高一作文，无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文...
高一作文
无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我整理的高一作文9篇，欢迎大家分享。
高一作文 篇1“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节就如诗中所描绘的那样阴雨绵绵的天气，冷清、岑寂的气氛似乎成了清明节的代名词，但今年的清明节可不一样。
清明节前一天还是无比晴朗，远处依稀传来鞭炮声。远处渐渐清晰的鞭炮声影响毒素般蔓延开来，伴随着一阵阵烟花燃放的气息。天空中升起一条条灰色的烟雾一点一点把湛蓝的天空染上了点点灰色。清明节的前夕在一片炮仗声中安然度过。到了第二天，真正的清明节来了，气氛显然变得更加热闹了。“噼里啪啦”的鞭炮声犹如魔音般萦绕在我耳边。原本晴朗的天空此刻却蒙上了一层忧郁的灰色，更有甚者有些人还摆起了宴席。一道道红色的拱门和热闹的声音在这个特殊的日子里显得是那么格格不入，全然失去了雨中拜访已故亲人的庄重和严肃。山中各个墓前，来祭奠的人只是一闪而过。短暂的鞭炮声后，墓前又恢复了往日的冷清。来祭奠的人只是按部就班甚至漠然地点燃香烛，行一个礼节就完成了，然后就匆匆离开，留给墓中的人一个冷漠的背影。墓上可能长满了杂草，来祭奠的人却浑然不觉，匆匆而来又匆匆而去。如果墓中的人地下有知，可能会悲哀地问，你们就是这样探望我们的，又何必如此呢？
清明节代表的不是阴雨绵绵，也不是冷清的气氛，的地对已故之人的尊重和怀念，几句表达思念的话语和一颗虔诚的心往往比绚丽的烟花、气派的宴席更令墓中的人开心。
高一作文 篇2俗话说：“善良的人总会有回报，而且还会长命百岁，”真希望这会是真正存在的，曾看过这样的新闻：遥远的大山上有一个叫杨善洲的书记，他的一生都是为了他人，为了我们祖国，他的生活多是奔波劳累，含辛茹苦的栽培了数不清的数目，他为国家涌出了大量的资源与财富，可它自己宁愿住在山里的小茅屋，也不愿住国家给他的大房子，而且叮嘱家里人也不许收任何一分钱。在他年老的期间，他的时间也是花在种植树木，直至死去。多么一个无私奉献，善良的农民，靠自己的一份力而创造了这么多，为人类的生活又增添了幸福，这就是善。
而在我们浙江，总会出现“最美司机”“最美妈妈”和“最美女教师”等称号，他们帮主了许许多多陷入困境中的人类，是那些人得以幸福的生活，这是多么伟大，同时也是多么的美丽，或许这就是所谓的人性之美。
有时，只需要使出一点力气，就能帮主到许多人，这也是我们人类所应具有的美德。生活中处处可见真善美的事例还非常多，只要我们细心观察就易得知，同时也让我们所有的人，发挥出人性之美，共同创造一个光辉闪耀的世界！
生活就像一杯纯牛奶，喝下去没有一丝滋味，但弥漫在口中的却是甜蜜蜜的；生活就像一杯凯说，尽管它一点也不好喝，可它的作用却是有益人类的身体的健康；生活就像一张雪白的纸，只有我们为它添上那般绚丽多彩的颜色，那么平凡也有它的美丽……当我们坐在窗前，望着璀璨的星空和那默默为世人在黑暗中点亮前方道路的月亮，品一杯热茶，细细的思索着，原来生活可以是如此的多姿多彩，只有我们细细的，密密地去体会，发现生活的美好都来自于他们的付出，才使这个世界闪耀迷人。
其实最真诚的人，往往才会得到他人的真诚。作为一名已经踏上高中生活的我，经历过世俗间的磨难喝痛楚，可谓命途多舛。身边的人没有可以完全依赖与信任的.，不由得心身感伤，但是偶然的一次机会，我看到了希望与光明。她是个非常安静的女孩，不少人总会忽视了她的存在，连我也不例外。豆大的雨滴打在了我的身上，看来将变成“落汤鸡”了，这时她出现了，永远也不会忘记她那把小花伞，在我无助的时候为我遮住了那雨滴，我们的微笑代替了语言，她那真诚的目光喝炙热般的心，使我温暖心扉。因此，这件事成了我俩交往密切的起点，但她那真诚的目光却在我的心中刹那成永恒。
高一作文 篇3一个个拐角，一次次困难，一份份努力，最终依凭着一份份努力，走过了一个个拐角，打败了一次次困难。之所以能这样，只因我曾成功地一路奔跑。
那一天，爸爸说要跑800米，并要记录成绩。顿时，我就不安起来，心中不断地想：怎么办？我能行吗？800米太远了，我跑不动怎么办？
站在起跑线上，我的牙齿因为紧张不断碰撞着，心也好像要蹦出来似的，舌头下意识地舔着唇瓣。
爸爸举起胳膊，用力劈下，同时吹响哨子。听到哨响，我们都向前跑去。
最初，我还有力气跑在中间的位置，但到后来，体力一点点流失，身后的朋友一个接一个的超过了我。我多想追上去，超过他们，却没有多余的力气支持我这么做。
渐渐地，我的嘴里充满了腥味，止不住地想要咳嗽，心里忍不住埋怨爸爸：都怪你，为什么要跑800米，好累，我快要坚持不住了，怎么办？
光靠鼻子呼吸获得的氧气早已不能支撑着我运动下去，因此我张大嘴巴，贪婪地想要获取更多的氧气。我的嘴唇干裂，大口大口地喘着粗气，我觉得自己几乎要被这漫长的路程给压垮了。
刺目的太阳悬在空中，无情地炙烤着大地。汗不断从我的额边滚下，有时落进眼睛里，我也不肯耗费体力去揉眼睛。汗水将眼前的世界变得模模糊糊，什么也看不清楚。突然我的眼前一片发黑，万物都开始轻微地摇动。我的腿像灌了铅一般沉重，每迈一步都是那么吃力。我想要停下，却不敢，因为我怕停下之后我就再也跑不动了。
我跑过爸爸身边，听见他严厉地说：“加油，还有最后一圈，快点，冲刺。”我像沙漠中的人看到了希望一般，全力向前冲去。其间，我闭上双眼，迈动步伐，一点一点缩短我和终点间的距离。终于，我冲过了终点。
我将手撑在膝盖上，只觉得世界一片寂静，没有听到爸爸报成绩的声音，等到同学告诉我，我才知道，我成功了，我克服了我原以为我不可能打败的困难，激动涌上了心头。
感谢这一次一路奔跑，让我重拾信心，让我倍增勇气，让我收获成功。我会珍惜这一次的奔跑，未来的路上，我相信自己一定能继续保持一路奔跑的斗志与状态。
高一作文 篇4蝴蝶相信自己
才忍受无数的黑暗和磨难
赢得从蛹到蝶的飞跃
把自己的美丽留在人间
百合相信自己
才通过一步步艰辛的努力
开出令世人羡慕的芳姿
散发出令人陶醉的清香
所以，我相信自己
在经历风雨后的挫折后
取得属于我的胜利果实
只因，我相信
高一作文 篇5中华文化，源远流长。它不仅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从盘古开天辟地，到如今的现代科技飞速发展，中华文化也从几千年前的单调，发展到现在的辉煌。
中华文化，范围广阔。传统学科中的数学、医学、农学；四大发明中的指南针、火药、造纸术、印刷术；建筑中的万里长城、阿房宫；绘画中的中国国画；文学中的中国古典诗词、小说、神话、寓言；还有书法、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、服饰、饮食、武术等等，这些绚丽的文化经过几千年的发展已经变得丰富多彩，融入了我们的生活之中。而在众多的传统文化中，戏剧，无疑是能够很好地体现中华民族传统、精神和特色的一项文化。
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。戏剧的发展可以说是随着文明的出现就出现了，虽然原始的戏剧很粗糙，也可能称不上是戏剧，但任何一项文明的发展都是要经历刚开始的粗糙，才能逐渐得趋于完善的。原始的戏剧为后来完美的戏剧打下了坚实的基础。
戏剧从原始社会发展代中国古代，经历了一个重大改革。中国古代戏剧因以“戏和“曲为主要因素，所以称作“戏曲。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。
正是从古代的戏剧开始，到如今，戏剧已经成为了一个庞大的，完美的整体。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等众多剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。戏剧的发展可以说是相当的成功的，有众多老一辈的艺术家和群众们热衷戏剧，希望将戏剧，这项中华的璀璨文化发扬光大。
然而，戏剧在现在的发展中却面临着一个非常大的问题：现代文化的冲击。随着老一辈艺术家的渐渐衰老，新一代的年轻人逐渐崛起，现代文化正和传统文化商讨着一个问题：我们两个，到底哪一个才能站得住脚呢？我曾经看过一个电视节目，到街上进行随机采访，对象都是一些年轻人，一些老艺术家的名字，问他们知不知道，而大多数被采访者都表示没有听过。现在，新一代的文化如浪潮般席卷而来，新一代的偶像受到众多粉丝的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之间流传。有许许多多的现代偶像的粉丝对中华传统文化不屑一顾，认为那样的艺术、文化不适合喜欢追赶潮流的自己；对老一辈艺术家和传统节目一无所知，认为父母那一代人知道，并不等于他们也应该去知道。这是多么令人心寒啊！
当然，我并不觉得追赶潮流不好，我也喜欢新生代的偶像，但是我觉得对于传统的文化也应该有一定的了解。现在，越来越多的人们开始意识到，现代的文化需要发展，但传统的文化更需要发扬光大。于是，媒体开始越来越多地把传统文化向年轻的一代用他们喜欢的方式进行发扬、宣传，让的年轻人喜欢上了中国传统的戏剧；新一代的影星、歌星也开始在自己的影片、歌曲中加入中国传统元素，利用他们自身的号召力，让的年轻一代对戏剧有地了解，为发扬传统戏剧献上自己的力量，毕竟，这些年轻的歌手的老师也是上一辈的老艺术家；而老艺术家们也开始在传统中融入新元素，是传统戏剧在原有的基础上更加吸引年轻人，使年轻人不仅追赶潮流也爱上传统，对戏剧有更加深入地了解。
现在，也有许多外国人喜欢上中国的戏剧，对中华文化也有深入地了解。戏剧，这一中华独特的文化，正在被的人所了解，所喜爱。璀璨的戏剧艺术将会在世界的东方放出光芒！
高一作文 篇6我遇到过这样一个人。她沉默寡言，似乎只沉浸在自己的世界里，但却又与外界的人们共享一份心情。她没有朋友，她总是一个人走。她的眼眶总是充满泪水。那圆大圆大的眼睛好像永远都憋屈着，唯恐一不留意便爆发。
她从不像一般女孩子那样惹老师疼爱。因为作业登记本上永远有她孤寂的名字。但无论是作为科代表的我，还是作为尊严的老师，却都无可奈何。因为你在她口中根本无法得到理想的回答。
那天是星期一，我正悠哉悠哉地往学校出发。一到教室，看到参差不齐叠着的周记本在桌子上摇摇欲坠，我立刻一屁股坐板凳上，接着稳稳地扶住那座高塔。效果满意，脸上便出现一种得意的笑。把四周记本靠在墙边安顿好后，再翻开登记本，一看到那三个中国字组拼成的名字，刚刚的优越感便消失无踪。又是她！
凑巧，我看见她安分的在位置坐着，于是便迅速坐在她前边座位上，然后语重心长地说：“呼呼，好吧，你该告诉我这次缺交的理由了。嗯？”她对于我这个不速之客的到来有些许惊讶，在这种惊讶中，她用她那明亮的眼睛呆呆地看着我，张了张嘴，说：“我…。。。”以为她会说些我满意的理由，便凑前去，“什么？”她把目光投向那可恶的不会说话的桌子，“我…没…没带。”显然，对于这种回答我是不理会的。但鉴于她初次说出理由，我便随口说了句“那下午记得一定带来哦，老师可没我那么好对付”就屁颠屁颠地和同学一起抬着那沉甸甸的周记本往办公室方向赶去。
但是，我高估了她。
“嘿，你周记本带来了吧？快给我吧，我得交差了。”一到教室还没到自己座位坐下，我便开始向早上那位人儿催作业了。天知道，我们那位语文老师可不是好对付的。她显然对我的再次出现有点担忧，一言不出只是低着头。我感觉自己好像被骗了一般，心里滋味很不好受。“你难道没带？嗯？或者说压根没写？”我连续三个反问语气好像双手一样把她的头按得更低。得不到她的回答，我气呼呼地去办公室汇报情况。果不其然，老师让我叫她去“登门拜访”。
老师和她的对话，准确来说是老师一个人的对角戏，我全程参与。在老师的咄咄逼人下，我看到泪滴如何聚积到她的眼眶，然后层层递进。等到那框框再也容不下那无色液体后，泪水蔓延到她脸上各处，犹如一条条疤痕那样触目惊心。我看过很多人哭，但这样无声的流泪还是让我给震撼了。随后，在其他同学的透露下，我才知道，原来她不是不想做，而是家里事事大小都得她操劳，她有四个弟弟妹妹，父母在外打工。她也很喜欢学习，但是实在腾不出时间来完成作业。听了这些，我脑海忽然想起她那一直孤单无伴的背影。顿时感觉自己是个罪人。
我记得那时候我走在她身旁，在她耳边说了句：嘿，我和你，从来就不孤单。
高一作文 篇7不知何时，我曾读到过一篇文章《谈吃》，其内容大约是说中国人不论大小节日，各种活动，都少不了吃，中国的文化一大部分也是饮食文化，不论如何，吃是首要的。这篇文章我初读时确实与作者有同感，但在细读时，我便有了些想法。中国吃，确实是有名的，例如中国的四大菜系，五种面实等等。可是吃归吃，吃的文化也在其中
高邮的鸭蛋，吃的时候要连壳一起剖开，这样，鸭蛋的养分不会丢失，这样吃，吃出了健康。再例如，川系的菜种，可以说是世界都爱吃，麻婆豆腐，辣子鸡………枚不胜举。山西的面食，更是方便面的祖先！东北的乱炖更是一家团圆的美好象征，北京的烤鸭，驴打滚，不更是让老外们大声叫好吗？这样的饮食辉煌，难道不是我们应该提倡的吗？
外国人说中国人做饭做菜麻烦，时间又长。这是不可否认的，但是当一家人走进厨房，相互协调，不仅时间短了，而且在做菜的欢声中促进了感情，这难道不好吗？
商人用鲜美的菜肴来赚钱，让中国菜走出世界，同时把中国的精神带向世界，这难道也有错吗？
不过，当我们擦去荣誉后，我们也应该看到丰富的饮食文化带来的坏处，有人用饮食来表现自己的有钱就铺张浪费的白无数多桌，用吃来扩大迷信的面积……这些都应该是我们所该摈弃的。
当今世界市场上，外国的饮食文化涌入我国，肯德基、麦当劳等快餐将中国的传统餐馆排挤倒闭，方便面的涌入，是快节奏的人们忘记了吃得健康的重要性。
丰子恺先生曾写过一篇文章《忆童年》里面说了他小时候最开心的三件事，第一件事是养蚕等到蚕上山后可以吃到枇杷膏，第二件事是说吃蟹，第三件事是钓到鱼后可以炸鱼吃。但最后他却说：“我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”
现在我们是不是也该问问我们自己：“该吃什么了？”
高一作文 篇8“一个人，要么孤独，要么庸俗。”叔本华如是说。
也许是这个世界太过浮夸了吧，也许是轻飘飘的欢歌笑语掩住了寂寞感了吧，也许是心里的孤寂被娱乐的狂欢挤了出去了吧，我所能见到的，是一个在全民大狂欢中日益迷失自己的世界，是一个存在感过多的庸俗的世界。
我所看到的是那些生怕自己被世界所忘却的人们，拿着手机拼命刷屏，不关己事却也要发表几句评论，以显示自己才识渊博忧国忧民关心天下事。我所看到的是那些逃避孤独而用庸俗填充空虚内心的人们，沉迷于娱乐之中娱乐至死，还为讲出些荤段子而沾沾自喜，以为自己在别人眼中一定是幽默风趣。我所看到的是那些明知娱乐使人庸俗却害怕被隔绝孤立的人，一边跟着嗨起来以至不知不觉陷进去，一边还高呼着要拯救文化。我所看到的，是一个完完整整连成“地球村“的肤浅且浮躁的世界。
然而，总有一天，每个人都会在万籁俱静中听到灵魂轻声问：“你的生存境界是什么？”
是孤独，还是庸俗？
从第一只森林古猿在孤岛上进化成为人类，人类就注定成为孤岛般存在的生物。哪怕是再好的挚友，也无法完完全全走进你的内心世界，倾听你灵魂的浅吟低唱。哪怕是成为人群中引人注目的焦点般的存在，你依然能感受到几百万年前的唯一的人类的孤独。只因为我们是人类，只因为我们拥有独一无二的智慧的头颅，我们不可能像其他动物一样热热闹闹打成一片。伟大的灵魂是孤独的，也唯有这份难以承受的孤独造就了伟大的人。
我想到了病死在小车站的列夫托尔斯泰，面对荣华富贵毅然离开追求灵魂的独立；我想到了因孤独而发疯最终长眠于孤独之中的尼采，在追求真理的路上以孤独为伴；我想到了宁愿独自坐在一只南瓜上也不愿拥挤地坐在天鹅绒坐垫上的梭罗，用瓦尔登湖的湖水涤荡内心的孤独……人生本是一场旅程，没有谁能陪着你走完全程，我们所害怕面对的孤独才是真正的旅伴。唯有它，不离不弃。陪着你，踽踽前行。
繁华过后，必是荒凉。热闹过后，回归沉寂。可否想过，狂欢过后，迎接我们的又会是什么？是孤独。在我眼里，孤独并不是贬义词，相反，它是人类思想的来源，是高贵灵魂的塑造者，是一种生存境界。没有什么是不朽的，但孤独是。它让每一个灵魂俯身望下自己，让我们更透彻地审视自己。正如村上春树在《遇到百分之百的女孩》一书中所言：所谓人生便是这么个东西，一如植物的种子被不期而遇的风吹走，我们在偶然的大地上彷徨。
窃将孤独比作一杯酒，光是一饮而尽是不够的，更要细品其在岁月之中酿造的醇香。灵魂的孤岛，并不等于两耳不闻窗外事，而是少一分哗众取宠，多一点慎独自清。生命赤条条地来，又赤条条地走，一路上的风风雨雨只化为最后的纯净的孤独。我们所能做的，是用孤独涤荡去灵魂的尘埃，在生命的旅途上坚定地踽踽独行。
不忘初心，方得始终。在寻求真理的路上，我们每个人都是一座孤岛，都是生命里孤独的旅客。
高一作文 篇9“Boysboysboys，Welikeboysincars，Boysboysboys，Buyusdrinksinbars，Boysboysboys，Withhairsprayanddenim”这是著名女歌手ladygaga的一首歌，相对应的告诉我们什么了呢？女孩喜欢坐车的男孩，女孩喜欢泡吧的男孩，女孩喜欢开著名车的男孩，相对应的这些男孩喜欢这样的女孩么？若是女孩既无事业也无势力，男孩对女孩也只是玩玩，然而女孩要变得强大，就是要不断地奋斗，现实就是这么的残酷，我们无力改变，只有改变自己。
打开了网页，一如既往的搜索着美文美段，视线停留在一篇散文处——《女孩，你为什么不沉住气奋斗》，网络作者‘沉光百凌’写于12年4月13日，至今日已有25000多人阅读了此篇散文，可见此篇散文吸引力是如此的大。
关掉了电脑音乐，静静的欣赏着这一篇散文，“当你年轻的时候，你该有沉得住气的远见和毅力。”这是散文开篇的一句话，似乎是有那么大的震撼力，年轻的时候？是现在，还是在几年以后？不，年轻的时候就是现在。年轻要经得起感情的诱惑，受得了寂寞与孤单的考验，控制好自己漂浮不定的想法。年轻？有多少个年轻值得我们拥有？年轻——它是独一无二的，它与时间共存亡，与坚持共奋斗。视线一点一点往下移着，使自己了解的更多了。有些女孩遇到了自己心仪的男孩，觉得各方面都不错，就把自己嫁给了男孩，本来可以继续读书深造的，可是由于家庭，由于结婚后的孩子，就失去了学习的时间。又有另一类女孩，即便自己的年龄稍微偏大了；即便自己称得上是剩女了；即便街坊里有着关于她的流言蜚语，但是她一直沉着气，在无数冷眼中坚定地学习着。其实我们都懂得，付出不一定会有收获，但是你不付出就一定不会有收获，就在奋斗与不奋斗中间，两个女孩拥有了不一样世界。
“女人最幸福的一生是人生层次不断上升的一生。”这句话让我感受颇深。曾经我以为女人最幸福的一生应该是，有一个和睦的家庭；有一个稳定的工作；有一个很爱自己的男人。也许吧，只是想到了物质与感官上的享有，却未注意到，人生还有一个精神所存在。每个女人都想拥有荣华富贵，年轻的时候可以玩弄自己的容颜资本，然而到老了呢？自己的容颜消失，只留下沧桑的岁月，后悔吗？可是后悔已经晚了。为什么总在要失去以后才会感到惋惜？为什么不在一开始就看清自己的目标？为什么不多为自己的以后着想？女生，不论什么时候，都应该有自己的目标以及努力的行动。很多男生在娶你的时候会说“等你和我结婚后你就在家好好养着，做好女人的职责。”或许男生是真的爱你怕你出去危险。可是你不觉得你的危机很大么？我想问你，为什么男生在奋斗而你却在家里享受着？享受着另一半带给你的物质以及感官粮食，可是你的精神得到施展了么？你的另一半每天与很多高层次的女生打交道你也不怕么？你就不能把自己升华一下么？让自己的奋斗带给自己无限的光芒，让自己的另一半为自己而感到骄傲。
“女孩，你为什么不沉住气奋斗”。你看看你身后的白发苍苍的父母；你想想你父母日日夜夜所期盼的是什么；你听听你父母在工作时挨过多少骂。沉住气让自己更强大吧；沉住气给自己一个更美好的未来吧；沉住气实现父母最后的愿望吧！
女孩——你要沉住气！
纯文学和严肃文学是一样的吗？
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文学理论常识三
1、文艺理论的内容及关系 ①文艺理论四个要素，即艺术家、艺术品、欣赏者、社会生活。
②文艺理论五个专题，即文艺创作论、作品构成论、发生发展论、鉴赏批评论、文艺本质论。 ③它们之间的关系是一个"流动--反馈"的过程： （文艺本质论） 社会生活 发生发展论 （文艺创作论）艺术家 艺术品 接受者 （作品构成论） （鉴赏批评论） 2、文艺理论的框架体系和发展轨迹： ①作为框架体系要了解文艺理论的三大组成部分，即：中国古典文艺理论，西方文艺理论和马克思主义文艺理论。
②作为发展轨迹要了解代表作家和作品。例如： 中国：孔子、孟子的提法；曹丕、陆机、刘勰的作品；李渔、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋、王国维的作品。
西方：柏拉图、亚里斯多德、贺拉斯的作品；狄德罗、莱辛、黑格尔、别林斯基、车尔尼雪夫斯基的理论。
2.
中国古代文学作品介绍中国古代文学作品介绍中国古代文学作品介绍中国古代文学作品介绍 《列子》：相传为战国时郑国人列御寇所作。
书中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说，如《愚公移山》、《歧路亡羊》等，想象丰富，清新活泼。 《史记》：西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为“八书”、“十表”、“十二本纪”、“三十世家”、“七十列传”。
它记载了黄帝到汉武帝时长达三千年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，给后人以无尽的启示和深远的影响，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
“四书”、“五经”：“四书”即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》； “五经”为《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。“五经”再加上《论语》、《孝经》为“七经”。
《楚辞》：我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原、宋玉等人作品，是西汉末年刘向搜集辑录而成。
后人又称楚辞为“骚体”。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作。
是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。 《诸子集成》：原国学整理社辑，本书辑录先秦到南北朝儒、道、阴、阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家等各学派代表作品二十八种。
《国语》是我国最早的国别体史书，共二十一卷，传为左丘明所著。全书按不同国家记载史事。
《国语》和《左传》明显的区别是：《国语》分别不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编号，长于记事。 《吕氏春秋》：又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末秦相吕布韦 *** 门客编成，全书共二十六卷。
此书是一部理论散文最早的总集。 《诗经》：我国第一部诗歌总集，通称为《诗》或《诗三百》，到了汉代，儒家奉它为“经”，才称《诗经》，共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。
诗歌的形成以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。 《古诗十九首》：无名氏作，它继承了乐府民歌中抒情诗的技巧，又吸收了《诗经》、《楚辞》的营养，用自然、朴素的语言表达深挚的感情，它代表了汉代五言诗的艺术高峰。
《玉台新咏》：诗集名，南朝陈徐陵编，共十卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗集。它收录的大多是汉乐府诗。
有代表性的诗作有《孔雀东南飞》等。 《左传》：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。
原名《左氏春秋》、又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文的叙事，议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料。
《晏子春秋》：记载齐国晏婴言行轶事的著作。在一定程度上真实反映了当时社会现实，文章有较浓厚的文学色彩。
《乐府诗集》：诗集名，宋郭茂倩编，辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞。有民歌作文人创作，也有仿作。
《三国志》：西晋陈寿著。是一部纪传体分国史。
分《魏志》《蜀志》《吴志》共三十八卷。 《春秋三传》：指《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。
《汉书》，东汉班固撰，是我国第一部纪传体断代史，全书共一百篇，体制承袭《史记》，但又有变，分为“八表”、“十志”、“十二本纪”、“七十列传”，它记述了自汉高祖元年至王莽地皇四年共二百二十九年的历史。其成就亦很高，对后来的断代史产生了很大影响。
《山海经》：我国地理名著。内容多为古代民间传说中的地理知识。
其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战尤”、“精卫填海”、“夸父追日”等。 《战国策》：为西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共三十三编。
主要记载了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。此书在语言运用上很成功，雄辨的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格，它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，对后世散文和辞赋创作影响很大。
《世说新语》：小说集，南朝宋临川刘义庆撰。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说，原名《世说》。
它对后世文学有很大影响，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材。 《论语》：儒家经典著作之一，孔子弟子及再传弟子编篡，主要记述孔子言行，孔子答弟子和当时人的话，也有弟子互相谈论他们听到的孔子的话。
全书以记言为主，是一部语录体著作。 《文心雕龙》：中国古代文学理论专著，全书十卷，五十篇，着重论述各体作品的特征和历史演变；探讨创作，批评的原则和方法，以及文学和时代的关系等，全书系统完整，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国文学批评史上杰出的著作。
《全唐诗》：。
3.文学常识400题
1、莎士比亚的四大悲剧是：《 》、《李尔王》、《奥赛罗》和《麦克白》。
2、被誉为中国古典小说顶峰之作的长篇小说是 。3、张若虚《春江花月夜》中贯穿全篇的意象是 。
4、古代的所谓“四声”包括平、上、、四种声调。5、古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文学形式叫“铭”。
刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“ ”6、李白的诗风雄奇飘逸，杜甫的诗。
7、孟浩然，襄阳人。唐代第一个大量写诗的人，与 齐名，世称"王孟"。
主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》8、宋代词人中，最先大量写作慢词的作家是 。9、“高山流水遇知音”讲述的是春秋时期发生在钟子期和 两人之间的动人故事。
10、祥林嫂是鲁迅的小说《 》里的人物。11、我国新文学史上第一篇短篇小说是：《 》。
1、下列文学常识中表述不正确的一项是（ ）A、《诗经》是我国第一部诗歌总集，按其内容分为"风、雅、颂"三大类，共收入诗歌三百零五篇。《诗经》最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。
B、屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，他创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等作品。屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌的两大源头。
C、诸子散文，是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。诸子的思想，尤其是儒家与道家的思想影响最大。
D、"四书五经"是儒家经典。"四书"指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书；"五经"是《诗经》、《尚书》、《礼仪》、《易经》、《春秋》的合称，其中《春秋》指的就是《左氏春秋》，也就是《左传》。
2、下列对作品、作家的表述，错误的一项是（）A、汤显祖，明代杂剧家，代表作为《牡丹亭》。B、曹禺、夏衍是我国现代著名的剧作家。
C、塞万提斯，西班牙作家，著有《鲁滨逊瓢流记》。D、《老人和海》的作者是美国作家海明威。
3.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A、韩愈、柳宗元是唐代古文运动的倡导者，他们主张废弃六朝以后华而不实的骈文，而主张创作内容充实、形式自由的散文。B、词是诗歌的一种，最初是配合音乐来歌唱的，根据字数多少，可分为小令、中调、长调。
由于词的句子长短不一，所以也称为“长短句”。C、长篇小说《青春之歌》《围城》分别塑造了不同类型的知识分子形象，从不同的侧面反映了知识分子在革命斗争中成长的过程。
D、《钢铁是怎样炼成的》和《牛虻》分别是前苏联作家奥斯特洛夫斯基和爱尔兰作家伏尼契的作品4、下列文学流派及文人并称中说法中不正确的一项是（ ）A、三曹：曹操、曹丕、曹植B、元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫C、桐城派：方苞、姚鼐D、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王5、下列作家、作品、朝代对应有错误的一项是（ ）A《靖节先生集》----陶渊明----东晋《水经注》----郦道元----北魏B《文心雕龙》----刘勰----南朝《后汉书》----范晔----南朝·宋C《梦溪笔谈》----沈括----北宋《资治通鉴》----司马光----北宋D《二十年目睹之怪现状》----吴沃尧----清朝《西厢记》----汤显祖----元朝6、下列作品集的命名方法都相同的一项是（ ）A、《贾长沙集》《王子安集》《嘉佑集》《王右丞集》《孟襄阳集》B、《樊川文集》《刘梦得集》《王临川集》《白石道人诗集》《易安集》C、《欧阳文忠集》《周元公集》《范文正公集》《林和靖诗集》《温国文正司马公文集》D、《七录斋集》《饮冰室合集》《惜抱轩文集》《震川文集》《明夷待访录》7、下列作家作品依次对应完全正确的一项是（ ）（1）《稼轩长短句》（2）《樊川文集》（3）《范文正公文集》（4）《嘉佑集》（5）《新书》A、辛弃疾 王维 范仲淹 苏轼 欧阳修B、李清照 杜牧 范仲淹 苏洵 贾谊C、辛弃疾 杜牧 范仲淹 苏洵 贾谊D、李清照 王维 范仲淹 苏洵 欧阳修8、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）A、我国的旧体诗有古体、近体的分别。古体诗亦称“古风”，有四言、五言、六言、七言、杂言等；近体诗亦称“今体诗”，有律诗和绝句。
B、明清时期由文人独立创作的小说有施耐庵的《水浒传》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》、吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》等。C、英国伟大的剧作家莎士比亚写有多部以意大利为背景的作品，如《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等。
D、在我国，现代戏剧主要指20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧和舞剧，话剧是其中的主体。9、下列文学常识解说有误的一项是（）إA、朱光潜是我国现代著名的美学家，他的美学思想在我国有深远的影响。
上海文艺出版社出版的《朱光潜美学文集》共五卷。B、写景应写出景物的特征，所谓景物的特征就是某处景物在形态、布局、格调、氛围等方面区别于他处景物的地方，而描写景物在文章中主要起交代环境、渲染气氛、寄托作者思想感情的作用。
C、孙犁，我国当代著名的作家，文学评论家。他的小说和散文（结集为《白洋淀纪事》）独树一帜，对当代文学发生极大的影响，造成。
4.文艺理论基础常识有什么
1、文艺理论的内容及关系 ①文艺理论四个要素，即艺术家、艺术品、欣赏者、社会生活。
②文艺理论五个专题，即文艺创作论、作品构成论、发生发展论、鉴赏批评论、文艺本质论。 ③它们之间的关系是一个"流动--反馈"的过程： （文艺本质论） 社会生活 发生发展论 （文艺创作论）艺术家 艺术品 接受者 （作品构成论） （鉴赏批评论） 2、文艺理论的框架体系和发展轨迹： ①作为框架体系要了解文艺理论的三大组成部分，即：中国古典文艺理论，西方文艺理论和马克思主义文艺理论。
②作为发展轨迹要了解代表作家和作品。例如： 中国：孔子、孟子的提法；曹丕、陆机、刘勰的作品；李渔、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋、王国维的作品。
西方：柏拉图、亚里斯多德、贺拉斯的作品；狄德罗、莱辛、黑格尔、别林斯基、车尔尼雪夫斯基的理论。
5.文学的基本知识是
文学，是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域 的社会生活。
是社会文化的一种重要表现形式，以不同的形式表现和再现一定时期、一定地域的社会生活。由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其 垄断地位成为大众文化的一支。
产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。它对人的思想，情感塑造起着非常重要的作用。
是人类获取重要的精神支柱之 一。 文学 - 概述 文学是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。
起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
[1] 文学 - 类别 文学1、按体裁分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类； 2、按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的； 3、按地域分为：外国文学，中国文学、台湾文学…… 4、按读者分为：a、按年龄有儿童文学， *** 学等；b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学。
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学。 6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏（含游戏主机）与动漫。
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学。 文学 - 理论1、文学理论a、西方文学理论b、中国文学理论 2、文学作品的评论和研究 3、文学史：外国文学史和中国文学史 4、文学流派、文学思潮和文学社团 文学研究 1、文艺美学 2 、文学艺术 3、社会主义新时期文学 4、文学思想史 5、文学批评 6、文学史 a、现代文学 b、近代文学 7、比较文学 8 、舞蹈文学 9 、衍生文学 文学 - 研究1、文艺美学 2、学艺术 3、社会主义新时期文学 4、文学思想史 5、文学批评 6、文学史：a、现代文学；b、近代文学 7、比较文学 8 、舞蹈文学 9 、衍生文学 文学 - 体裁中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。
西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
文学 - 四大体裁 文学传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。
诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。
汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。
构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。
例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。 散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。
与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。
其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。
戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。
戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。 小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。
传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。
中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。
小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。
寓言是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。
它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。
多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。 文学 - 含义 文学社会意识形态之一。
中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。
中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
孔门四科之一。 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。
《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元。
6.文学理论入门看什么书
老实说，我文学理论没有入门，所以只好谈谈一些入门书的阅读感受，也算是对我的阅读的一个整理。
这些入门书都是我觉得好读而对思考有所启发的。1.《文学死了吗？》，（美）希利斯·米勒，秦立彦译，广西师范大学出版社简评：不要被这本书炒作一样的书名骗了，这本书英文名叫 On Literature，翻译过来就是《关于文学》。
作者希利斯·米勒，耶鲁四人帮之一，是解构主义的巨匠。这本书写起来驾轻就熟，对许多文学问题有很好的分析和解答，包括对文学理论史简要的回顾，以及具体文学作品的分析示范。
书不厚，这个系列本来主打的就是口袋书。总之，这是一本非常好的入门小书，对初学者一些可能存在的困惑会有认真的讨论。
想看选段的话，可以看这里：3.2 第二讲之“好的阅读是慢读”（上），作者和译者是在中国人民大学教文学理论的老师王敦，靠谱。你在文学理论学习上有什么困惑，可以在豆瓣上找他，只要问题表述清晰，我想他一定会乐于回答。
这个专栏本来也是他为普及文学理论而开的，我大致看了一下，基本是他给我们上课时讲过的内容，算是他文学理论课的讲义吧，题主有兴趣可以看看。另附他开的书单 指导本科&研究生的文学研究各领域便捷中文书目2.《文学理论入门》，（美）乔纳森·卡勒，李平译，译林出版社简评：这本书大一的时候王敦老师推荐过，不过那时太稚嫩，读得迷迷糊糊。
后来大三重读了一下，已基本能通读下来，一些以前觉得玄乎的东西也变得清晰有条理。现在看来，这本书确实是不错的入门书，作者思路非常清晰，问题一环扣一环，引人入胜。
不过初学者一上来就读可能会比较吃力，因为里面的一些知识点，如索绪尔的结构主义语言学、奥斯汀的述行语言，没有太详细的解释，容易读得一头雾水。读者可以考虑在看完《文学死了吗？》之后再看这本，因为该书的一些术语前者有通俗易懂的解说。
3.《理论入门：文学与文化理论导论》，（英）彼得·巴里，杨建国译，南京大学出版社简评：我大三导师推荐的，绝对好书，梳理了形形 *** 的文学理论派别，语言通俗易懂。一大亮点是，每种派别介绍后，作者都会亲自分析一部文学作品作为示范，而分析的一部分文学作品（这些作品多是短篇小说和诗，便于你快速掌握文本）就附于书末，便于你结合着作品来读。
看这本书是件很开心的事情。里面一开始先介绍了自由人文主义，相当于立了个靶子，后面就是各种理论派别轮殴它，打得好不痛快。
4.《重返新批评》，赵毅衡，百花文艺出版社简评：大家看到了，上本书《理论入门》里，理论派别基本在围殴自由人文主义，而自由人文主义的一个代表，就是新批评派，那么新批评派可说是弄懂理论的一个抓手了。搞清楚了新批评，你和其他理论派别，就打得起来了，对不对？所以我推荐大家可以读读这本《重返新批评》，作者赵毅衡老师久研此道，书写得深入浅出，可以信赖。
5.《导读阿尔都塞》，（澳）卢克·费雷特，田延译，重庆大学出版社简评：我导师说，弄懂了阿尔都塞和葛兰西，马克思主义文论的脉络基本上也就把握住了。试读可以看这里： 我们为什么要阅读阿尔都塞？ （评论： Louis Althusser）这是该书的前言，谈论了阿尔都塞对我们的意义和他的重要性，译者虽不同，但内容大致不差。
当然，导读该结合着原著来看。当时我导师推荐了四篇材料，这四篇材料既是阿尔都塞直接论及艺术问题的材料，也是《导读阿尔都塞》梳理的核心文本。
现在列在这里，以供大家参考：【材料01】阿尔都塞：一封论艺术的信（选自朱立元编：《二十世纪西方文论选》上卷，高等教育出版社，2002）【材料02】阿尔都塞：抽象画家克勒莫尼尼（选自朱立元编：《二十世纪西方文论选》上卷，高等教育出版社，2002）【材料03】阿尔都塞：皮科罗剧团，贝尔多拉西和布莱希特（选自阿尔都塞：《保卫马克思》，商务印书馆，1984）【材料04】阿尔都塞：意识形态和意识形态国家机器（选自陈越编：《哲学与政治：阿尔都塞读本》，吉林人民出版社，2003）这四篇材料大家不用怕，写得都比较通俗。当时我读的时候就惊呼，原来还有这样好读的原著啊！这里再列一篇陈越老师关于阿尔都塞的演讲以供参考：陈越|阿尔都塞与批评理论（演讲）这篇演讲非常精彩，反正我读完之后爱上了陈越老师，也特别想了解阿尔都塞。
最后顺带说一下重庆大学这套《思想家和思想导读丛书》。当时我读完《导读阿尔都塞》，欣喜若狂，又买了这套书的《导读布兰肖》《导读葛兰西》《导读拉康》《导读波伏瓦》，结果大跌眼镜。
里面除了布兰肖尚可一读、颇有启发外，葛兰西和拉康看得我云里雾里，波伏瓦则寡淡无味。其他思想家导读不知道写得如何翻得如何。
对初学者来说，这套书可说是「良莠不齐」吧。6.《二十世纪西方文学理论》，（英）特雷·伊格尔顿，伍晓明译，北京大学出版社简评：差点忘了这本书，只能用大爱来形容。
伊格尔顿以毒舌著称，里面随处可见他辛辣的讽刺，读起来非常痛快。我只读过导言、第一章和结语，这是比较好读的几章。
伊格尔顿身在英国，我想可能受了英美分析哲学的影响，讨论问题。
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