我是这样理解的，在古代，每个朝代都有自己的君王，每个朝代都有其标志性建筑。每个君王都希望自己的建筑能永远流传，但是基本不可能。因为即使在同一个朝代，有政治上的变更都会影响社会的发展，都会磨灭掉上个君王的附属物品，例如寝宫，陵墓等。如果在朝代的交替变更时代，那么上一个朝代的建筑，风俗，民情可能会基本被摧毁，磨灭和改变。这就是古代的建筑为什么遗留那么少的主要原因了。流入项羽火烧阿房宫等。这是一代君王想统治一方时把上个君王的思想，建筑都摧毁的思想，只把自己的意志贯彻到自己统治的时代。
哎，我也认为这样很可惜，我是学建筑的，很想看到以前中国古代的伟大建筑，和每个时代的建筑风格，但是基本上看不到了，再加上现代人把现代的思想给贯彻到古代建筑中，使得有破损的古代建筑整的有点四不像了。而且有些建筑还具有重要的历史意义，如古罗马竞技场、圆明园、希腊神殿等，都已经那个无法复原了，因为现在人无法恢复当时的建筑的真正样貌，只有残破的建筑留在那里了。也许我们这能通过游戏里的画面来想像当时的建筑样貌了。

1、关键是中国传统建筑是木建筑。本身就留不久。不像欧洲很多城堡，教堂等建筑都是石头建筑的。
2、中国兵灾太多，常常为了清壁和报复，喜欢烧城市。
3、古代防雷灾；火灾；虫灾水平太差。

但关键还是第一条，你看现在留存的古代建筑主要是长城，城墙，庙塔，陵寝之类的砖石建筑。故宫很多建筑其实也焚毁重建过多次。

第一：火灾，因为古代多为木构建筑，所以容易失火。而其中也
不乏人为引火，如项羽烧阿房宫，李自成烧紫禁城等。
第二：支架老化，同样由于建材问题，木头如果没有经过较好的处理，就容易老化，导致房子坍塌。

1，年代久远，长期受风雨侵蚀，建筑本身寿命有限。
2，文化大革命对文化古迹破坏严重。
3，部分地区的建筑受地震等自然灾害影响

虽然当时的宋朝看起来是富庶的，但也是外强中干，所以当时留下来的皇宫经过别的国家攻打，所以就没有一个是比较像样的留下来。

因为宋朝距离现在时间也是非常久，就算有皇宫也被毁坏了。

宋朝虽然有着雄厚的经济基础，但是没有足够的地址去建宫殿。因此现在我们能考古到的遗址是非常简陋的

我觉得是因为历史太久远了，没有完整的保存下来，当时的社会充满了战乱，很难去维修，再就是建筑材料也不是很好。

唐朝:
唐朝（618—907年）前期百余年全国统一和相对稳定的局面，为社会经济的繁荣提供了条件。到唐中叶开元、天宝年间达到极盛时期（图4-2-A）。虽“安史之乱”后开始衰落，但终唐之世，仍不愧为我国封建社会经济文化发展的高潮时期。建筑技术和艺术也有巨大发展和提高，主要特点有：

第一：规模宏大，规划严整。唐都城长安原是隋代规划兴建的，但唐继承后又加扩充，使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是我国古代都城中最为严整的（另详城市建设篇），它甚至影响到渤海国东京城，日本平成京（今奈良市）和后来的平安京（今京都市）。唐长安大明宫规模也很大，遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。

第二：建筑群处理愈趋成熟。隋唐时，不仅加强了城市总体规划，宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。

第三：木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化。大明宫麟德殿，面积5000平米，采用了面阔11间进深17间的柱网布置。定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。

第四：设计与施工水平的提高。掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。

第五：砖石建筑有进一步发展。主要是佛塔采用砖石者增多。目前我国保留下来的唐塔均为砖石塔。

第六：建筑艺术加工的真实和成熟。唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。

宋朝:
宋建筑
北正定隆兴寺是现存宋朝佛寺建筑总体布局的一个重要实例，山门内一长方形院子，钟楼、鼓楼分列左右，中间大觉六师殿已毁，但尚存遗址。北进为摩尼殿，有左右配殿，构成另一个纵长形的院落，再向北进入第二道门内，就是主要建筑佛香阁和其前西侧的转轮藏殿和慈氏阁，其与其他次要的楼、阁、殿、亭等所构成的形式瑰伟的空间组合，也是整个佛寺建筑群的高潮。还有一座弥陀殿位于寺后。佛香阁和弥陀殿都是采用三殿并列的制度。全寺建筑依着中轴线作纵深布置，自外而内，殿宇重叠、院落互变、高低错落、主次分明。
佛香阁现高约33米、三层、歇山顶，上两层皆为重檐，并有平坐。重建于1940年左右。阁内所供四十二手观音像，高24米，为北宋开宝四年(971)建阁时所铸，为中国现今留存的最大的铜像。转轮藏殿与慈氏阁都为二层，重檐歇山顶。大小相同，但结构各异。寺内其余配殿都是单层。这种以高阁为全寺中心的布局方法，反映了唐中叶以后供奉高大的佛像而使主要建筑不得不向多层发展、陪衬的次要建筑也随之增高的特点。摩尼殿建于北宋皇佑四年(1052)，殿基近方形，四面正中各出抱厦。殿身厚墙围绕，仅抱厦正面开门窗。此殿外观别致，重檐歇山顶，抱厦为歇山顶而以山面向前，与传世的宋代绘画极类似。

河北蓟县独乐寺重建于辽统和二年(984)，现存的山门和观音阁都是辽代原物，原来两者之间有回廊环绕，现不存在。山门面阔三间，单檐庑殿顶。台基低矮，斗栱雄大，出檐深远，内部不用天花，斗栱、梁、檩等构件显露可见，装饰效果显著。观音阁、三层高，但外观仅为两层，中间是暗层，阁中置一座高16米的辽塑十一面观音像，是现存中国古代最大的塑像，该像直通三层，阁内有一空井以容纳像身。阁的上下两层间的暗层就是平坐结构和下层屋檐所占的空间。上下各层的柱子不直接贯通，而是上层柱插在下层柱头斗栱上的“叉柱造”。上下两层空井的形状不同，有助于防止空井的构架变形，加强了整个阁结构的刚性，而空井又是容纳佛像的空间，做到了结构与功能的统一。另外，还利用下昂和华栱出挑相等而高度不同的特点来调整屋顶坡度，这是唐以来单层与多层建筑常用的方法。阁的外形兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特色，是辽代建筑的一个重要实例。

留存至今的还有山西大同的华严寺和善化寺，也都是辽、金建筑的重要作品。华严寺现分上、下寺，其中上寺的大殿重建于金天眷三年(1140)，是至今已发现的古代单檐木建筑中体型最大的一座，下寺的薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，内部沿墙排列藏经的壁橱三十八间，仿重楼式样，分上下二层，在后窗处中断而做成天宫楼阁五间，飞越窗上，以环桥与左右橱相连接，忠实地反映了辽代建筑的风格，也是辽代小木作的重要遗物。而大殿的柱网平面和“金厢斗底槽”的形式相近似，内外柱同高，其上用明袱、草袱两套屋架，与五台山佛光寺大殿相类似，可以证明辽代建筑直接继承唐代建筑的风格。善化寺大雄宝殿建于辽，普贤阁、三圣殿和山门则是金代遗物。该寺殿宇高大、院落开阔，为现存辽金佛寺中规模最大的一处，同时这些建筑的平面、结构、造型各具特点，是研究辽、金建筑嬗递变化的重要资料。

宋代建筑的总体布局和唐朝不同，它是沿着轴线排列成若干四合院的组群布局，加强了纵深发展，如正定隆兴寺。另外一些组群的主要建筑已不是由纵深的二、三座殿阁所组成，而是四周以较低的建筑，拥簇中央高耸的殿阁，成为一个整体，如宋画《明皇避暑图》、《滕王阁图》和《黄鹤楼图》都是如此。这时四合院的回廊已不在转角处加建亭阁，而在中轴部分的左右建造若干高低错落的楼阁亭台，使整个组群的形象不陷于单调。此外，与纵深布局相结合，在主要殿堂的左右往往以挟屋与配殿烘托中央主体建筑的重要性。从这些资料中还可以看到组群的每一座建筑物的位置、大小、高低与平坐、腰檐、屋顶等所组合的轮廓及各部分的相互关系都经过精心处理，并且善于利用地形，饶有园林趣味。
唐朝建筑：如西安大雁塔、 南禅寺、广仁王庙唐代道教宫观、佛光寺、天台庵、唐朝皇帝的陵墓等等。
宋朝建筑：据说现存宋建筑100多，如山西省太原市晋祠、宁波的保国寺、绍兴越城区八字桥、开封佑国寺的“铁塔”、定县开元寺塔、定县开元寺塔、辟支塔等

唐朝的建筑高大雄伟，宋朝小巧别致。建筑原体可以看看古都西安，洛阳，开封，南京啊，或者各处