以贵族的眼睛去看，是不会觉得有任何特别的地方。对宝玉等人来说，一切珠光宝气、锦衣玉食在生活中都显得如此平常，只能借助平民的身份才能进入其中，才能察觉到无法形容的巨大差异。“只闻一阵香扑了脸来，竟不知是何气味，身子像在云端里一般，满屋子里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩”，接下来种种细节的描绘，贵族家的豪奢给读者留下了深刻印象。

　　这里写了凤姐的高贵，就像生杀予夺的女王，高高在上，决定着下人的命运。凤姐准备吃饭时，“之间小丫头们一起乱跑，说，奶奶下来了”，是何等的威严。贾蓉来借玻璃炕屏时，凤姐的一段调笑假骂，尽显霸道女总裁的个性。也写出了小人物的卑微。生命本应该是平等的，可等级社会里，在上者占据拥有绝对势力的权力金钱资源，底层者艰难求生，依附于上层，还经常要乞求对方的施舍，自然无法保持独立自由的人格与自尊。刘姥姥本是质朴耿直的农家妇女，甚至是一家的精神支柱，但为了生活，有求于人，也就只能处处低声下气，说尽好话，察言观色。作者对刘姥姥卑躬屈膝的刻画，很真实，我们却并不反感，只有同情。底层人物生活环境的无奈，求人办事的卑微心理，直到现代，我们依然不陌生。

　　这里也写出了人眼势利。荣国府看门的，同样身份低微，在乡下来的刘姥姥面前，确是鼻孔朝天，对她打量一会儿后，都不理她，半日方说道：“你远远的在那墙角等着。”低微之人，受惯了别人的气，见到自己可以展示优越感，可以撒气的人，多数是不会错过机会的。被伤害被欺压的人，一旦有机会，伤害欺压别人也毫不手软，甚至变本加厉。我们甚至可以总中读到人类的历史。至于周瑞家的，在刘姥姥面前，虽也居高临下，要显弄自己的体面，却道是真心帮忙，不必苛责。

　　最后，作者也深为感慨，在曲子中写道：留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狼舅奸兄！正是惩处加减，上有苍穹。

　　谢谢大家。

　　红楼梦第6回读后感3

　　宝玉说女子嫁了男人就是鱼眼睛，比男人更可杀。可是在第六回，我却见到了一个与人方便的周瑞嫂子，若没有她，想来刘姥姥也没那么容易借到钱。

　　她帮助刘姥姥的原因有二，一是当日狗儿帮过他们，二是要显示一下自己的本事。其实刘姥姥与她多年才只得见一面，若为了显示本事，也要找那种每年都能见一两次面的人，那才有成就感。故，帮助刘姥姥，主要是因为昔日领过狗儿的情。于是，她分三步帮助了刘姥姥。

　　第一步，安排刘姥姥去见凤姐。刘姥姥此次前来，本是指望周瑞嫂子给她通个风，能见见王夫人，靠着女婿家祖上与金陵王家连过宗的关系借点钱过冬，她并不知道彼时王夫人已经不管事了。倘若周瑞嫂子不为刘姥姥考虑周全，一味带她去看王夫人，想来，王夫人“事多心烦，有客来了，略可推得去的就推过去了”，必难达到目的。是以，周瑞嫂子建议刘姥姥拜会凤姐，是第一步。

　　第二步，补充说明刘姥姥的来历。凤姐是大户人家的小姐出身，又年轻，未免会嫌弃庄稼人。昔日王家知道连过宗的只有王夫人兄妹。若只照直说明刘姥姥的来历，凤姐听了难免反感。所以周瑞嫂子在此补充，说这刘姥姥“当日太太是常会的”。其实刘姥姥和王夫人在此前也就见过一面罢了。周瑞嫂子在此处进行了夸张，只是为了说明，对于王夫人而言，刘姥姥是“不可不见”的，使凤姐认为自己也是应该见的。

　　第三步，对王夫人的话加以修饰。刘姥姥来了，是周瑞嫂子回王夫人的，也是周瑞嫂子把王夫人的话带回给凤姐的。周瑞嫂子一共带回了两段话，第一段说“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样”。并且对刘姥姥补充“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的”，就怕刘姥姥不好意思开口。第二段说“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”细读之，这两段话深层含义是不一样的，第一段的意思是，若有什么要帮忙的，就直接跟凤姐说;第二段的意思是，以前也没亏待了他们，又不是什么正经亲戚，今天既然来了，你就看着办吧。在这两段话中间有一个小插曲，就是贾蓉来找凤姐。倘若没有这个插曲呢?那么顺着周瑞嫂子的第一段话往下进行，所得的恐怕就不止二十两银子了。就算事后追究起来，周瑞嫂子也可以说是当着刘姥姥的面有些话不好说出口。其实她是仗着这个理由而可以不照实回禀王夫人的话。连凤姐都知道这话跟王夫人的.原话有所出入，所以在私下才会又问一遍，而面对凤姐的聪明，第二次回话时，周瑞嫂子也只能实话实说了。

　　以前读《红楼梦》，受贾宝玉的影响，总当这些婆子们没好东西，可如今细想起来，这周瑞嫂子比多少没结婚的丫头都强呢。可见宝玉的观点也不一定是正确的。

　　 　　红楼梦第6回读后感4

　　刘姥姥到底怎么样？

　　大家好！今天我要说的是《红楼梦》第六回：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。

　　前五回讲述了“通灵宝玉”的来历，也扼要描写了尘世的荣宁二府，暗示了人物命运，算是全书提要，但还不算完全展开。第五回中以秦氏入梦，第六回自然地又以秦氏出梦，然后将前半个标题简单的带过。很明显，这一部分则不是我要讲的。这一回目中有一个人物——刘姥姥，我想讲讲。

　　从人物关系上来看，本来跟贾府八竿子打不着的刘姥姥，通过女婿王狗儿，也算是和贾府攀上了远远的关系。王狗儿祖上贪图王家势利，认了王熙凤之祖做侄子，算来刘姥姥应该与凤姐同辈。刘姥姥一共四进荣国府，这里则是一进荣国府。

　　下面我将结合原文分析一下刘姥姥。

　　第一，她是来自乡下贫农家庭的刘姥姥。她并不懂得什么高深的知识，也没见过什么大世面，甚至显得粗俗，是封建时代较为典型的农村老妇。“使人头晕目眩，刘姥姥此时只有点头咂嘴念佛而已”。 这一处是刘姥姥进入堂屋时见“满屋之物都是耀眼争光”的表现。很显然这时的刘姥姥已经被贾府的荣华富贵吓到了，而局限于知识的贫乏，自然没有可能找出什么字词来形容，只好念叨阿弥陀佛。

　　“说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舚舌咂嘴的道谢”“那刘姥姥先听见告艰难，只当是没有，心里便突突的，后来听见给他二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的，‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”“周瑞家的见他说的粗鄙，只管使眼色止他”。

　　在此处甲戌本的侧批是：可怜可叹！其实从前文可以看出刘姥姥已经极力相对体面和礼仪一些，但无奈于文化和习惯，及在乡村生活的很多礼仪上的缺失。从此时刘姥姥无意的动作，表现出来的是一个真实贫农老妇人形象。倘若刘姥姥不是这般，那么刘姥姥的形象得打个问号。

　　第二，她是一个久经世事的老婆婆。这一点让她能够圆滑且谙于世故。周瑞家的问刘姥姥：“今日是路过，还是特来的？”刘姥姥便说：“原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”刘姥姥本来的确是过路，但是这里却说是特来瞧瞧，又轻描淡写似附加的一样说出真实目的，可看出她善于权变应酬。这一点周瑞家的当然也很清楚，但也看破不说破，一则是为了回报王狗儿的帮助，二则也要显弄自己的体面。但总的说来周瑞夫妇也算是个怀情不忘的正人。看了刘姥姥的一番话，第一是感叹语言的艺术，二是感叹生活的艺术。刘姥姥的生活艺术还表现在她的察言观色上，这里不再详细讲述。

　　最后我还想提一下本章的一些语言特色。刘姥姥的语言特点当然占其一。再者是其中对小孩的语言描写。“周大娘，有个老奶奶来找你呢，我带了来了”。这的确是孩子的语气，是“石头”的叙述语气。诸公若嫌琐碎粗鄙呢，则快掷下此书，另觅好书去醒目；若谓聊可破闷时，待蠢物逐细言来。这一句话时的确逗得我一笑。一般的书籍作者应该都希望自己的作品有更多人阅读，这里的“石头”却有一丝赶人走的味道，夹杂的世态，即当时少人愿诚心做学问，这从作者自评“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”也能看出，他所期待的是有更多知己能理解自己。

　　我的发言完毕，谢谢。

　　红楼梦第6回读后感5

　　刘姥姥一进荣国府的目的很单纯，就是打秋风。这种行为也叫“打抽丰”，意谓“因人丰富而抽索之”。后来又因当时官府的衙役，总在秋风乍起时，以做棉衣为名向富户募款，“打抽丰”就演变为“打秋风”。

　　不论对手是“富而好仁”还是“为富不仁”，打秋风都不是好活儿。舍着一张老脸，求人家一点残汤剩水，高兴了赏你几两银子，不高兴了赶你出门。所以查遍正史野史，小说戏剧，打秋风的例子并不多见，拿得出手的不过是《儒林外史》里的张静斋和范进打秋风的例子，一般人都知难而退。

　　不过，毕竟打秋风无论在古代，还是现代，都是绵绵不绝的事。刘欢不是唱“你有我有全都有”吗?那是穷人对于“大同社会”的向往，碰上一个爱讲大道理的，他还会理直气壮地告诉你，这是社会财产的一种再分配方式哩!

　　所以穷人一登门，富人就害怕，明知道人家害怕，自己还要舍着老脸上，这不叫不知趣，这叫“人穷志短，马瘦毛长”。谁知道人家肯不肯给你仨瓜俩枣儿的?你以为自己是李逵，可以轮两把板斧，露一身横肉，闯进门去，大叫：“把你们那金的、银的、圆的、扁的，全给爷爷献上来!”所以说，要是没有超困的生存境遇和超强的心理承受能力，这事儿趁早儿甭干，伤自尊。

　　问题是刘姥姥可不是一般人儿，胆子贼大。她想的是：我是穷人我怕谁。穷人有的是穷智慧，只要撇下这个无聊的面子问题，什么事情都好办。

　　于是她就来了。

　　来了就被凤姐吓一跳。凤姐的气派一般人都受不了。黛玉也是大家闺秀出身，初一见面，都叫她唬得发-愣，更何况可怜的贫婆子，一辈子所见不过是寒山枯树，住的不过茅草泥屋，糊的是一捅就破的窗户纸，家织的土布衣裳补丁摞补丁，猛然看见凤姐，真当是神仙下凡。虽然人家只是家常穿戴，并没有加意打扮估计那一刻，她的耳边好比敲起一记铜磬，“嗡”的一声。

　　接下来，又被臊得不轻。凤姐问她干什么来了，可怜她还想攀攀亲戚，维持一种基本的体面：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。”天啊，你都穷成那样儿了，像个瘪核桃，居然还要和神仙一样的王熙凤讲情分!周瑞家的提示：“没甚说的便罢，若有话，只管回二奶奶，是和太太一样的。”那意思就是，有话快说啊，过了这村，可没这店。

　　这时候，就看出贫苦人的可怜。七老八十的老婆子了，在一个二十来岁的小媳妇面前忍耻求告，未语先飞红了脸。凤姐虽然也告半天艰难，那意思是叫你以后别来了，俺地主家也没有余粮，不过面子还是要小顾一下的。二十两银子，不过是贾府一顿小小的家宴的饭钱，或是给人家的丫头们做衣裳的钱，毛毛雨啦。龙王爷在天上打个喷嚏，地上就是春雨贵如油，这二十两银子，等于把刘姥姥一家三四口人一年的生活费给包了干儿。什么叫欣喜若狂?相信这时候，她的耳边又是一声锣鸣：咣!

　　这一趟，刘姥姥只见识了贾府门前挺胸叠肚的看门大爷，凤姐屋里会打箩筛面一样“咯当咯当”响的自鸣钟，红香软帘，穿罗裹缎、插金戴银的平姑娘，吃了人家一顿鸡鸭鱼肉，但是，也算是经济收获之余，精神上的一次小小历险。回到家，盘腿在炕上细诉细讲，像孙悟空讲的：咱也是那上了台盘的和尚。

　　凤姐一定没有想到，这二十两银子会开什么样的花，结什么样的果。虽说是“得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋”，那也得看受恩的是什么人。雅典的泰门资财散尽，却是膏血养就一帮忘恩负义的王八羔子。世上多狼心狗肺的人，偏偏刘姥姥这么一个重情重义的老太婆叫又贪又酷、失尽人心的凤姐撞上了，误打误撞施了一回恩，于是若干年后，莫名其妙地就救了自己的姑娘。

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