自古以来，建房子都是一家中的大事情，尤其是在过去建房子是很讲究风水的，那个时候基本上大家都一致认为好的风水，不仅利己，而且还对于子孙后代都有着深远的影响。因此他们会从选地、选择日期开工、乔迁等都有着很多的讲究。

由于很多的农民对这方面的事情见得多、听得多，因此都或多或少了解一些。就像老话说的“久病成良医”一个道理。近些年农村里也建了很多的新房子，并且一栋比一栋的漂亮，一栋比一栋更加的高大。但是偶尔还是会听到一些老人说起“白虎盖青龙，代代有人穷”这样一句老话，你知道其说的是什么意思吗？

其实，这句话和我们常听到的另外一句俗语意思非常的接近，那就是“不怕青龙万丈高，就怕白虎抬头望”。这应该是很多人都熟悉的一句俗语了，以前农村里建房子的时候，就常听到有人说起过。而要理解这句俗语的意思，我们很有必要先搞清楚何谓“青龙”，何谓“白虎”。在古代建房子的时候，一般规定房子东边为“青龙”，而西边则为“白虎”。

所以这句话的意思是说，东边的房子可以比西边的高，哪怕是高很多都无所谓。但是西边的却不可以比东边的高，这样就是不利的，也就是“白虎盖青龙”了，这样就会影响到一家人的运势。因为古人认为，这样别人家的房子就会把他家运势阻挡了，从此以后自己家就会倒霉了，也就是“代代有人穷”的说法。

在以前农村里是很忌讳这一点的，如果有“白虎盖青龙”的情况出现了，那真的很容易大动干戈，有些会为此而结下梁子。在过去农村里有很多的纠纷，而宅基地，或者是谁家房子比他家高了，也是导致纠纷的主要原因。

但是，他们都是受古人错误思想的影响，其实这句话是毫无科学依据的。一家人的运势是和别人家房屋的高低是没什么关联的，具体如何还是要靠自己的拼搏。值得庆幸的是近年来随着农民思想的解放，越来越多的人也认识到了其是封建迷信的思想，所以也就不那么计较了，尤其是年轻的一代人，这是非常值得庆幸的事情。在您的家乡还有这种说法吗？

“白虎盖青龙，代代有人穷”这句话说的是根据风水学来说的，一般用于盖房子或者结婚的时候，白虎和青龙代表着方位，盖房子的时候要注意不能出现白虎压青龙的局面。

在农村里面，有两件事情是最重要的，就是盖房和结婚。为什么说盖房也属于重大事情呢，因为在农村，人们都比较稳定，在一个地方居住很有可能就是一辈子了，不会轻易地改变住所。所以盖的房子是要住一辈子的，这当然就是一件很重大的事情了。在盖房这件事情上也有很多的讲究和忌讳的东西，以前的人就把这些讲究和忌讳的东西都总结在这一句俗语上面。原来这句话竟然和盖房子有关系，真是让人想不到呢。

所谓的“白虎”、“青龙”就是建房时候的方位，一般青龙代表着东方 ，白虎代表着西方。大家都知道青龙在我国的神话体系中地位更高，往往要压制白虎一头。在建房的时候东边的房屋可以高，但西边的房屋一定不能超过东边。一旦出现“白虎压青龙”的风水格局，那就会导致邻居之间的矛盾和纠纷，甚至还会引发流血的事件发生。因为西边的房屋高于东边，就会导致东边的邻居家里运势不好，子孙后代的健康也会受到影响，这种房屋财气被破坏掉了，只会越来越穷 。

在以前的时候，因为每户的房子都是紧紧地挨在一起的，所以这一户人家的青龙就会和邻居的白虎相遇到了，这样青龙就会盖过了邻居的白虎，这样也会影响到邻居的财运。

通常大家认为青龙是东侧的守护神灵，白虎是西边的守护神灵。而且白虎排名要低于青龙，所以通常盖房子的时候，东边要比西边高一些。如果违背了这个原则就会导致家里人子孙代代穷。

中国人是非常讲究风水的，所以在盖房子的时候，很多人都会请当地的一些风水先生看过之后，然后再去盖房子，以免给自己带来无妄之灾。风水先生一般会根据五行八卦以及各方面进行推算这个地方适不适合盖房子，然后再去告诉他们房子应该怎么盖。因为大家对风水这块是反深信不疑，所以久而久之就有了“白虎盖青龙，代代有人穷”的说法。

那么为什么会有这种说法呢？因为古人认为东南西北对应的神兽分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，所以这里就可以看出青龙的排名是在白虎之前的，所以自然是不能违背这个原则的。而从自然的角度来讲的话， 太阳是从东边升起的，所以一般的房屋建筑方面也会采用东高西低的建造方法。

而且久而久之大家就形成了一种观念，就是房子一定要东高西低，这样才会比较吉利，给自己带来财运。而如果是采用白虎盖青龙的西高东低的建造方法的话，则会折损子孙后代的财运，导致子子孙孙都比较穷。

其实这种说法从自然角度方面是说得通的，但是跟财运方面是牵扯不大。只是因为代代流传，所以也就形成了这么一种说法而已。

这是一种风水的见解，其意思就是：房子的位置非常重要，不能一侧高一侧低的，这样就把别人盖了下去，那么哪一家就会一直穷下去，或者就是一直衰弱下去的意思，我国的风水博大精深，盖房之法在古时候是非常忌讳的。

在古时候人们的发展水平是非常低下的，一半都是自给自足，自己种田养活自己自己织布给热自己做衣服房子也是自己添瓦来做，但是有条件的人们都会向有经验的老人或者是精通风水的风水先生为自己的房子的选地方向求取一些建议，人们往往都会将房子盖的面朝南方，这样不仅采光好让房子显得敞亮，而且还能成为东龙西虎的格局，这龙和虎就是我们常说的四大神兽中的青龙白虎。

这些神兽都是古代的守护神，关于他们的传说在民间也很多，人们觉得这两个神兽守护着这个房子，所以人们也会觉得这其中会产生一些禁忌，有些做法不当就会坏了风水，给自己带来不好的事情，这其中有一个说法就是房子西边不能比东边高。这是其中还有些说法。

在古代人们很怕房子着火，因为当时房子都是木头做的，有的还用纸糊窗户，都很容易燃烧很容易发生危险。所以人们为了防止火灾就让房子西边低一点。古时候人们感觉太阳向西边落下的时候，这时候太阳刚好照到窗户这样就非常容易点燃房子，现在我们肯定会觉得这个说法一点道理都没有，但古代人们没有什么预防火灾的好手段，就只好寄希望于迷信的说法了。

这句话首先就是说的是农村的人们盖房，在过去农村相对比较迷信，认为盖房一定要选对朝向坐标，因为房子也代表着财运。

尽管我们现在听到的这句话是从民间流传开的，但它也是经过人们一遍遍验和总结保存下的。今天就来讲述一番，俗语：“白虎盖青龙，代代有人穷”。这句话是什么意思呢？盖房子的有什么讲究？众所周知，在古代史上，人们眼中，白虎和青龙都是两大神兽，都是人们心中非常尊敬的兽物。

其实，从他的字面意思来讲的话，是很好理解的。我们都知道在建筑中白虎一般位于建筑的西侧，而青龙位于建筑的东侧，根据前六前人的经验:一般东侧的建筑要高于西侧。他们认为如果在建房子的时候东侧要高于西侧的话，那么也就是青龙盖住了白虎，这样的建筑很容易给自己带来财运。在当时的那个年代里有很多人都相信风水，一般认为房屋在建造的时候，在遵循基本的构造原理的基础上，也要避免白虎盖住青龙这个现象。

另外一种意思就是说在盖房子的时候，有白虎的那一面一定要高出另一面青龙。那就象征着会阻挡这户人家的财运。另外一个原因就是从自然角度来看，提及到自然在角度的观点我们知道前人主要是依据太阳和风或是水这几种原因，我们首先来同太阳的角度说。太阳从东面升起西面落下这一点大家都非常的清楚，于是在前人的眼里看来房屋就是应该东面要高一些，西面要相对低一些，这样才能够减少太阳在升起的时候对房屋的灼晒的程度。

中间没有其他的语句，原句就是四灵。

一、概述

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵，东为青色，配青龙，西为白色，配白虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配玄武，黄为中央正色。

在四方的神灵中，根据山海经的说法，'南方祝融，兽身人面，乘两龙。';'西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。';'东方有句芒，身鸟人面 ，乘两龙。';'北方禺疆，黑身手足，乘两龙。'，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇，武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，

二、分述

1、东方青龙

青龙，源于上古星宿崇拜。从先秦时代开始青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。青龙原为中国古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。

龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。还有在龙心的部分，有人称之为'大火'的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被 冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫'孟章'，白虎叫'监兵'，朱雀称'陵光'，玄武为'执明'，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有'青龙生于郊'的祥瑞之兆的记载。

在古时的中国，头有角的为公龙;双角的称为龙，单角的称蛟;无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名'青龙'。

2、西方白虎

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是'白虎';西方白虎虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，'云从龙，风从虎'成为降服鬼物的一对最佳拍档。

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

在古代中国人民心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:'画虎于门，鬼不敢入'，'虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。'古人还认为白虎是一种祥瑞:'德至鸟兽。'

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟'东方苍龙星座'合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成'龙凤呈祥'。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成'四方之神'的配套。

在《史记.天宫书》中'东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。'

由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

3、南方朱雀

朱雀不属于凤凰，南方朱雀是四灵四象之一，和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火。

朱雀或世人所理解的凤凰浴火重生的记载只出现在在郭沫若的一篇小诗中，我国历史记载中的朱雀或是凤凰均无浴火重生、涅盘重生之说。

很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同。

南方朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。[5]

4、北方玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。

北方玄武玄，是黑的意思;冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟)，因而玄冥成了水神;乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即'其卜必北向'，所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样，玄武也由天上二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，'玄武'即龟。《礼记.曲礼上》云:'行，前朱鸟而后玄武...''玄武'乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:'玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。'玄武'为蛇合体、龟与蛇交。

真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰:玄武。

三、四灵与四方

四灵,也叫作四象,四神,即青龙,白虎,朱雀和玄武,是中国古代人民所喜爱的吉祥物.

四灵导源于远古神话,起初称为"四象"指水,火,木,金分布四方之象.《易·系辞上》说:"两仪主四象."两仪即阴阳或天地.在上古,表示天空东南西北四大区星象是用东龙,南鸟,西虎,北龟蛇(武)四组动物.这四组动物,也是中国古代神话中的四方之神灵.春秋战国时期,由于五行学说五行学说盛行,根据《黄帝内经》五行与五色的搭配关系,木=青色，为木叶萌芽之色 ,火=赤色，为篝火燃烧之色,土=黄色，为地气勃发之色,金=白色，为金属光泽之色,水=黑色，为深渊无垠之色,所以四象也被配色成为青龙,白虎,朱雀,玄武.两汉时期,四象演化成为道教所信奉的神灵,故而四象也随即被称为四灵. 关系列表如下

东方青龙五行属木，其色青四大神兽

南方朱雀五行属火，其色赤

西方白虎五行属金，其色白

北方玄武五行属水，其色黑

中央黄龙五行属土，其色黄

上联：说冬至，道冬至，冬至未至冬已至；

下联：讲春分，评春分，春分刚分春才分。

对联要求：要字数相等，断句一致；要平仄相合，音调和谐；要词性相对，位置相同；要内容相关，上下衔接。

该下联全部符合要求，而且冬至和春分均为二十四节气之一，且一个象征着冬天来了，一个象征着春天来了。

扩展资料：

对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。

对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则。

除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。