作者是项斯。

　　项斯除做过小官丹徒县尉外，长期身居草野，很熟悉山野风光。这首《山行》，便是写山村野景。由于诗人观察入微，体验深刻，诗写得清新，细腻，贴切，逼真。读来如闻如见，引人入胜。
　　“青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境——有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。
　　次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。试想，单说“山当日午”、“草带泥痕”当然是索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也未免平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
　　在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事——烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，使读者倍感亲切。
　　按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。诗人为什么不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山？“不惜”二字隐隐透露了他的苦衷。项斯生当唐末乱世，自觉怀才不遇，壮志莫酬，他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家山行》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
　　这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。

项斯的 山行
青枥林深亦有人， 一渠流水数家分。
山当日午回峰影， 草带泥痕过鹿群。
蒸茗气从茅舍出， 缲丝声隔竹篱闻。
行逢卖药归来客， 不惜相随入岛云。

项斯除做过小官丹徒县尉外，长期身居草野，很熟悉山野风光。这首《山行》，便是写山村野景。由于诗人观察入微，体验深刻，诗写得清新，细腻，贴切，逼真。读来如闻如见，引人入胜。
“青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境——有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。
次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。试想，单说“山当日午”、“草带泥痕”当然是索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也未免平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事——烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，使读者倍感亲切。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。诗人为什么不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山？“不惜”二字隐隐透露了他的苦衷。项斯生当唐末乱世，自觉怀才不遇，壮志莫酬，他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家山行》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最负盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷， 莫衷一是。

诗题《锦瑟》，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端” 犹言“没来由地”、“平白无故地”，此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨年华！”（《论诗》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己已身化为蝶，栩栩然而飞......浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪生此句是写佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦好他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。

本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“ 托”字， 不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣， 诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉溪的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠， 珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟是有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥视的吗

对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的浓厚感情。有一次，他因病中末能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”

这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照， 蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近视却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是有能把握和无法亲近的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。

而就字面讲，蓝田艰沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖，美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的，执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势末尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。话是说的“岂待回忆”意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗人所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。

玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结一生。

http://baike.baidu.com/view/17583.htm

李商隐的诗歌遗产《锦瑟》，是众多古典文学读者的挚爱，它意象迷离，却言说出了中国历史上最暧昧的情感。诗中写道：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年；庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃；沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这些光华温润的句子，足以使诗人和他的杰作一起变得不朽。
小说家曹雪芹毕生酷爱《锦瑟》，竟然使用诗里的语词来命名《红楼梦》的人物。只要比照一下这两个文本就会发现，“杜鹃”化成了黛玉贴身丫鬟“紫鹃”，“沧海”变作黛玉之父林如海，“珠有泪”则是以泪还情的“绛珠仙子”林黛玉本人，“玉生烟”分别转化为贾宝玉和他的书童茗烟，如此等等。《锦瑟》的灵魂在《红楼梦》里获得了传承。它是曹雪芹先生的秘密话语仓库。

但是其中那位神秘“望帝”它所影射的神秘女子，至今仍然为世人所妄加猜测，不断地成为一种热烈的话题，而诗中指涉的“春心”和“杜鹃”，也成了反复求证的谜案。

有人推测说，李商隐的这首诗，情意的矛头直指他朋友的妻子。他像“望帝”那样爱上了别人卧房的女人，最终冻结为一种咫尺天涯、人各一方的伤痛。他在仕途上奔波流离，历尽坎坷，但隐藏于内心的情爱，却始终难以平息，只能以某种暧昧的诗语说出，也就是转换成对于庄生和望帝的缅怀，也算是一种聊以自慰的寄托。

这一谜案，让我们开始找寻“望帝”、“春心”、”杜鹃“的传说，回过头来重新审视那段几乎湮灭的古老传说：

《太平御览》援引《蜀王本纪》说，古时候有个男人从天上下凡，降落在朱提(今四川宜宾附近)这个地方，他就是杜宇；与此同时，一个叫做“利”的女人从井水里诞生了，于是这天造地设的两人，便互相恩爱起来，成了一对夫妻。杜宇凭着自己的政治才能当上了国王，以郫(今四川郫县)为都城(今人称“杜鹃城”)，传授农耕技术，大力发展种植业，令蜀国变得强盛起来，由此成为当地最有名的贤君之一，后人称之为“望帝”。这就是关于望帝的最流行的传说，它企图向我们证明这个人的神性。他来自上天，而她的妻子则来自大地，他们理所当然地要扮演故事的主人公，并且注定要充当后人深切关怀的对象。

《锦瑟》

　　童趣诗：小儿垂钓 胡令能

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　长征：七律*长征
　　红军不怕远征难，

　　万水千山只等闲。

　　五岭逶迤腾细浪，

　　乌蒙磅礴走泥丸。

　　金沙水拍云崖暖，

　　大渡桥横铁索寒。

　　更喜岷山千里雪，

　　三军过后尽开颜。

　　毛泽东同志长征词
　　天高云淡，

　　望断南飞雁。

　　不到长城非好汉，

　　屈指行程二万。
　　六盘山上高峰，

　　红旗漫卷西风。

　　今日长缨在手，

　　何时缚住苍龙。

　　《打扫庭院》

　　吃了风的塑料袋子是我家过去的猪

　　扫帚的琴弦
　　抚弄青砖的庭院

　　青砖的错落
　　青砖的整齐
　　我的心愿就是弯折的砖缝

　　等着青草萌生
　　我的儿童还嵌在青草的砖缝里
　　我的少年已披着那头胖大的塑料袋
　　混进了大革命的风雨

　　现在我打扫庭院
　　我用扫帚的琴弦抚弄他们
　　我检起又放下他们
　　一会儿我还要穿过庭院赴宴去

　　（一）英雄毛泽东

　　纵横五千年，跨越千万里，历经21代、829帝、329次战争、农民起义41起，评点千秋，更怀念毛泽东。

　　长风烈，
　　寒霜月，
　　大漠孤烟旌旗猎。
　　折千古，
　　望天域，
　　论中华谁是英雄。

　　亘古沉疴荡尽，
　　百年鬼魅烟灭，
　　三山拔兮，
　　苍龙雄跃。
　　未福荫子，
　　满门忠血。
　　谁堪与比，
　　千秋泽东顶天岳！

　　（二）功卓天地

　　大雄临风千秋立，①
　　壮怀激越千万里。
　　翻转乾坤股掌间，②
　　功勋日月卓天地。

　　登井冈峰瞻毛主席塑像感怀
　　注释：
　　①大雄：天国元勋毛泽东。
　　②毛主席领导中国人民用二十八年艰苦卓的奋斗推翻了三座大山，建立了新中国。反映了毛主席“从实践中来”高超的领导艺术和马列主义与中国革命实践相结合的光辉的毛泽东思想的威力，功昭日月，永垂天地。

　　（三）江水映血

　　江水映血满天红，
　　苍山染碧海岚风。
　　不尽风流孕育久，①
　　中华终出顶天雄。②
　　每逢十二月二十六日，都深深的怀念毛泽东等老一辈革命家。他们创建了我们的党、人民军队，推翻了三座大山，洗血了中华百年之耻，使中国人民在世界面前真正的站起来了。
　　注释：
　　①五千年的文明孕育。
　　②顶天雄：毛泽东及他的战友们是顶天立地的英雄。

　　题铁女寺古腊梅
　　铁骨凝梅魄，虬枝聚花魂，
　　满树黄金果，俱是孝女心。

　　记五月十五日雨
　　一天阴霾卷地来，半空寒水洗尘埃。
　　初夏燠风避三舍，又是一个凉世界。

　　鹭 鸟
　　春深万木绿，微风漾林间，
　　忽见鹭鸟起，划破枝中天。

童趣有四篇（选一个吧）
小儿垂钓 胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

池上 白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

《宿新市徐公店》

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《村居》 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《所见》 袁枚

牧童骑黄牛，
歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，
忽然闭口立。

长征的：
1.清平乐·会昌 (毛泽东）
东方欲晓，
莫道君行早。
踏遍青山人未老，
风景这边独好。

会昌城外高峰，
颠连直接东溟。
战士指看南粤，
更加郁郁葱葱。

2.清平乐·六盘山 （毛泽东）
天高云淡，
望断南飞雁。
不到长城非好汉，
屈指行程两万。

六盘山上高峰，
红旗漫卷西风。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙？

3.十六字令三首（毛泽东）
山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。

山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

4.忆秦娥·娄山关（毛泽东）
西风烈，
长空雁叫霜晨月。
霜晨月，
马蹄声碎，
喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，
而今迈步从头越。
从头越，
苍山如海，
残阳如血。

5.长征（毛泽东）
红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。

一， 过 大 荒 岭

十 八 盘 上 叹 紫 荆 ，
古 来 客 外 路 难 行。
今 天 再 越 大 荒 岭，
更 恨 人 间 路 不 平。
风 瑟 瑟， 雨 蒙 蒙，
盘 蛇 伏 我 入 云 中。
相 逢 且 问 西 来 客，
前 面 关 山 更 几 重？

二， 上 五 台 山

六 月 青 山 景 色 佳，
行 程 百 里 力 未 乏。
溪 水 潺 潺 鸟 迎 客，
草 树 青 青 蝶 戏 花。
清 风 有 缘 拂 人面，
白 云 无 羁 网 罗 纱。
功 名 尘 土 国 难 在，
未 敢 偷 闲 学 出 家。

三。 咏台怀镇

五 台 青 峰 抱 古 寺，
游 人 香 客 入 台 怀。
也 慕 佛 国 清 凉 境，
四 面 流 云 过 山 来。

四。 太 原 愁 雨

一 路 风 尘 入 晋 阳，
细 雨 凄 迷 扰 愁 肠。
无 边 恼 恨 谁 能 解？
且 敲 棋 子 放 疏 狂。

五。 登 华 山

华 山 奇 险 天 下 闻，
仙 踪 难 觅 景 森 森。
临 壑 苍 松 腾 紫 气，
破 天 绝 壁 挂 祥 云。
日 迫 长 安 秦 川 碧，
烟 笼 黄 河 水 天 浑。
泣 血 江 山 兴 亡 泪，
天 地 悠 悠 古 今 人。

六。 从 西 安 奔 商 州

一 辞 西 安 赴 楚 荆，
群 峰 拥 路 路 难 行。
半 岭 行 来 脚 下 软，
石 上 清 流 浴 肤 松。
才 觉 峰 口 云 天 阔，
又 追 丹 江 驾 长 风。
日 落 山 空 何 处 宿？
两 三 灯 火 商 州 城。

七。 赴 荆 门 路 上

胎 爆 于 道， 步 行 数 十 里 无 村 落， 暮 至， 缓 缓 独 行。
欲 赴 荆 门 阻 重 冈，
野 风 摇 树 倍 凄 凉。
数 声 归 鸟 伶 晚 客，
几 处 池 水 托 夕 阳。
天 涯 孤 旅 谁 牵 系，
无 声 草 木 含 情 长。
聚 散 难 期 儿 女 事，
从 此 枕 边 少 泪 行。

八。 过荆州

微 风 疏 雨 过 荆 州，
新 街 市 景 旧 城 头。
前 朝 英 雄 无 觅 处，
衣 冠 男 女 漫 街 游。
旧 笑 景 升 无 大 志，
新 恨 商 歌 依 悠 悠。
大 江 流 尽 帝 王 业，
华 夏 干 戈 几 时 休？
九。 三峡

独 倚 船 舷 观 画 屏,
山 眉 垂 敛 怨 云 浓，
水 天 黯 淡 客 多 情。
船 过 巴 东 忽 夜 降，
沿 江 灯 火 乱 如 星，
只 疑 银 汉 落 江 中。
十。 别公安县公安朋友
云 雾 初 开 天 放 晴，
不 期 公 安 阻 行 程。
平 生 初 为 警 门 客，
斗 湖 城 关 乍 认 朋。
你 行 公 事 我 忧 民，
同 谓 报 国 道 不 同。
莫 说 异 乡 无 知 己，
最 无 情 处 尚 有 情。

讴歌的：
宋真宗《励学篇》
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》
读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.
读书破万卷，下笔如有神--杜甫
书读百遍，其义自见--？
书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？
一日不书，百事荒芜--李诩
发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉
读万卷书，行万里路

记事的：
宋真宗《励学篇》
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》
杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》
读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》
文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》
奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》
论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》
预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.
读书破万卷，下笔如有神--杜甫
书读百遍，其义自见--？
书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？
一日不书，百事荒芜--李诩
发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼
书中自有黄金屋,书中自有颜如玉
读万卷书，行万里路

还有“孔雀东南飞”和“木兰诗”

简单的：
我不怕你和他牵手从我身边走过
也不怕你偎依在他怀中
更不怕他亲吻你的时候 承诺一生永伴
因为 我总有一天也会牵你的手
总有一天你也会靠着我的肩膀
而我亲吻你的时候 是在教堂

复杂一点的：
在你幸福笑语时我静静的听
在你悲伤哭泣时我默默的等
当你为他激动的流泪
当你为他痛苦地喝醉
你知道吗
你不知道
你看见吗
你没有看见
在另一个视角中 有我
一直在随你心弦 波动
可我只能是你的影子
不是我无法面对阳光和光明
只是我愿意站在你的后面
等你需要时我才会出来……

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喜欢上了她。不是这个（他）大哥啊

不错