为保证人身安全，请你切实遵守“不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害、保护他人不受伤害”的四不伤害原则。 不伤害自己：
你的安全是公司正常运行的基础，也是家庭幸福的源泉，有安全，美好生活才有可能！
我不伤害自己,就是要提高自我保护意识,不能由于自已的疏忽、失误而使自己受到伤害。它取决于自己的安全意识、安全知识、对工作任务的熟悉程度、岗位技能、工作态度、工作方法、精神状态、作业行为等多方面因素。
想做到我不伤害自己，我应做到以下方面：
在工作前应思考下列问题：我是否了解这项工作任务，我的责任是什么？我具备完成这项工作的技能吗？这项工作有什么不安全因素，有可能出现什么差错？万一出现故障我该怎么办？我该如何防止失误。 1、保持正确的工作态度及良好的身体心理状态，保护 自己的责任主要靠自已。
2、掌握自己操作的设备或活动中的危险因素及控制方法，遵守安全规则，使用必要的防护用品，不违章作业。
3、任何活动或设备都可能是危险的，确认无伤害威胁后再实施，三思而后行。
4、杜绝侥幸、自大、省能、想当然心理，莫以患小而为之。 5、积极参加安全教育训练，提高识别和处理危险的能力
6、虚心接受他人对自己不安全行为的纠正。 不伤害他人：
他人生命与你的一样宝贵，不应该被忽视，保护同事是你应尽的义务。我不伤害他人,就是我的行为或后果,不能给他人造成伤害。在多人作业同时，由于自己不遵守操作规程，对作业现场周围观察不够以及自己操作失误等原因，自己的行为可能对现场周围的人员造成伤害。 要想做到我不伤害他人，我应做到以下方面：
1、你的活动随时会影响他人安全，尊重他人生命，不制造安全隐患。 2、对不熟悉的活动、设备、环境多听、多看、多问，必要的沟通协商后再做。
3、操作设备尤其是启动、维修、清洁、保养时，要确保他人在免受影响的区域。
4、你所知、造成的危险及时告知受影响人员、加以消除或予以标识。 5、对所接受到的安全规定/标识/指令，认真理解后执行。 6、管理者对危害行为的默许纵容是对他人最严重的威胁，安全表率是其职责。 不被他人伤害：
人的生命是脆弱的，变化的环境蕴含多种可能失控的风险，你的生命安全不应该由他人来随意伤害。
任何组织中的每个成员都是团队中的一分子，要担负起关心爱护的责任和义务，不仅自己要注意安全，还要保护团队的其他人员不受伤害，这是每个成员对其他成员的承诺

让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来。
“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功！卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。
《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。再次读《人性的弱点》，让我领悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展；了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。在国企上班，我时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己。
在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊！

《伤害》是来自巴金散文的一篇文章。
《伤害》讲述的是作者连续两次在街上碰到同样的场景：同一个干瘦黝黑的孩子无力地捧着破碗站在面食担子前，羡慕地望着同样两个肥胖的孩子“嘘嘘”地吃东西。作者两次都递给他一张角票，男孩两次都茫然地望着作者，然后两人分开。
第一次，作者问他：“你有没有家？有没有亲人？”第二次，作者问他：“你有没有一个家？有没有一个亲人？”就这样，他“不知不觉间在那个时候犯了不可补偿的过失”。
关于家和亲人的提问对于那个小男孩而言，或者是一种残酷的伤害。然而我觉得相比于今天的乞丐而言，这已经算是一种温暖。
读这篇文章的时候，我正在广州光孝寺外等候寺内拜神的父母。每年的大年初一，寺外的马路都布满了各式各样的乞丐。其中有些乞丐的状况，惨不忍睹。在这里，我看到一个与《伤害》中截然不同的情景：这里的乞丐，不理解乞讨的耻辱，他们尽量利用自身身体的缺陷，博取路人的同情；今天的“善男信女”，吝啬于一句简单的问候，却比作者巴金“慷慨”得多，投入的金钱的面值也大得多。或许这样，乞丐们的渴求满足了，路人们赶路的目的也达到了。我当时亲眼目睹一位只能爬行的乞丐停在马路中央，身后是一辆庞大的公共汽车，司机猛按喇叭。乞丐艰难地用双臂挪动身体，汽车迫切地向乞丐前进一毫一尺。那些“善男信女”们，像看马戏般不断地投向金钱，却不肯给予援助。
当时，我手握着的是《伤害》这篇文章。究竟，什么才是伤害？是巴金的一句问候？还是现代人金钱至上的援助？我在想，寺里的受人供奉的神灵哦，为何世间的乞丐得不到你的庇佑？那些“善男信女”哦，你们有向善的心，为何行为却如此冷酷？
巧合地，我看到今天的广州日报的名为《乞讨的孩子》的文章。文中的孩子，“一直玩弄着手中的气球，偶尔不忘自己的目的，说‘叔叔给五毛钱’这些话，像挠痒痒一样，随口即说，流畅自然。”当作者问孩子父亲的姓氏时，他“开始说一，转口说三，顿了顿，又说姓五。”在作者犹豫的时候，“没有任何征兆，他就跪了下来，非常随意的一个动作。”这个小男孩，比《伤害》中的男孩坦率得多了，他的乞讨的意识和目的是那样明晰！然而，这仅是一个四岁的孩子。在他积蓄不多的语言中，充满了乞讨的意味。
倘若巴金先生还在，面对这样一个男孩，他会怎样对待？那两句几十年前说过的问候，还是一个“不可补偿的过失”吗？