“枫桥的钟声”

出自唐代张继的《枫桥夜泊》

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地。

《枫桥夜泊》原文

枫桥夜泊

月落乌啼3霜满天4，江枫5渔火6对愁眠7。

姑苏8城外寒山寺9，夜半钟声10到客船。

注释

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

白话译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

创作背景

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

赏析

这首七绝以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

此外，也有人认为第一句诗描写的是清晨时的景象：乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜。而后三句采用倒叙方法，写诗人整个夜晚都处于失眠状态。

作者简介

张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。[

“大漠的孤烟”

出自王维的《使至塞上》

《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作;颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感;颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

作品原文

使至塞上⑴

单车欲问边⑵，属国过居延⑶。

征蓬出汉塞⑷，归雁入胡天⑸。

大漠孤烟直⑹，长河落日圆⑺。

萧关逢候骑⑻，都护在燕然⑼。

注释

⑴使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。

⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去看望，指慰问守卫边疆的官兵。

⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。属国，即典属国的简称，汉代称负责外交事物的官员为典属国，唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣，这里诗人用来指自己使者的身份。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。

⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处为诗人自喻。

白话译文

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

创作背景

唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。开元二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王维排挤出朝廷。这首诗即作于此次出塞途中。

赏析

《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。此诗描绘了出使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

“单车欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属国过居延。”居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。

“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。

然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。”

最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。”到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

作者简介

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

“枫桥的钟声”出自唐代张继的《枫桥夜泊》，“大漠的孤烟”出自王维的《使至塞上》。

原文如下：

枫桥夜泊

张继 〔唐代〕

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

创作背景

　　天宝十四载一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

赏析

　　唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

作者

张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

使至塞上

王维 〔唐代〕

单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。

译文
轻车简从将要去慰问边关，我要到远在西北边塞的居延。
像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上云霄，黄河边上落日浑圆。
到萧关时遇到侦察骑兵，得知主帅尚在前线未归。

赏析

　　这是诗人奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句写到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

创作背景

　　公元737年（唐玄宗开元二十五年）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使凉州，出塞宣慰，察访军情，并任河西节度使判官，其实是王维被排挤出朝廷。这首诗就是作于此次出塞途中。

作者

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

“枫桥的钟声”出自古诗《枫桥夜泊》。

“大漠的孤烟”出自古诗《使至塞上》。

一、

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。完整的诗文是：

                                    枫桥夜泊 

                                           （唐）张继

                       月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

                       姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：

 夜正深，月将落，霜华寒气弥漫四空，归宿巢中的鸦群偶尔发出一二鸣啼声，是月魂的惊悚，还是禽梦的呓语?夜色深沉中依稀可辨的江枫和星星渔火相映，将人间静谧的梦乡时刻衬现得尤为安宁。我在客舟中倚枕难寐、静听着姑苏城外这座寒山名刹中，传出令人销魂的半夜钟声!

赏析：

在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

二、《使至塞上》

《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。完整的诗文是：

                                                    使至塞上 

                                                             （唐）王维

                                             单车欲问边，属国过居延。

                                             征蓬出汉塞，归雁入胡天。

                                             大漠孤烟直，长河落日圆。

                                              萧关逢候骑，都护在燕然。

译文

乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

赏析  　　

这是诗人奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句写到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

这句诗出自于唐代文学家杜牧的诗作《清明》，诗的全文如下：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

【白话译文】

江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。

清明这个节日，在感情丰富的诗人看来，心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易触动心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。

扩展资料：

此诗写清明时雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗从篇法讲也很自然，是顺序的写法。

第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。

全诗运用由低而高、逐步上升、 *** 顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味。

参考资料： 百度百科-清明（唐代杜牧诗作）

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每当清明节，都是幸酸的，都是痛苦的，说不定几十年后的自己也会在这里让家人们哭泣，我们的心在这一天都是灰暗的，祖先们，你们终于可以休息下了，烧完纸钱，开始放鞭炮，那红艳艳的鞭炮，被雨水淋湿，足有两米长，表姐夫拿起了火机点燃了它，随着噼噼啪啪的声响，大姐，等等的人都走了，包括我。

上的车，我还依然望着后面，望着那孤单的墓碑，明年的这时，我再来看望您，我的祖先，到了家，我还是非常的伤感，老是情不自禁的回想起刚刚的场景，随着阿婆喊了开饭，我的眼泪也总算擦干了。

这个清明节，是多么的宁静，宁静中带着一丝丝的哭泣声，回忆中带着一丝丝的痛苦，这个清明节是灰暗的，这个祭拜祖先的日子，永远都不会有微笑。

绵绵的春雨淅淅沥沥地下个不停，落在泥土里，落在每个人的心里。

又是一年的清明节，伴着春雨，伴着忧伤，来到了这个冷清的世界。

我坐在奶奶曾睡过的床上，望着窗外令人心烦的雨，又想起的奶奶去世前的情景：房间里站满了人，但大家都保持沉默。

我站在墙角，远远地看着奶奶那张憔悴的脸，泪不禁滑落下来。

一想到平日疼我爱我的奶奶即将离开我们，孤身去往天国，我便大哭了出来。

虽然在进门前，妈妈一再叮嘱我：“不能哭，千万不能哭。

”但泪还是忍不住地落了下来。

我生平第一次感到如此悲伤，第一次感到有一个人能令我如此留恋。

此时，我才知道我对奶奶的爱，对奶奶的依恋。

我扑到奶奶的被窝里，任泪水湿透被单。

我清清楚楚地听见背后传来阿姨们的抽泣声。

我朦胧中看见了爸爸的脸。

爸爸平日一本正经，一双眼睛炯炯有神。

而此时，脸上虽然没有泪痕，但一双红肿的眼睛告诉我，他哭了。

我跪在奶奶的病床前，回想起了奶奶平日对我的爱护，泪就落了下来。

奶奶是个勤劳的老人，辛辛苦苦地将爸爸拉扯大，为他成了家，立了业。

但奶奶却没有过清闲日子，她又接手抚养起了我。

奶奶对我的呵护可以说是无微不至。

冬天，奶奶用自己的身体将衣服捂热让我穿；夏天，奶奶在停电时为我扇扇子，哄我入睡。

奶奶，多么亲切！曾记得有一回，奶奶不小心把脚扭到了，医生说，必须躺着静养，但奶奶在床上没躺几天，就起来为我做饭。

奶奶一瘸一拐地在厨房里来回走，受了伤的脚就更加肿了。

我心疼奶奶，劝她别干活了，但奶奶却笑呵呵地对我说：“傻孩子，奶奶不起床，谁给你做饭吃！奶奶可不愿饿坏我的乖宝贝。

”哇，虽然是在冬天，但我觉得一股暖流包围着我。

比起奶奶对我的爱，我对奶奶的孝顺显得如此渺小。

在那黑暗的几天里，我都不知道我和奶奶是怎么过来的……我缓过神来，再看看病床前的奶奶。

此时，泪水已无法表达我内心的痛苦，更无法洗去我心中的悲伤。

房里，依然安静，只是多了几丝低声啜泣的声音。

奶奶微微睁开了眼睛。

房里的大人们都紧张的围了上来。

奶奶举起了那只颤抖的手，轻轻的抚摸着我的脸庞，轻轻地在我耳边说：“孩子，别哭，奶奶不会离开你！”奶奶使劲儿咽了一口口水，吃力的对我说：“千……千万要……好好努力……千万要孝……孝顺你妈……”话还没说完，奶奶的手就垂落了下去。

“奶奶——”我摇着奶奶的手，但再也唤不醒奶奶了。

我仰天长啸，拭着泪，跑出了门。

一滴泪落了下来，扭头看看身边的那张床，轻轻的摸摸枕头，似乎还遗留这奶奶的体温。

谁说时间会冲淡一切？时间冲淡不了奶奶对我的爱，冲淡不了我对奶奶的思念。

一年多过去了，现在，每遇到伤心事，我便会想起奶奶。

我哭着冲出了们，任雨水淋湿我。

我想让雨水带走我心中的伤悲，带来奶奶对我的关爱。

虽然，奶奶无法再照顾我，但她对我的爱却一直没有冲淡过。

清明时节雨纷纷“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

”每到清明，杜牧的诗句就会自然而然地从心里跳出来，牵动我心底最脆弱的情感，于是一个个和自己最亲近的逝者的音容笑貌便逐一展现开来，让平日沉缅于花花世界的心灵，又一次感受亲情的洗礼，反思幸福的真谛。

记忆中，儿时的幸福时光是在故乡姥姥家里度过的。

健步如飞的姥姥总是带着我和舅舅爬山下坡，翻沟越岭，采野花，打酸枣，在清清的小溪中捉小鱼，打下青青的野草喂那些毛茸茸可爱的小兔子……欢乐的暑期非常短暂，每到回城的时候，我总是舍不得离开。

姥姥便逗我：“等你长大了生了小宝宝后，我去城里给你看孩子。

”童言无忌的我却反驳道：“到那时你就老死了！”如今，我的孩子已经上小学了，姥姥也真的在我成家那年病故了，甚至连年轻帅气的舅舅也在去年患病离开了我们。

故乡已经成了我不敢想的伤心之地。

有多少懊悔在心里呀！工作之后，忙于事业；成家之后，更忙于工作。

无数的目标在等着我去实现，回故乡的时间就越来越少，甚至十年八载也不再顾得上回一次了。

总想着来日方长，却不料世事难料。

再见到舅舅时，却已是他病入膏肓不得已到城里来治病时。

买来一件件漂亮的衣服给他穿上，买来一箱箱高级牛奶给他喝，可是却留不住他年轻的生命。

握着他冰冷的手，我泪如雨下，内心在深深地自责：自己早干什么去了？是啊，花花世界里诱惑我们的物质 *** 太多太多……终日忙忙碌碌中，我们渐渐迷失了自我、淡忘了亲情。

没时间回家探望年迈的长辈，没时间带孩子到郊外踏青，没时间和兄弟姐妹围炉夜话……单想着等到“功成名就”之后再去享受天伦之乐。

孰不知岁月在不经意间从我们身边划过，在每个匆忙的身影背后，父亲关爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐息声，在我们身心疲惫的时候，在我们想驻足体味亲情的时候，或许已经与亲情失之交臂，我们的世界里便只有“清明时节雨纷纷”了。

随着年龄的增长，我逐渐理解了幸福的真谛——没有什么比家更温暖，没有什么比亲情更珍贵！告慰逝者再美的鲜花，不如敬给生者的一杯热茶。

朋友，清明时节，让你的心灵接受一次亲情的洗礼吧！让温情的种子在纷纷的细雨中茁壮成长！珍惜眼前人，孝敬父母，疼爱儿女，关心兄弟姐妹……这，也许是告慰逝者最好的方式。

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每当清明节，都是幸酸的，都是痛苦的，说不定几十年后的自己也会在这里让家人们哭泣，我们的心在这一天都是灰暗的，祖先们，你们终于可以休息下了，烧完纸钱，开始放鞭炮，那红艳艳的鞭炮，被雨水淋湿，足有两米长，表姐夫拿起了火机点燃了它，随着噼噼啪啪的声响，大姐，等等的人都走了，包括我。

上的车，我还依然望着后面，望着那孤单的墓碑，明年的这时，我再来看望您，我的祖先，到了家，我还是非常的伤感，老是情不自禁的回想起刚刚的场景，随着阿婆喊了开饭，我的眼泪也总算擦干了。

这个清明节，是多么的宁静，宁静中带着一丝丝的哭泣声，回忆中带着一丝丝的痛苦，这个清明节是灰暗的，这个祭拜祖先的日子，永远都不会有微笑。

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清明节是中国最重要的传统节日之一。

它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈，把先辈们当作镜子，看自己的不足，修正自己，带动后人。

感悟人生的价值与意义，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽。

并栽种，植入更多常青树，弘扬正能量。

世世代代，清清楚楚，明明白白的修正日，每年4月4-5日。

作文1： “又是一年芳草绿”，伴随着春姑娘的脚步，清明节很快就到了。

星期五，我跟着爸爸妈妈到老家——溱潼去扫墓。

溱潼位于苏北里下河地区，素有“苏中明珠”的美称，这里不仅有世界珍稀动物“四不象”———麋鹿，还有闻名天下的“溱潼会船节”。

听住在老家的七奶奶说，会船节时这儿可热闹了！再过一天就是“会船节”了，我多想看看老家那赛龙舟的壮观场面啊，可妈妈说，我当天回家，不能去看了，我觉得十分遗憾。

我们整个家族的人都去给我的太太太公扫墓，在路上，我看见他们的表情非常悲痛，我不禁想到了太太生前对我的宠爱，眼前浮现出她老人家那慈祥的脸庞，回想起太太帮编毛衣的情景，想到这时，我的鼻子一酸，眼泪也“溜”了出来。

记得唐朝诗人杜牧说过：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，虽然今天没下雨，阳光照在我身上，我却感觉不到一点暖意。

太太的坟墓在小村的尽头，一到那儿，爷爷就在太太的坟前摆上了苹果、饭团等供品，然后把买好的黄纸点燃，我们大家恭恭敬敬地站在坟前，爷爷让我们一个个上前鞠躬。

轮到我了，爷爷一边叫我鞠躬，一边请太太保佑我平平安安，能考上大学。

我想在此长眠的太太一定能够听到我的心声的。

等扫墓仪式结束，太阳已经西斜了。

大家纷纷往回走，可能是心情轻松了许多的原因吧，他们表情不再严肃了，而是相互说说笑笑，我也抬头欣赏四周的景色，田野里麦苗绿油油的。

油菜花金黄金黄的，一条大河从我们身边伸向远方，河水清澈见底，不时有几只小船驶过，船上的人，撑着篙，还伸出手向我打招呼呢！柔嫩的柳枝随风飘荡，姑姑随手折了一根柳条编成帽子戴在我的头上，我一下子成了机灵的小红军。

清明扫墓是我国的传统风俗，它表达了我们对先人的怀念，同时又是家人团聚，踏青赏春的绝好机会。

作文2： “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。

这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。

这天早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜！被爸爸拉去吃了早饭，拿起香纸，扛起锄头扫墓去了。

踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了老爷爷、老奶奶的坟前。

爸爸把坟四周的杂草除掉之后，我在上面贴黄纸，插上香就离去了。

众多亲人的坟前都去过了，我们又冒着小雨，准备去爷爷奶奶的坟前。

一路上，花呀，草呀，我无心欣赏；鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。

一会儿，我们到了。

望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。

待爸爸锄完草，贴完纸后，我们又拿出纸钱跪在坟前，将它们全部撒在坟上…… 雨越下越大，花草被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。

此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他们临终前的遗嘱，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。

此时，爸爸也流泪了。

雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。

这时，我看见了远处火红的杜鹃花。

听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。

于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷奶奶的坟前，希望他们都能得到安抚…… 年年都有清明，年年都有不同的忧愁。

这忧愁，不是任何人都能感受到的。

我向往在这雨中的忧愁，所以我向往清明节的光临！ 作文3： 清明节是我国的传统节日，今年更是成为了我国的法定假日，可以说只要是中国人就没有不知道清明节的。

今年的清明节对我来说有两大特别之处：一、妈妈今年特地从北京赶回来过清明节。

二、今年的清明节不准烧纸点香，因为怕引起火灾。

我们是下午去扫墓的，在去老外婆和老外公坟那儿的路坑坑洼洼，有许多的泥巴，而且老外公和老外婆的坟在山上，要走小路，小路又窄又烂。

当时还下着淅淅沥沥的小雨，不过没走多久就雨过晴天了，当时外公他们讲是老外公和老外婆知道我们要来看他们，所以保佑我们，就让老天没有下雨了。

不一回儿，我们就来来到了老外婆和老外公的坟前。

在坟的周围杂草丛生，荒无一人，仿佛懂得来扫墓的人的心情似的，故意弄出这番景象，而且还有许多倒在地上枯了的树，没有生机，死气沉沉的，与昔日变了许多。

但也不是全部都没有生机的，在山上还有许多的映山红，像一个个开心笑着的孩子，我想这可能是先辈们怕我们看见他们的坟墓而感到伤心所制造除了的景象吧！在山上还有许多青翠的树苗与山中的杂草、枯树相配合，成了一幅美丽的山水画，这使我想起“病树前头万木春”古句。

这种景色使我们沉重的心情变得轻松了。

“我们开始扫墓吧！”不知道是谁叫了一声，叫醒了沉醉在山中景色的我。

首先，我们把坟周围的杂草、碎石和泥土清理干净。

但事实上是外公和妈妈两个人做，我们都是光看不做的，而且在清理的期间，我们发现在坟前的那棵小樟树又长高了好多。

这棵樟树好像象征着我们家节节高升。

然后，外公把坟后面的沟给挖了一下。

真是不挖不知道，一挖吓一跳。

一年多的时间就已经堆积了这么多的垃...

（1）“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

”正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。

这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。

这天早上，又是浓郁的天，徘徊了一会了，感到分外忧愁，仍是不适宜！被爸爸拉去吃了早饭，拿起香纸，扛起锄头扫墓去了。

踏着路上的荆棘，顺着泥泞的小路，我们来到了老爷爷、老奶奶的坟前。

爸爸把坟四周的杂草除掉之后，我在上面贴黄纸，插上香就离去了。

众多亲人的坟前都去过了，我们又冒着小雨，准备去爷爷奶奶的坟前。

一路上，花呀，草呀，我无心欣赏；鸟叫声，虫鸣声，我无心聆听，只顾着早些来到坟前。

一会儿，我们到了。

望着孤零零的坟墓，我不禁满腹忧愁。

待爸爸锄完草，贴完纸后，我们又拿出纸钱跪在坟前，将它们全部撒在坟上…… 雨越下越大，花草被打得东倒西歪，周围一片死气沉沉。

此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他们生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他们临终前的遗嘱，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。

此时，爸爸也流泪了。

雨势并不减退，我们已经哭成了一个泪人，好久才站起来。

这时，我看见了远处火红的杜鹃花。

听妈妈说，杜鹃花又称清明花，它之所以在清明时节开放，是因为它是纪念和安抚亡灵的最佳物品。

于是，我跑了过去，摘了几束插在爷爷奶奶的坟前，希望他们都能得到安抚…… 年年都有清明，年年都有不同的忧愁。

这忧愁，不是任何人都能感受到的。

我向往在这雨中的忧愁，所以我向往清明节的光临！ （2）踏青的 “清明时节雨纷纷”，清明节这一天，细雨绵绵下个不停。

渲染了迷蒙黯然的气氛，给人带来忧愁和悲伤。

我和爸爸妈妈因为思念家乡，便一起到美丽的乡村踏青。

一路上，春景明朗绚丽，生机盎然。

让我们倍受感染，我不禁低吟：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”奏的山村，千里大地花红柳绿，莺歌燕舞，郁郁葱葱的树林绿遍了山陵和原野稻田里的水色映着天空的光辉，呈现出一片白色。

山间到处鸣响着鸟儿欢快清脆的叫声，蒙蒙的细雨如烟似云，轻轻地飘洒着，这真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊！我们欣赏着美景，兴致勃勃地前进着。

这时，两个天真烂漫的孩子映入了我们的眼帘，他们在路边追逐打闹，在和煦的东风中放起了风筝。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

”我吟诵诗句，这两个活泼的孩子给美好的春天平添了几分生机。

“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

”我们走进农家的花园，美丽的景色让我们惊叹。

小路两旁开满了鲜花，压得花枝都弯下了腰。

游戏的蝴蝶在花丛中时来时往，盘旋飞舞，依恋着不愿离去。

自由自在的黄莺在树上发出娇柔的鸣叫，声音是那么和谐动听，这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服。

我们又来到田野，真是“离离原上草，一岁一枯荣”。

田野上长得茂盛的野草，每年一度枯荣，又一度繁荣，春风吹来，它们生机勃勃地生长着，充满了生气。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

田野无边无际，一阵清风吹过，草儿低伏下去，显现出成群的牛羊，给静寂的田野增添了无限乐趣！ 今天，清明踏青让我体会到了农村简朴而富有乐趣的生活，农村是多么的美好，四月的乡村，到处呈现着别样的风景。

夕阳的最后一抹余辉沉了下去。

空气异常的凝重，像积满了灰尘的古屋，凝重、凄清、幽暗。

微风在树枝上缠绕着，像是淘气的孩子，弄得早春的嫩叶瑟瑟发抖。

一切都是湿漉漉的，拥挤的街道，门前的自行车，悬挂的条幅，还有那些表情凝重的人们。

就像白居易《寒食野望吟》里说的那样：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

”一切的一切都在想我们传递着一种清冷的气息。

俗话说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。

”“ 冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。

”又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。

一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。

因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。

所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。

其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。

当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。

而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。

但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘。

而这种认祖归宗的亲情意识和情缘，在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄。

清明节，它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子，属于怀想先辈恩德与功绩的节日。

当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草，洒落在冰凉无言的墓碑，润泽着祖先的黄土坟茔之时，这片在平时并不会进入我们的生活视野，并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地，顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活，绵延在我们哀惋悱恻的心灵，并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖，重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的，也别太在意了那些不应该太在意的。

清清醒醒地活好自己的每一天，感受幸福在人间的愉悦，也珍惜生命对于尘世的依恋。

伫立在清明细雨中，沉思在逝去亲人的坟茔前，让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪，淡淡地和着雨珠轻轻流淌。

也许，它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈，给自己一份清新和明白，给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰。

相信自己能活出清清爽爽的生活，拥有自己清清白白的人生。

那么，我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中，真正成为了人生的清醒站了！清明雨在飘洒，人生思绪在轻扬。

对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念，重温自己从哪里来、到哪里去的天问，也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越，体会一份血缘亲情的真纯，在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中，梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界……

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陆游和唐婉是表兄妹，是曾经的夫妻。可是陆游的母亲觉得他们夫妻太恩爱了，害怕会影响到陆游的前程，于是棒打鸳鸯，强迫陆游休妻，这成了陆游一生的遗憾。虽然，后来唐婉嫁了一个很好的男人，可是当他们在苏州相会以后，勾起了唐婉的伤感，没多久，唐婉就过世了，给陆游留下了终生的伤痛。
陆游与唐婉四目相对，多少年压抑的情感涌上心来，提笔在墙上写：
钗头凤
红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
然后深叹一口气，转身走了。留下唐婉一个人，对着墙上未干的墨迹，泪水盈眶。
几天之后，陆游收到唐婉寄给他的一封信，信里只有一首词：
钗头凤
世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难。
人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。
这是唐婉和陆游的一首《钗头凤》。
不久，唐婉抑郁成疾，病逝了。

梅
王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。赠范晔
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首
王安石
华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。。
陆凯 南朝 宋
折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。
江梅
唐·杜甫
梅蕊腊前破，梅花年后多。 绝知春意好，最奈客愁何？
雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。
早梅
唐·齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。
唐·王维
杂诗
君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？
杂咏
唐·王维
已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。
忆梅
唐·李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
江上梅
唐·王适
忽见寒梅树，花开汉水滨。 不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅咏寄人
唐·刘禹锡
早花常犯寒，繁实常苦酸。 何事上春日，坐令芳意阑？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
梅花
唐·崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜技依病看。 逆风如解意，容易莫摧残。
梅花
唐·庾信
当年腊月半，已觉梅花阑。 不信今春晚，俱来雪里看。
树动悬冰落，枝高出手寒。 早知觅不见，真悔著衣单。
雪里觅梅花
唐·萧纲
绝讶梅花晚，争来雪里窥。 下枝低可见，高处远难知。
俱羞惜腕露，相让道腰羸。 定须还剪采，学作两三技。
梅花
唐·蒋维翰
白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。 几家门户重重闭，春色如何入得来？
忆梅
李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花
李商隐
匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳
梅花绝句（之—）
陆游
闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。
梅花绝句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。 高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。
梅花绝句（之三）
雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。
山园小梅
林和靖 唐
众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽
早梅
南朝·谢燮
迎春故早发，独自不疑寒。 畏落众花后，无人别意看。
梅花
宋·陈亮
疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。
欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。

蝶恋繁花岂眷人 庸脂俗粉莫当真 自作多情徒伤困 勿将失魂当缘分
别人的自己改了几个字

近代爱情诗人 徐志摩 戴舒望 郭沫若 等 古代诗人 纳兰性德 仓央嘉措 柳永 等等

1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
2 佚名 诗经·邶风·击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰·琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂
寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？
10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，
求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？
14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素 燕子楼 相思 *** 多少，地角天涯未是长。
25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
27 张可久 塞鸿秋 兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。
29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
31 佚名 诗经·唐风·绸缪 今夕何夕，见此良人。
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；
若说有奇缘，如何心事终虚话？
36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
39 佚名 诗经·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。
44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到
明。
49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦 相思曲 鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。
54 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
55 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
56 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
57 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

58 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
59 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。
60 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
61 温庭筠 杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
62 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
63 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
64 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不
忘，世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨余黏地絮。
66 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
68 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 高阳台 钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难
寻。
70 贺铸 横塘路 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
71 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。
72 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
73 晏殊 山亭柳·赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
74 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
75 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。
76 苏武 结发为夫妻 生当复来归，死当长相思。
77 陈蓬姐 寄外二首其二 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
78 朱彝尊 鸳鸯湖棹歌 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
79 韦庄 女冠子二首其一 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
80 佚名 涉江采芙蓉 同心而离居，忧伤以终老。
81 秦观 八六子 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
82 晏几道 鹧鸪天三首其一 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
83 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。
84 晏殊 玉楼春 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
85 元稹 遣悲怀三首其三 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
86 韦庄 应天长 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
87 卢仝 有所思 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
88 卢仝 楼上女儿曲 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
89 晏几道 鹧鸪天三首其二 相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
90 欧阳修 踏莎行 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
91 辛弃疾 鹧鸪天 若教眼底无离恨，不信人间有白头。
92 曹雪芹 红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
93 晏殊 鹊踏枝 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
94 白居易 长恨歌 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
95 陈端生 寄外 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
96 苏曼殊 本事诗 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
97 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
98 晏殊 鹊踏枝 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
99 李煜 清平乐 离恨却如春草，更行更远还生。
100 晏殊 清平乐二首其二 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄

相思
唐 王维
红豆生南国，
春来发几枝。　
愿君多采撷，
此物最相思。

这首诗《野有死麇》，就选自《国风·召南》。召南，我没有细考证过，大概是指现今洛阳以南到湖北北部的广大地域。也就是说，这首诗是从上述地方采集上来的民歌。
野有死麇，白茅包之；
有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿；
白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，
无使尨也吠。
这首诗讲的是：一位猎人在郊外的丛林中遇见了一位温柔如玉的少女，他把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草包好，送给女孩子作为礼物，最终获得了女孩儿的芳心。
全诗要是直译成现代汉语，平淡如水、意境全无，所以我主张古诗只可意会。
李煜曾写了一首《一斛珠》来描绘妻子娇艳的风姿。
晚妆初过，沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。
绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
这首词的大意是：晚妆刚刚理过，唇上再点一抹擅色的红膏。含笑未唱，露出像丁香花蕾一样的整齐洁白的牙齿，樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
一脸娇憨地用大杯喝着美酒，哪在意污湿罗衣？醉意澜珊时，斜依在绣床之上，嚼着红嫩的草花，向心上人轻轻唾去……
娥皇的媚态跃然纸上，看过之后，还有谁不会心动？

现代诗人的诗歌大都不怎么样的，爱情诗歌就更不行
建议看看近代的徐志摩或林徽因
他们生活上相恋，情诗写了很多好的
其实我自己也写了一些发表了QQ空间和中国现代诗歌网上了呵呵