松雪斋文集，即《松雪斋集》，松雪斋是元代著名书画家赵孟頫的书斋名，赵孟頫又号松雪道人。清德堂版《松雪斋集》，一函四册。成书时间不详，应当是清前期，国图列为古籍善本。暨南大学图书馆收藏的一套清德堂版《松雪斋集》还入选了第二批《国家珍贵古籍名录》。

赵孟頫是元初颇有影响的书法家。《元史》传曰，“孟府篆书分隶书与真草，皆古今之冠，故名天下”。赵孟頫最具代表性的作品，也是备受推崇的作品，是《三道观》的重建。因为赵孟頫一直信奉道教，非常推崇道教，所以他的很多作品都是道观碑帖。重修玄妙寺三门的故事镌刻在玄妙寺正门前的石碑上，被后人视为赵孟頫楷书的巅峰之作。纸宽35.8厘米，长283.8厘米。

玄妙寺正门前至今还保留着这座尖塔的石雕，但已经不是赵孟頫的原雕了。原来的石雕早就不见了，可能已经消失在历史的长河里了。这个石雕后来是苏州道教协会委托苏州碑刻博物馆制作的。据宋濂记载，赵书法早年学“八道妙悟，谨防古雅”的四灵(即、宋高宗)之书，中年学《钟繇与仙》，晚年学。

王世茂说:“文敏的书多出自二王(Xi之、宪之)，近则得右军；郎逸的态度，便得到了大单；说到书碑，抄李北海的《鲁玉娥》和《罗罗》都很酷。”此外，他还接触了元魏丁琪媛碑、唐禹石南、褚遂良等人；在篆书中，他研究石鼓文，诅咒朱温；的胡、钟友；我们可以通过练习草书来努力继承传统。正如文嘉所说，“龚伟善古书法，皆摹仿之学”。

赵孟頫在写楷书时，经常混合行书的风格，使他的楷书有一种行云流水的美感，不那么生硬，这是赵体楷书的特点之一。赵孟頫的楷书艺术效果很好。同时，在他的实际写作和学习中，比其他作品更容易学习。但是，要想学好他的楷书，就不要跟着葫芦走。你还是要学习字体的精髓和楷书的真谛，这样才能更好的学习楷书的书写。称曰:“凯发得罗神颂，得标。读圣典序言，入其室。至于草书，全是十七帖。”他是一位集晋唐书法于一身的有成就的书法家。同时，他那一代的书法家也对他推崇备至。后人有人把他列为楷书四大家:“颜、刘、欧、赵”。明代画家董其昌认为自己的书法是晋人直接推动的。

比如：《兰亭帖十三跋》、《前后赤壁赋》，《胆巴碑》等，赞誉都很高。赵孟頫擅长楷、行、真、草书，其中特别以楷书和行书著称，他号松雪道人，书风秀美飘逸遒媚，笔法圆熟，早已达到了“精奥神化”之境界，给人赏心悦目的视觉享受，被人们称为“赵体”，个性非常鲜明。

赵孟頫的书法主要是师从王羲之，加上自己的勤奋很快便领悟所在的笔法精妙，也是形成了自己独特的书法风格。赵孟頫在中年时他又结合自身特点，写出了流传后世的书法之作《兰亭帖十三跋》。整篇字体可以说是优美潇洒，运笔灵动秀美，字体圆润又有清俊典雅之风，就是不懂书法的人来看也是十分养眼的作品。可以说是他展现出自己集众家之所长后，自成一体的流派技，在配上词语精妙的《兰亭帖十三跋》可以说是将其审美呈现得淋漓尽致。赵孟頫书写的《兰亭帖十三跋》被后世学习书法的人们争相观摩学习，对以后的书法发展可谓是影响深远。

《前后赤壁赋》是赵孟頫在四十多岁时所创作的书法作品，当时的赵孟頫也是和苏轼有着同样失意的心情，在看到赤壁赋时也是有感而发，加上赵孟頫那个时候精湛的用笔技巧和书法技艺，笔随心动一气呵成也让这幅作品成了他巅峰时最有特色的代表作。赵孟頫写下的的《前后赤壁赋》亮点很多，而被后世历代的书法家认为是行书最佳的临摹贴。整篇书贴来看，后字承接上笔，落笔又有露锋，入纸而又不藏锋，收笔处也是善留意境，整篇行笔、运笔给人弹性十足的感觉，字形短重有力，上下节奏空间感对比鲜明，行书中又有草书的笔锋意境，可以说是书法神作，也是赵孟頫杰出的代表作之一。

《胆巴碑》是赵孟頫在晚年时的碑书代表作，碑书是用的楷书字体，字形扁方，撇捺结构均匀，疏密合度，平顺流畅中丰润婉通，是赵孟頫奉元仁宗的命令所书写的碑文。整篇碑文的书法可以说是落点笔画顾盼有致，看上去遒美峻拔笔法秀媚，苍劲浑厚，行云流水间独具风格，充分体现了赵孟頫楷书的风韵和神采，而《胆巴碑》也被称为“古劲绝伦，品属第一”的精美楷书作品，卓然不群。

你好，《松雪斋集》的作者是：赵孟頫（fǔ）。赵孟頫，元代著名书法家，字子昂，号松雪，松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，与欧阳询，柳公权，颜真卿并称“楷书四大家”；

松雪斋是赵孟頫的书斋名，《松雪斋集》分正集十卷、另有外集、续集两种。主要收入有赋、诗、杂著、序、记、碑铭、制、赞、题跋、乐府、词等。赵孟頫博学多才，善诗书，工书法，精绘艺……他擅长篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。赵孟頫所著有《尚书注》、《琴原》、《乐原》，书迹有《千字文》、《洛神赋》……