武庙，顾名思义，其中供奉的自然是历朝历代有名的各位武将。武庙最开始是祭祀姜太公姜子牙的庙，也被称为太公庙，唐朝开始形成，一直延续到现在。武庙当中有历代的名将，这一点是理所当然，但是其中却有一个人让很多人感到不能理解，那就是以治理内政闻名的诸葛亮。历史上诸葛亮军事方面的才能并没有特别高明，为什么还要把他列为武庙十哲之一？

1.武庙是怎么来的

唐朝时期，唐玄宗为了表彰过去历史上那些名将，为他们设立了一座庙宇，即武庙。武庙当中，太公姜子牙是主神，西汉张良为副祀，而武庙十哲，就是包含张良在内的历代名将一共十个人，这十个人分别是左列白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣，右列张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。而除了他们十个人之外，后来历朝历代也都在继续往里面加入祭祀的名将。

不过这武庙十哲的名单，后来历朝都有一些调整，变化不一，比如明朝时期就把武庙的主神给换成了关羽，还被皇帝各种加封，封为协天大帝三界伏魔大帝神威远镇天尊等等各种称号，完全取代了姜子牙的地位，并且清朝时期还把以关羽为主祀的关帝庙认为武庙，这样一来就与孔子文庙比肩。不过这样的推崇关羽，应该与《三国演义》有很大的关系。

2.诸葛亮为何能进武庙

以关羽为武圣的武庙中，并没有武庙十哲，我们今天所说的位列武庙十哲之一的诸葛亮，也是在最初版本的武庙十哲当中。那个时候的设立者还是唐太宗李世民，如果要说李世民是受了《三国演义》的影响而推崇诸葛亮，这显然是不可能的，所以李世民挑选诸葛亮，这样一个并非是将领将帅的人进入武庙，或许很大程度上是有一种政治考量。

有人认为，诸葛亮能够位列其中，正是这种政治意义大于武庙的实际意义，毕竟被称作武庙，为什么要去供奉一个在军事上没有多大成就的人？这个人甚至根本不会上战杀敌，他的强项不在于军事而是在于内政，但是却仍旧能够入选武庙十哲，已经很能说明问题了。毕竟那是一个以儒家思想为主流的时代，就像是张良一样，他也不是韩信那样的将帅，但是偏偏就比其他人地位还要更高。

3.诸葛亮的军事才能

武庙十哲的排名或者人选，可能还是不足以让所有人信服，但是在古代，统治者的一切行动，自然都与加强统治有很大的关系，他们需要的并不是真的厉害得不得了的将领，而是能够引导人们向着自己这个王朝的代表人物。诸葛亮是一个很好的人选，为汉室鞠躬尽瘁死而后已，尽管战绩当然比不过白起韩信等人，但是他足够忠诚，这是统治者非常看重的。

不仅如此，诸葛亮也不是在军事方面一窍不通，至少他还有一些军事方面的技术流传了下来，而且改革兵制及阵法，也是提高了军队的战斗力，所以尽管他们是文人，也不影响他们在武庙当中的地位。

武庙十哲排名：白起、吴起、张良、乐毅、李勣、诸葛亮、李靖、孙武、韩信、田穰苴。

1、白起

白起是秦国名将，他以打仗无数、未曾战败和杀人无数而闻名。他是冷兵器时代杀死敌人最多的将领，也是打歼灭战的历史第一人。

2、吴起

吴起是战国初期卫国的军事家、政治家、改革家，也是兵家代表人物。他通晓兵家、法、儒家三家思想，帮助魏国称霸。

3、张良

张良是西汉名将，辅佐刘邦打下汉朝江山，为刘邦献出了诸多良策。他的军事能力在唐朝和宋朝武庙中得以证明。张良是汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。他帮助刘邦建立了汉朝，是汉朝的重要人物。

4、乐毅

乐毅是战国时期的著名军事家，他在五国伐齐时担任主将，率领燕军攻占齐国70余城，只给齐国留下了即墨和莒城。

5、李勣

李勣是唐初名将，出生于曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）。他以勇猛善战而闻名，多次征战边疆，被誉为“唐军之王”。他的武艺高强，勇猛无比，曾多次击破敌阵，战无不胜。

6、诸葛亮

诸葛亮是中国历史上著名的政治家、军事家、发明家、及散文家，他辅佐蜀国，为中国历史做出了重要贡献。他在政治、军事、文化等方面都有卓越的成就，被誉为“卧龙”。他的智慧和谋略使他能够通过深刻的分析问题和制定战略来帮助蜀国取得胜利。

7、李靖

李靖是唐朝文武兼备的著名军事家，他出生于571年，字药师，出生于雍州三原县。他出自陇西李氏定着四房之一的丹杨房，是隋末唐初的名将。

8、孙武

孙武是春秋时期齐国的一位著名军事家和政治家，被誉为兵家代表人物。他的主要功绩是著有《孙子兵法》，这部书帮助吴国称霸。

9、韩信

韩信是汉初三杰之一，也是汉初三大名将之一。他以卓绝的用兵才能著称，留下了许多著名战例和策略。

10、田穰苴

田穰苴，春秋末期齐国著名军事家。由于年代久远，其事迹流传不多，因此大家不怎么熟悉。相传《司马法》这本兵书是田穰苴所写，但到了西汉后渐失传。

一、仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路。

孔子得意门生，春秋末鲁国卞（今平邑县仲村镇）人，其后胤因避战事迁往微山县鲁桥镇仲浅村。为《二十四孝》中为亲负米的主角。孔门十哲之一，小孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。

仲由以政事见称，为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重，是孔门七十二贤之一。

周敬王四十年（鲁哀公十五年，前480年），卫乱，父子争位，为救其主孔悝，被孔悝之父杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。

二、曾皙：或称曾点，是宗圣曾子的父亲，字子皙，春秋末年鲁国南武城（今属山东平邑）人。

曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子感叹道：“吾与蒧也。”

三、冉求：(前522-？)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶(今山东定陶)人。

周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。

前484年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。冉求是孔子的最好的得意门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。

四、公西赤：(前509年-?，一说前519年出生)，汉族，字子华，山东省菏泽市东明县人。

东周时期鲁国学者、孔门弟子。  唐玄宗尊之为「邵伯」，宋真宗加封为「巨野侯」。明嘉靖九年改称「先贤公西子」。公西赤有非常优秀的外交才能。

自汉代起，颜渊因为较易查考的关系，除了被列为七十二贤之首外，有时祭孔时独以颜渊配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐高宗追封太子少保，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

冉有曾一度因为为季氏征税而被孔子责备，论语记载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”（季氏比周公的嫡裔鲁国还富有，而冉求却为他征更多税。孔子于是向弟子们说：冉求不是我的学生，你们击鼓声讨他的罪状，是可以的。

参考资料来源：百度百科——孔门七十二贤