前几年听过程少堂老师讲《锦瑟》，感觉特别的美，所以一直对李商隐念念不忘。更是记住了他的这首荷花诗：

　　荷叶生时春恨生，

　　荷叶枯时秋恨成。

　　深知身在情长在，

　　怅望江头江水声。

　　曾经也专门研究过一段李商隐和他的《锦瑟》，也有文字写成。昨晚，就着夜雨，读蒋勋的说唐诗，专门挑了李商隐的一部分来读，感觉蒋勋对李商隐的把我还是非常准的。他已经从诗词的本身跳出来，进入了一种“无我”之境，剩下了一句一句的意象、象征、朦胧。所以，他的诗，很难套用上他的故事，于是产生了重重的揣测，只他的情人，就出来了荷花、锦瑟、宋华阳、令狐青衣等等，N多人。正是这种“无我”之境，每一位读者，都可以把“自我”带进去，找到适合自己的一些情绪。蒋勋先生说：他最爱的是他自己！感觉这句话，一下子就点透了李商隐诗的本质。一个人之所以爱这个世界，首先因为爱自己。如果连自己都不爱的人，怎么回爱别人？所以，李商隐说“深知身在情长在”，身在情才会在！那么，物质决定意识？难道身不在了，情就不在了？现实中，身在情不在的也大有其事，何况要“情常在”！

　　有时候想想，诗词歌赋文章，未必都篇篇有所指、有所具象，可能就是一种自然地语言流淌，就是那时那境那情的一种流泻。后人读，多了臆测、多了背景分析、多了生搬硬套。比如“相见时难别亦难，东风无力百花残”，无需去强迫自己非要找到李商隐到底是和谁别亦难。理解为宋华阳，可以啊，那种相思、那种蓬山仙境。但是，我们把李商隐抽取出来，把我们自己放还进去，同样可以有我们的“相见时难别亦难”。

　　再如《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”李商隐善瑟，有时候独语琴瑟，也是有的。那种自怨自艾，那种感怀伤逝，像他那样生不逢时，坎坷多舛的人，太正常了。把他抽取出来，把我们自己放还进去，那种毫无由来的惘然也会油然而生。

　　前两天，看网上30年教龄小红本子的那种无奈，突然发现，自己25年教龄了，再过五年，就可以拿到那个小本本了。一下子感觉到，毫无由来的一种怅惘，走着走着、活着活着，那么遥远的日子，无声无息的就来了？李商隐这首《锦瑟》的成词期，比我现在大不了几岁，再加上各自的缘法和经历，这种感伤，我居然全部能理解。

　　人，活到一定的年纪，就会不自觉地回到“元认知”，去看待一些事物，所以孔子说四十不惑、五十知天命。事理易明，但情事难了，因为，身在情常在！

　　从昨夜到现在淅淅沥沥的有雨，夜里雷电交加，雨声霖铃，中午放眼望去，烟雨濛濛，树树新叶，满地落红，禁不住感怀伤逝，成小令二首，以示身在：

　　鹊桥仙

　　一帘烟雨

　　满池红碎

　　自古春愁如梦

　　晓来闲处醉啼莺

　　莫思量

　　心身沉冗

　　槐花香减

　　又逢半夏

　　离世隔空种种

　　纵然天地断肠柔

　　且寥落

　　谁家荒冢

　　江城子

　　夜来烟雨织愁闲

　　怨青山

　　独凭栏

　　凋落残红

　　隐约满阶前

　　更见东风今又起

　　随手弄

　　又幺弦

　　泪痕书罢墨方干

　　纵缠绵

　　一晌欢

　　人未盈盈

　　月月不能圆

　　空语西楼萧瑟处

　　多少恨

　　意阑珊