或许，我们如今的时代，离忏悔时代实在是太远遥了。我们只会在有意识或无意识地制造着积罪的机会，纵肆着自己的青春挥霍在自己难填的欲壑里，颠倒在白死夜生的交替里，没有了“无我”的境界，只有“有我”在破着嗓子自我声色。忏悔，在佛界里，不因人而异，在我们这个很现实的现实里，我们的节奏是可以允许我们做一些没有苛刻因素在里边的朴行的，比如，吃肉之前念“往生咒”。

　　普世之风，并会真正吹彻在每一个人的心房里，清净其心，所以我们被我们的欲意苦厄箍得紧巴巴的；而如若我们能够做一些及时的简单悔遁，我们会活得透气一些。

　　“一个人，九死是无生的”。那么，我们的一死，如何让它真正地生下来。苏轼的一句清言植入吾心：江山风月，本无长主，闲者便是主人。我想如果允许我这样活，我何乐而不为哉？只是物质的理性是那么地强烈，凛然要征服了我的感性。毕竟，理性太物质，而物质是基础。生不带来的，死却可以带去，因为过程的需要，所以我们剩下了很多的奢欲陷入恶道。

　　“劫初之时，一切众生，皆悉化生。”佛门不是说说，可是在很多人的眼里，它真的只是说说，比如，我就是很现实地抱着这种想法的。虽然，只是把它当做说说而已，对我还是有了一点乐观的改化：心已经淡平了一层次，不再深化自己苟苟营营的庸人自扰。“于法无碍，于佛生信，于心平等，于众生生慈，于色无著＂境界自己还不敢去恭维，只是在一定的小程度上慢慢靠近而已。

　　法佛一线，心系众生，于色本为一，那么，我想我的心已经忽而地豁开了，不再那么地为一切的一切而残酷着自己存在着。至少，我对这些文字是过敏的，当我把这些玄佛之言推给他人看时，他那如此漠漠的表情，我才知道，自己原来对生死是真心的，对一切佛语是敏感的，有很不一样的感觉的。

　　那就够了。我会在生死的这条不归的路径上撒欢自己最清平的青春。

　　其实，在生死的讨论群里，我只是单纯地看着，却看出了很多的自己，所以，我希望大家可以一直都在，我想要一个不灭的自己。群里的言论，没有一个肯定的声音，而是时刻悬在被否定的线路上。所以，有时候我想，还是就这样吧，尽情地逃避。既然没有站得住脚跟的言论，那我就自己生根扎实在自己的内里。

　　群里的空间比我的任何一个群都有足够的空间，神秘的色彩，佛的观念，生的思想，死的探询，我们互不认识，却又互相知悉。终极的分别，却留下你们终极的思想，我想我会用一段很有长度的时间才能把你们曾经的佛言、以及自己曾经的佛性忘除。

　　佛一直是佛，而自己很多时候都不是自己。