呆若木鸡：
1.出处：《列子·黄帝篇》：鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣。
2.今义：形容一些人傻呆呆的样子，贬义词。
3.解析：《庄子·达生》里也有，呆若木鸡有两个出处。呆若木鸡其实是最强的斗鸡，它视万物为一物，在它眼里万物没有界限，都是一样的东西，在它眼前是混沌一片，所以虽然像块木头，可是它是最强的斗鸡，因为任何外物都不能对它产生作用，达到了最高境界。别的鸡只是看着就吓跑了。
卢重玄解：恃气以自矜，非必胜之道也。应物疾速如影响者，为物所转，未必自得也。疾视盛气者，机心未忘也。唯忘形神，全死生，不知变者,斯乃无敌于外物也。

每下愈况：
1.出处：《庄子·知北游》：夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履稀也，每下愈况。
2.今义：和每况愈下搞混淆，形容情况越来越坏。
3.解析：对这个词的曲解，主要体现在当下很多人，每下愈况和每况愈下搞不清楚，或者混为一谈。《庄子》中有这么一段，东郭子问庄子【道】究竟在哪，庄子说在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺，东郭子搞不懂了，庄子就引出了每下愈况。每下愈况本意是越是向下，越深入，越能探寻到真实情况。郭象《庄子注》：今问道之所在,而每况之于下贱,则明道之不逃于物也必矣。

被翻红浪”。
语出李清照《凤凰台上忆吹箫》。
我不知道看过多少网络小说作者把这个词与“颠鸾倒凤”同用，用做啪啪啪的意思。
其实完全不对好吗？
原句：
香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。任宝奁尘满,日上帘钩。

这是啪啪啪的意思吗？这分明就是，起床之后，懒得叠被啊！
如此接地气、如此生活化的一个场景，活生生被你们污成这样，也是够了。

“颠鸾倒凤”也是被人活生生用污了的一个例子。人家原来是很清白很正经的一个词。
更别提“上下其手”，现在直接变成十八摸的意思了，更冤。
在啪啪啪这个事上，人的联想能力真是无极限的。

你们就这样乱用，将来报道上有偏差，你们要负责任的。

一、群龙无首
1.出处：《周易·乾卦》：用九，见群龙无首，吉。
2.今义：没有一个领头的主事，各自为政，贬义词。
3.解析：既然群龙无首是吉，又怎么可能是没有一个领头的，大家各自为政的贬义词呢？反过来说，则是群龙共治，没有谁以领头的自居，大家一起来。
王弼《周易注》云：夫以刚健而居人之首，则物之所不与也。以柔顺而为不正，则佞邪之道也。故乾吉在无首，坤利在永贞。
二、大器晚成
1.出处：《老子·四十一章》：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
2.今义：通常越是拥有大才能的人，越晚成功。
3.解析：传世本《老子》中都写着大器晚成，且这个成语已经深入人心。可是通过出土文献得知，帛书《老子》乙本作：大器免成，甲本无法辨认。郭店楚简作：大器曼成。
然后看一下句子意思。方是隅，加了个大字，意思就反过来了，变成无隅；音是声，加了个大字，意思就反过来了。象是形，加了个大字，意思就反过来了。唯独器加个大字，意思和晚成不是反义。1973年帛书老子问世后，有学者认为免是晚的通假字，后来1993年郭店楚简出土后，这种说法就不攻自破了。所以，通过训诂，这里应该是大器无成的解释较为妥当，字面意思就不解释了，我通过对《老子》其他章节的比对，认为此句可以引申为真正成功的人看上去没有成就。（我写的很清楚，我是引申）

*有人私信我说，如何理解大音希声，大象无形。
其实我再怎么说，都只是一家之言，我也看过很多种解释，我个人觉得，这个音和声，指的应该不是一个东西，同样象和形也一样，只能说是类似。声，就是声音，是指人耳能听到能辨认的一种实质性的声音；音，指的不是声音的表象，不是指那个分贝的高低，不是实质性的一种东西，而是更形而上的，一种无形的，类似于“气”的存在。音具有治疗作用。我也只能说到这，因为再往下，我也不知道该怎么去描述了，应该说的比较通俗了吧。

男人和女人一样，也是非常脆弱的。当他们遇到悲伤的事情时，他们会哭。这更人性化。一个会哭的人更人性化。原文：如果你想攀登数千英里，用忧郁的云彩锁定衡阳路，你不能依靠鱼书和野鹅。这一次，你想让秋福悲伤。回首西山，太阳又倾斜了。在世界的尽头，对孤独的客人来说真的很难。你丈夫没有轻轻地流泪，但他还没有到达伤心的地方！

许多古诗词（词、赋、词、曲）被现代人误读，无法一一列举。保持名诗的正面形象，今天的人们故意曲解、曲解名诗。古诗词是士大夫“武”与“雅”的特殊象征。基本上，男人主宰了世界。民国后，他们“飞进普通人的家”，进入教科书和校园供男孩和女孩阅读。因此，被现代人认为不雅或被作者嘲笑、幽默、调皮的名著中的词语和句子被“协会”曲解和曲解。

在苏轼的《蝴蝶爱花•春景》的后半部分中，“在墙内荡秋千在墙外多情却无情地烦恼”，他用朦胧的笔法写下了一个放荡的公子（不管年龄，你也可以是50岁的公子）在“墙脚”上偷听的故事。今天，这个孩子即将落入“上瘾”的范畴。单恋和性幻想作为人类是不可否认的，对吗？没有理由上升到“爱”、“想君”和“想人生”的高度。

苏轼的才华、胆识以及对佛教和道教的深刻理解是众所周知的，但他们也可能是顽皮的。他有一次开玩笑说，佛印和尚是一只“鸟”，因为“不时听到啄木鸟的声音，我怀疑他们在敲和尚”，“鸟儿睡在池边的树上，和尚在月光下敲门”。和尚机智地回答“我作为和尚坐在你对面”，然后把“鸟”还给了苏轼。而这首诗的本意是否是“指桑骂蝗”，人们只能想象到今天。“鸟”在俚语中有不雅的意思。今天，广东人经常把它用作动词。