有的人，注定是为语文而生的。譬如王岱！

　　七年前，第一次听王岱老师讲《宝玉挨打》，面对孩子们对《红楼梦》基本常识的语焉不详，王岱老师很睿智的更新了思路，带领孩子们从本我出发，辨识爱情，为这群孩子开启了红楼的一扇窗。后来听过她做课《项链》，也是很自然、很适性的感觉，引导着孩子寻找属于自己的马蒂尔德，没有仅仅停留在“爱慕虚荣”这一表征，帮助孩子们开启了人性的自我觉悟。后来在做分享和交流的时候，她提到了这句话：语文老师，要做孩子的精神领袖！我牢牢地刻在了心里。

　　关于王岱老师，我印象最深的一个剪影就是她坐着圈椅，背倚着书橱，眼睛里投射出仁智、敏慧的光。她如一本厚重的哲书，有禅性，有道骨，有儒风。今天，听她娓娓道来的《回归语文 回归教育》，有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的感觉。系统的听她谈自己的语文、自己的学生、自己的“三无主义”，我一下子感觉到王岱老师是行走在可持续专业发展的道路上的勇士，她一直在做一些符合“语文之道”的事情。

　　在当下功利主义盛行、唯分数论至上的教育生态环境下，能坚守初心，坚持做自己认为对的事情，是“王岱的意义”所在！王岱老师说：“语文学习是一个求知、审美、涵养生命的过程”。王岱老师结合着自己的理解，对当下核心素养和学科核心素养的提出，进行了深度的解读。从语言输入到语言输出，期间孩子们的思维、审美、文化的变化，是相辅相成的。总有一些人是走在时代的前列的，之前王岱老师一直在做的一些专题研究性学习，一些整本书阅读、一些群文阅读，都先于即将出台的高中新课标的“学习任务群”和课标的一些基本要求。比如“四公子”、“鲁迅专题”、“现代诗歌专题”等，对孩子的影响无疑是受益终生的。这些专题探究学习实践活动，有效的融合了语言和言语，契合索绪尔现代语言学基本理论。而恰恰是这些，涵养了孩子的精神世界，这应该是“做孩子的精神领袖”的一种必然！

　　从上世纪90年代末，王岱老师就提出了她语文教育的“三无主义”：思想无禁区、读书无限制、作文无模式。这其实就是回归了语文教育的本分！教给孩子质疑，敢于发表自己的见解，引导孩子做一株思考的芦苇，这应该是语文教育的终极意义。读不跪的书，做大写的人，这才是阅读教育的脊骨！思想无禁锢，个性有张扬，这才是写作教育的魂灵。她告诉孩子们的五句话，可以说直击生命成长的本身。 “人是一根能思想的苇草。”“吾爱吾师，吾更爱真理。”“你可以不大声说出真话，但至少可以保持沉默，不说假话。”“令我敬畏的唯有头顶的星空和内心的道德律令。”“实验中学很小，北大也不大，大的是你的心和梦想。”阿尔贝特.施韦泽在《文化哲学》的篇末说：“只有使敬畏生命的信念发挥作用的思想，才能开创永久的和平。”只有真正从灵魂深处尊重生命的人，才会培育孩子这种深刻的思想和不羁的魂灵。

　　王岱老师说：“我唯愿与我心爱的学生洞察世道，起而行事；觅得故园，诗意栖居。”这是所有语文人一切的梦！我尤其喜欢王岱老师如数家珍的谈她的那些孩子们，并且非常羡慕。好的老师应该是有故事的老师，尤其是能与自己所教的孩子发生故事的老师。那么多优秀的孩子，走出半生，归来王岱老师的身边，仍然不忘初心，仍然是翩翩少年。这正是王岱老师作为孩子的“精神领袖”，对孩子关键时间的关键影响力。可以说，她是孩子们一生中遇到的最关键的人之一！我个人因为长期的从事教育教学管理工作，真正和自己贴心孩子不多。近几年带的时间最长的一群孩子，是连续带了三年，第四年毕业季，没有带到最后。但是他们在初四元旦联欢的时候，班里几个最调皮的男生，把我“簇拥”到教室，课代表就往我嘴里塞剥好的橘子瓣，然后他们和我合唱《精忠报国》，那是我在他们语文第一课上教唱的歌曲。仅仅是这么一点，也令我感慨许久，因为感觉到我在他们的生命成长中，打上了一位语文老师的烙痕。对比王岱老师与孩子们，那应该是一种怎样的幸福啊！

　　王岱老师说：“教师的精神空间有多大，教育的空间就有多大”。从某种角度上来讲，当下哲学缺位，文化荒芜，“已逃逸的诸神的不在场和即将降临的诸神的迟迟未见”，各种浮躁、抱怨、驳杂、良莠充斥在世间，冲击着教育、冲击着教师队伍。但这是最坏的时代，也是最好的时代，如果能回到原点，保持初心，在夹缝中找到属于自己的路径，并坚持去成全，那将是无尚的功德。从这个层面上来说，王岱老师所做的不仅仅是学生的精神领袖，更是我们语文人的精神领袖、教育人的精神领袖！