“重塑形象，重建信任”的提出和实施迄今已有一年的时间了，可以说一定程度上取得了成效，但要让我们宜丰中学有更大更长远的发展，相信在座的每一个人都明白，则非要从“人——这个最具创造力的元素”，也就是教师——在座的每一位教师——的灵魂深处来转变、来重建观念，就象历史是由人民群众来缔造的一样，宜中的未来是由我们——在座的每一位教师来写就的。我们就是瓶颈，我们的主动性、积极性和创造性将决定宜中的兴盛成败。我想，这也就是为何要给全校每位教师发一本书并让我们读这本书的目的所在吧！
《做最好的的老师》这本书在序言中“做最好的自己”触动了我的心弦。我念这段话给大家听听：你也许不是最美丽的，但你可以是最可爱的；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观------因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高明的医生；你若是教师，就要当最负责任的教师；甚至你哪怕只是一名个体户，也要当最受顾客称道的劳动者！你也许不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的那一个！” ‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。”
李镇西老师说“最好”就是“更好” “最好”是相对的，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。他强调是自己比自己-------“昨天的自己的今天的自己比，不断的超越自己。我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智……”他说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。”李老师是这样阐述的，通过读书我发现他也是这么做的。这让我深有感触：一代教书天匠也是从教学的基础开始的，只要我们多读多思考，在教学的生活中不断的反思自己并将它记录下来，今天的我们不断的和昨天的我们相比，不断总结自己，我想我们一定也会有很大的提高的。
怎样才算是“做最好的老师”呢？这恐怕是我们最先想到，也是想得最多的问题。
“做最好的老师”，是一个崇高的理想，一种值得一生去追求的境界。所以我的感受第一点就是：
一、人生的不同阶段应树立不同的的人生理想。
这不是空话，我想起去年校本培训中熊跃霄老师说的一番话，大意是说他退休了，但他不认为退休了就是吃饭睡觉等着生命终结的到来，所以他退休后活得更精采，更忙碌。这话当时让我惊心了好几天，因为我评聘高级资格之后老是对人说我已是船到码头车到站，万事休管了，熊老师的话让我汗颜了好几天，我的生命旅程才走一半吧，我怎么就有在等着终点到来的想法呢？确实事业与理想，就像是人生之旅中的一盏航标灯，为人们指引方向。要是没有了方向，你只能漫无目的地随意漂流，就无所谓前进与后退了。也许，理想这个词太严肃，有时甚至会觉得那只是个梦想，很难实现。但我们现在可以分期定下目标呀,这目标就是做一个好老师!只要定下目标，执着而坚持，也许一时达不到自己的理想，甚至一辈子都达不到，但只要努力了，就在一步步地靠近理想的目标。就像李镇西老师所说的那样，虽然“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，便不断地向‘最好的老师’境界靠近。我们不能象他一样成为专家学者，但我们至少可以：
1、在前期专心学习，成为“学者”。
教师的智慧来自学习。生命如树，学习就是生命的根须，教师只有让学习成为生命的状态，才能让自己的教育生涯青春永驻。教师作为学生获取信息渠道的一个信息源，更要具有相当的学习力，成为终身学习者。教师向学生传授知识，释放知识能量的同时，也是挖掘自身知识库藏的时候。只有勤于学习，广采博取，才能让自己原有的 “一桶水”变为“奔流不息的长流水”，才可能对教材有真知灼见，才可能于平凡中见新奇，课堂上，才可能“口含灵珠、游刃有余……令学生流连忘返、全身心地陶醉”。火山的爆发之所以那样雄奇、壮观，是因为它的能量来自广袤的大地。智慧型教师具有智慧，离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学习。“博观而约取，厚积而薄发”说的就是这个道理。我们学校青年教师居多数，正处在这个成为学者的时期，我放言这些话，就当是与你们共勉吧！
2、中前期用心创造，成为智者。
教师的智慧来自创造。教育的对象是不断发展变化的人，这就决定了教师工作必须有要有创造性，智慧型教师不但要有创新意识、创新精神，而且还要有创新思维，创新能力，善于在自己的教育教学实践中不断发展和完善自己的创造人格，善于反思，勇于否定自我，不断出新，走出属于自己的一条自主创新之路。教师的创造力增强了，智慧丰富了，必然会带出一大批拥有智慧、富有创造力的学生。我们的“重塑形象，重建信任”才不会是一句口号。
3、中期潜心研究，成为行家。
教师的智慧来自研究。昨天我们听了黄小标老师给我们展示的几堂优秀课案，不难看出那些课都来源于潜心的研究，研究教学方法，研究教学规律，研究学生心理，才有可能不断到达教学的理想境界，为宜丰中学的复兴储备充实的软件。
4、中后期精心反思，成为专家。
教师的智慧来自反思。反思有利于对教育教学工作进行回溯性的研究，一个教师只有对日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于总结，才能从自己的教育实践和周围发生的教育现象中发现问题，从而反思问题产生的根源，探寻问题解决的对策，改进自己的工作，不断积累经验和智慧，走出单纯技巧，个别经验的圈子，在教学中独树一帜，逐步向专家型教师的方向发展。李镇西老师在2004年出版了一本书叫《与青春同行》，书中就有一个章节专门谈到了“在反思中成长”，他认为教师应对五个方面进行反思：1、对教学失误的反思，2、对教学实验的反思，3、对教学行为的反思，4、对教学现象的反思，5、对教学理论的反思。他说一个教师要具备四个“不停”：不停地实践、不停地阅读、不停地写作、不停地思考。也许，我们很难达到职业生涯的高度，但我们可以力求做最好的自己。陶行知说过，只有事业带给我们的快乐才是真正永远的快乐。
我的读后感的第二点是：
二、“做最好的老师”，是一个个平凡的细节，是一颗持之以恒的恒心。踏踏实实做事，坚持不懈
李镇西老师自称是个“实干的理想主义者”。的确，他不仅有着崇高的理想，更重要的是他的工作是那样认真踏实。今天，环绕在他头上的美丽光环，就是由一个个平凡的小细节组成的，是他一步一个脚印踩出来的。他把想做一个“最好的老师”化为踏踏实实上好每一堂课，仔仔细细批改每一本作业，认认真真对待每一次谈心，开开心心组织每一次活动。“做最好的教师！”是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放弃，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容，也是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠。
记得我们这次校本培训开班的那天张小平部长谆谆教导：教书者必先强已，育人者必先律已；然后告诫说“宜丰中学不允许有得过且过的教师存在”。其实我要说我们宜丰中学并没有不想教好书、得过且过的老师，甚至绝大多数老师非常认真对待工作，只不过有些老师是被动的工作，被动的生活，要我做什么，我也认真做了，但这“做”有多少有效的成分在其中呢？有多少创造性的成分在其中呢？能给学生多大的教益呢？他却从未想过，也不曾想过。别忘了有一句名言：只有个性才能造就个性，只有思想才能点燃思想。我想张部长的话其实是希望我们每一位教师尤其是青年教师能形成自己的教学理念和教学思想吧。
李镇西老师的书中，我们可以得到的最重要的思想启示是：要认清自己的教育活动的目标，因为教育最终培养的是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟，开创事业的人才。现代社会对人才的定义是：这类人不仅要在学校里读书，通过读书获得一定的扎实的知识，更需要终身有读书的兴趣，求知的欲望，并且有能力自己学习，有能力找到自己所需要的知识，有能力吸取这些知识。这样的人才还要能够正确地处理社会各种复杂的人际关系，经历顺利和艰难、成功和挫折的考验。他们需要有知识，更需要有理想，有坚强的意志，有优良的品质。这一切都是需要在学校中奠定基础的，这正是教师的职责。
那么，我们在繁忙的工作中，是否形成自己的特色与个性，是否确定了自己的教学理念和育人理念并踏踏实实、坚持不懈付之实践呢？这个真正值得我们反思。
我的读后感的第三点是：教师真正的尊严，是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。
《教师的尊严是学生给的》这个章节给我的触动最大。当时看到这句话，我的第一感觉就是震撼，第二感觉是认同。回想自己的教学生活，当我板着脸，故作严肃，装出一副“师道尊严”的样子时，当我在全体同学面前批评一个同学，杀一儆百时；当我远远地看着他们，而不是溶入孩子们中去时，我并没有获得他们的多少尊重、爱戴。反之，只是一个充满笑意的眼神，一个充满温情的动作，一句温馨的话语，却使他们更靠近我。正像李老师在书中所讲：“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光；当我们‘无视’自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。”这就是李老师所说的“教师的尊严是学生给的”。
我们都有被不懂事的学生气得不行的时候，这时教师的责任应驾于教师的尊严之上，相关的心理学书中提到这时我们要切记二点：一是在冲突的背后一定有一个和谐，如果没有这个和谐，冲突不能维持。举几个例子，苏联解体后，美国是否需要一个敌人？当世界只存在美国一个绝对力量的时候，这个力量均衡吗？不均衡。美国需要寻找敌人，敌人就产生了，拉登开始找他的麻烦了，他的敌人就迅速壮大，迅速结盟和美国形成势均力敌的阵势，我们说一个和谐就诞生了，因为世界需要一个力量来抑制美国，而且这个力量是在美国的努力下产生的，是他一点一滴让恐怖主义发展壮大。1949年国民党败退到台湾，当时正处二战后，对和平的呼声很高，很多国际势力希望我们分而治之，朝鲜、越南就这样分治了。但中国人不干，仿佛默契一样，我们双方开始在金门互相开炮，开炮以为着国共双方的内战还没有结束，还不是谈自治的时候。不打仗了，陈水扁就闹独立了。可见打仗还是有一定意义的，打仗说明内战没有结束，既然是内战当然就是一个国家。这二个例子是我照搬过来的，它的意思是你和学生冲突的背后一定有个和谐点，你要找出来。第二点要切记的是学会正面思考，摒弃负面思考。正面思考是在遇到挑战或者挫折时，人们会产生“解决问题”的积极态度，并找出方法正面迎接挑战。负面思考是一遇到挫折，人们就被负面的情绪打败，而责怪自己、环境、他人、最后选择退缩、放弃或报复。作为教师必须拥有阳光的心态，会主动自行解决问题，不会遇事养成推脱不处理只会埋怨别人的负面思考，这样才能积极工作，潜心育人，从而获得尊严和威望，才能在我们的手中真正使我们学校蒸蒸日上。

【四大要素】
(1) 引——围绕感点,引述材料.简述原文有关内容.读后感重在“感”,而这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的落脚点,所谓“引”就是围绕感点,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料长的,或摘录“引”发“感”的关键词、句,或概述引发“感”的要点.不管采用哪种方式引述,“引”都要简练、准确,有针对性.如所读书,文的篇名,作者,写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个"简"字,决不能大段大段地叙述所读书,文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来.
(2) 议——分析材料,提练感点.亮明基本观点.在引出“读”的内容后,要对“读”进行一番评析.既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点.要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为"观点句".这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点."观点句"在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.
(3) 联——联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理.写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈.就事论事撒不开,感不能深入,文章就过于肤浅.泛泛而谈,往往使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼.联,就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题.既可以从大处着眼,也可以从小处入手.当然在联系实际分析论证时,还要注意时时回扣或呼应“引”部,使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出,更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实,所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.
(4)结——总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这"实际"可以是个人的思想,言行,经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系,前后脱节.结既可以回应前文,强调感点；也可以提出希望,发出号召.不管采用哪种方式结尾,都必须与前文贯通,浑然一体.读后感始终要受“读”的约束,开头要引“读”,中间还要不时地回扣“读”的内容,结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松.
以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握.比如,"简述原文"一般在"亮明观点"前,但二者先后次序互换也是可以的.再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了.

　　爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起去探寻案. 《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.
　　爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
　　如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
　　如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
　　转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
　　《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量. 就像罗兰说的那样“爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜.”爱也是教育中所不能缺少的.