一群煞笔文人，用一腔正气，写一份愤言，引一番争论。

　　您好
　　读后感是
　　读康有为《上清帝第二书》后感1136230068 羊鹏鹏 康有为是一名学贯古今的传统中国文人，穷则独善其身，达则兼济天下，带有传统中国文人的特点，自己乃一介布衣，却胸怀天下大事。杜工部诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”正是几千年来中国文人、知识分子爱国情怀的集中体现。 康有为作为一个知识分子，在四方之内小有名气的学者，心系天下苍生实乃本色之事，更为难能可贵的是，他对于救国救民，变法图强，改革，提出了自己的现实的具体的主张。在《上清帝第二书》里，康有为先是向光绪皇帝分析了天下大事，痛陈了《马关条约》签订的种种不利影响，并对清政府的一些错误的观念进行了批驳。对于割台湾的危害，他说：“弃台民即散天下也，天下以为吾戴朝廷，而朝廷可弃台民，即可弃我，一旦有事，次第割弃，终难保为大清国之民矣。民心先离，将有见土崩瓦解之患。日本之于台湾，未加一矢，大言恫喝，全岛已割。诸夷以中国之易欺也，法人将问滇、桂，英人将问藏、粤，俄人将问新疆，德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思启。有一不与，皆日本也，都畿必惊；若皆应所求，则自啖其肉，手足腹心，应时尽矣，仅存元首，岂能生存？且行省已尽，何以为都畿也？故谓割地之事小，亡国之事大。”康有为对于割地求和的危险比清廷的大员们看得清楚的多，对于危害性更是看得透彻，康有为是站在天下苍生的角度来看待割地求和，而清政府只是为了保住自己的北京的这一小片地方，而不惜出卖其他省的人民。一个政府只想着自己的特权小集团而不顾天下黎民，其气数已尽矣，不亡天理不容。 康有为在此文中提出了“夫富国之法有六：曰钞法，曰铁路，曰机器轮舟，曰开矿，曰铸银，曰邮政。”康有为在之前已经很系统的研究过西方的先进社会，否则他提不出来这六条很“西化”的富国之法。在当时那个信息传播并不是很发达、传统中国封建文化占主流的社会，康有为能够把眼光放到海外强国，能够很系统的去研究西方先进的地方，即便在现在看来，也是站在时代前列的，是相当有国际战略眼光的，值得大书特书。 不仅仅要肯定的是康有为的心系天下的情怀，更赞赏、更学习、更钦佩康有为肚子里有货、有真学问、能提出自己的一套理论。联系我们现在，不少人也号称自己关心天下大事，一天到晚骂这个骂那个，做愤世嫉俗状，一副老子天下第一的嘴脸，但你让他说出个理由、讲个道理、提个方法、讲讲现实问题，他们就对不住了，就变成哑巴了，或者成了疯子，大放厥词，说的不着边际的话，可笑至极。 青年毛泽东的同学当时曾经赞扬毛泽东说：“身无半文，心忧天下，读破万卷，神交古人。”
　　心忧天下很多人都能做到，但读破万卷能做到人就不多了。所谓“志大才疏”，就是说只是空有理想而没有真才实学的人，也就是心忧天下而不读书没知识的人。当天降大任于斯人的时候，像康有为、毛泽东这样的读破万卷、洞悉天下之事的人则会顺应形势，成为站在历史前列推进历史发展的人，而“志大才疏”的人们最后只会得到“难当大任”的结论。 康有为给我们后来的读书人树立了榜样，心系天下必不可少，但真才实学也重要，在该出手时就出手的要拿出自己的本事来，要能够亮剑。平日里积极修炼自己的“内功”，做一名武林高手必要以自己深厚的内功为基础，在关键的时刻才能顺利使出“降龙十八掌”、“六脉神剑”之类的绝活。“花拳绣腿”只是用来吓人的，治国安邦靠的可不是吓人甚至忽悠人，靠的是内功，靠的是真才实学。 以天下为己任者，必视自己为大鹏鸟。《逍遥游》曰：“风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。”所以，在自己大鹏展翅之前，务必将风积的很厚，否则飞上去掉下来摔个半身不遂。要明白，因为你是大鹏，所以，你的准备期要比别人长，你的准备要比别人耗费很多，否则你怎么能够飞的那么高。《逍遥游》中云：“蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已 矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！” 就是这个道理。看到别的小鸟们在飞千万不要着急，因为你是大鹏，小鸟那么低的天空是不属于你的，就像克雷莫夫的著名寓言：鹰有时可以比麻雀飞的低，但麻雀永远不能飞的像鹰那样高。 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
翻译
当时，我认为士气可用，便联合十八省举人，在松筠庵召开会议，来开会的足有一千二百多人。花了一个白天、两个晚上的时间，草就万言书，共有请朝廷拒和、迁都、变法三个方面，由梁启超、麦孟华缮写，遍传北京城。举人们（看了我写的万言书）士气大振，（上书的队伍）在都察院前排了足有一里左右，于5月2日到都察院投递。但都察院以既已用宝（指光绪皇帝已经批准《马关条约》并在条约上盖了玉玺），再也无法挽回，因此拒绝收下。(康有为说译文）
康有为先生于是集合十八省举人一千三百人，在松筠庵集会，拟上一公呈，请拒和迁都，练兵变法，认为不迁都便不能拒和，不变法便无以立国。文章写定，初步决定5月4日递上都察院。朝廷执政主和的大臣恐怕人心汹汹，将会阻挠和局，于是秘密地派遣了一些特务进入松筠庵，迷惑消解众人的志气，又到处张贴匿名的帖子，阻止举人联衔上书。这样还不够，他们（指主和大臣）还害怕（举人上书）事情被皇上知道，对自己不利，遂于5月2日在和议条约上盖了玉玺。聚会的举人们认为，事情既然已经无法挽回，再说也没有用了，于是纷纷散去……这件事情就这样罢了。（徐勤说译文）
中日和约十一款，全权大臣既画押，电至京师，举国哗然。朝廷内的官员们，外省的疆吏们，对此咸有争论，而声势最盛、言论最激者，莫如公车上书一事。
最初，广东举人梁启超联名一百多人……首诣都察院，呈请代奏。后来，福建、四川、江西、贵州诸省继之，再后来，江苏、湖北、陕甘、广西诸省继之，再后来，直隶、山东、山西、河南、云南诸省又继之。都察院双日堂期，因此，4月22日、24日、26日、28日、30日，都察院门外，车马阗溢，冠衽杂沓，言论滂积，只要都察院上班，那门口没一天不是塞满了人。
但多日上书，却没有回音，于是，十八省的举人联合起来，要同上一书。广东举人康有为，当时已经很有名，曾经因为著书遭到谤议，这一次，由他来牵头这件事情，草疏一万八千多字，集众一千三百多人，力言目前战守之方，他日自强之道。文章脱稿后，便在宣武城南松筠庵谏草堂传阅、开会……。和款本定于5月8日在烟台签订，所以大家在会上初步拟定，在5月4日那天到都察院上书，而1、2、3日为会议之期。但当时的谈判使臣和朝廷主和大臣，恐人心汹涌，局势有变，提前在5月2日将和款盖用玉玺啦…
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那天（2日），天气本来很是晴丽，风也柔和，太阳也亮，但至午后，忽然大雨震电，风雹交作，过了一会儿，又停止了。当时，在松筠庵坐着开会的，还有几十个人，或者100人，都还不知道皇上已经批准和议条约的事情，只是觉得气象愁惨，相对欷嘘，愤懑得说不出话来，这难道是天气感召的结果么？当天下午，夕阳西下的时候，大家都散了，回到住处就听说大局已定，不复可救，于是大家的看法就不一样了。有的说，还是要力争一下以图万一，也有的说，事情已经这样子啦，还去上书，那不是画蛇添足么？……第二天，5月3日，松筠庵便再也听不到那么多举人的脚步声了。这“公车上书”的事情就这样半途而废了，真是可惜呀，可惜呀！这件事情，如果提前数日就办，则必能让皇上知道，虽然不一定有用，也可以让皇上知道我中国人心之固，士气之昌……（正史译文）
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