读了《夏洛的网》后，我深深被威伯和夏洛的友情所打动。这本书讲的是一只名叫威伯的小猪，它生来就比别人小，是女孩芬把它救活并养大了。到了农场后，威伯认识了第一个好朋友夏洛。夏洛为了不让威伯变成熏肉，一次又一次的编织出在人类看来不可思议的文字。但最后，夏洛还是离开了威伯——它没有力气在去织网了。“没有一只在春天出生的猪能看到冬天的雪。”当芬一家人享用着圣诞大餐时，威伯想念着夏洛，回味着这句话。

夏洛可以为朋友付出自己的生命而毫无怨言，我想这就是友情的真谛。一只小小的蜘蛛都可以编织一张爱的网，为什么有些人只会在朋友有难的时候置之不理呢?我想我们在与朋友相处时，也应该当一次夏洛去无私奉献，帮助他人。夏洛是一只为别人着想的蜘蛛，它知道自己如果织出了网上文字，威伯就不用变成熏肉，但它自己将会死去，但它还是做了。当你接受了别人的帮助后，你应该学会去做一次威伯，知道感恩，珍惜那来之不易的友谊。夏洛和威伯的友谊见证就是那几张网，它们不仅织出了威伯的生命，也织出了友情，这种友情已经超越了生命的.界限，他们无时无刻不在想着对方，甚至愿意为了对方付出生命，这是连人有时也无法做到的。

如今的社会已经被金钱和权势包围，真正的友情可谓是沧海一粟。也许有的人认为自己不需要朋友，但那是错的。没有人是一座孤岛，以前我很不相信这句话，但上了初中后，我明白了。因为是人，所以需要朋友，难道被金钱包围了，就要连心也变成怪物，然后用城墙把自己围起来。如果真的是这样的话，我想我宁愿做一只威伯。至少做威伯不会还会有朋友，做威伯不会把心也变成怪物。

书中还有一个不可或缺的人物——芬，她的精神也很值得学习。她为了救一只发育不良的小猪和父亲叫板，她并没有把威伯当成一只猪，而是把它当成朋友。同样的，威伯也非常喜欢芬。如果你对一个素不相识的人报以宽容的心态，它一定也会对你充满感恩。这是一个无法改变的事实。

2.

对女孩子来说，有个最好的朋友是非常重要的。但12岁时，一段交朋友的经历让我知道了只有一个最好的朋友是不行的，应该有很多朋友。

那时我要上中学一年级了，本来我很担心在一个新的环境中会很孤单，因为小学同学都不在这个中学。但因为我认识了詹尼弗并和她成了好朋友，我感到很开心。她还把我介绍给她的另外一个朋友艾米，我们在一起很快乐。我认为自己还会认识更多的新朋友!

但后来事情有了变化，詹尼弗这个人很霸道，我根本不能交新朋友，只要我和其他人出去玩，她就会说我“生她和艾米的气”了，所以我一个新朋友都没有交。不久我觉得和詹尼弗做朋友太累了。

詹尼弗总是要做我们的“头儿”。在参加班级活动或体育活动时，我和艾米常常要看“谁会有幸成为詹尼弗的搭档”，而我和艾米从来没做过搭档。有时詹尼弗喜欢我，就不理艾米，有时她选了艾米就把我晾在一边。我和艾米都想和詹尼弗一起玩，但我们从来都没想过，其实这一点都不公平。对我和艾米来说，做詹尼弗最好的朋友是我们最重要的事。

下课后我经常等詹尼弗和艾米，然后一起去上下一节课。詹妮弗收拾书包时，艾米就站在她的桌子边和她聊天，而我就在门口等着。她们经常头也不回地就走出去，看都不看我一眼，但我还是会在每一节课下课后等着她们。

我们大部分时间都在说别人的闲话，对詹尼弗来说，每个人都不好，她可以给所有的人举出一大堆的坏毛病，就连对艾米也是，她肯定也可以说出一大堆关于我的坏话。这样在学校才过了几个月，我变了，变得喜怒无常、孤独，并且我也不常笑了，有时会一连坪几天想哭。

中学一年级快结束时，我实在忍无可忍，我讨厌为友谊去挣扎。因此吃午饭时我不再和詹尼弗一起坐了，下课后我也不等她了，没过多久詹尼弗就对别人说我“生她气”了。我说：“我没有生你的气，我只是要交更多的朋友。”和詹尼弗在一起，如果你不巴结她，围着她转，她就觉得你生她气了。就这样——我们不再是朋友了。

一开始我很不习惯没有詹尼弗的日子，但是慢慢地我发现很多詹尼弗所说的“暴躁的、势利的、卑鄙的”女孩们其实是这个世界上最棒、最友爱的女孩。她们都以为我和詹尼弗是一样的人，但经过一段时间的接触，她们都说我和她一点也不像。

现在我中学二年级了，我有好多朋友。我难过时她们支持我，她们难过时我安慰她们。我们在一起很高兴，我是多么爱她们埃我们的友谊就这么简单、轻松。没有谁想要当“头”——我们都是一样的。现在我总是笑;再也不孤单了。因为有了这么多的朋友，就算其中有一两个人单独出去玩，我也不会在乎，这再也伤害不了我的感情，也不会让我感到孤独，因为我们是一个大圈子啊!

希望有一天詹尼弗会明白，我还是想和她做朋友的，但我不能再把自己限制在两个人的友谊里了。也许有一天她会回想发生过的事，也会改变自己。

论友谊读后感 范文一

最近天天穿梭于教室、宿舍、图书馆之间，生活变得忙碌，心情也有些许焦躁。傍晚时分，收拾完书桌，翻开了西塞罗德的经典对话录——《论灵魂》。对话录作为一种独特的问题，萌芽于古希腊、罗马时代，繁荣于文艺复兴时期，再次辉煌于19世纪的意大利。西塞罗这位古罗马着名的演说家、政治家和杰出的散文作家，拉丁语大师，善于采用对话体的形式写作。他的对话方式不同于苏格拉底的论辩式，而是主要由一个人主讲，谈话参加者适当进行争论和插话。

《论友谊》是西塞罗根据他青年时期在罗马求学期间听到的一次谈话而成，文章中不时有精彩句子跳出，发人深思，时时撞击着我的心，现摘录几句如下以共享：

1.如果友谊是由利益促成的，那么当利益改变之后，友谊也就会消失。

2.友谊中有一条被认为是不可违背的规则：我们不要求他人做不名誉的事情，也不应他人之请求做不名誉的事情。友谊的被公认的基本原则是：我们应该请其朋友做高尚的事情，我们也应该为朋友做高尚的事情；不要等待向我们请求，而要随时效力，没有迟延；我们要敢于坦诚的提出忠告，在友谊中进行劝告的朋友是有巨大的影响力。

3.境遇不济，朋友见知己。

4.真正的友谊应该能给以劝告和受人劝告，劝告者无拘无束的直言相陈，不刻薄，被劝告者虚心接受，不反感抵触。友谊中最大的祸害是阿谀、奉承、奉迎。

……

看完这些话，不禁有种久违了的感觉：想起了儿时作文写道“友谊”时心中的期待与憧憬，想象长大以后自己可以遇到什么样的人，哪些人又会成为自己的朋友。随着年龄慢慢增长，认识的人多了，社交圈广了，朋友丰富起来，却很少有暇去思考“友谊”这个话题了。

曾羡慕所谓的“红颜”抑或“蓝颜”知己，曾崇拜马克思与恩格斯在共同的伟大事业中所结成的不朽情感，曾醉心于战火纷飞的革命青年志同道合的深厚默契，这些都是友谊的不同表现形式，但实质都没有什么不同。心是真诚的，情是炽热的。

经历了幼儿园一直走到今天，有些人只是我生命中的匆匆过客，留下的是几丝涟漪甚至空白；有些却划过了深深的痕迹：或者给我照顾关心，或者给我以启迪，或者发自内心的劝诫批评，或者给我一个为鼓励的微笑……这些人不一定能够陪伴我走完整个人生，但足以令我倍感欣慰和幸福：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之，所以我又岂能太贪心？

套用Abrham Lincon的一句话：我不可能对所有人真诚，也不可能在所有时刻都真诚，但我会在有些时候对有些人真诚。这些人大概就是我的朋友们。

惟愿这些散落在大江南北的我的朋友们生活开心，充实、渡过享受自己的生活！

《论友谊》读后感范文 二

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的.命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢？

在人生中，一定读到过几本好书，它曾经使你如痴如醉。我读的其中一本好书是《红瓦黑瓦》》······
　　凤吹着那封信，发出清脆而又单调的纸响。后来，我将它丢入了大河。它随着流水，这部小说以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意地描写了往昔乡村生活的纯厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经事到逐渐明白人生的成长历程。书中情节起落跌宕、震撼人心，关怀与情意荡漾在字里行间。　　在这个动人的故事里，林冰在升初一第一天进宿舍时，认识了3个好朋友，马水清、谢百三、刘汉林。林冰在没进黑瓦房(高中)时，人一直矮矮的，因此林冰一直十分自卑。马水清家十分富有，经常请林冰、刘汉林和谢百三几个吃烤肉。刘汉林十分强壮，当他们回到宿舍时，看见乔桉睡在林冰的床上，刘汉林一把将乔桉拉到地上。谢百三十分勤快，把他们的宿舍打扫得干干净净，自己却满头大汗，也因为他的满头大汗使他成为了班长。赵一亮是在文艺宣传队中拉主胡的，他十分自傲，家里也十分富裕，但是一场大火，烧毁了他家的万贯家财，也烧毁了他的前程。许一龙，又称口水龙，是油麻地镇上胡琴拉得最好的一个。乔桉非常可恶，他毁了杨文富与夏文兰的爱情，也杀了他的外公，经常将马水清打得头破血流。
　　这部书，我读了一遍又一遍，让我爱不释手的是书中的感人故事，塑造了一个个性格鲜明的人物。比如说乔按，他是一个心胸狭窄的人，只要有谁对他说了坏话，或是阻止他去做一些事，那他一定会来报复你;林冰是一个勇敢的人，他可以为了别人而不顾自己;夏兰香是个很有主见的女孩，敢说敢做，为了杨文富她去偷所谓的反动日记而遭到了批斗;舒敏则是一个很内向的人，说话声音小，胆子也小……一个个故事就像发生在身边，一个个人物也就像在眼前，会说、会笑，一个个栩栩如生。
　　不过，最打动我的还是书中包含了许多为人处世的道理。比如说别人的优点，我们要正确看待，不能因为在某一项比不过别人就妒嫉别人。别人有的优点，无论如何，你都要承认，要取人之长，补己之短。相反，别人的缺点也要正确看待，不能因为他有缺点而看不起他，甚至嘲笑他。我们同学之间相处，不就是要学会相互学习、相互包容吗?这本书还告诉我，怨恨是个可怕的东西，因为怨恨，我们的心胸会变得狭窄，因一点小事而怀恨在心可能会影响你的一生。我们绝不能心有怨恨。
　　让我们丢掉自卑，学习谢百三的勤快，学习林冰的乐于助人，学习许一龙那高超的胡琴技术，学习杨文富努力取得好成绩，让积极、善良永远陪伴这我们。让我们永远排斥乔桉的那样行为，把邪恶和仇恨抛到九霄云外去吧!
　　油麻地的生活淳朴，林冰他们群少男少女也在不经意中成长。在他们的背后，是永远的红瓦与黑瓦房。我们也是一样，在生活中成长，在小事中明白生活的多姿多彩……
　　一本好书，犹如一盘精神大餐。同学们有兴趣的话，不妨也来读一读《红瓦黑瓦》。
　　以上就是出国留学网作文栏目为你带来的《友情的考验》，希望对你的写作有所启示，写出好的作文。

优质解答
朋友居五伦之末,其实朋友是极重要的一伦.所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系,其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德.如果以友谊作基础,则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来.当然父子兄弟是无可选择的永久关系,夫妇虽有选择余地,但一经结合便以不再仳离为原则,而朋友则是有聚有散可合可分的.不过,说穿了,父子夫妇兄弟都是朋友关系,不过形式性质稍有不同罢了.严格地讲,凡是充分具备一个好朋友的人,他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟.反过来亦然.
我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的.《论语》里面关于交友的话很多.在西方亦是如此.罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》.法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生,都有论友谊的文章.我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了.这是不是叔季之世友谊没落的象征呢?我不敢说.
古之所谓“刎颈交”,陈义过高,非常人所能企及.如Damon与Pythias,David与Jonathan,怕也只是传说中的美谈吧.就是把友谊的标准降低一些,真正能称得起朋友的还是很难得.试想一想,如有银钱经手的事,你信得过的朋友能有几人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人?再退一步,平素投桃报李,莫逆于心,能维持长久于不坠者,又有几人?总角之交,如无特别利害关系以为维系,恐怕很难在若干年后不变成为路人.富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻,老狗和现款.”妙的是这三个朋友都不是朋友.倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊!世界上根本没有朋友.”这句话近于愤世嫉俗,事实上世界上还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼.一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转.
大抵物以类聚,人以群分.臭味相投,方能永以为好.交朋友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自然有个界线.“同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上,固然是雅量可风,但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山,则尤为知趣.朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝,朱元璋还是朱元璋……”话自管说