寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺的目的.

1. 有所寄托的话. 《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪.” 陆德明释文：“寓，寄也.以人不信己，故托之他人，十言而九见信也.”

2. 指托辞以寓意. 宋 王谠《唐语林·补遗一》：“ 元祐献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍.” 明 王琼《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识.”

3. 文学作品的一种体裁.用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质.如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》、中国古代寓言故事等.

根据对预言的理解，我觉得下面几首诗都有点寓言的意思：

墙角数枝梅， 凌寒独自开. 遥知不是雪， 为有暗香来.--《梅》王安石

陶尽门前土，屋上无片瓦. 十指不沾泥，鳞鳞居大厦.-《 陶者》 梅尧臣

昨日人城市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人！-《蚕妇》张俞

还有很多，根据不同人的理解也不尽相同吧.

元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日。太原秀容（今山西省忻州市）韩岩村人。他是700多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。

元好问反对齐梁体诗那种重形式轻内容的作风，主张纯朴自然。他擅七言古诗和七言律诗。他的七言古诗雄浑奔放，近似李白；他的七言律诗沉郁厚重，近似杜甫。七言绝句也清丽高远。在当时算得一代大家。

拉封丹的《寓言诗》

以诗句的形式来表现寓言，就是寓言诗。在17世纪的法国，拉封丹（1621--1695）最善于用它来揭露封建王朝的黑暗，谴责贵族阶级的暴虐，描写劳动人民的苦难。

拉封丹生于一个小官吏的家庭。由于结识了莫里哀、拉辛和布瓦洛等著名作家，因此走上了文学的道路。1664年拉封丹开始发表诗作，1668年发表了《寓言诗》第一集，共6卷。至1694年，共发表寓言诗12卷，计239首。

拉封丹的寓言诗，题材大题取自伊索等古代寓言和民间故事，经过艺术加工并注入现实生活的内容，形成别开生面的风格。他以所描写的形形色色的动物世界，来比拟人类社会。如《狼和小羊》取材于伊索寓言，描写小羊跟狼无论怎样讲道理，但是狼还是要把小羊吃掉的故事，诗中哲理性的名言“强者的理由永远是最好的理由”，深刻地揭示了弱肉强食的社会现实。《小公鸡、猫和小鼠》的猫在小鼠面前越是装成非常温和、谦恭、仁慈的样子，其实告诫人们：伪装的敌人更可怕。拉封丹的寓言诗侧虚伪、凶残与卑鄙。如《患瘟疫的野兽》，写瘟疫在野兽世界中流行，狮王召开讨论会，主张祭献罪大恶极者来制止瘟疫。狮王还假惺惺地坦白自己吞过绵羊、吃过牧羊人等罪孽，似乎自己愿意祭献。但是拍马屁的狐狸却向狮子讨好，认为这些不能算作罪恶，“把羊拿来大嚼一番，正是给了羊很大的面子”。结果所有凶恶的野兽都没有罪，只有老实的驴子由于承认啃了“舌头那么大”的一块青草，被认定为“罪大恶极，死有余辜”，最后被判处了死刑。

拉封丹还有不少诗篇反映了生活哲理。如告诫人们要珍惜友谊，启示人们热爱劳动等。

拉封丹的《寓言诗》简短精炼，形象鲜明，富有戏剧味。善于运用生动活泼的民间语言，文字流畅自然，韵律变化多样而又优美和谐。拉封丹的寓言诗对后来世界各国的寓言作家都有很大的影响。

《半途而废》

《杯弓蛇影》

《鞭长莫及》

《宾至如归》

《病入膏肓》

《伯乐识马》

《不耻下问》

《出尔反尔》

历史成语故事

《百发百中》

晏子使楚

历史成语故事靡靡之音

栩栩如生

一败涂地

草木皆兵

不屈不挠

背水一战

经典历史成语故事

历史成语故事坐怀不乱

历史成语故事大义灭亲

历史成语故事退避三舍

有备无患

是历史故事////////////////////////

郑人买履

"东施效颦"

夫妻妒影

等 ///////////////

出自寓言故事的句子

出自寓言故事的句子： 出自寓言故事的句子 狗咬吕洞宾不识好人心 掩耳盗铃很多的

出自寓言故事的句子：______________，描写文采很好的句子：______________。。： 狗咬吕洞宾不识好人心 掩耳盗铃很多的 你七步成诗 出口成章 才高八斗

寓言故事的好词好句好段好的开头好的结尾： 狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他 取出骨头，鹭鸶把自己的。

中国古代寓言故事优美词句摘抄： 杞人忧天 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让。

帮忙分为三类：出自寓言故事、出自历史故事、来自语文语句（顺便看看对不对）： 寓言：拔苗助长、亡羊补牢、守株待兔、狐假虎威 历史：完璧归赵、负荆请罪、三顾茅庐、指鹿为马 语文：煮。

熊罴卖帽

市场百业萧条，

熊罴转产卖帽。

布帽、皮帽、草帽，

还是乌纱行销。

店子开进深巷，

买卖反而火爆；

热闹有声不喧，

你要、我要、他要。

“一人只售一顶，

本货不便多销。”

店伙压低嗓门：

宜买不宜传告。

阔少选顶大号，

手阔一色新钞：

“帽大、官大、权大，

羊身自长羊毛。”

七品嫌帽偏小，

伙计投其所好：

“挑顶五品试试，

赴任即成富豪。”

帽子瞬时一空，

小二口头广告：

“帽子紧俏缺货，

欲购明日请早。

”买主纷纷离场，

熊罴露面带笑：

“买者好自为之，

勿丢乌纱感冒。”

猫办了一个捕鼠培训班，

可惜门庭冷落生意清淡；

他研究了各种招生广告，

终于萌生出全新的观念。

他发挥自己的聪明才智，

炮制出新广告贴在门前；

“为了帮助大家迅速致富，

决定开办捕杀猛兽培训班。”

“授课者猫先生不同凡响，

曾教会老虎一扑一掀一剪；

而且连狮王也属于猫科，

他俩有着相同的血缘。”

新广告贴出后收效显著，

报名者蜂拥而至踏破门坎；

猫先生喜形于色忙于登记，

“培训费”早已将腰包涨满。

反正如今猛兽极少极少，

谁能真去进行捕杀实践？

猫只需胡诌一通“理论”，

再发本结业证即算“训”完。

蝙蝠捕捉害虫取得成绩，

因此荣获动物界重大奖励；

鸟类和兽类都激动万分，

争相予以报道和评议。

《鸟报》宣称：

蝙蝠一直是鸟儿们最最亲密的兄弟；

他如今取得的辉煌成果，

当然是鸟类集体的荣誉。

《兽报》说蝙蝠是兽中一员，

我们并肩作战同心协力；

他获得的那个奖杯之中，

盛满了兽们辛劳的汗滴。

然而鸟类兽类都忘记了，

蝙蝠获奖前的不幸遭遇；

他曾被双方视为异端，

孤独地住在荒野破庙。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”时间是宝贵的，但也是无情的。我们应该好好地利用宝贵的时间，来勤奋学习。

在学习中，是否有高高的阶梯拦住你的去路？又是否有让你获益匪浅的话语激励着你？你有时可曾想过，（）这些话在启迪我们迈上台阶的同时，永久保存着他们最芬芳的清香。

“一分耕耘一分收获”只要我们肯付出汗水付出努力，那么我们会得到学习中最大的快乐。梁启超曾告诉过我们：”未尽责任最苦，尽责任最乐“。学习是我们的责任，也是我们为自己的将来而努力，学习虽苦但能从学习中得来快乐，乐趣。那么我相信世上的快乐莫过这种苦中得来的快乐了！

语文像沙砾一样，不如黄金耀眼，却也有招人喜欢的一面。你看有的草地上插着形态各异五颜六色的牌子，上面写着请高抬贵脚，听，小草在哭泣！有的写：请勿打扰，小草在熟睡！委婉的语言招引着人们前去欣赏，再加上此时优美的风景，这才是完美的语景结合！

有的人喜欢学习书本上的知识，有的人喜欢学习现实中的东西。有的人喜欢学习提高头脑智慧能力方面，有的人喜欢学习增强用手技巧运用方面。活着的每个人都在不断地自觉学习，以适应社会生存的必要条件和充分条件。

在现在的生活中，许多学生认为我们中国已经很强大了，不需要再刻苦读书，不需要再用功。其实，我们的国家还不能算是真正的富强，我们在很多方面扮演着强者的角色，但也在很多方面扮演着弱者的身份，要让我国实现真正意义上的强大，需要我们一代一代人的努力，因此，我们要好好学习，为中华之富强而读书！

五方开启乾坤地，七王似幻真龙谜；
难挽秋风悲歌响，封灵一箭殒天星；
妖刀断、魔剑折、波旬引乱。
五莲并蒂一花开，长弓划开星云界；
纵使天岳君不在，更有血劫十鬼来；
血劫十鬼、白莲染尘、梵天应厄。
血泣玄空风云变，蜀道难于上青天；
假令三锋共齐聚，便无人间末日现。
圣行之路逆天意，一线光明现生机；
世道若再添变数，神卜难测千百年。
假凰真凤两非命，佛魔魔佛一般形；
果知世道虚穷变，何必枉断圣莲生。
日月同天、一隐一现。
神悲天泣动地哀，云端扰扰天下灾；
刀戟诛魔再斩龙，凤凰有翼翅难开。
鬼没难渡天机算，莫防神鼎恶势张；
至宝合一双佛灭，天下一统归黄梁*。
*注：伏龙壁上没有写最后两句，最后两句是鬼梁天下自己写的，原来写的是“至宝合一双佛灭，天下一统归鬼梁”，但其实卧龙行在“鬼”字的下面留有一个“黄”字，用石板覆盖，所以鬼梁天下一开始不知道，最后临死之前回到伏龙壁才发现。
预言解释：

（1）五方开启乾坤地，七王似幻真龙谜：此句讲的是天策真龙之祸。
（2）难挽秋风悲歌响，封灵一箭殒天星；妖刀断、魔剑折、波旬引乱：此句对应《霹雳封灵岛》前后魔佛波旬现世一事。
（3）五莲并蒂一花开，长弓划开星云界：此句对应《霹雳刀锋》和《霹雳异数之万里征途》发生的故事。
（4）纵使天岳君不在，更有血劫十鬼来；血劫十鬼、白莲染尘、梵天应厄：此句对应《霹雳九皇座》的剧情。邱霍蛉叶借给素还真洗骨之机，引动叶口月人幽舻撞破鬼楼，十大恶鬼逃逸。其中十大恶鬼之覆天殇更是开启玄空血劫。素还真为救武林和覆天殇大战在九渊之巅同归于尽。一页书被云涛梦笔暗算遭覆天殇所擒植入变种燐菌，一直退隐直至《霹雳奇象》才复出。
（5）血泣玄空风云变，蜀道难于上青天：玄空血劫以后，蜀道行身染燐菌，以杀止杀，先后制止道门和天章古圣阁的战争，导致后来失去理智，被剑子断掉一臂。叶口月人大举进犯中原。佾云、卧江子、剑君十二恨等中原栋梁以及邪能境、妖刀界等相继阵亡与覆灭。傲笑红尘一怒解开红尘禁招血洗玄空岛，蜀道行等人多次与叶口月人周旋。最终叶口月人败退撤出苦境。之后嗜血者崛起，蜀道行之女柳湘音被异化成嗜血者，蜀道行本想杀之却多次下不了手。最终柳湘音被影十字射杀，弥留之际咬了蜀道行。蜀道行不愿成为嗜血者而自行了结生命。
（6）假令三锋共齐聚，便无人间末日现：此处也是讲《霹雳九皇座》和《霹雳劫之阇城血印》的故事。三锋指的是三教顶峰：佛剑分说、剑子仙迹和疏楼龙宿。此三人在叶口月人进行最大规模进攻时阻止叶口月人，其实力使得测试战斗力的骧铁当场爆炸，镇住叶口月人。其后更为嗜血者一事奔走。
（7）圣行之路逆天意，一线光明现生机；世道若再添变数，神卜难测千百年：此处讲述《霹雳劫之末世录》的故事。佛剑分说穿越时空之门到达三十年后灭绝希望的世界取回梵莲，与净琉璃菩萨重塑素还真肉身。之后更和佛子梵刹伽蓝设计在未来之境杀掉邪之子，扭转了整个未来的结局。
（8）假凰真凤两非命，佛魔魔佛一般形：此处对应《霹雳皇朝之龙城圣影》，北辰元凰非先王之子，乃是北辰胤设计假换掉包。也因为这样导致北隅龙脉不稳。后来此事被众人知晓。长孙祐达、北辰望、铁十三等人寻得先王遗孤北辰凤先，设计将北辰元凰拉下龙椅。然而北辰元凰后来设计约战北辰凤先，凤先在最后顾念兄弟之情被杀。长孙祐达出逃，北辰望、长孙护等相继战死，帝位重归北辰元凰。期间，星象高人地理司使用人皮石鼓，使得殷玳苏醒，吼声击破矗天壁，魔佛再现危机重重。此后吞佛童子出现，乃是后话。
（9）果知世道虚穷变，何必枉断圣莲生。日月同天、一隐一现：此处对应《霹雳剑踪》。高僧一莲托生度化魔胎，并使得吞佛童子与其换剑。六丑废人以一莲托生品为引，钓出背后暗藏武林的大阴谋。此时，素还真和谈无欲（化身六丑废人）一明一暗，勾出以圣踪为首的一群阴谋家。
（10）神悲天泣动地哀，云端扰扰天下灾：此处对应《刀戟戡魔录I和II》，异度魔界现世，武林动荡，天下成灾。
（11）刀戟诛魔再斩龙，凤凰有翼翅难开。以慕少艾为首的中原武林促成羽人非獍和燕归人刀戟戡魔，击杀阎魔旱魃。之后北辰元凰为夺锐感之缨，煽动羽人非獍和狂龙一声笑旧恨。羽人非獍和燕归人半路截杀狂龙一声笑。北辰元凰在狂龙死后夺走锐感之缨，之后欲计收天来眼芙蓉骨再振翳流。然而最后被天来眼设计，愁落暗尘、凌沧水、燕归人等多方面围杀，死于燕归人之手。
（12）鬼没难渡天机算，莫防神鼎恶势张：此处讲述《霹雳奇象》，机关密布的鬼没河被破，五大神器现世，卧龙行生前计策失败。导致卧龙行活尸再现收复神器。之后异度魔界再度复出，为补全魔界断层，九祸设法夺取昊天鼎，因而掀起一场腥风血雨。
（13）至宝合一双佛灭，天下一统归黄梁：此句本来为鬼梁天下以为卧龙行并未预言而自行加上，为：至宝合一双佛灭，天下一统归鬼梁。鬼梁天下的意思为得到了五大神器，足以抗衡一页书和佛剑分说，天下无人能制，其可以一统天下。但卧龙行早已预言结果，只是被覆盖而没看到。而事实是取得四大神器（未取得造化之钥）的鬼梁天下终究死于一页书和佛剑分说联手，所有的美梦翻成画饼。五大神器的锐感之缨、苍天之行、撼穹之能被一页书的佛禅印正面击中而灰化。