1.描写“百姓生活苦难”的诗句有哪些      1.《山坡羊·潼关怀古》      元代:张养浩      峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。      伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦!      2.春望      唐代:杜甫      国破山河在，城春草木深。      感时花溅泪，恨别鸟惊心。      烽火连三月，家书抵万金。      白头搔更短，浑欲不胜簪。      3.《贫女》      唐代:秦韬玉      蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。      谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。      敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。      苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。      4.自京赴奉先县咏怀五百字      唐代:杜甫      杜陵有布衣，老大意转拙。      许身一何愚，窃比稷与契。      居然成濩落，白首甘契阔。      盖棺事则已，此志常觊豁。      穷年忧黎元，叹息肠内热。      取笑同学翁，浩歌弥激烈。      非无江海志，潇洒送日月。      生逢尧舜君，不忍便永诀。      当今廊庙具，构厦岂云缺。      葵藿倾太阳，物性固莫夺。      顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。      胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。      以兹误生理，独耻事干谒。      兀兀遂至今，忍为尘埃没。      终愧巢与由，未能易其节。      沉饮聊自遣，放歌破愁绝。      岁暮百草零，疾风高冈裂。      天衢阴峥嵘，客子中夜发。      霜严衣带断，指直不得结。      凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。      蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。      瑶池气郁律，羽林相摩戛。      君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。      赐浴皆长缨，与宴非短褐。      彤庭所分帛，本自寒女出。      鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。      圣人筐篚恩，实欲邦国活。      臣如忽至理，君岂弃此物。      多士盈朝廷，仁者宜战栗。      况闻内金盘，尽在卫霍室。      中堂舞神仙，烟雾散玉质。      煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。      劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。      朱门酒肉臭，路有冻死骨。      荣枯咫尺异，惆怅难再述。      北辕就泾渭，官渡又改辙。      群冰从西下，极目高崒兀。      疑是崆峒来，恐触天柱折。      河梁幸未坼，枝撑声窸窣。      行旅相攀援，川广不可越。      老妻寄异县，十口隔风雪。      谁能久不顾，庶往共饥渴。      入门闻号啕，幼子饥已卒。      吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。      所愧为人父，无食致夭折。      岂知秋禾登，贫窭有仓卒。      生常免租税，名不隶征伐。      抚迹犹酸辛，平人固骚屑。      默思失业徒，因念远戍卒。      忧端齐终南，澒洞不可掇。      5.观刈麦      唐代:白居易      田家少闲月，五月人倍忙。      夜来南风起，小麦覆陇黄。      妇姑荷箪食，童稚携壶浆，      相随饷田去，丁壮在南冈。      足蒸暑土气，背灼炎天光，      力尽不知热，但惜夏日长。      复有贫妇人，抱子在其旁，      右手秉遗穗，左臂悬敝筐。      听其相顾言，闻者为悲伤。      家田输税尽，拾此充饥肠。      今我何功德?曾不事农桑。      吏禄三百石，岁晏有余粮，      念此私自愧，尽日不能忘。2.描写百姓生活苦难的诗句有哪些      唐杜甫《春望》国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.杜甫的“三吏三别”新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵.借问新安吏:县小更无丁?府帖昨夜下，次选中男行.中男绝短小，何以守王城?肥男有母送，瘦男独伶俜.白水暮东流，青山犹哭声.莫自使眼枯，收汝泪纵横.眼枯即(一作却)见骨，天地终无情.我军取相州，日夕望其平.岂意贼难料，归军星散营.就粮近故垒，练卒依旧京.掘壕不到水，牧马役亦轻.况乃王师顺，抚养甚分明.送行勿泣血，仆射如父兄.潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道.大城铁不如，小城万丈余.借问潼关吏:修关还备胡.要我下马行，为我指山隅.连云列战格，飞鸟不能逾.胡来但自守，岂复忧西都?丈人视要处，窄狭容单车.艰难奋长戟，千古用一夫.哀哉桃林战，百万化为鱼!请嘱防关将，慎勿学哥舒!石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人.老翁逾墙走，老妇出门看.吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词:三男邺城戍.一男附书至，二男新战死.存者且偷生，死者长已矣.室中更无人，惟有乳下孙.孙有母未去，出入无完裙.老妪力虽衰，请从吏夜归.急应河阳役，犹得备晨炊.夜久语声绝，如闻泣幽咽.天明登前途，独与老翁别.新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故(一作固)不长.嫁女与征夫，不如弃路旁.结发为君妻，席不暖君床.暮婚晨告别，无乃太匆忙.君行虽不远，守边赴河阳.妾身未分明，何以拜姑嫜?父母养我时，日夜令我藏.生女有所归，鸡狗亦得将.君今往死地，沈痛迫中肠.誓欲随君去，形势反苍黄.勿为新婚念，努力事戎行.妇人在军中，兵气恐不扬.自嗟贫家女，久致(一作致此)罗襦裳.罗襦不复施，对君洗红妆.仰视百鸟飞，大小必双翔.人事多错迕，与君永相望.垂老别 四郊未宁静，垂老不得安.子孙阵亡尽，焉用身独完?投杖出门去，同行为辛酸.幸有牙齿存，所悲骨髓乾.男儿既介胄，长揖别上官.老妻卧路啼，岁暮衣裳单.孰知是死别?且复伤其寒.此去必不归，还闻劝加餐.土门壁甚坚，杏园度亦难.势异邺城下，纵死时犹宽.人生有离合，岂择衰盛端.忆昔少壮日，迟回竟长叹.万国尽征戍，烽火被冈峦.积尸草木腥，流血川原丹.何乡为乐土?安敢尚盘桓?弃绝蓬室居，塌然摧肺肝.无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜.我里百馀家，世乱各东西.存者无消息，死者为尘泥.贱子因阵败，归来寻旧蹊.久行见空巷，日瘦气惨凄.但对狐与狸，竖毛怒我啼.四邻何所有?一二老寡妻.宿鸟恋本枝，安辞且穷栖.方春独荷锄，日暮还灌畦.县吏知我至，召令习鼓鼙.虽从本州役，内顾无所携.近行只一身，远去终转迷.家乡既荡尽，远近理亦齐.永痛长病母，五年委沟溪.生我不得力，终身两酸嘶.人生无家别，何以为蒸黎?李白:《丁都户歌》，反映纤夫之苦。      云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦。      水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱督护歌，心摧泪如雨。      万人凿盘石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。      李白: 《宿五松山下荀媪家》 我宿五松下。 寂寥无所欢。      田家秋作苦。 邻女夜舂寒。      跪进雕胡饭。 月光明素盘。      令人惭漂母。 三谢不能餐。      白居易《卖炭翁》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。      卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。      夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。      翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。 手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。      一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。      王粲《七哀诗》西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。      亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。      路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。      “未知生死处，何能两相完?”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。      悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。李绅的悯农诗(一)春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子。      四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死。 (二)锄 禾 日 当 午， 汗 滴 禾 下 土。      谁 知 盘 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。 杜甫《兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。      耶娘妻子走相送(也作“爷娘”)，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。      道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。      去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。      君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。      况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨?且如今年冬，未休关西卒。      县官急索租，租税从何出?信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。      君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。      元结《贼退示官吏》昔年逢太平，山林二十年。 泉源在庭户，洞壑当门前。      井税有常期，日晏犹得眠。 忽然遭世变，数岁亲戎旃。      今来典斯郡，山夷又纷然。 城小贼不屠，人贫伤可怜。      是以陷邻境，此州独见全。 使臣将王命，岂不如贼焉?今被征敛者，迫之如火煎。      谁能绝人命，以作时世贤。 思欲委符节，引竿自刺船。      将家就鱼麦，归老江湖边。3.关于苦难的古诗词      1. 凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹      2. 君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游      3. 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃      4. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白      5. 丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游      6. 石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡      7. 为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹      8. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游      9. 道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼      10. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原      11. 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼      12. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名      13. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡      14. 大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。——陈毅      15. 功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游      16. 玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保4.有关百姓苦的诗句      兴，百姓苦，亡，百姓苦。 《山坡羊 潼关怀古》      四郊未宁静， 垂老不得安。      子孙阵亡尽， 焉用身独完。      投杖出门去， 同行为辛酸。      幸有牙齿存， 所悲骨髓乾。      男儿既介胄， 长揖别上官。      老妻卧路啼， 岁暮衣裳单。      孰知是死别， 且复伤其寒。      此去必不归， 还闻劝加餐。      土门壁甚坚， 杏园度亦难。      势异邺城下， 纵死时犹宽。      人生有离合， 岂择衰盛端。      忆惜少壮日， 迟回竟长叹。      万国尽征戍， 烽火被冈峦。      积尸草木腥， 流血川原丹。      何乡为乐土， 安取尚盘桓。      弃绝蓬室居， 塌然摧肺肝。

      1.描写穷苦的诗句      1唐朝李申:《悯农一》      锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，料料皆辛苦。      2唐朝李申:《悯农二》      春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫尤饿死。      3宋朝张俞:《蚕妇》      昨日入蚕市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。      4宋朝梅尧臣:《陶者》      陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不粘泥，      5再来一首长的:唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。(注，直为通假字，古通值)2.关于“贫穷”的诗句有哪些      1，六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——出自唐代:高适《别董大二首》      白话文释义:就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。      2，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——出自唐代:白居易《卖炭翁》      白话文释义:满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。      3，老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。——出自唐代:杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》      白话文释义:老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管?这一次去探望，就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死!      4，马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。——出自唐代:李白《醉后赠从甥高镇》      白话文释义:我们骑着马在路上相逢，相互高揖马鞭问候，都是在外的游客，客中相见分外怜惜。想邀你一起击筑悲歌酣饮，击筑悲歌没问题，但正值我倾家荡产无酒钱。      5，翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。——出自唐代:杜甫《空囊》      白话文释义:纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。      6，强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。——出自金朝:元好问《倪庄中秋》      白话文释义:不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来。不知不觉中慢慢的回忆童年，那时候怎么知道人生的艰难。早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。      7，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?——出自唐代:杜甫《茅屋为秋风所破歌》      白话文释义:布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。3.关于“贫穷”的诗句有哪些      1、悯农宋代:杨万里稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。      已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。译文:稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。      农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。2、悯农其一唐代:李绅春种一粒粟，秋收万颗子。      四海无闲田，农夫犹饿死。译文:春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。      普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。3、陶者宋代:梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。      十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文:烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。      那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。4、农家唐代:颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。      时人不识农家苦，将谓田中谷自生。译文:半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧到田里去犁土，瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走著，越走越慢，累得几乎拖不动犁具了。      一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。5、悯农其二锄禾日当午，汗滴禾下土。      谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?译文:盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗?。4.有关百姓贫苦的诗句      朱门酒肉臭，路有冻死骨。      布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。      王粲《七哀诗》      西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知生死处，何能两相完?”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。      四 海 无 闲 田，农 夫 犹 饿 死。      生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。      归来收得牛两角，重铸锄犁作斤劚。5.有关贫困的诗句      人生莫受老来贫。      清·曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是:人的一生不要遭受年老时的贫困。      人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的;也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》 贫困能造就男子气概。      贫困名言古罗马诗人 卢卡努斯 贫困教会贫困者一切。古罗马戏剧作家 普拉图斯 吝啬鬼永远处在贫困中。      古罗马诗人 贺拉斯 上无片瓦，下无立锥之地。 《唐书》形容一无所有，贫困到了极点。      《唐书》 《唐书》 苗疏税多不得食，输人官仓化为土。 关于贫困的名言 唐·张籍《野老歌》。      输:缴纳，献纳。这两句大意是:由于遭到天灾，地里禾苗稀疏，而赋税又极其繁重，秋天所收获的有限的一点粮食，全都要用以交纳租税，送到官仓之中，任其霉烂，化为尘土，而自己却衣食无着。      诗句以平易晓畅的语言，采用强烈对比的方式，表现租税繁重，民不聊生的情形。“苗疏”与“税多”的对比，“不得食”与“化为土”的对比，都加强了表达效果，越发深刻地揭示出赋税之繁重和劳动人民生活处境之艰辛。      可用于表现旧社会农民极端贫困的生活境况。 唐代诗人 张籍 《野老歌》 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。      唐·张碧《农父》。这两句大意是:自己一年到头辛劳耕作，结果田里所收粮食全都用以交纳租税，致使一家人无法维持起码的生活，连自身尚且难以活命，妻子儿女更不知要抛到哪里去了。      可用于反映旧社会劳动人民遭受残酷盘剥，生活极端贫困的情形。 唐代诗人 张碧 《农父》 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。      唐·元稹《遣悲怀》。甘:觉得味甜。      藿(huò获):豆叶。仰:依靠。      这两句大意是，采点豆叶之类的野菜充饥，觉得味道香甜，添点落叶作柴，全靠那棵古槐。这是元稹回忆当年与亡妻贫困度日的情景，字里行间，流露出对亡妻安于贫困生活的深情赞美。      这两句诗所反映的景况，与杜荀鹤《山中寡妇》中“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相近，后者是直陈劳动人民苦不堪言的生活，前者还反映了一种安贫乐道的生活态度。阅读作品或反映生活，应注意这种同中之异。      唐代诗人 元稹 《遣悲怀》 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。      衾:(qīn钦):被子。恶(wù悟)卧:厌恶睡，不愿睡。      这两句大意是:一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了。      诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。 唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。      贫困名言 宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚:靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。      尔来:近来。这两句大意是:我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。      作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。      可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。 北宋文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。      英国历史学家 托·富勒 不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。      古希腊诗人 忒奥克里托斯 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 关于贫困的名言 春秋·孔子《论语·学而》。      饭:用如动词，吃。疏食:粗糙的食物。      肱(gong公):胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是:吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。      原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。      春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。英国历史学家 托·富勒 劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。      德国剧作家、诗人、思想家 歌德 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。      贫困名言爱·穆尔 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。 清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》。      君子道:道德尚的人。甘:心甘情愿。      斯:这样。失:过错，失误。      这几句大意是:君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦贵动，这样就不会有什么过错了。这几句是作为君子的道德标。6.描写穷困的诗句      1、贫穷难耐凄凉。清曹雪芹 《西江月·无故寻愁觅恨》      2、贫穷汲汲求衣食。唐白居易 《闲吟》      3、人生不富即贫穷。唐白居易 《闲吟》      4、贫穷取给行艓子。唐杜甫 《最能行》      5、贫穷老瘦家卖屐。唐杜甫 《可叹》      6、贫穷老乡里。唐元结 《喻瀼溪乡旧游》      7、富贵与贫穷。宋韩世忠 《临江仙·冬看山林萧疏净》      8、贫穷何足嗟。唐孟郊 《借车》      9、贫穷作活似村中。唐张籍 《书怀》      10、所为在贫穷。唐寒山 《诗三百三首》7.描写“穷困”的诗句有哪些      忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也 —— 先秦 · 屈原《离骚》      复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐 —— 唐 · 白居易《观刈麦》      长安有贫者，为瑞不宜多 —— 唐 · 罗隐《雪》      日暮苍山远，天寒白屋贫 —— 唐 · 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》      丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱 —— 唐 · 高适《别董大二首》      若容相访饮牛津，相对忘贫 —— 清 · 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》      贫放麹生疏，闲到青奴熟 —— 宋 · 洪咨夔《卜算子·芍药打团红》      盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅 —— 唐 · 杜甫《客至》      贫居往往无烟火，不独明朝为子推 —— 唐 · 孟云卿《寒食》      天将金玉为风露，曾为高秋几度贫 —— 唐 · 高蟾《秋》      君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土 —— 唐 · 杜甫《贫交行》      学道须教彻骨贫，囊中只有五三文 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》      不负三光不负人，不欺神道不欺贫 —— 唐 · 吕洞宾《绝句》      郁郁守贫贱，悠悠亦无端 —— 唐 · 陈陶《游子吟》      税重多贫户，农饥足旱田 —— 唐 · 白居易《别州民》      参考资料      诗词名句:/chaxun/shiju/%E8%B4%AB+%E5%AF%8C8.描写贫困的诗句      《诗经》中有一部分就是关于劳动人民的诗歌，比如我们语文课本中学过的《伐檀》:      坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗.不稼不穑，胡取禾三百廛兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!      坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且真猗.不稼不穑，胡取禾三百亿兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!      坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗.不稼不穑，胡取禾三百囷兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!      还有一首也是比较出名的，《卖炭翁》      白居易      卖炭翁， 伐薪烧炭南山中.      满面尘灰烟火色， 两鬓苍苍十指黑.      卖炭得钱何所营? 身上衣裳口中食.      可怜身上衣正单， 心忧炭贱愿天寒.

黎民 黔首 百姓

平民.庶民.白丁.

由于社会制度、文化习惯等各方面的原因，古代对老百姓的称呼带有一定的等级观念。或因其被虏获而称为“黎”“隶”，或因其众多而称其为“庶”，或因其衣食住行简陋而名之 曰“白”“黔”“褐”，或因其劳役而称其为“野”“丁”等。
黎民、百姓是古代称呼普通民众最常用的词，与黎民近义的词有黎庶、黎氓、黎苗、 黎甿、 黎烝、黎首、黎庶、黎元等，都具有民众之意。这些词语长期活跃于古代汉语中，如杜甫名篇《自京赴奉县咏怀五百字》中有诗句：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”这里的“黎元”就是指的老百姓。
战国时称老百姓多用“黔首”一词，这是当时的流行语，在《吕氏春秋》《战国策》《韩非子》等书中均曾出现。“黔”有“黑”的意思，古时候老百姓不能戴冠，黑黑的脑袋露在外面，所以被称为“黔首”。秦始皇时期还特别下令，要求将老百姓固定称为“黔首”。
古代社会等级森严，老百姓只能穿着麻织的布，这些土布相对于丝织的“帛”来说，质粗而价格低，所以“布衣”就成了平民百姓的代称。又因为平民长穿白色衣服，也以“白衣”代指百姓。百姓又称作百士、白丁，指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》就说“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
另外“氓”也是古代对老百姓（多是指失去土地外来迁移的居民）的称呼。而草民、生民、平民、小民、民众、平人、丁口、野人也有百姓的意思。

山坡羊•潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒。
山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦，亡，百姓苦！
类似诗句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
希望对你有所帮助，望采纳！