翻开《红楼梦》，感受着它向我们展示着一幅浸透着现实主义的封建大家族衰败的黑白画，但细细咀嚼，竟然被这美丽华诞的“女儿国”里芸芸女性的故事打动，而事实上她们俨然不是主角，在封建社会的舞台上，唯有男人才是那聚光灯下的主唱。但是，我仿佛越发强烈地感受到小说在歌唱女性的颂歌，却又无一不是悲剧收尾，她们有血有肉，有独立的品格，有才华也有梦想，更有内心的独特美丽，但是她们无法驾驭自己的命运，她们不属于自己，无论怎么努力，都逃不过“千红一窟，万艳同杯”的悲惨命运，都逃不过成为封建礼教牺牲品的悲惨结局。

正如鲁迅所说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”在男权主义的封建熔炉里找到女性的价值实属不易，她们不过是男人们的附属品、玩物；女性美好的、鲜活的生命及其理想追求都被当时的社会所不容。在漫长的封建社会中，这些在封建社会末世中最无力把握自己命运的女子,可爱可怜又可悲，痛苦的人生、破灭的梦和被推残的完美无瑕的爱情，在封建礼教和男权社会深深的压迫下,尽管有一定的自我意识和反抗斗争,但仍然逃脱不了悲剧的命运。她们的爱情婚姻、人生道路、性格命运的悲剧结局充分展示了人间美好事物与美好感情的惨遭毁灭，这不仅仅是生逢末世的贾府女眷的个人命运之悲，更是中国女性在封建猛虎啃咬下苟延残喘共同之悲，让我们深深的悟到封建时代人生的悲哀与无奈,带给我们无限的伤痛与反思！

千百年来，婚姻是女子一生的头等大事，这也是她们能够得到世人认可和实现自己的社会地位价值和爱情梦想的最重要的体现。然而，我不曾想这却是女性悲剧的重头戏。首先，婚姻自由问题。贾宝玉和林黛玉之间的纯真爱情感天动地，在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才华横溢，学识渊博，面对自己的爱情勇敢无畏，把贾宝玉引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持，黛玉身上的追求个性解放，争取婚姻自由的品质令无数人的心灵为之震撼。然而，现实却无法顺心顺遂，早年丧双亲的林黛玉，没有依靠，寄人篱下。在封建社会里，对于“父母之命媒妁之言”“门当户对”的封建婚姻制度，是不能允许男女自由恋爱的，尽管出身高贵，可是父母早逝，已无任何家庭背景，她心里也明白“无人为我主张”，自己是没有发言权的。贾府虽然由盛转衰，但仍然是一个传统的大户人家，自然是无法接纳这样一个无家世无依靠的林黛玉，宝黛之恋注定无法开花结果。其次，家庭生活问题。我们知道在家庭分工上，中国自古以来就是“男主外，女主内”的模式。这却偏偏难住了林黛玉，她生性软弱，体弱多病，无法满足“传宗接代”的硬性要求；她不好人情世故，性格孤僻高傲，看不起下人；她在贾府这么个一大家子里难以操持家务，无法树立一个封建社会认可的“贤妻良母”的形象，得不到大家的认可。而偏偏这些却是薛宝钗的强项，她多好啊，精通人情世故，为人处世圆滑老练，深得贾府上上下下人心这也就是贾母倾心与宝钗当宝二奶的重要原因。这再次成为了宝黛之间相爱相守的壁垒，林黛玉苦苦地追寻，可谓难也。最后，处境独立问题。宝黛之间的爱情尽管有着反封建的叛逆色彩，但由于他们爱情的阶级性，只局限在了大观园的小天地里，在这个封建色彩浓厚的大染缸里翻滚挣扎，苦苦寻觅无果，让自己一直停滞在来回无果的处境上，对封建家长还抱有幻想，只消极地等待封建家长做主，却始终没有突破“封建的牢笼”，以至于在爱情的战役中逐渐失去战斗力，最终黛玉抱憾“泪流尽而亡”。

在过去的几千年的封建社会中，家庭农业和家庭手工业相结合的自给自足的小农经济成为中国社会的经济制度，形成男耕女织，男主外女主内的格局，尽管生产力不断发展，由此固化的经济模式、社会结构仍一直延续在封建制度社会，影响深远。这使得女性失去了独立的经济来源，不得不依附于男性，依附于婚姻家庭，社会地位低下，这是女性悲剧的根源。

封建社会把女人看做“贱人”，第二等的人，对女人极为苛刻，那么，压迫女性的正是制度本身。在这个制度下，男尊女卑，男权主义盛行，一切以维护男人的尊严和利益为先，而封建女性的美丽聪慧、才华手艺、志趣爱好等等都被封建社会这只猛虎吃掉了，残渣无几。封建礼教礼法并重，规定了男女婚姻上的不平等，林黛玉的悲剧，看似是贾府操纵，实则社会所为，在封建社会里，婚姻从来都是政治行为，目的不过是为了扩大自己的势力，互相利用，互相受惠，但凡有一方不对等，不权衡便无情抛弃，那么，黛玉恐怕早已不在这场游戏角逐之中，又怎可奢望获得胜利？

但如果说林黛玉的悲剧全是外界的错，也不尽然是对的，黛玉自身性格缺陷也是成因之一。林黛玉孤高敏感的独特性格一方面反映了追求个性自由，男女平等，反对封建的科举制度等新思想和腐朽的封建婚姻制度，也反映了对新的社会生活理想的执着追求，另一方面她也正因为孤高自许，目下无尘，多疑、敏感、小性等，使得她和周围环境世俗人群不相协调，慢慢地失去了大家的拥护和支持，孤立无援难得见天日。

《红楼梦》中的女性形象不仅仅是小说出彩的人物形象，更是封建社会女性的缩影，曹雪芹先生在第一回便开宗明义，“使闺阁昭传”，认为“我堂堂须眉，诚不如彼裙钗。”在他笔下，以金陵十二钗为代表的封建女性，以其高超的才情、高尚的气节、高贵的品质、独立的人格给我们留下了深刻的印象。然而，“千红一窟，万艳同杯”，一个“哭”，一个“悲”。

悲剧使人深省，使人警醒，历史之重锤，世人之清醒，时代之进步，由此，已矣。