怎么样吹牛，让别人都想听？首先，吹一个好牛也是要有广博的知识做基础的，知识会限制你的想象力，各方面的东西都懂一点，才能把细节说得...
怎么样吹牛，让别人都想听？
首先，吹一个好牛也是要有广博的知识做基础的，知识会限制你的想象力，各方面的东西都懂一点，才能把细节说得生动，才能让人信服，不会一听就知道你在瞎编。
其次要有比较强的表达能力，能把一个牛说得像故事一样具有戏剧性，情节生动，栩栩如生，引人入胜。
再次要有表演能力，能用肢体语言配合自己的口若悬河，绘声绘色使自己的语言具有很强的吸引力、煽情性，牢牢抓住听众的注意力。
总之，吹一个好牛也是个技术活，需要编故事的能力，表达能力，表演能力，这非一日之功啊。
做到以下几点，让您成为社交小能手！（8）
今天我们来说一下与人交往的技巧之一“八口吹牛”。吹牛，吹牛，说白了就是吹捧自己。但是怎么来吹捧自己，需要什么样的技巧呢？
吹捧自己千万千万要记住，最好是让别人来捧你，而不是你自己捧自己，真正会吹牛的人是透过别人来吹，而不是由自己嘴巴来吹。举个例子，有个老板把所有干部集合起来开会，然后就说了“我比你们辛苦你知道吗，你以为当老板好当，你们下了班还可以看电视，还可以陪小孩做作业，我没有时间，你们看电视时候我在想，你们陪小孩时候我还在处理公务，我比你们辛苦你知道吗？”下面的干部坐在那里他会想“既然你那么辛苦，你就干脆不要干好了”。这样吹捧自己肯定是适得其反的效果。
一个老板要想表扬自己，最好是透过得力的干部。你看一个得力的干部站起来说“各位，我告诉你，我偶尔有事情去找老板，不管八点九点，他都还在处理公务，不像我们在家看电视照顾小孩，老板比我们辛苦你知道吗？”然后老板站起来还谦虚的说着“没有，没有”。这样表扬自己的方式比刚才那种效果要好很多。红花要有绿叶去陪衬，自吹自擂毫无作用！
吹捧要适度，过分的吹捧就是嘲笑，就是挖苦。吹捧自己要使自己能够为人家所接受。吹捧自己不能让别人都感觉到肉麻这才是会吹捧。
感谢大家的阅读，希望大家可以多多关注。
李白赞美大唐盛世诗句
盛唐，一个流光溢彩的时代，一个令人无限向往的时代，而这个时代最华丽的光华，便凝聚在三个横亘千古的名字上。其中便李白，盛唐如果没有李白的诗歌，那么他的光华一定会暗淡许多。而在盛唐时期最耀眼的时刻，被李白留在了他的诗《清平调三首》里，让后人得以在他的诗中，想象那个绝世的美人，那个伟大的帝王，那个流光溢彩的时代。
今天我们就来仔细品读李白的《清平调三首》，看看李白怎样用他绝世的诗才来赞美大唐盛世。
原文
清平调词三首
其一
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
《清平调词三首》是唐代大诗人李白的组诗作品，共三首七言乐府诗。第一首从空间角度写，以牡丹花比杨贵妃的美艳；第二首从时间角度写，表现杨贵妃的受宠幸；第三首总承前两首，把牡丹和杨贵妃与君王糅合，融为一体。全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，描绘出人花交映、迷离恍惚的景象，显示了诗人高超的艺术功力。
译文
其一
云想变作贵妃的衣裳，花想变为贵妃之容貌，贵妃之美，如沉香亭畔春风拂煦下的带露之牡丹。
若不是群玉仙山上才能见到的飘飘仙子，必定是只有在瑶台月下才能遇到的女神仙。
其二
美丽得像一枝凝香带露的红牡丹，那朝为行云暮为行雨的巫山神女与之相比也只能是枉断肝肠。
借问那汉宫中谁能与她相比，就算赵飞燕，也只有凭藉着新妆才差可与之比方。
其三
名花和绝色美人相与为欢，长使得君王满面带笑不停地看。
沉香亭北倚栏消魂之时，君王的无限春愁都随春风一扫而光。
注释
⑴清平调：唐大曲名，《乐府诗集》卷八十列于《近代曲辞》，后用为词牌。
⑵“云想”句：悬想之辞，谓贵妃之美。见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。
⑶槛：栏杆。露华浓：牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
⑷群玉：山名，神话传说中西王母所住之地。因山中多玉石，故名。
⑸会：应。瑶台：传说中西王母所居宫殿。
⑹一枝秾（nóng）艳：指牡丹花（木芍药）而言。秾，一作“红”。
⑺巫山云雨：传说中三峡巫山神女与楚王欢会接受楚王宠爱的神话故事。
⑻可怜：犹可爱、可喜之意。飞燕：即汉成帝皇后赵飞燕。倚新妆：形容女子艳服华妆的姣好姿态。倚，穿着、依凭。
⑼名花：牡丹花。倾国：喻美色惊人，此指杨贵妃。典出汉李延年《佳人歌》：“一顾倾人城，再顾倾人国。”
⑽看（kān）：此为韵脚，读平声。
⑾解释：解散、消解之意。释，即消释、消散。一作“识”。春风：此指唐玄宗。
⑿沉香：亭名，沉香木所筑，在唐兴庆宫龙池东。故址在今西安市兴庆公园内。沉，一作“沈”。阑干：即栏杆。
创作背景
据晚唐五代人的记载，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743）或天宝三年（744）春日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说，赏名花，对妃子，不可用旧日乐词。因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
《全唐诗》题注：“天宝中，白供奉翰林。禁中初重木芍药，得四本红紫浅红通白者，移植于兴庆池东沈香亭。会花开，上乘照夜白，太真妃以步辇从。诏选梨园中弟子尤者，得乐一十六色。李龟年以歌擅一时，手捧檀板，押众乐前，欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词？’遂命龟年持金花牋，宣赐李白，立进《清平调》三章。白承诏，宿酲未解，因援笔赋之。龟年歌之，太真持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌词，意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲徧将换，则迟其声以媚之。太真饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于（他）学士。”
赏析
这三首诗，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前后遥相呼应。
第一首，一起“云想衣裳花想容”七字，把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，根本及不到当前的花容人面。再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。后有人据此说，杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。但这种说法遭到很多学者反对。这些学者认为：李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，有明显的抑古尊今之意。
第三首，从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，烦恼都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点──“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干，十分优雅风流。
这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人浑融在一起写，如“云想衣裳花想容”，又似在写花光，又似在写人面。“一枝红艳露凝香”，也都是人、物交融，言在此而意在彼。读这三首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是别的。无怪这三首诗当时就深为唐玄宗所赞赏。
作者简介
李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
唐代诗人李白赞美大唐盛世诗句如下：
1、忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
译文：想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。
2、齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
译文：当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。
3、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
译文：兰陵美酒甘醇，就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
4、盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。
译文：纷扬的气势如炉烟蒸腾，素寒花草挂一身玉瑕。
5、长安一片月，万户捣衣声。
译文：长安城一片皎洁的月色，千家万户传来洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打的声音。
6、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
译文：途经骊山华清宫，回头望去，林木苍翠，花团锦簇，锦绣成堆，山顶上宫殿重重叠叠，一道道宫门依次打开。
7、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
译文：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。
8、秋风生渭水，落叶满长安。
译文：秋风萧瑟，吹动着渭水，一片片随风舞动的树叶，布满了整个长安城。
9、回首夕阳红尽处，应是长安。
译文：回头远望那残阳的尽头，那里应当就是长安城吧。
10、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
译文：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声，随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
1、《关山月》唐代：李白
原文：
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
译文：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
2、《子夜吴歌·秋歌》唐代：李白
原文：
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
译文：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。何时才能平息边境战争，让我丈夫结束远征。
3、《从军行·其二》唐代：李白
原文：
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
译文：身经沙场百战铁甲已破碎，城池南面被敌人重重包围。突进营垒，射杀呼延大将，独自率领残兵千骑而归。
4、《早发白帝城》唐代：李白
原文：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
5、《行路难·其一》唐代：李白
原文：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川想登太行山，莽莽风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起又像伊尹做梦，乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难歧路纷杂，如今又身在何处相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
李白描写盛唐的诗
李白描写盛唐诗二首：
《望庐山瀑布》》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《月下独酌》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白是唐代著名的诗人，他的诗作中充满了豪迈、奔放的气息，讴歌了大唐盛世的繁荣和辉煌。以下是一些李白赞美大唐盛世的诗句：
《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《庐山谣》：
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《夜泊牛渚怀古》：
把酒祝东风，且共从容。
崔嵬枫叶夜，愁多见愁空。
非攀明月久，青松仍袖霜。
这些诗句展现了李白对大唐盛世的美好赞颂，以及他对壮丽自然景色和人生情感的深刻感悟。
日本为何一直称呼中国为“大唐”呢？
日本是一个崇拜强者的国家，他们国家的人民同样也崇拜强者，奉强者为尊。因此，当年抗日的时候出现这么一个奇怪的现象，那就是日本对中国的文化很尊敬，但是对中国人很残酷。
他们认为，中国人很愚昧，但是中国的祖宗很厉害。他们一直到清朝覆灭都称呼中国人为“大唐人”，称呼中国文化为“大唐文化”，仿佛在他们的眼里，除了唐朝，中国就没有文化了。
那么他们为何这么尊崇中国的唐朝呢？
原来啊，这都源于日本的中大兄皇子，他是日本天皇皇级天皇的长子，从小就野心勃勃，妄图扩大日本版图。朝鲜这片肥沃的土地和中国的土地就进入了他眼帘。他一直在等待着机会。
当时的朝鲜半岛处于三国时代，唐朝联合高罗灭了高丽句，而感到威胁的百济，则跑到日本求援。此时已经掌握了实权的中大兄皇子马上就感觉机会到了。于是派出精锐军队42000人，战舰2000多艘征讨朝鲜，准备和百济联合起来统一朝鲜半岛。中大兄皇子的想法是这样的，联合百济灭掉新罗，统一朝鲜，进军大唐，称霸世界。实现他“日出东方，光照中国”的想法。
但是当时的大唐正处于强盛时期，战斗力哪里是中大兄皇子这个井底之蛙可以想象的。大唐派出一万军队，170艘战舰，由大唐将军刘仁轨带领前来迎击敌军。
本来看起来是唐朝军队稍弱，但是唐朝的战舰却比日本高明很多，于是这1万人把4万人杀的精光。唐军大胜。
也就是这一仗，让中大兄皇子认识到了自己和大唐的差距，因为当时日本的生育能力，这42000人是他全部的本钱，没了这些本钱，他什么都不是。于是他赶紧给唐朝写悔过书，祈求赎罪。并且想要成为中国的藩属国，祈求大唐万世保佑。
当时的大唐皇帝唐高宗因为对外政策一向是友好的，所以就答应了。此后中大兄皇子登基，积极派使臣前来大唐取经学习，日本人皆以能够留学唐朝为荣耀，因此大唐在他们心目中地位十分高，他们尊重了几百年。
日本人如此信服大唐，主要是那一战，把日本打疼了，打怕了，他们害怕了几百年。但是中国弱小之后，就失去了这份尊严，诸位，什么最重要，想一想吧。
怎样吹牛才显得“高大上”？
大唐是当时最强大的帝国，是吹出来的，还是真的
唐王朝在李家成立之初就是充满耻辱的，李渊为自己夺得政权，出卖祖国的利益无耻的对突厥称臣：“若能从我，不侵百姓，征伐所得，子女玉帛，皆可汗有之。”李渊时代的唐朝就是给突厥朝贡不断，突厥人还闲不够亲自又掠夺中度过。“及高祖即位，前后赏赐，不可胜纪。始毕自恃其功，益骄踞；每遣使者至长安，颇多横恣。高祖以中原未定，每优容之。”“赏赐”这词用得很妙，下级给上级应为进贡，上级给下级才为赏赐。李渊是臣子，突厥始毕可汗是君王。虽然唐书颠倒主次混淆黑白但掩盖不住李渊称臣纳贡的事实。李渊时代的唐朝整个都是耻辱的。
突厥大军兵临长安，李世民被迫在渭水便桥受辱签了城下之盟，此时唐朝要“空府库”把财宝（不是李家自创的而是隋朝遗留的）进贡给突厥，李世民亲口承认唐朝要给突厥进贡：“吾与汝可汗面结和亲，赠遗金帛，前后无算。”李世民也自称为“渭水之辱”。
唐高宗时期公元670年（咸享元年）吐蕃出兵抢走了唐朝西域四镇的鬼兹、于阗、焉耆、疏勒。其后唐朝两次派大军去想夺回失去的领土，唐朝派10万大军进攻吐蕃，在青海湖以南大非川被吐蕃大军打得大败。公元678年（仪凤三年）唐中书令李敬玄率兵18万与吐蕃军又战于青海，唐军再次惨败!
武则天时代突厥再次强大崛起强大，“默啜负胜轻中国，有骄志，大抵兵与颉利时略等，地纵广万里，诸蕃悉往听命。”此时唐军根本不是突厥的对手，“（突厥）取赵、定所掠（唐朝）男女数万悉坑之，出五回道去，所过人畜、金币、子女尽剽有之，（唐）诸将皆顾望不敢战。”唐中宗时“中宗始即位，（突厥）入攻呜沙，于是灵武军大总管沙吒忠义与战，不胜，死者几万人，虏（突厥）遂入原、会，多取牧马。”被坑杀八、九万，被掠夺无数。
武则天时代还被处在原始阶段的契丹人欺负，公元696年（武则天万岁登科元年），曹仁师等二十八将功契丹，全军覆灭，大将都成了俘虏。公元696—697年，契丹首领李尽忠自称“无上可汗”，推万荣为帅率部起兵，对河北发动大规模进攻，深入唐境，攻占了几座大城市，重创唐军。公元697 年（神功元年）三月，唐朝又遣夏官尚书王孝杰、羽林卫将军苏宏晖率兵17万往讨，战于东硖石（今河北卢龙附近）。契丹将孝杰军引至悬崖，回兵猛攻，孝杰坠崖死，宏晖逃遁，将士死亡殆尽，万荣乘胜入幽州。“万荣进屠幽州。”唐朝又以河内郡王武懿宗为神兵道大总管，右肃政台御史大夫娄师德为清边道大总管，右威卫将军沙吒忠义为前军总管，率兵二十万击契丹。懿宗军至赵州（今河北赵州市），不敢进，退至相州（今河南安阳）。万荣领军鼓行而南，兵势甚锐。“万荣乘锐，鼓行而南，残瀛州属县。”契丹人深入河北腹地狂屠包括今北京在内的数城，唐军无能为力被吓得了逃窜到河南安阳。
公元710年（唐中宗景龙四年），唐朝不仅把金城公主进贡给吐蕃人，一年后唐睿宗还把河西九曲之地割让给吐蕃，从此吐蕃取得战略地理上的优势。这可算是唐朝和亲史上最赔本的一次屈辱和亲，这也是唐朝割地的开始。“吐蕃既得九曲，其地肥良，堪顿兵畜牧，又与唐境接近，自是复叛，始率兵入寇。”吐蕃人不止享受唐朝的皇室美女，还霸占了唐朝一块水草肥美的战略要地。而且还照样掠夺唐人。能享受这种天大的美事吐蕃人真是幸运。唐玄宗进贡给契丹人的几个和亲公主都被契丹人给宰杀了，《剑桥中国辽西夏金元史》：“745年，唐廷试图用建立新通婚联盟的办法来恢复和契丹的关系，但是没有成功，送去的皇室新娘被杀。”
唐玄宗时代两次惨败在南昭手里，第一次唐军死六万人，第二次战死七万人。“侍御史、俞南留后李宓将兵七万击南诏。阁罗凤诱之深入，至太和城，闭壁不战。宓粮尽，士卒罹瘴疫及饥死什七八，乃引还；蛮追击之，宓被擒，全军皆没。”唐朝对小小的南昭都胜少负多，屡次被南昭打得大败。虽说南方多瘴气，但中国历代很少有军队大败于南方落后民族的，只有不敌于北方游牧民族的骑兵，在宋朝时的宋军也打败了现在的越南，越南的地理环境不会比南诏好多少的。
这些都是安史之乱以前。安史之乱以后成都居然被南昭沦陷，公元831年（大和五年），南昭犯四川，陷成都外城，掠子女、百工数万人后撤退，几万唐人被掠去成为亡国奴。唐朝不止被南昭欺负竟还被小小的部落西原欺负。公元763年（广德元年），西原攻入湖南道州城，占领道州城一个多月。“癸卯岁西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。”“西原掠居人万数去，遗户裁四千。”第二年七月“西原蛮”又攻破了永州（今湖南零陵）和邵州（今湖南邵阳）。
唐军屡次大败于燕军(安褖山的军队)，不得不求助于回纥。唐肃宗竭力讨好回纥不惜与回纥兵约定：“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥”。唐朝还答应每天供给回纥军羊二百头，牛二十头，米四十斛。东京洛阳被回纥人大掠三日，无数美女财宝被回纥人掠走。“回纥至东京，以贼平，恣行残忍，士女惧之，皆登圣善寺及白马寺二阁以避之。回纥纵火焚二阁，伤死者万计，累旬火焰不止。及是朝贺，又纵横大辱官吏。”后来唐肃宗竟又答应每年给回纥进贡“岁遗回纥绢二万匹”，还把自己肃宗的亲生小女儿宁国公主进贡给回纥60多岁的老可汗为妾。
唐朝时常被吐蕃打得大败，后来还被吐蕃攻占首都，公元763年（广德元年）十月，吐蕃大军又占领了奉天（今陕西乾县），兵临长安城下，吓得代宗仓皇逃到陕州避难。结果唐朝首都长安不止被吐蕃攻陷而且吐蕃人还立了伪皇帝，他们把唐宗室广武王李承宏立为皇帝，作为自己的统治工具。河西、陇右等大片地区成为吐蕃领土，从此几百万汉人为吐蕃人亡国奴，吐蕃趁乱夺去了唐朝河西及湟善等五十郡，六镇，十四军，唐人子孙皆为奴才。“吐蕃乘虚取河西、陇右，华人百万皆陷于吐蕃。”。公元783年唐政府被迫与吐蕃签订了《唐蕃清水盟约》。唐朝无能政府竟以“国家务息边人，外（弃）其故地，弃利蹈义”为理由，承认吐蕃所占领唐朝的州县为吐蕃领土，并表示坚守盟。盟约规定：“唐地泾州右尽弹筝峡，陇州左极清水，凤州西尽同谷，剑南尽西山、大渡水，吐蕃守镇兰、渭、原、会，西临洮，东成州，抵剑南西磨些诸蛮、大渡水之西南”。从此以后，陇南文、武、成、迭、宕、岷各州郡县俱废全部成为吐蕃的领土。
可见，唐朝有一大半时间国家处在被凌辱欺负的时期，突厥、契丹、吐蕃、南昭、回纥都曾几万几万的掠夺唐人，甚至连西原这样的小邦也曾掠走唐朝几万人。这样的事情真是无以言语！这就是真实的唐王朝、被吹嘘盛唐就这点水准。。。。。。。
就这样的王朝，居然历史学家大肆吹嘘说如何强盛，到底强盛在哪里呢？实在不明白，都说两宋文弱，文弱的宋朝在初期就多次北伐主动进攻立国近百年且处于鼎盛时期的辽国契丹，虽然失败了，但也收复北方部分土地，而且也让契丹人付出不少代价。后来契丹大军南下，大将被宋军击毙，双方签订条约。宋也没有割让土地，虽然每年岁币20万——更多是象征意义，比起打战军费来简直是九牛一毛，且通过边市交易，宋马上赚回来，比起唐来强多了。文弱的南宋多次打败金兵，岳飞朱仙镇一战就打的金兀术心惊胆寒，慌忙撤退，如果不是秦桧和赵构坏事，南宋早就收复燕云之地了。13世纪世界上最强的蒙古大军来打宋朝，结果大汗蒙哥被宋军击毙，蒙古从宣布脱离金国统治开始迅速没几年就打入金国都城，很快金国已经名存实亡，到了后来金国国逃难到了一处拼死抵抗，结果蒙古人久攻不下，后来还是靠着联合南宋的孟珙率领的军队才攻克，还是南宋军首先攻入城内，金国国主自杀，尸骨被孟珙拖回临安。很多历史专家吹嘘金替南宋抵挡蒙古，简直是笑话，蒙古反金开始的实力远远没有后来灭掉金得到金的土地和人口实力大，而且蒙古灭金用了20几年（从1208年反金自立，1215年攻入金国京城，到1234年灭金），而且中间蒙古人还主力大军西征；而灭金后第二年蒙古就开始攻击南宋，一直到1274年，用了四十年才灭了南宋，中间蒙古人更是死了大汗蒙哥和多个将领，还依靠东欧斯拉夫人、中亚西亚人组成的色目人，北方金国的残余军队等多国联军——否则也不会色目人后来地位仅仅次于蒙古人为第二等了。
还是文弱的宋多次击败吐蕃人，对于西夏也不过是李元昊在的期间让其占了便宜，李元昊之前宋一直羁縻西夏，而李元昊死后宋一直压着西夏打，虽然最终没能灭了西夏。可见宋明显比唐强。然而一说起唐来都说唐强盛而宋孱弱，真是无语，有的时候历史专家真能忽悠人啊。历史真的不忍细看，细看就发现那么多真相。
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