目无馀子的写作姿态、耍痞嘲弄的叙事风格，当八O年代台北开始跟上国际都会节奏之际，二十出头的张大春凭著旧学根柢与对都会新气息的敏锐，写出一篇又一篇擒尽国内文学大奖、却又时髦的小说。预示了张大春即将引领风骚的文坛角色。
鲜明的叙事风格背後有著对写实传统的不断思索、这使得张大春的作品与时代脉动强烈合拍，此外他既能学舌马奎兹、又能戏仿司马中原狂风沙，以戏弄的笔法演义人世荒谬、站在流行的端头吟哦古文历史，加以他创作量丰沛、杂学古今中西可以说是现当代最能写的台湾作家。英美日及大陆等地的出版社这两年也都即将(英美已经出版)出版这位台湾极具有代表性作家的作品。
八十年代以来，评家、读者们跟著张大春走过《将军碑》、《四喜忧国 》的早期惊艳，经历过令成人少年都捧读传诵的大头春风光、一路到他紧追新闻、以文字颠覆政治的新闻写作系列、为武侠开创新局的五十七万字钜作《城邦暴力团》，甚至是令学界瞩目的创作者文论《小说稗类》，张大春坚持专业写作的姿态，对台湾文坛起著现今仍难以估量的影响力。
“最初的张大春三本经典选集”，囊括了他初期成名代表作：时报文学奖五位评审一致高票推崇的《将军碑》、忧国的外省荣民写下“告全国军民同胞书”的《四喜忧国 》、科幻小说首奖的《伤逝者、令人不禁玩起解读游戏的《公寓导游》……等等，一篇篇热闹又有门道的短篇作品。此外休息了近两年的张大春，还为这套书写了短篇小说《最初》代序，今年阅读张大春当然要从“最初》三本经典选集系列开始。

绝技一：现代小说
骆以军说：“我不确定现在年轻一辈的小说创作者是否清楚《将军碑》、《公寓导游》，或《四喜忧国》。这些小说在80年代末90年代初让人惊异地开启了台湾现代小说在形式上完足并真正专业的黄金时期。”二十出头的张大春凭着旧学根底与对都会新气息的敏锐，写出了一篇又一篇擒尽台湾文学大奖、却又时髦的小说。
绝技二：青春小说
台湾作家张大春的“成长小说”《少年大头春的生活周记》、《我妹妹》、《野孩子》皆以玩世不恭的姿态颠覆亲子关系，对于家庭中的权威之“父”展开谐谑书写，具有一种强烈的“弑父”情结。张大春故意以消极、另类的成长经验来质疑、否定传统世俗真理和父权体制的合法性存在，突显出了他的解构意图。
绝技三：古典小说
为什么我要写武侠小说？大家都以为武侠小说尽在金庸了。当初平江不肖生为《江湖奇侠传》，那谁会想到武侠小说到未来有什么可能性？结果出了个金庸，把他之前的武侠小说一扫而空，我称之为“一洗凡马万古空”。武侠小说有没有另外的可能性了？我就设想：如何保留武侠小说的种种元素，再让它产生新的活力，加入新的细节
绝技四：文学理论
从《小说稗类》中看，张大春是个读书很多的小说家，他的知识结构有两大类，一是中国古代的文史作品，二是西方的经典小说与理论。所以《小说稗类》这本书很有趣：它既象是传统的笔记体，一则一则的笔记，又在笔记之间，有着潜在的逻辑线索，每一则笔记，几乎可以看作不太严格的论文。

华语小说家这么多，哪来的最？文学这个门类，每个人都有自己的评判，当代最优秀之类的，应该是出版社搞出来的噱头。

读了他的一些作品，我觉得他除了是一位小说家，还是一位教育家。

首先从他的作品开始讲起吧，印象比较深刻的是《公寓导游》。讲的是一个上帝类的视角，带领我们去一幢公寓里面认识里面形形色色的人和生活。

有一种把观众的眼睛当作电影镜头，甚至有着窥私的感觉，我觉得这样的小说还挺有新意的。这里就不剧透了，中短篇小说而已，上网就能搜到，可以去看看，

但我接触他更多的还是他的非虚构作品，把中国古代的教育、故事和文化搭配到现在的生活里，如果你是父母或是从事教育行业，可以接触他的这些书，例如《认得几个字》以及《文章自在》。

《认得几个字》讲的是他教他女儿识字的过程，目录下的每一个章节就是一个字，每一个章节里面有时候会讲到这个字的起源，有时候会讲女儿用字的语境，是一些挺有意思的故事，而且他的笔锋还挺幽默的。

《文章自在》讲的是他对现在语文教育的看法和研究，把现在这种应试命题作文喷得淋漓尽致，真的看得超爽的。他提出了一些练习写作的方法和应用的技巧，每一节后面都有他的文章作为参考，能看出作者是很用心的。

与其说他是最优秀的华语小说家，不如说他是最关心当下语文教育的小说家。

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六代人的家族史
1997年2月6日除夕夜，张大春的父亲在浴室里摔倒，摔伤了一根比棉线还要细的神经，从此就再也没有爬起来。那年父亲76岁，张大春40岁。当时父亲对他说：“我大概是要死了。可也想不起要跟你交代什么，你说糟糕不糟糕？”
于是，在父亲生命进入末期、自己的孩子即将出世的时候，张大春翻开了六大爷（在前几年过世）写的“家族流水账”。那是1988年三四月间，张大春第一次来北京，又回了次山东老家，和五大爷、六大爷住在宾馆，聊了10个晚上。那次见面，张大春发现自己不了解很多家族的事情，于是请感情泛滥的六大爷写一个摘要。没想到1990年，六大爷寄来满纸辛酸的70页《家史漫谈》。但当时被张大春搁在一边，闲了7年。
1998年， 在六大爷的《家史漫谈》的基础上，张大春开始重新书写家族六代人的乡愁与命运。从道光年间写起，张家祖籍山东济南张家“懋德堂”，是当地的显赫家族。书中写到以“牛肉馅得放大葱”为家规的曾祖母，命中注定“拎了串铜钱可钱串子底下没打结”、一辈子风雅却落魄的大大爷，壮游半个中国、言行吊诡的“怪脚”五大爷，背井离乡、对往事终身难以忘怀的父亲，千里寻夫、倔强而朴实的母亲。
一边写，张大春一边给父亲看，但等《聆听父亲》创作完成后，父亲已经病得很厉害，无力看这本记录了他的故事与记忆的作品。“当我把这本书出版的消息告诉他后，他也不关心。他指了指身边水果盘中的那个橘子，大概是想要吃橘子，我就赶快给他剥。对于一个垂垂老矣的人而言，书算什么东西呢？”张大春感慨地说。
从家族的变迁写到每一个人的命运，在时代变迁中触摸个人的血脉，如此巨大而繁琐的人生，张大春是讲给即将出世的孩子听的。写了一年后，儿子来到人世，“当儿子已经抱在手上，你就无法再假装他不存在，否则写的东西一定会肉麻”，于是写作被迫搁浅。4年后为了还房贷，张大春才写完了剩下的7万字。
这部近12万字的《聆听父亲》2003年7月由台湾时报文化出版，2008年1月由世纪文景推出简体字版。藉简体版上市，张大春来到大陆做了为期一周的密集宣传。
回归说书人
张大春1957年生，山东人，属于“台湾外省人第二代”。好故事、会说书、擅书法、爱赋诗。还是一个4 岁的孩子时，父亲就把张大春放在膝盖上，把《三国演义》、《西游记》、《水浒》等等一路对他说下来。“我记得上小学第一天的时候，我的父亲跟我说，今天庆祝你上小学，小学生了，给你讲两回，而且是《西游记》开篇的两回，‘楔子’的第一回。那天的兴奋远超过‘今天我是小学生’的兴奋。”
这样的体验从4 岁开始慢慢进入张大春的生活。如今，他每天早晨送孩子上学后，做的第一件事是写诗，然后写稿。晚上睡前，练完字，读完帖，最后一件事还是写诗。
3月26日，抵达北京的第一天晚上，张大春和阿城聊书法，从吃完晚饭一直聊到深夜12点。“阿城对书法史相当了解”。
3月27日上午9点，记者在酒店见到张大春，他穿着一件淡绿色休闲上衣，头发有点乱，大步走路，接朋友的电话大声地笑。接待方为张大春准备了鱼泉榨菜，那是朋友向他着力推荐的。张大春飞快地就着榨菜喝稀饭，一口一个小包子。他嘻嘻哈哈地不承认自己是学者，这是他一贯的态度。
张大春曾经一心一意地在作品里“炫技”，从历史小说、儿童文学、武侠小说到魔幻作品，他的写作种类驳杂、文风戏谑、思维天马行空。然而，出人意料的是，他收敛起技巧，写了一本细腻、平实的自传体小说《聆听父亲》。台湾评论界惊呼张大春终于肯“认真悲伤”了，书商在宣传《聆听父亲》时，甚至声称这是“白话文学朱自清《背影》以来最感人的父亲书写”。
张大春和阿城、李锐、余华、莫言是好友。阿城说：“用惯了勾拳的大春，这次用了直拳，虽然简单，却直接打在读者的心脏，过瘾。” 李锐和太太蒋韵此次一起来京为张大春捧场，3月27日晚上出席了在北京师范大学举办的演讲。李锐说：“我很早就认识大春，很喜欢他，这是因为在张大春创作里看到写作者非常清醒的自觉的追求。有一阵，在台湾，他是先锋小说的领军人物，因为他会炫技，但现在，他回来重新识字，写古诗，写《春灯公子》（2006年在台湾出版，书场式小说），他放下了现代小说创作者的身份，而变成一个说书人。”
李锐所说的“说书人”是张大春的另一个阵地。在台湾news98电台节目，张大春有个说书节目，已做了9年。最早讲《江湖奇侠传》，然后就从《聊斋》、《三言二拍》，讲到《水浒传》、《封神榜》、《三侠五义》、《儒林外史》、《聊斋》。“说书时，多半要跟时事有关系，要跟现况有关系。所以，怎样不太低俗地修理最该修理的讨厌的人，在我的说书节目里是最大的快乐。”张大春说。
据世纪文景透露，接下来，张大春的“春夏秋冬系列”、《认得几个字》等作品也将出版。
张大春曾说：“小说家不是一辈子就写故事给人看，最重要的是：我怎么帮助我这一代人，捡回被集体糟蹋掉的训练及教养。”

公少颖悟，初学书，不成。乃学剑，又不成。遂学医。公病，公自医，公卒。意思是有个少年他很聪明，从小很有智慧，但是学习的话，还是学不好。于是就去学剑，结果还是学无所成。然后就去学医，他自己生病了，自己医自己，结果没有治好自己，死了。

出自近代张大春《文章自在》，原文：他念了几句文言文，先从头到尾念了两遍，又一个字、一个字地解释，在将近五十年后，我依旧清楚地记得字句：“公少颖悟，初学书，不成。乃学剑，又不成。遂学医。公病，公自医，公卒。”

扩展资料：

学书不成，学剑不成。出处：

西汉司马迁《史记·项羽本纪》，原文：：项籍少时，学书不成，去学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

译文：项籍年少时，读书没有成就，去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：＂读书只能够让人记住姓名。学剑只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。＂于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；但是等到他大概知道其中意思的时候，又不愿意深入学下去。