中国古代重男轻女吗？

　　很多人误认为中国古代重男轻女，男女不平等。这话不对，你对於古代风俗习惯不是透彻了解，最好不批评。我们看看中国古代的家教，你看了会感到很惊讶，教女重于教子，儿子、女儿都要教，但是教女儿比教儿子还重要。这个是轻视妇女吗？如果轻视妇女，就不必教她，教她就不是轻视，是重视她。为什么？五伦里面讲的夫妇有别。男女结婚成为夫妇，这是家庭里面正式在家庭组织里一个成员，他要对家庭负责任。“夫妇有别”，“别”是什么？任务不相同。男子主外，对外，他主要的任务是负责家庭经济收入，他要赚钱养家。在古代社会，你工作赚的钱都要交给家里面的管家，大家庭，不能够私藏的。你个人每个月需要用的钱，就跟工资一样，家庭的管家发给你，他的财物是归公的，不是归私的。所以他是为这个家族工作，个人生活靠家族养，它有制度。妇女呢？妇女担负另外一个责任——教养下一代，这个责任更重要。你家里有没有人才，完全靠母亲；家里能不能出圣人、贤人，全在妇女。所以妇女的使命是“相夫教子”，帮助丈夫，做贤内助，最重要是教育子女。古时候提倡的胎教，怀孕期间，母亲的心情就要正，没有邪思、没有邪念，像古人所说的，怀孕的时候「目不见恶色」，眼睛不看不好的东西，「耳不听淫声，口不出傲言」，这正是佛家讲的善护身、口、意三业。《无量寿经》上，佛教导我们的，「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」，母亲要做到。孩子还没有出世就受这么好的教育。小孩一出生，母亲是孩子最好的榜样。婴儿不离开母亲，母亲不离开婴儿，母亲的言行举止婴儿都在看、都在听、都在感受，他已经在学习。你以为他无知，那你就错了，他已经开始在学习。学到三岁，也学了一千天，这一千天叫扎根教育，根深蒂固。这一千天要是学得好，虽然很小，他就有能力辨别是非、邪正，他就有能力。所以中国古代谚语有所谓「三岁看八十」，三岁扎的根扎得好，八十岁都不变样子。大圣大贤，谁教的？母亲教的。

　　母亲，中国人称之为「太太」，这个历史很久了，太太的名词从哪来的？周朝时候来的，迄今三千多年了。周朝开国，诸位知道，周文王、武王、周公，是大圣人！孔子心中最敬仰、最尊重的，就是文武周公，圣人是母亲教的。周文王的祖母太姜，母亲太任，妻子太姒，都有个太字，所以“太太”一词就从这里来的。称呼妇女为太太，目的是要学周家开国的三太，三位圣母，你看她们教养出来的文王、武王、周公都是大圣人，这称呼对女子是多么尊重，这种称呼，是赞叹里包含着期望，至高无上！中国古人把家庭、国家、民族的前途都寄望在妇女身上，希望她们养育的下一代都是大圣大贤，这是正确的。这种文化我们要发扬光大，不但救民族、救国家，而且能救全世界！

　　「修诸行法，不为自身」。你看周家的三太，为自己家族、为国家民族、为天下苍生，所以她们在婴儿面前，言行举止都要合乎礼法，一点不能违背，为什么？婴儿在学习。你自己要是不端正，婴儿就学坏了，特别在这三年，丝毫不能违背规矩。这个规矩就是现在我们所提倡的《弟子规》，《弟子规》不是教孩子读的，而是母亲在孩子眼目当中做出来给他看，身教，小孩的印象深刻。现在到哪里去找这样的母亲？母亲如果接受中国传统文化，她要真正发心，她能做得到，不是做不到。生活要辛苦一点，为什么？不能两个人都出去赚钱，两个人都出去赚钱，钱赚多一点，生活过得舒适一点，下一代没有了。想想我们要不要下一代？要下一代，你就得代众生受苦，在物质生活尽量节俭，得过且过。要看得长远，要想得长远，为家族、为宗族，真的是荣宗耀祖，对得起祖宗，对得起家族，做出真正的好事。