综述：

姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。

取名方法：

1、镶边法，即用相同部首偏旁之字为同辈家族或家庭成员起名，是谱系起名格式的一种补充或替代；生肖法，即以婴儿出生年之生肖起名；言志法。即通过起名抒发建功立业的远大志向。

2、托寄法。即通过起名寄托长辈对婴儿的种种期望，或承继祖荫，家业昌盛，有李隆基、田承嗣、杨继业等名；或弭祸消灾，长命百岁，有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等名；或封妻荫子，耀祖光宗，有史达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等名。

3、用典法。即从诗文词章成语典故中摘字取意而起名；连姓法。即将姓氏与名连成一个现成词汇；纪时法。即根据出生的年份、季节、月令、日期、时辰起名。

4、纪地法。即根据出生的地方起名；纪事法。即根据出发时所发生或遇上的事情起名；纪德法。即根据出生时曾给本身或父母恩德之人的姓名起名；纪人法。即根据出生时有意无意之踩生(泛指婴儿出生后第一个进其家门的外人)者姓氏起。

5、应梦法。即根据婴儿出生前母亲或父亲所梦事象起名；命理法，即依所谓生克理论等起名；顺序法，即以出生顺序为名，如阮小二、阮小五之类。

姓名是为了区分个体给每个人制定的名称符号，每个人都有自己的名字，名字是一个人的记号，也是伴随一生的符号。是符号也就存在无形能量，好的名称也能给人助运，差的名字则会使人运气减分，名称能影响命运，所以有赐子千金，不如赐子一名一说。
1.名字对人的影响有多大？
虽然名字很重要，但更重要的是命。即便能有个好名字，命运不行的人，也一样一事无成，人生坎坷，磨难相随厄运常伴。名字与命比起来，那是大巫见小巫，没的比。名字不好的人，若是命格好，一样能风生水起，事业有成。
名字对人命运的影响，大概在百分之二十左右，这个数据也是一种模糊的大概，对于每个个体的人来讲，又大同小异。经常说某人改名后发财致富，名气大增，很多大牌明星都改过名字。给人一种感觉就是改个名字，就能改变命运一样，其实这个说法不对，而是他们本身命里就有的，并非名字起主导作用。

2.好名字能增好运，差名字则会使命运减分。
如果有个好的名字，即符合命理又能增运旺运，那将是如虎添翼，如同风水增运的道理一样，好的名字一样能有助运效果。反之差的名字，则会使本来就不顺的人生，更多了些烦恼和苦闷，对人生减分也不容忽视。
3.什么是好名字？
所谓好的名称，应该是符合个体命理，名字本身的五行能对命局产生旺运作用，又寓意好听的名称，就为好的名字。反之不符合命理，名称的五行为命局的忌神，则会对命运产生负面影响，让本来就逆运的人生，更是遭受挫折。

4.跟名人重名会不会很好啊？
好的名字是符合自身命理，名人的名字固然是不错的，但也只是符合他的个体命局，你直接搬来不一定就好，或会使你更差。名气过大的名字，一般人压不住，还是不要取那样的名字。比如明朝开国创始皇帝叫朱元璋，那直接改名朱元璋，也当不了皇帝。
反而会给你坏事，因为你的命格太小，也是因为朱元璋这三个字的气场能量，已经被朱元璋消耗已尽，再用就是负能量了。所以过于出名的名字，尽量不要用。正面的气场能量，早就发挥完了，再用那就是自找麻烦，起名不要用名人的名称。
5.运气不好的人改个名字，会不会使得运气变好？
前面就说了名字对命运的影响不是很大，也不能起主导作用，如果你的运气不好，那么改个好的名字，增运的效果也就不那么强烈，但还是能有一定正面作用。所以改个好名字，能对运气产生好作用，而不能起主导作用，能给命运加分这点是毋庸置疑的。
我们先来说一下命运的问题，是不是每个人都有自己的命运呢?有的人认为命运是“信则有，不信则无”，觉得命运是唯心的事迷信。但凡了解易经的人都知道，中国人对命运的理解其实有着非常深刻的科学道理，命：就是你出生自带的属性，男、女、基因密码，运是后天着遇的环境以后个人所做的反应最后获得的结果。命是基因，运就等同于规律等同于道。

有人说“命运信则有，不信则无”，其实是错误的，因为命运你信或不信，它就在那里。不会因你不相信而消失。用现代哲学讲，万物均有规律，规律是可以认识的，人乃万物之灵，更有规律，这规律俗称命运。我们称规律为命运，相信大部分人都能够理解。

人们的姓名是以八字命理为基础，是根据天干地支五行的生克衍生出来的一门学姓名学，八字之五行旺衰修复和补充完善命理的一个方法实际上也是出自于中国古代传统文化的一个分支，它有着强烈的时代特征，倾注着人们的生活信念，它作用和影响着人的一生。

我们首先先分几个大部分来解答这个问题
音 意 命
音：一个顺口的名字更容易让人记住 同时 声音也是一种能量 每个字的发音是不一样的 代表的能量属性也是不一样的 一个符合自己的好名字 当每次叫出来的时候 就会给自己增加能量。
意：这个就容易理解多了 一个好名字 会让在没见到人之前 就会在他人的思维里建立起一个形象 比如二狗VS百万 一看就会在心里建立出相对的形象和理解。
命：每个人都有各自的阴阳五行结构 不可能平衡 当专业的命理师解读你八字后 就知道你需要补充什么 名字作为一个人的代号 和直观的称呼 可以弥补先天的缺陷。

信则有，不信则无。 就像命运一样，你相信了，则所有的偶然都是注定，你不相信，则所有的注定只是偶然。

也许吧，没有绝对的事情

姓名对人生的影响在具有五千年文明史的中国，作为人文学科的人的姓名历史更为源远流长，姓名不仅携带着每一个家族的盛衰信息，更携带着社会发展过程中的一系列信息，成为整个民族文化的一个缩影，因此可以说，从一个人的姓名，不仅可以窥见个人、家族的昌盛与否，更可以窥见整个社会和民族的变化与盛衰，因此，自古以来姓名一直受到人们的重视，把它视为祖国传统文化的重要的组成部分。 凡人必有姓和名，姓名代表人的一种符号，从广意信息论来说，各种符号均有其内在含意，包含它所代表的事物的实体，当然，姓与名不仅代表这些，还与人生及其性格、健康状况甚至命运有着密切的关系。 圣贤曾说过：形以定名，名以定事，事以验名，名正则言顺，也就是说，观察辩别事物、人物，必须先定名，而后才可以成其事，而事物的成败得失，又可以验其名，别外，古代还有一句名言：有其名，必有其实，名为实之宾也。即符号一定代表了某一事物，有事物就会产生代表它的符号即名字，反之，从符号或名字中也可以了解该事物的内容及特征，所谓“名附于实则见其意”，在《说文》一书中提到“名”为“命”也，由此可见，自古以来，人们就认为人的姓名与其人生整个命运休戚相关，密不可分，老子在《道德经》中对于“名”曾一再提到过：无名为万物之始，有名为万物之母，名可名，非常名等等。 名字对一个人的社会价值是不可抵估的，名字即是一个人的化身和力量的象征，而一个成功者的前提首先就是要有一个好名字，在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，好的姓名往往容易给人们留下极为深刻的印象，甚至还可以改变其整个人生的命运，在我国的历史长河中，就有不少因为姓名走运和背运的故事，虽然近似荒唐，但从中我们可以窥见出一种极为普遍的社会心态，如清顺治十六年，昆山人徐元文殿试成绩不错，但并不是优等，仅仅因为顺治帝认为“徐元文”这个名字好，本人也仪表堂堂，便钦点他为状元；乾隆五十一年，当乾隆帝在审阅主考官呈上的前十名考卷时，突然发现有一个叫做胡长龄的考生，不仅欣喜万分，而且还当时钦点为壮元，原来，清朝统治者为北方游牧民，即“胡人”，而且当时乾隆帝此时已79岁高龄，正向往长寿百岁，因此借此名字求个吉兆。 当然，因姓名字不好而倒霉的也大有人在，如明嘉靖二十三年，原先预定的状元本来是吴清，当皇帝审阅时，发现“吴清”即“无情”，那么无情即无义的人怎能做状元呢？于是便下令撤换，而吴清也只好做了自己名字的牺牲品，所谓的一名之得即刻成龙，然一名之失，即刻成虫，就是这个道理，由此可见，一个含义吉祥、美好、典雅的好名字不但可以先声夺人，给人一种无限遐想的空间，而且还可以不断的激励自己奋发努力，是迈向社会、走向成功重要的第一步。 至于说姓与名和人生的性别、健康状况及整个命运紧密相联，密不可分，追塑此问题的源头之所在，还得从我国渊源流传至今的古老而神秘的传统文化《易经》里的“象”、“数”及阴阳五行谈起。 《易经》是我国最古老的经典，而且还被称为“群经之首”，我们的祖先就是运用这本群经之首来仰观天文、俯察地理、中通万物之情的，还用以探索宇宙万事万物所变化的大道理，都用其来解释。 《易经》中的八卦更是举世无双的国宝，《系辞》中提到：易为太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 所谓的太极，是阴阳不分，天地浑浊的时期，“太极”就是很大很大，大到极点，故称其为“太极”，物极必反，太大了，自然而然的就要出现分化，也就是阴阳之分，故形成天与地，也就形成两仪，分别以(—)阳代表天，以(——)阴代表地。阴阳二爻就组成为八卦最基础的符号，阴阳相抱形成四象，四象又生八卦，也是阴阳相重，相合而成，“—”阳代表阳、刚、强、男、和奇数：1、3、5、7、9等，象征积极的事物；“——”阴则表示阴、柔、软、弱、女及偶数：2、4、6、8等，象征消极的事物，阴与阳、奇与偶数的变化，表明了事物本身“象”、“数”的各种内在联系。 姓名的数理既然与人生有关系，对人的性格、健康有影响力，人们或者会说，天下同名同姓的人多得很，但其人生并不因为同名同姓而经历相同，关于这一点，我认为是与每个人的先天八字分不开的。 中国的传统说法是以人生的出生年、月、日、时天干地支符号即“八字”来推演人生“八字”的，即“命运”的吉凶祸福，虽然听起来有点迷信的成份，但仍有合理的部分可以借鉴和运用，现代生理医学的研究表明，人出生的月份确实对人生的性格和健康有影响，如冬天出生的人与夏天出生的人在许多方面就不一样，另外，曾经认为父母的相貌和体形可以遗传给后代，但个性、智力和知识不能遗传，现代遗传学的研究表明智力和个性可以遗传，从广义信息论的角度来讲，每一个人出生时的特定时间和空间对人生成长是有影响力的，这种影响力的综合效用就是一个人的先天条件，有的人会说，这不类似于传统的“八字”和“命运”一类道理吗？ 如果《易经》的“象”“数”方法 可以推演自然界和人类社会的各种变化和发展，阴阳五行的原理可以推演事物发展的辩证关系，则“八字”“相术”一类方法也是用符号或表征来推演事物的内在变化和发展，只不过这类方法(包括〈易经〉本身)被一层坚实的迷信外壳包裹着，因此被一般人视之为迷信了，现在这层迷信外壳正在被科学技术逐步打破。 姓名与先天条件，即姓名和八字就象人的身体与精神一样，八字犹如人的躯体而姓名犹如精神，虽然有区别，却存于一体，精神敦厚则躯体健旺，精神衰薄则身体衰弱，精神长存则身生，精神丧尽则身亡，因此，如果先天件好，还需姓名数理能相吻合才能有好的人生，如果先天条件有缺，而姓名的数理能够起到补充扶助的作用，也可开创美好的人生。 总之，如果说人命运的话，先天八字确实是不可改的，而姓名的数理则是后天形成的，故可以说姓名数理的影响方可创造命运。 同姓名不同八字，或同八字不同姓名则人生不同，适合八字的姓名则成功，否则反之。 要说姓名与人生有什么必然联系，一定有人会说小题大作，其理由很简单，“姓名仅仅是区别于他人的符号而已，怎么会影响人生呢？” 要说清这个问题首先一定要明确“人生”指的是什么？“人生”可以简单地解释为人的一生，但现在我们所要追求的不仅仅是生存，而是生存质量，不仅需健康、平安、长寿，更需要的是事业的发达和成功，这才是真正的人生，才称得上是幸福人生。请看这几个例子： 毛泽东的姓名可谓绝妙无比，“毛”为姓氏，是家族的印记，“泽”表示“润泽”，“东”表示整个东方，润泽的东方具有大地复苏，布满阳光之意造就了毛泽东的伟人大志。 周恩来，按照美国前总统尼克松所著《领导者》一书，解释为“恩赐来临”的意思，“这是一个简明地刻画出他的形象和性格的名字”，这个名字赋予他“恩泽大地”的使命，提醒他随时随地都要和人民在一起，体察民情，共商国事。 岳飞，字鹏举；意为“鹏程万里、远举高飞”使他胸怀开阔，壮志山河，再加上其母对其“精忠报国”的家教，造就了一代民族英雄的光辉伟业。 廖承志、程思远、梅兰芳、徐悲鸿、朱自清 ……每一个名号都渗透出一种“信息”—志向、品格以及际遇等等，好的名字如诗如画、余味无穷，如同一部小说，概括了人的一生，使你产生无穷的联想。 中国汉字讲究“音、形、义”，名姓作为符号或者文字同样会给人以不同的联想。有的追求宏图伟业，有的追求高雅绝俗，有的名字豁达明快，有的名字诗意绵绵，但也有的只是追求个人的富贵荣华，不能小看名姓符号对自身的激励和隐寓作用，好的名姓是伴随终生的“座右铭，是一种动力”。“天将降大任于斯人也，吾将上下而求索”。新生儿起名与其随便起个“符号”，不如斟酌推敲，使它有一种命感或内涵，响于天，震于地，如山河之壮丽，具霞蔚之秀美，堂堂正正，君子之风。 名字作为每个人的固定符号信息，成为人们在社会上生存、发展不能缺少的工具之后，名字便有了某种价值。唐代诗人李益写下一联名句；"问姓惊初见，称名忆旧容。"仅仅十个字的精短语句，两位友人重逢的音容笑貌便被生动准确地描绘出来，两位阔别多年又重逢的友人，相逢时互通了姓氏后还以为是初年相识，只有在提到名字时，友人昔日的音容笑貌一一浮现在脑海之中，历历在目。可见，名字与人是紧紧联系在一起的。就象一提到雷锋，人们会联想到那位助人为乐的共产主义年轻的战士，一提到"包公"人们就会联想到那位不畏强权，清心廉明的黑脸包青天。 自古以来，人们对于名字的说法也有很多，有名声显赫、名扬四海、名声远扬、大名鼎鼎等等。而在一般人的眼里，最普通的要求也是"人过留名，雁过留声。这是属于褒义的，还有贬义的，例如；"名不符实，见面不如闻名等"。 社会的进步，人们的物质和精神生活水平不断的提高，人类的交往也越来越频繁，姓名对人的作用日益重要。然而人们发现姓名文化存在太多的遗憾。这些遗憾给名字的主人带来直接或间接的消极影响。在心中留下了不可磨灭的阴影。 俗语说；"文如其人，人如其名；名不正则言不顺，言不顺则事不成。"名字与人终生相伴，某种程度上是一个人的一生的缩影。人们从某个人的名字里折射出的信息，可以分解出家庭的希望，本人的兴趣，层次志向情操和抱负等等。 对姓名文化的结构，许多专家学者通过研究发现，每个人的名字除了表层的含义之外，还有一种潜在性的信息，直接影响到人的情绪、性格，对生活的态度和事业的成就。 因此自古以来，传统习俗中"命名仪式"是很隆重的。

NO.1　嫘祖。____人文母祖。

作为黄帝的元妃，她是炎黄子孙们可以溯源致意的第一位女性。而她却并不只是一座象征。

她开创育桑养蚕，抽丝织巾，肇造衣饰文明，著称“蚕丝鼻祖”；是她兴起“八拜成婚”，男30而婚，女20而嫁的文明婚姻礼俗，从而著称“婚姻文明”创始者。

NO.2　妇好。____第一女将。（约前1260---约前1248）商王武丁第一任王后
她的名字并不比商朝另一个女人更为我们所知。但是她是我国历史上，真正的第一位有据可查的女英雄。

妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。

NO.3　班昭。____后宫之师。东汉 （约49—约120），
班昭生于史学世家，是班彪之女，班固、班超之妹。

她帮助兄长班固完成自其父亲就开始攥写的《汉书》。除汉书外，赋，颂，铭，诔，哀辞，书，论等，共十六篇。原有集三卷，大都失传。

数次被召入宫，担任皇后贵人的老师，号曰曹大家（gū）。有《女诫》七篇，集三卷。此书成为自汉朝起，古代女性必修课程。

NO.4　谢道韫。__咏絮才女。(349—409)，东晋

《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云:“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故事。

这位才女并无多少名章传世，但却因其“神清散朗，有林下之风”的气质文才，得以被世人铭记。

NO.5　木兰。____替父从军。南北朝时期北魏人

她是中国人最为熟悉的女性之一。

《木兰辞》把她一生中的最重要事件完整地展示给了我们。尽管仍不断的有质疑她是否存在的言语，但是她已经成为中国人心中一个不可磨去的符号。象征着女性的那半边天的天光大开。

NO.6　长孙皇后。_贞观之魂。唐朝

一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。

唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。

NO.7　武则天。___第一女皇。唐朝（624～705）唐高宗李治皇后，后为周则天皇帝，中国历史上唯一的女皇帝。

她是中国最为家喻户晓的女性，她是唯一一个攀上权力顶峰的女人。

武则天，这个名字不仅仅意味着一个女中翘楚，在这个名字的背后，有着太多说不清的感受。就像她那座无字碑，是非功过任人评说。
NO.8　王嫱。____和亲胡汉。西汉

王昭君之所以被列席四大美人，与其特殊的历史地位是分不开的。

中国人以成大事者为美、为善。昭君出塞，不仅仅是一桩历史事件，更是象征民族团结的一位使者。

后世对她的咏叹已经不盛枚举，让我们来看看这位千古美人。

NO.9　文成公主。__吐蕃之福。（？－680），唐太宗李世民宗室女

这位集真、善、美于一生的唐朝公主，在远嫁吐蕃之后，为藏族人民带了了翻天覆地的影响。

在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。

NO.10　李清照。____乱世美神（1084—1155）号易安居士，南宋女词人

“ 大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。” 形容的便是李清照。

清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑

华夏族是有北方的黄帝部落和南方的炎帝部落组成，这两个部落一南一北，体貌特征就不一样。而汉族是华夏族进一步和其他民族通婚形成。但是和华夏族，无论人种、习俗都发生了很大变化。相反日本人的某些习俗反而保留了古华夏习惯。比如矮桌子等。古代华夏人吃饭是一人一个小桌子，自己吃自己的小碗菜，小杯酒。而现在汉族人是大桌子，筷子夹来夹去。这是典型的游牧民族习惯。古代可考的就有“鲜卑入汉”（鲜卑人和华夏后裔通婚）。游牧民族冲击了华夏人的许多传统。但是华夏人独特的文字影响了其他民族。
汉字是汉族认同的重要标志。甚至比风俗习惯更重要。
从人种学和医学上来说。全世界的人都是灵长类动物人科。所有人都是纯血统，没有谁的爹是黑猩猩或猴子。从社会学和政治学上来说，世界上没有种族分子宣传的所谓“纯血统”。如果把乱伦理解为保持血统纯正的方法，不知道有多少人会接受所谓的“纯血统”。

姓名，最早起源于远古时期，汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释，说明姓名最早是开始于母系社会，以女性为核心。姓是一个族群的标志，一个族群一般都是同姓之人，名就是个人的区分。老子的《道德经》也说过：“无名万物之始，有名万物之母”，为了区分一个族群的一个人，就形成了姓名，姓加名，成了一个人独特的标志，就可以和别人区分开来。

在父系社会姓氏拓展，到了周朝，姓氏发展进入黄金期，秦朝统一六国后，姓氏发展逐渐稳定。而后经过历史不断的发展，我国的姓氏越来越多。据统计，我国文献中记载的姓氏就有5660个，其中单姓的3484个，复姓的2030个，三字姓146个，还有一些多字姓和少数民族的姓氏没有记载在上面。

名字的起源在姓名之后，孩子出生之后，由父亲取名，等到男孩二十岁举行加冠成年礼的时候，再取字，如果是女子，在十五岁笄礼的时候，取字。古代的男女都有名有字，我们现代人一半只有名，没有字，或者在一些古老的村落，可能还保有这样的习俗。名和字两者一般互相关联，寓意相近或者寓意相反。比如岳飞，字鹏举，都有展翅高飞，翱翔九天的意思；韩愈，字退之，愈和退两者的意思相反。

姓名是包括姓和名，名字是名和字，这是两者的区别。名也叫本名，在古代是自己的谦称，字叫表字，在古代是对别人的一种尊称。所以在电视剧中，一般自己介绍自己的时候，都会用自己的名，别人称呼的时候，都会称呼字。

俗话说，雁过留声，人过留名，名字对于一个人来说非常重要，是一个人的符号，也是一种历史传承，尤其是我们的姓。我们的姓就是一种文化底蕴，有了姓我们才相当有了根。在宋朝的时候，根据姓氏大族，编写了《百家姓》，让我们对姓氏有了更深刻的了解。

在中国，"文化"一词，古已有之。"文"的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称："文，错画也，象交文。"其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。"化"本义为变易、生成、造化，所谓"万物化生"，其引申义则为改造、教化、培育等。
"中国古代的这些"文化"概念，基本上属于精神文明范畴，往往与"武力"、"武功"、"野蛮"相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中"阴"和"柔"的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓"先礼后兵"，文治武功。有些还包括小吃，风俗等传统文化。

我国的姓名起源于春秋，当时都是单名，姓与名之间多加“之”、“子”等助词，形成一种取名格式.后来随着人口的增加，渐渐开始产生了两个字的复名

有些由官名而来比如司马，有些和住地有关如郭，东郭（郭有城墻的意思）
也有为了避祸或是其他原因改了姓氏如赵奢後人改性马（因为他被封马服君）马援，马腾，马超都是其後代。