月下独酌
　　李白
　　花间一壶酒，独酌无相亲。
　　举杯邀明月，对影成三人。
　　月既不解饮，影徒随我身。
　　暂伴月将影，行乐须及春。
　　我歌月徘徊，我舞影零乱。
　　醒时同交欢，醉后各分散。
　　永结无情游，相期邈云汉。

　　翻译：准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！

　　题解：原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。 李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。 邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

　　长干行
　　李白
　　妾发初覆额，折花门前剧。
　　郎骑竹马来，绕床弄青梅。
　　同居长干里，两小无嫌猜。
　　十四为君妇，羞颜未尝开。
　　低头向暗壁，千唤不一回。
　　十五始展眉，愿同尘与灰。
　　常存抱柱信，岂上望夫台。
　　十六君远行，瞿塘滟�堆。
　　五月不可触，猿声天上哀。
　　门前迟行迹，一一生绿苔。
　　苔深不能扫，落叶秋风早。
　　八月蝴蝶黄，双飞西园草。
　　感此伤妾心，坐愁红颜老。
　　早晚下三巴，预将书报家。
　　相迎不道远，直至长风沙。

　　翻译：记得我刘海初盖前额的时候，常常折一枝花朵在门前嬉戏。郎君总是跨着竹竿当马骑来，手持青梅绕着交椅争夺紧追。长期来我俩一起住在长干里，咱俩天真无邪相互从不猜疑。十四岁那年作了你结发妻子，成婚时羞得我不敢把脸抬起。自己低头面向昏暗的墙角落，任你千呼万唤我也不把头回。十五岁才高兴地笑开了双眉，誓与你白头偕老到化为尘灰。你常存尾生抱柱般坚守信约，我就怎么也不会登上望夫台。十六岁那年你离我出外远去，要经过瞿塘峡可怕的滟�堆。五月水涨滟�难辨担心触礁，猿猴在两岸山头嘶鸣更悲凄。门前那些你缓步离去的足印，日子久了一个个都长满青苔。苔藓长得太厚怎么也扫不了，秋风早到落叶纷纷把它覆盖。八月秋高粉黄蝴蝶多么轻狂，双双飞过西园在草丛中戏爱。此情此景怎不叫我伤心痛绝，终日忧愁太甚红颜自然早衰。迟早有一天你若离开了三巴，应该写封信报告我寄到家来。为了迎接你我不说路途遥远，哪怕赶到长风沙要走七百里！

　　题解：这是一首写商妇的爱情和离别的诗。诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。 诗的开头六句是回忆与丈夫孩提时“青梅竹马，两小无猜”的情景，为读者塑了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。 “十四为君妇”四句，是细腻地刻划初婚的羞涩，重现了新婚的甜蜜醉人。 “十五始展眉”四句，写婚后的热恋和恩爱，山盟海誓，如胶似漆。“十六君远行”四句，写遥思丈夫远行经商，并为之担心受怕，缠绵悱恻，深沉无限。“门前迟行迹”八句，写触景生情，忧思不断，颜容憔悴。最后四句，写寄语亲人，望其早归。把思念之情更推进一步。 全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹幼男幼女天真无邪情谊的佳语。

　　梦游天姥吟留别
　　李白
　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。
　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
　　湖月照我影，送我至剡溪。
　　谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
　　半壁见海日，空中闻天鸡。
　　千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
　　熊咆龙吟殷岩泉，�深林兮惊层巅。
　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
　　列缺霹雳，丘峦崩摧。
　　洞天石扇，訇然中开。
　　青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。
　　别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

　　翻译：海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。天姥山高耸入云，象横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。天台山，传说高达四万八千丈，面对天姥山，象拜倒东南偶下。我想游天姥，因而梦游了吴越。一夜飞越，梦里见到镜湖明月。明月清辉，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。当年谢灵运的住处，至今犹在，清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。我脚穿着，谢灵运的登山木屐，攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。在云间的山腰，可见东海日出，身体悬在半空，可听天鸡鸣啼。山中尽是�岩，道路千回万转，迷恋倚石赏花，忽觉天色已晚。熊吼声龙吟声，在岩泉间震响，深林为之惊�，峰峦火之抖颤。乌云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡荡漾，湖面腾起云烟。闪电划破长空，一声惊雷巨响，山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。神仙石府的石门，在隆隆声中打开。洞里天空青暝暝，望不到边际，日月交相辉映，照耀着金银台。云神们以彩虹为衣，以风作马，他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾，仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。忽然令人胆颤，不由魂飞魄散，恍恍惚惚惊醒，不免惋惜长叹。醒来时看见的，身边唯有枕席，方才美丽烟霞，已经无影无迹。世间行乐之事，实在如同梦幻，万事从古都象，东去流水一般。我与诸君作别，不知何时回还？暂且放养白鹿，在那青崖之间，要走随即骑去，访问名川大山。我岂能低头弯腰，去事奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

　　题解：这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

　　将进酒
　　李白

　　君不见黄河之水天上来,
　　奔流到海不复回。
　　君不见高堂明镜悲白发,
　　朝如青丝暮成雪。
　　人生得意须尽欢，
　　莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，
　　千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，
　　会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，
　　将进酒，君莫停。
　　与君歌一曲，
　　请君为我侧耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，
　　但愿长醉不愿醒。
　　古来圣贤皆寂寞，
　　惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，
　　斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，
　　径须沽取对君酌。
　　五花马，千金裘，
　　呼儿将出换美酒，
　　与尔同销万古愁。

　　翻译：你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。主人呵，为何说我少银钱？直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同消万古长愁。

　　题解：这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。 “天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名” 千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。 “主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、 “千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。 诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。
　　梦游天姥吟留别(一课时)

　　一、背景介绍
　　天宝年间，李白被唐玄宗召入长安，已经42岁的他以为大展抱负的机会来了，他是怀着“游说万程苦不早”的心情，“仰天大芙出门去”的。他也的确曾有过短暂的得意，然而，不久他就发现李隆基仅只把他当作供己消遣的御用文人。同时李白的一身傲骨，不肯与权贵同流合污，招致权贵的排挤。甚至连玄宗也开始对他不满。天宝三载，他终被赐金还乡，这是他政治上的一次大失败。在这一年多的时间里，李白亲眼目睹了统治集团内部的昏庸腐败、宫廷生活的残酷斗争。离开长安后，曾在东鲁家中居住过一个时期。第二年，李白借故离开东鲁，南游吴越之际，写下了这首“留别”诗，表达了自己蔑视权贵、傲岸不屈、与权贵彻底决裂的态度。
　　二、内容简说
　　这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。“吟”是乐府诗体的一种，屑古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。
　　全诗共3段。
　　第1段，用夸张的手法描写天姥山的高峻，表达诗人的向往之情，由此引出“梦游”的主题。
　　第2段，记“梦游”的经过，先略叙从镜湖到剡溪的行程；接着写登山途中的所见所闻，字里行间洋溢着一种轻快情调；然后着重描写山上景物的突然变化和仙界的突然出现，这是全诗的高潮——诗人在惊心动魄之后终于实现了自己的愿望；最后写诗人梦醒之后怅然如有所失的心情。
　　第3段，是诗人给朋友们“留别”的话，抒发了诗人对人生的慨叹，并点明全诗的主旨。
　　三、探究解疑
　　1．亦真亦幻的天姥山
　　问题：这首诗是李白浪漫主义的代表作品，奇特的想象，极度的夸张，向我们展现了一幅壮丽辉煌的图画。作者是怎样描绘天姥山的?
　　(1)诗人写天姥，为何开篇却要谈瀛洲?然而海客传说的瀛洲“信难求”，因而“或可睹”的天姥就成了强烈的诱惑。采用了衬托手法，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。同样写五岳、赤诚和天台，也是为了衬托天姥的雄峻巍峨。
　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地，然而与我国五大名山——五岳相比，在人们心中的地位仍是小巫见大巫之别，天台山亦是闻名遐迩。诗人却运用了“连”“横”“拔”“掩”等一系列动词，采用了夸张的手法，将诗人心中的天姥山衬托得雄峻巍峨，进一步表现诗人神游天姥的愿望。
　　(2)诗人描写天姥山更着眼于梦境，梦境中的天姥山诗人如何描绘?
　　诗人写梦境着力于写仙境，仙境才是他的向往。写仙境先用“列缺霹雳，岳峦崩摧”“洞天石扉，訇然中开”极言声势之大；再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言仙人出场的场面之奇。这段文字绘声绘色，绮丽变幻，令人心驰神往。
　　在这里诗人运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。
　　2．意境的体现
　　问题：这首诗写的是梦中之景，诗人花了如此多的笔墨描写梦境，其作用是什么?
　　探究：
　　(1)如何认识这个梦境?
　　诗人以天姥山为梦游对象。“云霞明灭或可睹”告诉人们诗人描绘的是真实而又美好的人间仙境。梦中的仙境象征着诗人追求的理想境界。诗人在现实中不能实现自己的理想，就向梦中寻找：“一夜飞度镜湖月”，追求何等迫切!诗人借梦中之景描绘自己的理想：“半壁见海日，空中闻天鸡”，景象何其壮观!“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，多么扑朔迷离!“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，多么惊心动魄!写仙人洞府，更是奇景迭出，让人心醉神迷。这里，真实的山，虚幻的梦，都是为诗人表现理想之境服务的。
　　(2)写梦境的作用是什么?
　　写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。诗人描绘的神话之境愈是奇特瑰丽，就愈能表现其对理想境界追求的热切，就愈让人感到离现实生活的遥远及诗人梦醒之后失落感的深切，从而对人们的感染力就愈强。
　　3．诗人思想性格的体现
　　问题：古人说“诗言志”，那么，这首诗表现了诗人怎样的思想性格?
　　探究：
　　(1)“世间行乐亦如此”表现了诗人怎样的思想?
　　在这里我们可以看出诗人流露出的人生如梦的虚无感伤和逃避现实的消极避世的思想，但我们不应该因此而苛责李白。在污浊的封建官场，一位抱有济世安邦的远大抱负，并且才华横溢的浪漫热情诗人，在长安受权贵排挤，壮志难酬，始终抑郁不平，故在诗中吐发愤懑之情。
　　(2)“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了诗人怎样的性格特征?
　　如果梦境是诗人对自己理想追求的曲折表达，那么这句话就是诗人直抒胸臆，表达自己怀才不遇的痛苦，对自由的追求，表现了蔑视权贵、不卑不亢的叛逆精神性格。“留别”既有给朋友的“留赠”，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然作别”之意。
　　在封建社会君临天下，把蔑视一切人的尊严看作理所当然的情况下，多少人屈身权贵，湮没无闻，李白反抗了，并且表现出了决绝的态度，向封建统治者投去了一瞥蔑视。“安能摧眉折腰事权贵”，将封建社会中多少怀才不遇的人的心声喊出，那异乎常人的傲岸不屈性格，正体现了这位诗人的伟大之处。上了一层神秘面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。同样写五岳、赤诚和天台，也是为了衬托天姥的雄峻巍峨。
　　天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地，然而与我国五大名山——五岳相比，在人们心中的地位仍是小巫见大巫之别，天台山亦是闻名遐迩。诗人却运用了“连”“横”“拔”“掩”等一系列动词，采用了夸张的手法，将诗人心中的天姥山衬托得雄峻巍峨，进一步表现诗人神游天姥的愿望。
　　(2)诗人描写天姥山更着眼于梦境，梦境中的天姥山诗人如何描绘?
　　诗人写梦境着力于写仙境，仙境才是他的向往。写仙境先用“列缺霹雳，岳峦崩摧”“洞天石扉，訇然中开”极言声势之大；再用“青冥浩荡”“日月照耀”极言仙人出场的场面之奇。这段文字绘声绘色，绮丽变幻，令人心驰神往。
　　在这里诗人运用了丰富的想象和大胆的夸张，组成了一幅亦实亦虚、亦真亦幻的“天姥图”。
　　2．意境的体现
　　问题：这首诗写的是梦中之景，诗人花了如此多的笔墨描写梦境，其作用是什么?
　　探究：
　　(1)如何认识这个梦境?
　　诗人以天姥山为梦游对象。“云霞明灭或可睹”告诉人们诗人描绘的是真实而又美好的人间仙境。梦中的仙境象征着诗人追求的理想境界。诗人在现实中不能实现自己的理想，就向梦中寻找：“一夜飞度镜湖月”，追求何等迫切!诗人借梦中之景描绘自己的理想：“半壁见海日，空中闻天鸡”，景象何其壮观!“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，多么扑朔迷离!“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，多么惊心动魄!写仙人洞府，更是奇景迭出，让人心醉神迷。这里，真实的山，虚幻的梦，都是为诗人表现理想之境服务的。
　　(2)写梦境的作用是什么?
　　写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。诗人描绘的神话之境愈是奇特瑰丽，就愈能表现其对理想境界追求的热切，就愈让人感到离现实生活的遥远及诗人梦醒之后失落感的深切，从而对人们的感染力就愈强。
　　3．诗人思想性格的体现
　　问题：古人说“诗言志”，那么，这首诗表现了诗人怎样的思想性格?
　　探究：
　　(1)“世间行乐亦如此”表现了诗人怎样的思想?
　　在这里我们可以看出诗人流露出的人生如梦的虚无感伤和逃避现实的消极避世的思想，但我们不应该因此而苛责李白。在污浊的封建官场，一位抱有济世安邦的远大抱负，并且才华横溢的浪漫热情诗人，在长安受权贵排挤，壮志难酬，始终抑郁不平，故在诗中吐发愤懑之情。
　　(2)“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了诗人怎样的性格特征?
　　如果梦境是诗人对自己理想追求的曲折表达，那么这句话就是诗人直抒胸臆，表达自己怀才不遇的痛苦，对自由的追求，表现了蔑视权贵、不卑不亢的叛逆精神性格。“留别”既有给朋友的“留赠”，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然作别”之意。
　　在封建社会君临天下，把蔑视一切人的尊严看作理所当然的情况下，多少人屈身权贵，湮没无闻，李白反抗了，并且表现出了决绝的态度，向封建统治者投去了一瞥蔑视。“安能摧眉折腰事权贵”，将封建社会中多少怀才不遇的人的心声喊出，那异乎常人的傲岸不屈性格，正体现了这位诗人的伟大之处。

　　蜀道难(一课时)

　　一、总体感悟
　　《蜀道难》是乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧体，内容多以山川之险言蜀道之难。本篇诗人袭用乐府古题而推陈出新，以丰富的想象、奔放的语言、雄健的笔调生动地描绘了由秦人蜀道路上绮丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅途的艰难，并寄寓了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起势，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以荡涤心灵的强烈震撼。全诗气势磅礴，风格豪放，汪洋恣肆，变幻莫测，处处险中见奇，展现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力。
　　二、内容简说
　　《蜀道难》大约是唐玄宗天宝元年，李白第一次到长安时写的。
　　全诗大体按照由古及今、自秦人蜀的线索，抓住各处山水的特点来描写，以展示蜀道之难。
　　第1段，从自古以来，秦、蜀之间交通的险阻说起，继续引用神话传说，给蜀道蒙上了神秘的色彩，具有引人入胜的效果。为了表现山的高危，诗人选用了黄鹤、猿猱这些善飞、善攀援的动物以及人们攀登青泥岭的感受来衬托。
　　第2段，极写山势的高危，山高写得越是充分，愈可见路之难行。借“问君”引出旅愁，以忧切低沉的旋律，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲切的境界。“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。“连峰去天不盈尺”夸饰山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”衬托了绝壁之险。接下来，由静转动，以一组飞湍、瀑流、悬崖、转石的快镜头，再配以万壑雷鸣的声响，惊险万状，令人胆寒。对蜀道之难的描写，简直达到登峰造极的地步。
　　第3段，风云变幻，险象丛生，在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，然后引出政治上形势的描写。在大小剑山之间有一条30里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞，因其地形险要，易守难攻，历史上在此割据称王的不乏其人。诗人化西晋张载《剑阁铭中》“形胜之地，匪亲莫居”的语句，目的在于劝人引以为戒，警惕战乱的发生。“锦城虽云乐，不如早还家”两句，点出了主旨：仕途如此崎岖危险，还是及早抽身吧。结局呼应开篇，反复咏叹，主题更加鲜明，表达的感情更加沉重。
　　三、拓展写作
　　目的：通过拓展写作，了解诗人变幻莫测的笔法、浪漫主义的诗情、奇幻莫测的想象和夸张等艺术手法，以及借此手法表现出的诗人的才情和不羁的性格。
　　1．以“一个悲壮的传说”为题，结合注释内容，试将写蜀道来历的11句诗扩写成现代叙事诗。
　　2．将描写山势高峻的8句诗译成现代诗歌，准确表达诗意，注意韵律。
　　3．根据“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷”的意境描写，为电影纪录片《蜀道》写一段解说词。
　　示例(括号中为设想的纪录片的“画面”)：
　　(远景：起伏山峦，接天连峰)现在，我们进入蜀道最为惊险的一段路程。
　　(特写：绝壁悬崖，枯松倒挂)拔地而起的绝壁之上，一株株古老的苍松扎根悬崖、昂首向天。经历多少风霜雨雪，饱看数十代人间沧桑，如今还显得青苍郁翠，生机盎然。它无疑是生生个息的民族精神的象征。
　　(中景：急流、瀑布、悬崖)湍急的水流波浪翻滚，汹涌的瀑布奔腾而下，瀑布汇入水流，猛烈轰击山崖，发出声声巨响。
　　(近景：江流、转石、轰响)江流冲入峡谷，卷走巨大石块，发出震耳欲聋的轰鸣。
　　(特写：栈道)这是连飞乌也难逾越的天险。然而，就在这高山峡谷之间，我们的祖先开凿了一条通道。悬崖凿孔，绝壁架桩，铺上木板，安装护栏，就成了一条窄窄的路——栈道。就是这条栈道，遗落下秦将军司马错的青铜长枪，见证过汉谋臣张子房的妙技锦囊，挥洒了蜀丞相诸葛亮的无奈涕泪，镌刻着唐诗人杜工部的满腹忧伤……
　　(远景：公路、大桥、火车)如今，李白“蜀道之难，难于上青天”的慨叹已成为历史的回声。但是，栈道标示的中华民族的开拓精神、创造精神，却有着永不磨灭的历史文化意义。

应该是勒令从天降、颁行布政司、五侯为上品、何处不尊卑。封侯为上品、万代得功勲、报国忠心正、麒麟寓子孙。清风与明月、便是无价珍、团圆三五夜、光辉照四邻。水绿与山青、扁舟快去程、须臾风浪静、瞬息达蓬瀛。真是亦真非、舟行岸亦移、且须回旧迹、得此失便宜。人立渡头沙、心意在天涯、欲行舟未发、虚步下阳台。黑云何不雨、风雷不便然、须臾云雾卷、万水一青天。帝里极奢华、楼台云雾遮、许多人叹仰、只处是公家。化龙鱼未变、且守碧溪时、直待风雷起、一息达天池。身安意莫穷、能得几知音、除是子期听、有谁知此心。风起浪翻天、秦川舟不前、等待风浪静、倏忽达家仙。火发连天炎、危岭去住难、若无天降雨、祸福在人间。乘鸾归洞去、花果应时鲜、坐观江海水、不久变成田。脚踏上云梯、手攀丹桂枝、许多人仰望、端的是男儿。界世欲清闲、谁知事更难、蓬莱方寸地、枉力万千山。纵步在尘埃、谁知祸欲来、闭门深处坐、举动问盈怀。横斜梅一枝、折取莫迟疑、侭教霜雪压、风月两相宜。七日佳祥至、门庭悦喜颜、安心楼上坐、世事尽无关。星辰逢恶曜、运乘未可前、清心修善果、自有喜颜开。宝镜参差盖、清光漏泄斜、正好中秋月、光明云又遮。剑匣龙蛇动、鲸气欲摩天、群妖皆扫尽、袖手敢当前。斩草来烧丹、无缘似有缘、四时皆可服、百病免相干。断尽一炉香、心下许多般、犬生三个角、口舌主祸端。妖怪自然有、不除自消磨、萤火难烧石、污水涨江河。精诚告彼苍、谁知运未通、水中休捞月、劝汝莫劳工。雨雪两纷纷、梨花深闭门、且须回旧迹、未可度前村。晹曜白云开、龙翻惊起澜、此时风见火、狮子带球来。随浪亦随风、片帆漂渺中、丝纶常在手、鱼水未相逢。祷尔问神祇、心下许多疑、若见金鸡语、作事始终宜。 护鹊落巢儿、此情可叹悲、野禽常如此、人陷罔知非。 国重加农务、时时观圣心、千戈无竞起、天下尽讴吟。安养方成道、奸邪便惹伤、欲求须仔细、端坐且思量。民乐共升平、求谋有倍荣、莫信他人语、须当自立成。阴阳成叶吉、禄马已安排、前途心远大、福寿享无涯。闲舍雾重楼、望思上下虚、贪拿月中兔、失却掌上珠。有鱼临急浪、化龙信未难、头角峥嵘起、奋迹摄云端。声许步龙门、谁知未化鲲、风云来际会、牛马共同奔。阳和逢首律、庶类得先春、百花开满目、万物喜更新。间莗随机变、丝纶作栋梁、营求心未税、徒惹意情伤。有虎下平洋、猿猴四畔栏、一时牙爪奋、远近敢当前。名字通山籍、声名挂九州、一场空画豹、终始带淹留。上下俱和睦、内外尽相同、凡事皆有益、去住总无妨。天泽在人间、人间有甚难、早告南方佛、百病免相干。下钓望鲲鲸、谁知水浅深、争看丝纶钓、回首月未明。地角与天涯、劳心更费怀、若逢牛鼠后、举动得钱财。应诺隔前山、进退俱两难、举动随月转、又在黑云间。物态何曾改、江山一古今、欲求心下事、流水奏佳音。现出一真人、便是玉麒麟、天花龙吐水、顶上一枝春。形状若神仙、琴剑两俱全、遇君君不识、差过万斯年。

鲤鱼跳龙门，马上就要展露头角了