我国历史上第一座监狱的遗址在今河南省汤阴县城北4公里处，那里有一座南北长106米、东西宽103米、高出地面5米的台地，台地上有十几座房屋，数十株苍郁的松柏。

相传，这里就是商约王囚禁周文王的地方，古时称"麦里"。

这就是中国有文字记载的第一座国家监狱。

据说，商纣王将周文王囚禁在这里达7年之久。

并对他施以惨无人道的迫害和 *** 。

纣王曾将周文王的长子伯邑考杀害，并将其尸体做成人肉饼强令周文王吃下去。

但这一切郡没有消灭周文王的意志，反而使他更坚定和成熟。

他在这座监狱里写成了深奥神奇的《周易》一书。

后人为纪念他，在这里修建了文王庙。

文王庙的现有建筑为清朝嘉庆年间重修的。

近年来，随着"周易热"的兴起，海内外学者建议将麦里城堡建成一处朝圣的游览区，为此，台湾、美国的周易研究会还捐款20万美元予以资助。

城堡东侧为洗心亭，是游人拜渴周文王之前正冠静心的场所，西侧为玩占亭，是占卜预测的地方。

大殿位于正中，周文王铜像端居殿中;大殿四壁有反映周文王生平的壁画。

大殿东侧有御碑亭和易碑亭，易碑上刻有《周易》六十四卦的卦象、卦名和卦辞。

大殿西侧有演易台，相传是当年周文王演易的地方。

麦里城，是中国历史上有文字记载的最早的监狱。

有人说，这里曾是灾难的象征，也是智慧的熔炉。

现在，这里已成为一处名扬中外的旅游圣地。

中国历史上最早的监狱叫羑里。
羑里，古地名，又称羑都，在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址。羑水经城北东流。为商纣囚禁周文王的地方。
姬昌受封为三公，拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区（丹江汉水流域），诸侯归附者有六州之众。
周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。
周国大臣散宜生重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘美女给纣王。纣王大悦，“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免姬昌出狱，赐给弓矢（shǐ）斧钺（yuè），使姬昌得专征大权。

说文解字（简称《说文》）是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。编著时首次对“六书”做出了具体的解释。《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典。原书作于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年），现已失传，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分540个部首．收字9353个．另有“重文”（即异体字）1163个．共10516字。

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考古家证明近代出土之陶器制品中，已有了专用的酒器，系属龙山文化晚期，而该时期与夏禹时代仪狄造酒传说的时期，极为相近，当可说明中国酒器，早在上古时代已与酒同时存在了。
酒之器皿随著酒的产生与发展及沿著我国历史递传，在文化、经济、生产力、艺术水准等不同的背景下，求新求变。由於造型独特，表面雕有精致花纹图案，极富艺术性。这可从距今六、七千年前的老官台文化遗址及西安半坡遗址出土的陶器中有陶罐、陶盆用以煮食或酿造酒，陶瓶装酿好的酒，陶碗是饮用的工具。

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酒器者，泛指盛酒、饮酒的器具也。
酒器与酒如影随形。但最初的酒器应该是混合使用物，既能装谷，又能盛酒，既能用来喝水，也能用来饮酒，“分工”不可能那么明确。因此，古代最早的酒器究竟源出何时，至今仍不能肯定。一般研究认为，新石器时代陶器的出现，使人类开始有了炊具，而炊具的使用，给分化出专门酒器提供了可能。那时的酒器基本都是陶制品。
古代酒器在青铜器时期达到了前所未有的繁荣。青铜器起始于夏，鼎盛于商周，没落于春秋。现已发现最早的青铜酒器为夏二里头文化时期的爵。据《殷周青铜器通论》研究，商周时的青铜器大体分为食器、酒器、水器和乐器共四大部五十类，其中酒器占了二十四类。可见当时酒器的“分工”已非常明确。据说当时已经出现专门以制作酒器为生的职业，从业者聚族而居，称为“长勺氏”和“尾勺氏”，周时叫作“梓人”。他们根据不同需求，制作的酒器形制丰富，变化多姿，仅饮酒器一种，就有觚、觯、角、爵、杯、舟等诸多类型。当时的统治者明文规定：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”不同身份的人必须使用不同的饮酒器，这就在“政策导向”上为酒器制作行业提供了广阔的用武之地。
东汉前后，瓷制酒器诞生。瓷器是由陶器发展而来，其性能显然比陶器优越。唐时的瓷制“注子”，当时称作“偏提”，其形状已近似今天的酒壶，有喙，有柄，既能盛酒，又可注酒于酒杯中。这是酒具发展史上的一大进步，因为它再也不需要用勺子舀酒了。宋代是我国陶瓷生产的鼎盛时期，瓷制酒器自然更加精美。宋人喜欢将酒温热后饮用，故而发明了“注子”和“注碗”的配套组合；使用时，先在注碗里倒入热水，再放置盛了酒的注子。明代的瓷制酒器以青花、斗彩、祭红最有特色。清代瓷制酒器有法琅彩、素三彩，以及青花玲珑瓷和各种各样的仿古瓷。瓷制酒器一直沿用到现在。
历史上还有一些用独特材料造成的酒器，如金银、象牙、玉石、景泰蓝等，除了皇家和王公贵族，大都使用不起，因此也就谈不上普及。还有一些造型特异的酒器，如倒流壶 ①、鸳鸯转香壶 ②、九龙公道杯 ③等，大抵都是皇室特贡产品，更属凤毛鳞角。但它们都非常具有文物价值，对我们后人来说，是不可多得的文化遗产。
进入近、现代后，随着酿酒工业的迅速发展和人们生活方式的急遽转变，传统酒器面临挑战。除瓷至外，又有了铜、锡、玻璃等材料制成的酒器。清末民国乃至解放初期，出现了一种与宋代注碗组合差不多的锡制温酒器，就曾在城乡各地广为使用。接着，塑料、铝、不锈钢等酒器相继登场，大量的坛装、缸藏，让位于瓶装、桶装、听装。尤其是罐装啤酒，普及速度非常快，也是包装酒器与饮用酒器相结合的典型。酒器的造型也更加多姿多彩。在一些豪华的宾馆酒店，为满足顾客对白酒黄酒啤酒洋酒葡萄酒的不同需求，酒器的配备不仅齐全，而且规范，令人眼花缭乱。
酒器的发展演变，体现了特定的时代背景，具有十分丰富的文化内涵。从一定意义上说，它见证的是历史进程的一个侧面。

有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地

爱新觉罗·溥仪(年号宣统） 清逊帝，名爱新觉罗·溥仪（公元1906－1967年），字浩然，孟子的“吾善养吾浩然之气”。英文名亨利，满族。醇亲王奕譞之孙、载沣长子。光绪死后继位，是清朝和中国历史上的末代皇帝。中华人民共和国成立后，经过改造成为新人。
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1963 年，在山西朔县峙峪遗址的发掘中，发现一件有钻孔的石墨饰物。碳14 测定的年代距今约28000 年左右，这是中国目前发现最早的人体装饰品。但它的形状不完整，看不出是一件什么东西，而且仅此一件，也无法了解当时远古人类的装扮。
碳14 测定距今约18000 年。
山顶洞人重要的文化遗物有骨针和装饰品。骨针保存较好，除了针眼稍有残破外，整个骨针完整无缺。长约8.2 厘米，只有火柴棍粗细，通体磨制光滑。从残留的针眼可以看出，它是用尖利的石器挖成的。这件骨针的发现，说明山顶洞人已经懂得了缝制衣服，尽管他们缝制的可能是兽皮。自从发明了骨针，才算真正有了缝纫能力，在人类文化史上又迈进了一大步。
最为重要的就是装饰品的发现，山顶洞人的装饰品包括钻孔石珠、钻孔小砾石、穿孔兽牙、穿孔海蚶子贝壳、钻孔鲩鱼骨和刻沟骨管六种。
钻孔的石珠最精巧，为白色石灰岩制成，近似扁平四方形或多角形。一面被磨平，中间琢出一小孔，另一面呈漏斗状孔，孔边缘由于长期佩戴被磨得很光滑。石珠表面染有赤铁矿的红色。均发现于102 号女性头骨附近，是一种头部佩戴的装饰品。
钻孔小砾石，为黄绿色火成岩制作，椭圆形，两面扁平，一面被磨光，形状较规整。中部从两面对钻一孔，孔边缘染成红色，对钻得相当准确，这只有人类智慧发展到相当水平时才能办到。正像考古学家所说：无论谁看到它，都会喜爱的。因为它非常像现代妇女项下的那颗"鸡心"①。
穿孔兽牙以貛的犬齿最多，其次是狐犬齿，鹿犬齿和门齿，虎门齿，鼬犬齿等。这些兽牙形状各异，有像弯角状的、笔尖状的，还有钻头形的、扁平葫芦形的，等等。孔都是用锐利的尖状器从牙根处两面对挖而成，许多孔由于长期佩带已磨出亮光。穿孔兽牙也是一种佩戴在头上的装饰品。可以想见，串在一起的时候，垂坠着的是一排黄色光亮的齿冠，走动起来，齿冠相互碰撞磨擦，还会发出诱人的声响；如果再与白色或红色的石珠串在一起，那情景一定非常动人、非常美观。
穿孔海蚶子贝壳的扇形壳面，凸起一道道平行的圆棱，因而也呈现出一道道沟槽。孔穿在尖嘴处，是在石头上磨出来的，有的因佩带使用，孔已被磨光，有的还保留着原来磨出的粗糙边缘。这种贝壳的装饰品，在我国及世界各地许多史前遗址中都常有发现，表明远古人类都有以它作装饰品的习俗。
一件在边缘上有钻孔的鲩鱼眼上骨，像一朵茎杆肥壮的蘑菇。鱼骨表面还用赤铁矿染上了红色。这种用鱼眼骨做成的装饰品在世界上尚不多见。刻沟骨管是用禽类腿骨制成。其中最大者有3.8 厘米长，最短的有2 厘米长。它们的外表面磨得很光滑，上刻一至三个不等的椭圆形短沟槽。
山顶洞人上述装饰品的发现，表明他们已经知道将同一类型的东西加以贯串，把不同的形象变成相同形象，具有了最初的形式美。这些质料不同、形状各异的装饰品色彩也比较丰富，很大一部分装饰品的穿孔都发红色，这可能是由于系装饰品的带子被赤铁矿染过的缘故。如果我们把山顶洞人的装饰品全部串在一起，该是怎样的情景呢？一根红带子上，穿着白色的或红色的石珠，黄色和白色的兽牙与骨管，还有黄绿色的小砾石以及白色的贝壳， 难道不是一串美丽的项链吗？

在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游于园，“食桃而甘，不尽，以其半分君。”
分桃。
卫灵公的男宠名弥子瑕，聪明漂亮，还是孔子高徒子路的亲戚。卫灵公自然对子瑕千般宠爱。
有一天，弥子瑕得到消息，说他母亲得了重病。弥子瑕一着急，连招呼都不打一声，就私自驾着卫灵公的马车出了宫，去探望母亲。
私用君王的马车，按法律是要砍掉双腿的。得知消息的卫灵公却非但不怒，反而大声赞叹道：“多么孝顺的人啊，为了母亲甘愿冒这等危险！”
又有一次，弥子瑕陪伴卫灵公游园。园中桃树果实累累，红绿相间，正是初熟时候。弥子瑕摘下一个桃子，吃了一口，把剩下的顺手递给了灵公。灵公几口便将桃子吃下肚，还洋洋得意地说，弥子瑕是怕桃子不够熟，所以先替他尝尝是否酸涩的，乃是关心主上的表现。
然而花无百日红，时间长了，卫灵公对弥子瑕便心生厌烦，看上了更年青漂亮的对象。这时，从前“私车”、“分桃”的举动，便都成了他秋后算帐的原材料——这个家伙，从前居然敢私驾我的马车，目无主上；还把他吃剩不要的桃子塞到我手里，蔑视君主到无以复加的地步……
这么一清算，弥子瑕不完蛋都不行了……
卫灵公与弥子瑕、宋朝
卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。
在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游于园，“食桃而甘，不尽，以其半分君。”

这个监狱就是曾经被誉为远东第一监狱的提篮桥监狱，有很多的日本战犯丧命于此。它坐落于上海，建立于1903年，距今已经走过了一百多年的历史，经历了晚清、民国、和近代三个时代，是中国近代史的一个见证。提篮桥监狱一共占地60亩，有将近3700间监舍。之所以说这里是死亡之城，是因为提篮桥监狱中善于使用酷刑，监狱中的结构也非常复杂，想要逃狱几乎是不可能的事情。很多重大的历史事件都发生在提篮桥监狱。1903年，章太炎和邹容等人因为在苏报上发表了“不正当”的言论，动摇了清政府统治的理论基础。随后，清政府取缔了苏报，抓了章太炎和邹容，就把他们关在了提篮桥监狱。在这之后，提篮桥监狱还关押过很多重要的人物。因此说，提篮桥监狱从开始投入使用就与政治有着一种说不清道不明的关系。其中最著名的就是这所监狱是关押日本重要战犯的一所监狱。第二次世界大战之后，日本投降，作为当时就已经很有名气的提篮桥监狱开始接收日本战犯。在被审问的人中，安藤利吉是日本在台湾的司令官，是在日本侵略战争中的重犯，他在提篮桥监狱服毒自杀，轰动一时。他也是在中国自杀的军衔最高的日本将领。在这之后，还有一位冈部直三郎大将，在提篮桥监狱中突发脑溢血而死，这也是病死在中国的军衔最高的日本将领。剩下的日本战犯都是通过绞刑处死的。

这所监狱记载了我国近代的发展，见证了日本侵略者的罪行，是非常具有纪念价值的一所监狱。

中国人对于日本的侵略历史刻骨铭心，当时中国国土沦丧，半壁江山沦落到敌寇手中，而日本人采取“以华制华”的管理手段，笼络了一大帮汉奸为其效命，其中最密集的区域就是在中国东北的伪满洲国了。

秦城监狱是位于中国北京市昌平区的一所监狱，这座看起来平平无奇的监狱实际上是中国最有名的监狱，他主要关押的犯人是一些高级官员和政治犯，其神秘的特点让此地成为了中国最为著名的监狱。然而这所监狱的第一个犯人，却是他的建造者——杨奇清。

杨奇清生于微末，因为充当敢死队员，在红军中崭露头角。后来在红军长征时期和抗日战争时期，逐渐展示了其判案的本领，很大程度上减少了扩大化的错误，侦破了许多奇案和难案，也正是因为他的出色表现，在新中国成立后他成为了新中国公安部副部长，同时也是唯一一名副部长。

杨奇清在新中国建立左近时期，大量的反间谍斗争都是由他来主导完成的，甚至包括一些领导人的护卫工作也是由他来完成，他的功绩实际上大家都耳熟能详，却很难想象到如此多的事件竟然都是由他一人来完成的。比如他侦破了意大利间谍和日本间谍策划炮轰天安门的案件，侦破国民党特工在中国访苏期间刺杀国家领导人的案件等等。

在克什米尔号事件后，杨奇清为了领导人的安全更是睡不着觉。在中国参加万隆会议期间，中国代表团前往印尼参与会议，他七天七夜不曾睡觉，专门负责安保工作。为了针对国民党的暗杀团，他接连准备了三辆一模一样的轿车，同时指挥三辆车交替换阵型，让刺客无从下手，同时又主动逮捕了26名暗杀团成员，因为这次事件他被誉为“一面超级盾牌”、“共和国之盾”，为了国家，他此后每个夜晚都难以入眠，落下了不吃安眠药睡不着觉的病根。

回国后他主持扩张了原本关押伪满汉奸和日军战俘的功德林监狱，此地也被习惯性的称为了秦城监狱。然而没有让他想到的事情是，修建完这所监狱后的1968年，他就因时代原因被关进了监狱，期间遭遇了严重的折磨，甚至肺部被打到咳血，狱卒还说他是装的，在狱中他苦思冥想其经历，出狱后在临死前总结了四个字：依法治国。

九十年代后，这所监狱主要关押的就是贪腐情况严重的省部级官员，因为燕城监狱的修建，秦城监狱慢慢的退出历史舞台，然而杨奇清的经历和他“依法治国”的理念至今仍然适用。

1.在这座充满历史与荣誉的县城里，不仅有南宋抗金名将岳飞庙，还有我国历史上有文字记载以来第一座国家监狱——汤阴羑里城。“画地为牢”、“文王拘而演周易”的历史典故发生于此，同时也是“逆境求生”“奋发图强”“自强不息”等民族精神的发源地。

原创声明：本文由旅游之后编辑小旅原创，感谢分享，文章未经允许严禁转载抄袭，发现必究！亲爱的爱旅游的小伙伴，很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻，虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐，但是小旅会用最真实、最真情的感受，写出更好的文章，让你们一起来感受其中的乐趣；在合适的时间，到合适的地方去旅行，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，小旅愿陪你走完这一场！

演易台，顾名思义是当年周文王被困七年推演伏羲八卦的地方，台上的雕像仿佛栩栩如生地再现了当年姬昌手握蓍草专注于眼前图纸的场景。伏羲八卦、满园蓍草、七年监禁对于一个八十岁的老人来说可能是不可承受之重，也可能是一场身与心的蜕变之旅。三千多年前，西周的国力日益壮大，引起了纣王的不安，加之奸佞小人谗言，纣王便将姬昌困于羑里，就是今河南汤阴县羑里城。在被困的七年时间中，周文王将伏羲先天八卦改造为六十四卦，并推演为《易经》。七年的悠悠岁月，上千年的历史沉淀，古老的监狱历经时间的锤炼成为人们祭拜先贤的圣地。

2.在这片辽阔的中原大地之上，藏有不少神秘又诡异的村庄，除了广为人知，被称为“中国第一鬼村”的“封门村”，还有一个被人遗忘的地下村庄，同样拥有着神秘、诡异之感。在河南三门峡市陕州区境内，有个令人叹为观止的民间建筑奇迹。在这里，只要不说话，或许你根本猜不到这是一座村庄。这就是被称为“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的地坑院。

进入院子，需穿过十几米长的地下门洞，对于那些习惯于地面生活的人来说，就像是穿越神秘地道的一次探险。顺着门洞中平整的台阶逐级下降，便是“地下四合院”的院落。据当地人称，这种地坑院在4000多年前就已存在，由于当地气候温差大，为躲避酷暑和严寒，古人便从地上转到了地下，后来开辟了露天小院，从穴居成功进化到今天这种“冬暖夏凉”的地坑院，可以说是承载了劳动人民的智慧精华。虽然地坑院在被开发商买下来后，得以“改头换面、重见天日”，成为了三门峡市陕州区的一张旅游名片，不过被商业化后的地坑院，对于游客而言，总少了那么一点原汁原味的感觉……

3.你知道河南海拔最高的山峰是哪一座吗？不在郑州、不在洛阳、也不在焦作，而在“黄金之乡”灵宝的一个小镇里，“中原之巅”——老鸦岔。老鸦岔因其主峰形状极像是一只乌鸦头，嘴巴舌头明显，脖子和头部线条明显而得名。老鸦岔位于秦岭山脉的一条支脉，海拔高达2413.8米，是河南第一高峰，而这第一高峰连当地人都不知道，却也成了众多旅友所钟爱之地。

春天的老鸦岔满山的翠绿，各种不知名的小花纷纷钻出了地面，为这绵延起伏的绿色增添了一抹鲜艳的色彩。偶尔有不知名的小动物匆忙跑过，估计是刚冬眠过后，在急急忙忙觅食吧。这翠山绕烟、鸟鸣幽谷的景色堪称一绝啊。夏季，老鸦岔的外衣颜色又深了一层，绿意盎然，此季节是爬山观景的绝佳时机，沿途还可以看到老鸦岔最有名的的物种——灵宝杜鹃花，老鸦岔和华山分别坐落在小秦岭的两侧，但是老鸦岔并没有华山那么险，但其四周也是怪石林立，断崖峭壁随处可见，“中原之巅”的名号还真不是浪得虚名！