1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘《大学》

（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘《大学》

（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘《大学》

（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》

（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》

（自己有善德，才能要求别人行善。）

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》

（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》

（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》

（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》

（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中庸》

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）

14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘《论语》

（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）

16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）

17、礼之用，和为贵。——摘《论语》

（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）

18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》

（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘《论语》

（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘《论语》

（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）

21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）

23、温故而知新，可以为师矣。——摘《论语》

（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）

25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）

26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》

（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）

27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》

（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘《论语》

（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》

所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》

财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》

没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。

5、君子有诸己，而后求诸人。——《大学》

自己有善德，才能要求别人行善。

6、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
知之为知之，不知为不知，是智也。——《论语》
吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。——《论语》
子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

儒家经典名言大全
1、知之为知之，不知为不知，是智也。

2、贤者在位，能者在职。
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。
4、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰；——孔子
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
14、君子不怨天，不尤人。
15、君子讷于言而敏于行。
16、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；——孔子
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
22、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
27、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
28、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
30、仁者无敌。
31、不以规矩，不成方圆。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、穷则独善其身，达则兼济天下。
34、其进锐者，其退速。
35、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
36、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
37、人有不为也，而后可以有为。
38、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
40、不患人之不己知，患不知人也。
41、君子成人之美，不成人之恶。——论语
42、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

儒家文化经典名言名句
1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

3．知之为知之，不知为不知，是知也。

【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

4．学而不思则罔，思而不学则殆。

【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。

5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）

【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

7．朝闻道，夕死可矣。

【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

8．不愤不启，不悱不发。

【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

10．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）

【讲解】志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。