高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。
　　一、 情节曲折，构思严谨
　　我国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。
　　《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫。其中“征虫—觅虫”可看成是故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节特征已经一目了然。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬促织的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思……
　　故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。
　　二、语言精炼，生动形象
　　《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，自然十分的精炼、生动。
　　用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。如第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画……”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归……”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑 ”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。
　　文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。

《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间,主人公成名是个老实迂讷的秀才.他多次考试不中,于是被狡猾的小吏推选上去做了里正,专门负责搜罗良种的蟋蟀.然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方,往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产,老实的成名不忍向百姓搜刮,只好自己千方百计去寻找蟋蟀,结果经常逾期无法完成任务,屡遭毒打.好不容易在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀,却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死,儿子畏罪投井,后经抢救挽回了性命.而成名也是命不该绝,居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀,上级为此大为高兴,又暗中照顾成名,使他当上了举人.读完这个故事,不能不让人感慨万千.我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产,还要落得个被打到“双股溃烂,血流不止”的地步.我们也不明白,一只小小的蟋蟀居然可以让一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是,一个人考取功名,标志着古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般,可以被随意的践踏和赏赐.这不禁又让人想起了那首“红尘一骑妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句,那不也是荒唐之至吗.那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼,他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢?成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命,而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人,所谓的“以人为本”何在,所谓的“公平”何在!

“忙”与“闲”
——《伊索寓言 • 蚂蚁和促织的故事》读后
在《伊索寓言》中，有一则《蚂蚁和促织的故事》。讲的是这样一个故事：一到冬天，蚂蚁出来晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”于是促织就饿死了。
这则寓言的寓意，可以归结到“忙”与“闲”这两个字上来。蚂蚁一天到晚够忙的。正因为如此，它的粮食吃不下，以至要在冬天晒米粒，以防霉变。这就是“忙”有好报的例证。促织一天到晚够闲的，除了唱歌作乐之外，再也没什么事可做了。正因为如此，它到了冬天只能向蚂蚁借粮，最终因借不到粮而饿死。这就是“闲”有恶报的例证。
“忙”必有好报吗？否。有没有好报关键看你是为什么而忙，为谁而忙。如果你是为了事业而忙，为了别人而忙，那么毫无疑问会得到好报。雷锋“把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”，因此获得了人们对他的交口称赞。而在现实生活中，我们不难发现，一些身居要职，尤其是掌握着财政大权的官员，他们也够忙的。他们的投机钻营为的是个人的升官发财，他们巧取豪夺为的是营造自己的“安乐窝”。这样的“忙人”是得不到好报的。一旦东窗事发，等待他们的只能是锒铛入狱、千夫所指、万人唾骂的下场。
也许有人要说：蚂蚁的忙为的不也是自身吗，它怎么会有好报呢？这是“为己”的程度不同所至。同是“为己”，但程度上有别：蚂蚁“为己”却不“损人”，所以有好报；某些官员的“为己”不仅侵害了别人的利益，而且侵吞了国家的财产，所以得不到好报。从这个意义上来说，我们的一些官员就连《伊索寓言》里的一只小蚂蚁都不如。悲哉！
“闲”必有恶报吗？否。试看当今某些单位的领导，借“考察学习”之名，到处游山玩水。今朝新马泰，明日港澳台；出入“红灯区”，进出“跑马场”；酒桌上花天酒地，赌场里一掷千金；阅尽风情万种，听尽靡靡之音，吃尽山珍海味，泡尽小姐美眉……而这一切都不用自己掏腰包，全有公款支付了事！活得多么潇洒，过得多么滋润？他们有过恶报吗？没有！领导照样当，报告照样作，“反腐口号”照样喊，“廉政业绩”照样有。《伊索寓言》里的那只促织，如果生活在我们这个时代，不仅不会饿死，而且会过得有滋有味呢！
读古代的《伊索寓言》，结果却扯出现实中的这些事情。恐怕再扯下去要惹出事端来。赶紧打住——不说了。