杨震（公元59一公元124），字伯起，东汉弘农华阴人。他出身名门，八世祖杨喜，在汉高祖时因诛杀项羽有功，被封为赤泉侯.高祖杨敞，汉昭帝时为丞相，因功被封安平侯。父亲杨宝，因刻苦攻读欧阳生所传授讲解的《今文尚书》，而成为当时名儒。衰、平二帝时，杨宝隐居民间，以教书为生。居摄二年（公元7），杨宝与龚胜、龚舍、蒋翊一起被朝廷征召，他因不愿出仕做官，便逃避隐匿、不知去向。东汉光武帝刘秀很敬重杨宝才华、学识、品德和气节，建武中特派官家车辆征召他人朝做官，他因年老有病，未能成行，而老死家中。
杨震从少年起就特别聪明好学。当时，今文经学居官学正统地位，非常盛行。他为了通晓今文经学的深刻含义，就拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。桓郁是当朝九卿之一的太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不深钻细研。
杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。他当时家住华山脚下的牛心峪口，就利用其父授徒的学馆收徒传业。他坚持有教无类，不分贫富，因此，四方求学者络绎不绝，学生多达2000余人。由于他教学有方，名气很大，学生很多，因此，学馆如市，书声朗朗，规模很大。当时牛心峪槐树很多，故当时人称亡牛心峪为杨震槐市.他教书育人以清白正直为要，其严谨的治学精神和高尚的师德情操被人们誉为槐市遗风.继牛心峪学馆讲学之后，杨震还在华阴双泉学馆、客居于湖（今河南灵宝市豫灵镇董社源）讲学将近十多年，弟子多达1000多人，加上牛心峪学馆的学生已超过了3000人，完全可以同孔子有三千弟子相媲美。所以，当时人们就称杨震为关西孔子杨伯起（后人亦称其为'关西夫子'）。杨震教授的学生，英贤甚多，不少成为国家的栋梁之材，如虞放、陈翼就出气自杨震门下，虞放在汉桓帝时，官至司空（掌管国家工程建设的官员）。
杨震在家乡办学30多年，为社会培养了一大批人才。因此，名声很大，远近钦慕，连当时职掌统兵征战大权的军事首领大将军邓鹭都深知和十分敬重杨震的学识、贤名和品行，亲自派人征召杨展到自己幕府出仕任职。这时，杨震年已五旬，只好停止了他心爱的教育事业，到邓府上任。到大将军邓鹭幕府不久，杨震又被推举为茂才（即秀才，'）出任了地方官，担任过襄城（今河北省襄城县）令；汉安帝永初四年（公元110）升为督察州郡政务的官员——荆州刺史；永初六年（公元112年），升迁为负责一郡政务的官员东莱（今山东省掖县）太守。汉安帝元初元年（公元114），调任为涿郡（今河北省涿县）太守。元初四年（公元117），杨震进入朝廷任职，担任了九卿之一的太仆，负责舆马及牧畜之事。同年十二月调为九卿之一的太常，掌管朝廷礼、乐、郊庙社视之事。汉安帝永宁元年（公元120），升为司徒，为三公之一，主管教化。汉安帝延光二年（公元123），升为太尉，掌管朝廷军事大权，任此职至延光三年兰月。杨震从应征人邓鹭幕府起，到被罢免太尉止，出仕二十多年。这二十年间，杨震能格尽职守，秉公办事，勤政廉洁，为国为民，成了千秋万代学习的楷模。
杨震为官清廉，不谋私利。他始终以清白吏为座右铭，严格要求自己，不受私谒，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。
杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑（今山东巨野县东南）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举茂才提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将黄金送给杨震。杨震不但不接受，还批评说：我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？王密说：现在深夜无人知道。杨震说： 天知、地知、我知、你知怎能说无人知道呢？受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。杨震暮夜却金的事，古今中外，影响很大，后人因此称杨震为四知先生.
杨震为官，从不谋取私利。在任涿郡（今河北省涿县）太守期间，从不吃请受贿，也不因私事求人、请人、托人，请客送礼。他的子孙们与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说：让后世人都称他们为'清白吏'子孙，这样的遗产，难道不丰厚吗！
杨震为官唯才是举，选贤任能。汉安帝元初四年（公元117），杨震被调人朝廷担任太仆之职，后来升调为太常。杨震在任太常之前，博士选举大多名不副实。杨震任太常后，唯才是举，他所选用的陈留、杨伦等，都是通晓经书、学识过人的今名士，能将所从事的本门学业弘扬光大，儒生们对此称赞不已。延光二年，杨震代替刘恺为太尉，汉安帝的舅父、官居大鸿胪（九卿之一，分管礼仪）的耿宝向杨震推荐中常侍（传达皇帝诏令和掌管文书的官员）李闰的哥哥，想让其人朝做官，杨震坚决予以拒绝。于是耿宝就亲自到杨震住处拜访，并威胁说：李常侍是皇上所重用的人，想让你征召他的哥哥人朝做官，我耿宝仅仅只是给你传达一下皇上的意思而已。杨震义正词严地说：如果朝廷想让三公之府征召谁，就应该由尚书那里把皇帝的敕书送来，怎么能让你来传达皇上的意思呢？耿宝无言以对，愤恨而去。皇后的哥哥官居执金吾（督巡三辅治安）的阎显也利用职权向杨震推荐自己的亲友人朝做官，杨震同样予以拒绝。而掌管工程建设的司空刘授听到这个消息后，当即征召此二人人朝做官，并且在很短时间内予以提升。两相对比，可见杨震为官是何等的光明磊落，无私无畏。但杨震因此召致阎显怨恨。
杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。永宁元年，他代替刘恺任司徒职务，第二年，邓太后逝世后，朝廷中皇帝身边的内宠开始横行。汉安帝的乳母王圣，因从小保养安帝辛勤周到有功，深受安帝信任尊重。王圣便仗此地位骄横放纵，连她的女儿伯荣也经常出人禁宫，传通贿赂。于是，杨震就给安帝上书说：臣听说，自古以来施政，主要是选用德才兼备的贤能人士治理国家，管理主要是惩治去除违法乱纪行为，所以唐尧虞舜时代，贤能有德的人，都在朝中为官，而恶人则被流放监禁，天下百姓都心悦诚服，国家一派兴旺发达的气象。当今之世，古人推崇的忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺等九种道德，未能发扬光大，而按幸小人却充斥朝廷内外。阿母王圣，出身卑微，因遭千载难逢的机会，得以奉养圣上。虽然有推燥居湿抚养陛下的辛勤劳苦，但陛下对她前后所封赏的财富荣耀，已远远超过了她的功劳。然而她贪得无厌的心理无法得到满足，经常交际朝臣，接受贿赂、请托，扰乱夭下，使朝廷清正的名声受到损毁，如同日月蒙上灰尘一样。《尚书》曾告诫说：母鸡啼鸣是不祥之兆；《诗经》也讽谕奸诈多谋的女子参政是丧国的根源。过去郑庄公屈从母亲意愿，任由弟弟叔段骄横不法，结果，叔段准备谋反，郑庄公不得不用暴力手段将其弟诛杀。《春秋》对此事持贬抑态度，认为郑庄公'不教而诛'，是不道德的。自古以来，奸诈的女子和小人都是很难相处的，亲近她们，她们就会嬉闹放纵；疏远她们，她们又会心怀怨恨。《易经》上说：'无所遂其心愿，只能在家中操持家务'，说的就是奸诈的妇人不能千予政事。因此，应当迅速送阿母出宫，让她居住在外面，同时还要阻断她女儿同宫内的往来，这样就能使恩情和德行都继续保持下来，对陛下和阿母都是好事。请陛下舍弃有碍大局的儿女私情，割除有害国家的仁爱优柔之心，把精力集中在日理万机的朝政上，谨慎使用封赏拜爵的权力，减少下面的贡奉，减少百姓的赋役征发，使天下德能兼备的'鹤鸣之士'都群集在陛下周围，为朝廷出力；让正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕；对诸侯国不要横征暴敛，使他们心存不满；让百姓安居乐业而不抱怨朝廷。要循着先朝英明皇帝的治国法则而行，与英明伟大的哲王比德，这岂不是很美好的事吗！书上安帝后，安帝不仅不采纳杨震的忠谏，还把奏章拿出来给乳母王圣等看，一方面加深了这些人对杨震的憎恨，另一方面，这些人认为有皇帝的庇护，其行为更加骄横放纵。乳母王圣的女儿伯荣，得意忘形，与已故的朝阳侯刘护的远房堂兄刘瑰勾搭成奸，刘瑰为趋炎附势，遂姿伯荣为妻。安帝因此而让刘瑰承袭了刘护的爵位，官至侍中之职。对此，杨震坚决反对，再次向安帝上书说：臣听说过去高祖皇帝执政时曾与群臣相约，不是有功之臣不得封侯拜爵。在爵位的继承上，自古以来都是父死子继，兄亡弟及，以防别人篡夺爵位。臣见诏书踢刘护的远房堂兄刘瑰承袭了刘护爵位为侯，而刘护的同胞弟弟刘威如今还健在，为什么不让刘威袭其胞兄刘护的爵位而让刘瑰承袭呢？臣听说，天子只封有功之臣，诸侯靠德行获得爵位。现在刘瑰没有任何功劳和德行，仅仅以匹配阿母之女的缘故，一时间就位至侍中，又得以封侯，这既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道义，以致满朝文武议论纷纷，百姓迷惑不解。请陛下以历史为镜鉴，按照帝王应该遵循的规则办事，很人心，安天下。对于杨震的再次忠谏，昏庸的安帝仍然我行我素，不予理采。
延光年间杨震任太尉时，安帝下语派人为阿母王圣修建府第，中常侍樊丰及侍中周广、谢挥等人，便从一旁推波助澜，弄得朝廷倾摇，不得安宁。为此，杨震又向安帝上书说：臣听说耕种九年必有三年的储备积蓄，所以尧帝遇到洪水灾害时，人民照样有饭吃，有衣穿，不受饥俄折磨。臣思虑，如今灾害发生，且日见扩大，百姓储备空虚，不能自足，再加上蝗虫成灾，羌虏侵掠，边关震扰，战事连年不息，兵马粮草难以供应，大司农主管的国库资财匮乏，恐怕国家到了难以安定的时候了。臣适才看到皇上下诏为阿母在津城门内大建府第，合两坊为一坊，将街道都占完了，雕刻装饰极其精致。如今盛夏，正是草木旺长农业生产大忙的时候，在自然灾害严重、国库空虚、农业大忙的情况下，动用大量人力、财力、物力，开山取石，修建府第，不是很不合时宜吗？特别是动用大匠、左校以及其它官员，建造衙门官署几十处，相互攀比，费用过亿，耗资特别巨大。周广、谢恽兄弟，既不是皇上重要亲戚，又不是皇室枝叶贵属，仅仅依附皇上周围亲幸的奸债小人，与樊丰、王永等人共分权力，嘱托遍布州郡，威势动摇大臣，宰相衙府想征召人材，大多都要看他们的眼色行事，被招来的人差不多都是通过行贿买官的无能之辈，甚至一些过去因贪污纳贿被禁锢不许做官的人，一些放浪形骸、胡作非为的人，也都通过行贿重新得到了高官显位，以致黑白混淆，清浊不分，天下舆论哗然，都说上流地位是用金钱买来的，使朝廷招来无数讽刺漫骂。臣曾听老师说过：国家向人民征用赋役太多的话，百姓财尽就会埋怨，力尽就会叛乱。百姓同朝廷离心离德了，朝廷怎么去依靠百姓？所以，孔夫子说：'百姓不富足，君王又怎能富足呢？'请陛下斟酌考虑。樊丰、谢挥等人见安帝不听杨震接二连三的苦谏，便更加肆无忌惮，进而假造诏书，调拨司农所管国库钱粮、大匠所管众多现成材木，各自大起家舍、园地、庐观，花费人力、财力不计其数。
为了规劝皇帝亲贤臣、远小人，杨震因京城地震一事又上书宣帝说：臣幸蒙皇上恩宠，得以位列三公之位，却不能弘扬正气，调和阴阳。去年十二月四日，京城发生地震，臣曾听老师说过：'地是阴气之精，应当安安静静地承受阳气。'而现在发生地震，其原因就是阴气太盛所致。地震的那天是戊辰日全天干中的戊和地支中的辰都位列第五属土性，加上地震，三方面都是土，其征兆应该指的是中宫，是皇上周围的宦官过分擅权干予政事的征象。臣想陛下常常为边境战事未完需要大量钱物而忧心忡忡，因而自己生活异常俭朴，宫殿墙倾屋斜，仅用柱子来撑，并不进行修建，这样做是想让远近百姓都知道国家财政困难，皇帝带头实施政化清流，使老百姓学习效法皇帝的做法，节俭办事。而陛下身边那些亲幸小人，不与皇上同心同德，骄奢淫逸，超越礼法规则行事，广招工匠，盛修宅第，卖弄权势，作威作福，致使天下百姓人人怨恨。现在，地震就发生在京城，恐怕是上天发怒而惩罚的吧。再说，去年一冬无雪，今春又没有下雨，百官为此十分焦虑，而陛下身旁那些势利小人，仍旧修缮不停，这才是真正导致上天久早不雨的原因呢。《尚书》中说：'只有君主可以作威作福，锦衣玉食，做臣子的是不能仿效的。'请陛下刚健中正，逐弃那些骄奢不法的近幸小人，让那些蛊惑人心的传言停止传播，诚心诚意地接受皇天上帝的警示告诫，不要再让那些作威作福的幸臣小人再继续掌握实权，横行霸道，则天下幸甚，国家幸甚。
杨震前后所上奏章婉转诚恳，切中时弊，安帝对此一点也听不进去，而且产生了厌烦不满情绪，樊丰等人更是侧目而视，恨之人骨。但都因杨震是当时名儒，名声很大而不敢加害于他。不久河间（今河北雄县一带）有一名叫赵腾的男子到宫门上书，批评朝政。安帝阅后非常生气，下诏将赵腾收捕人狱，严刑拷问，最后以诬惘皇上的罪名结案。杨震知道后，立即上书营救赵腾。他说：臣听说尧舜时代，在朝廷置放敢于直谏的鼓，标立敢于诽谛的木，用以鼓励官吏和百姓给皇帝提批评意见；殷周时代的英明君主，特别注意倾听百姓的怨愤谩骂和不满，用以修正自己治国中的缺点和错误，用德行去教育感化人民。之所以这样做，就是为了让下情尽数上达，使人民无所忌讳地杨所欲言，让最下层人都能把意见讲出来，以便广泛采纳众议扩集思广益。现在赵腾虽因言语激烈攻击朝政而获罪，但这与那些杀人放火的犯罪分子是有明显差别的，臣请陛下减免已经定下的罪名，保全赵腾的性命，并以此鼓励最下层的广大人民坦率直言，以求广开言路，获取教益。安帝看了杨展奏章，仍不醒悟，将赵腾押赴都市斩首。
适逢延光三年（公元124）春天，安帝东行巡游泰山，樊丰等人乘皇帝在外巡游之机，竟相修建宅第。杨震属下椽吏高舒召来大匠官署的令史查问，得到樊丰等人伪造假诏书等罪行证据，于是杨震便准备好奏章，等安帝巡游回京后上奏此事。
樊丰等人获悉这个消息后非常害怕，当时恰好发生太白犯昴的自然星象变化，太史官奏说此星变逆行，昭示人臣有悖逆犯上行为。樊丰等人乘机将此星象变化归罪到杨震身上，并在安帝前造谣诬陷杨震说：自从赵腾死后，杨震对朝廷深怀怨恨，杨震本是邓氏家族的门生故吏，对当今朝廷一直存有怨恨之心。等到安帝车驾东行归来，准备选择吉日人宫时，就连夜派使者收缴了杨震的太尉印缓，于是杨震就紧闭大门，谢绝一切宾客来访。樊丰等人对此还觉得不够解恨，就请大将军耿宝再上奏章，诬陷杨震对朝廷收缴他的印缓心怀怨气，有不服处置之罪。安帝于是下诏遣送杨震回归故里。杨震接诏后，立即动身返乡，在返乡途经洛阳城西几阳亭时，慷慨悲愤的对他的儿子和门人说：死，本是士大夫的寻常本分之事，我蒙圣上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，厌恶奸邪的女人倾乱朝廷而不能禁止，我还有什么面目活于人世。我死之后，以杂木做棺板，以粗布作寿衣，既不要送我回归祖茔，也不要设祠祭祀.说完就饮毒酒而死了，当时年已七十多岁。弘农太守移良，秉承樊丰等人的意旨，派人在陕县截住了杨震的灵车，不准运回本籍，并将灵枢露停道旁，一任日晒雨淋。杨震的几个儿子则被罚做苦役，代替邮差往来送信，广大百姓无不为之垂泪。
一年以后，汉顺帝即位，樊丰、周广等人都被处死，杨震的门生虞放、陈翼等人上书顺帝要求重新调查处理杨震冤案。当时朝廷上下都交口称赞杨震的正直忠烈，于是，顺帝就下诏给杨震平反，除拜杨震的两个儿子为郎官赠钱百万外，还下诏以很高的礼仪改葬杨震于华阴潼亭。改葬这天，远近百姓络绎不绝都来参加葬礼，以纪念这位清正廉洁、正直无私、疾恶如仇、敢于直谏的好太尉。

秦始皇统一六国后废除了分封诸侯的制度，实行郡县制，开创了中央集权的封建帝王制度，影响了中国乃至世界几千年的 历史 ，堪称“千古一帝”。

此外为了巩固中央集权，秦始皇还实行了有利于经济发展的多项措施：

（1）统一文字，并一直延用至今，便于国家统一和形成多民族统一的国家；

（2）是世界上最早统一货币，统一度量衡的国家。从此，逐渐废除了以物易物的制度，便利和促进了商品交流，为人类作出不朽的经济贡献；

（3）车同轨，道同距。便利了交通，促进文化和商品交流；

（4）焚书坑儒。为统一各民族思想，从思想上杜绝了诸侯割据的思想基础。

（5）确定中国版图中心并沿续至今。

以上各项措施，也是世界四大文明古国，唯有中华文明流传至今的主要原因。

来看咱说的秦始皇绝对与众不同。您要不叫好，算小子我输。咱有新观点，咱不说陈词滥调。

论点：秦始皇对 历史 的影响很大，大到史无前例；大到前无古人、后无来者；大到影响力 历史 发展进程（包括中华 历史 和世界 历史 ）。

论据如下：

什么陈词滥调的修长城、北击匈奴、开发北方、开拓南方这些个功劳也不小，但不足以让秦始皇成为“千古一帝”。小子我说以下三点：

1、首创了“皇帝”名号，首次应用“郡县制”，最开始实际加强中央集权统治。 历史 意义非常重大。

在始皇之前，是没有“皇帝”这个叫法的，从他开始后世把这个名号传承了2000多年。

”郡县制“是跟”分封制“做区别的，纵观 历史 ，但凡实行分封制或者是类似分封制制度的朝代最后都死于分封制，周朝末年的诸侯纷争、晋朝死于八王之乱、唐朝被安史之乱搞废、元朝偌大疆土诸王内讧被朱元璋摘了果子。分封制是造成诸侯割据的天然养料。当然不搞分封的也死掉了，但绝对不是死于郡县制。别的不说，世界范围内现在分为什么省什么、什么州什么市这些个分类法都是从郡县制演变的，客观上说咱们郡县制留到现在还在用。

郡县制优势就是不容易造成大的诸侯割据，而且更容易使中央集权得以实现，中央集权的好处就不用说了吧，在生产力不发达的年代，中央集权才能够集中力量办大事。中央集权还有个好处就是更容易维护大一统。放眼看看穷非洲、乱东欧、中东天天玩群殴；嘿嘿，为什么他们天天搞分裂、月月搞内讧，那就是他们先天不足，没学会怎么恰当使用中央集权。在党的领导下，人民民主专政的中央集权才是正确打开方式。不过呢这个也是人家秦始皇遗留下的宝贵财富。

2、书同文、车同轨 、统一货币、度量衡，整齐划一各项制度。

统一的好处都有感受吧。你现在稍微学一学就能看懂两千年前咱们老祖宗的文献资料，您得感谢秦始皇统一文字的政策。试问现存的世界文明中，哪家能看懂自个老祖宗2000多年前的史书之类的。全宇宙就这一家，没分店。车同轨，就更好用了，咱现在的铁路公路不都车同轨吗？想当年，阎锡山统治把山西铁路建的比其他省都窄一点，北京的火车来了山西就得脱轨，您不喜欢这样的事儿发生吧？统一货币，就更不用说了把，商业发展的本质就是货币流通速度。老楚家那个龟壳当货币，老赵家拿个石头当货币，老齐家拿个鸡毛掸子当货币，大家要交易还得掂掂哪个更值钱，跨省交易都搞得跟外贸一样还得换算汇率，多闹心，最后统一使用老秦家的规矩都省事。你说秦始皇这个功劳大不大？统一其他的也同理，不详说了。

3、最后秦始皇最大的功劳就是第一次为中华造就大一统，为中华民族奠定了以后各朝各代大一统的疆域基础，奠定了大一统的思想基础。这个影响才是最重要的，才促使中华 历史 分分合合最后终归大一统。谁说中国人没信仰，只不过外国人的信仰在嘴上在行为上，但中国人的信仰在骨子里在血脉里-----大一统从来就是炎黄子孙亘古未变的狂热信仰。

秦始皇是中国 历史 上著名的政治家、战略家、军事家、和改革家，是中国首位完成华夏大一统的铁腕人物，也是古今中外第一个称皇帝的君主。秦始皇开创了大秦帝国，他的中央集权制为以后中国和世界集权统治开创了先河，秦始皇为以后的中国和世界的影响最重要的有以下几个方面：

第一、政治上：灭六国，实现统一中国， 实行中央制，就是当时所谓的三公制 ；实行地方制，就是郡县制。

第二、经济上：统一货币，全国统一使用圆方孔铜钱。

第三、文化上：统一文字（小篆）。

第四、思想上：“焚书”“坑儒”。消灭了当时的一些“邪教”组织，焚烧了一些不符合与秦始皇的思想不相符的书籍等，统一了人们的思想。

第五、军事上：修建了万里长城。以防御外敌的侵扰，适应当时的 社会 情况，顺应当时的民心。

第六、水利工程方面：开通了一条灵渠，这条灵渠沟通湘江、桂江、长江水系和珠江水系连接了起来；秦始皇在位时，由李冰主持修建了举世著名的都江堰；还开掘了一条郑国渠。这些水利工程，是划时代的水利工程，有些工程，现在的老百姓还在使用，享受其便利。

第七、统计计量方面：统一了度、量、衡。

第八、交通道路方面：秦始皇以咸阳为中心，修建了通往全国各地的行车驰道。

我老家是咸阳人，秦始皇最大的作用是统一，融合。给秦人留下了秦始皇陵，很神秘。

外国元首来中国，第一站一般选择西安，去看秦始皇陵。

这不，马克龙今天也来了。

秦始皇对中国影响，间接对世界影响也是相当大的。首先是对后世，他开创了新的纪元，使中国进入了封建制和中央集权制，原始的商周奴隶制被统统取消，这也是生产力促进的结果。中央集权制是具有划时代意义，早先商周的分封制一直存在一千多年，这种政体在早期往往是延续王朝的基石，他们认为这样就可以使国家壮大利用诸侯来扩充地盘，诸侯有家姓也有异性，就像古代欧洲城邦国一样，比如希腊城邦国，俄罗斯城邦国，原本真正服从于君王统治，现在变成了名义上服从，自主权越来越大，像唐末藩镇一直到无法控制的局面。周朝分封制使周朝走过西周，春秋，战国漫长的八百年，可到了秦朝却发生了本质性改变，中央集权取代了分封制，这种先进的制度后来被沿用，不断改进，一直到清朝末年，可见秦始皇功绩有多大！

秦始皇将自西周以来留下的诸侯国，统统扫灭，他一定程度是建立的祖辈基业上，使一个偏西北的秦国在短暂时间战胜了齐，楚，燕，韩，赵，魏六个大国，慢慢兼并直到消灭殆尽。这六个国家之前也不是吃醋的，其中不少有秦国一样能统一天下的实力，也出了不少能干的君王，齐国就出了齐桓公，赵国也出了个赵武灵王胡服骑射，魏国也先后变法，秦国学得也是它，才有了著名的商鞅变法，走向强大。楚国也是大国，楚怀王算末代最有名的君王，它偏安江南，疆域也是六国中最大。燕国也一样，是抵御匈奴的主力军，用长城扼守北方延绵的国土，将匈奴绝千里之外。可见当时秦始皇面对这样六个有实力的强国，自然是很难对付的，别人做不了，到他手里却一一给扳倒，秦始皇嬴政确实是个了不起的人物。

他统一六国后，并没有停下脚步，一路往南，推到岭南直到南海，往北又推到河套地带，他建立疆域算中国有史以来最大，设立了郡县制，废除了分封制来管理这样庞大的帝国。秦始皇开创了新的时期，为了维护帝国统一，秦始皇不顾一切坚持用郡县制，使一些守旧派的儒士和旧国国亲们遭到了严重的打击，才出现后来的焚书坑儒。秦始皇嬴政将武器销毁，帝国大部分军队遣散直边疆，他实则已将放弃了武力，开始让人民永享和平。但在建设沉重的公共设施时，再加上严酷的秦律，使百姓们苦不堪言最终揭竿而起，也诱使了六国贵亲们复国的火苗，秦始皇这种急政早晚会使帝国走向毁灭，在他看来，那不是暴政，而是将一切功绩尽可能揽到手上，做一个前无古人，后无来者的千古一帝。

在秦始皇眼里，他的荣耀是无穷无尽的，虚荣满足不了自己欲望，哪能想到下面的子民痛苦。秦始皇建立中央集权权制，废分封，设郡县，实事上地方已经没有实权。他认为功过三皇五帝，王已不能体现他的价值，于是有了新的称号，叫始皇帝，皇帝便成了国家最高统治的称号。定皇帝自称为朕，“命”称“制”，令则称诏，印称玺，并废除子议父、臣议君的“谥法”等。规定皇帝按照世代排列，第一代称始皇帝，后世以二世、三世计，“传之无穷”。以上这些规定，都表明皇帝在封建国家中享有最高的权力和地位。皇帝手下则是左右丞相，御史大夫，太尉，实事上皇帝仍拿事，这也是秦始皇为什么一天到晚因为批阅成箱的书简，最终拖死自己原因了。

在帝国建设方面，他更是不遗余力，修长城，修驰道，建运河，都是他的功劳，使一向不怎么联系的六国故土一下变得畅通无阻，就如今天高速公路一样通往全国。书同文，车同轨，统一度量衡，都统一了，人民交往也不再受阻了，说实在秦始皇的正面影响确是很积极的，开创了前无古人的局面。他后来为了自己能在死后永享帝国的繁荣，又修建了奢侈的陵墓，今天发掘的第八大奇迹兵马俑就是秦始皇时期留下了。还有著名的长城，堪称人类奇迹，世界上绝无仅有。

秦始皇建立的秦朝虽然很短暂，但却影响很深远，秦字音译和中国英文字母比较接近，china和chin直接能对上号，可见西方人最早认识中国，就知道有个秦朝的存在。秦始皇建立的制度相对而言在当时世界上已走向前列，深刻的影响后世，古代中国后来影响了世界，他的制度被周围各国所效仿。中国的四大发明传播，推动了世界进步，进一步唤醒了欧洲的复兴和崛起。

一、统一秦、楚、韩、赵、魏、燕、齐七国，结束了几百年的战国纷争；

二、焚书坑儒：统一了思想，统一了国家，建立了法制，造就了中国“大一统”格局；使全国各族人民没有文字记载的 历史 可查，都变成了汉族；减少了民族纷争，有利于中国的稳定。

秦始皇不仅是中国 历史 上的第一位皇帝，同样也是世界 历史 上的第一位皇帝。 同时期的美洲还处于部落形式，美洲的本土居民印第安人是以部落形式生活，还没有产生国家，也就谈不上有皇帝了。同时期日本处于弥生时代，使用弥生式陶器的时代。其文化还是受到中国以及朝鲜半岛文化的影响而产生的，称为弥生文化，还属于原始氏族 社会 。

日本此时的 社会 正在发生极大的改变，从原来的母权制向父权制过渡的时期，在当时世界各地文明也算较为落后。同时期的朝鲜半岛和中原大地的形式相差不多，其政权为箕子朝鲜，体系是君主制，因建立者是商纣王帝辛的叔父箕子建立的政权，也称为“殷氏箕子王朝”，（商朝也称“殷商”，因商朝在殷建长达近300年）。

箕子是中国商朝末年遗臣，可能我们对箕子这位 历史 人物并不了解，但是说到商朝时期的宗室大臣比干，可以说是位家喻户晓的 历史 人物，箕子与比干、微子并称为商纣王时期的“三贤”，三人都是商朝的王室之人，箕子是商朝纣王帝辛的前任君主帝乙的弟弟，商王文丁的儿子，也就是纣王的叔叔，在孔子的 《论语》 中称赞为“三仁”。

在商朝覆灭后，箕子在箕山过起了隐居生活，之后被周武王找到并向箕子请教治国之道，武王听后感到钦佩，就想请箕子出山，但是箕子是商朝的臣子，商朝灭亡了，也不会作新王朝的臣仆，之后东走朝鲜，创立了箕氏侯国。之后周武王得知后，便派人到朝鲜，将朝鲜封给了箕子，封箕子为朝鲜侯，秦始皇称帝的时候，箕子朝鲜是宗统王箕否统治，也还是一个侯国。箕子朝鲜一直延续到西汉时期，最终被被燕国人卫满所灭。

秦始皇首称“皇帝”时，同时期的非洲处于孔雀王朝时期，孔雀王朝著名的国王有阿育王，阿育王几乎统治印度了所有的次大陆，阿育王统治时期，孔雀王朝疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。阿育王堪称印度史上最伟大的国王。阿育王在公元前232年去世死后，孔雀王朝就开始迅速败落、四分五裂，半个世纪后，孔雀王朝结束了统治，开始进入混乱时期。

非洲北部此时还有一个由腓尼基人建立的古国迦太基，迦太基趁着孔雀王朝的衰败，迦太基开始向非洲内陆发展，控制了北非的殖民地，同时迦太基还向地中海进发，占领了西班牙的附近岛屿，并开始称霸西地中海，迦太基因为其强大的海军控制西地中海。在公元前308年，古迦太基废除君主制，改为共和制，秦始皇称帝时，迦太基此时的统帅、行政官是汉尼拔·巴卡。

古迦太基此时正和古罗马发生战争，从公元264年起，两国为争夺地中海沿岸霸权发生了三次战争，称为布匿战争。此时欧洲的亚历山大帝国已经逐渐被罗马共和国及一些城邦组成的希腊国家所取代，之后古罗马就古迦太基发生了布匿战争，少年时的汉尼拔便立下誓言终身与罗马为敌，在第二次布匿战争中，汉尼拔多次以少胜多重创罗马军队。

但是在布匿战争中，罗马和迦太基的损失都极为惨重，在第二次布匿战争中，罗马出兵切断汉尼拔的补给，加上迦太基国内并不稳定，汉尼拔在回国内稳定政局的时候，罗马乘机进攻迦太基本土，最终迦太基战败，向罗马赔款。之后又发生了第三次布匿战争，最终以古罗马的胜利告终，古迦太基失去了除北非领土之外的所有领土。

欧洲的古罗马直到恺撒大帝的养子屋大维击败安东尼，开创了罗马帝国，正式成为第一位帝国皇帝，元老院授予盖乌斯·屋大维“奥古斯都”称号，古罗马文明由此进入帝国时代。但此时已经是公元前28年，而秦始皇在公元221年已经始称“皇帝”，比罗马帝国的君主首称皇帝早了将近200年。

秦始皇在13岁继承王位，22岁举行加冠礼正式亲政，之后开始推行统一战略，之后用了十年时间吞并六国，建立秦朝。因单纯的称王不能显示其功绩，嬴政认为自己的功绩胜过三皇五帝，便采用三皇之“皇”、五帝之“帝”，构成“皇帝”的称号，成为了中国 历史 上第一个使用“皇帝”称号的君主，也是世界 历史 上第一个使用“皇帝”称号的君主，这是秦始皇在世界范围的直接影响。

秦始皇建立的秦朝因存在时间太短，其影响范围只有中原大地，以及周边的一些国家、部落，其直接影响还没有辐射到当时世界范围内的其它国家。 秦始皇建立强大的大秦帝国后，仅仅在位十一年就在东巡途中驾崩，之后赵高篡改诏书，赐死秦始皇长子扶苏，扶持秦始皇小儿子胡亥上位，史称“秦二世”，秦朝开启的残暴的统治，仅仅三年后便在秦末农民大起义中覆灭。

秦朝的短暂的统治，并没有直接对世界产生什么影响，但秦朝间接的对世界影响是相当大的。秦始皇建立的秦朝是中国 历史 上第一个大一统的王朝，秦朝在制度上进行了一系列的改革，在地方上废除了分封制，实行郡县制，加强了中央集权，也从秦朝开始，中央集权制度开始建立，这种政体在早期往往是延续王朝的基石。

秦朝的中央集权的建立，奠定了中国2000余年的政治制度基本格局。也因秦朝是中国 历史 上第一个大一统王朝，为秦朝之后大一统王朝奠定了统治基础，故有“百代都行秦政法”的称法，才有了今天的“东方雄狮”。今天的中国在世界上有着举足轻重的地位，也是一个独立自主的政治大国，也是联合国常任理事国之一，并且是发展中国家唯一的常任理事国。

目前，中国是世界上最大、综合实力最强的发展中国家。中国的工业产值稳居世界第一，经济世界第二，基础设施世界第一，也是最受信任大国。中国作为世界上最大的 社会 主义国家，始终奉行独立主的和平外交政策，坚定地走有中国特色的 社会 主义道路，走改革开放的道路，成为世界上极具特色和影响力的国家。

秦始皇完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝，奠定了中国本土的疆域，对中国 历史 产生了深远影响，也才有有了现今强大的中国，今天的中国是全球第二大经济体，世界第一工业大国，对世界有着重大的影响。秦朝促进了中华大地的统一，才有了今天屹立在中原大地上让我们引以为豪的祖国。

秦始皇统一六国不只是结束了春秋战国以来几百年的乱世，在大一统中央集权制的秦朝之前，中华大地自诞生人类以来就处于乱世，早之前是部落和部落之间的不断争斗，之后随着发展，产生了国家，开始了国家和国家的不断争斗，即使夏商周时期中原大地上并不只有一个国家，周朝建立之后，中原大地上周朝的分封国、附属国、部落等就有上千个。

周朝虽然是天下共主，但是各国之间仍然有争斗，在西周结束，周朝开始衰败，开启了战国时期，周天子对各诸侯国的制约减弱，各国之间的争斗更为明显，也不再听从周天子的号召，各国纷争不断，总之秦朝之前中原大地处于和平时间的时期很是短暂，处于乱世，秦始皇统一六国，加上一系列的开拓结束了这一切，中国开始进入和平发展时期。

秦始皇建立起第一个多民族中央集权的国家，可能大家对于中央集权理解有点模糊，中央集权就是国内没有拥有封地的诸侯或是贵族等人，理论上国家的一切都归皇帝本人，或是皇权、中央所有。所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，皇帝拥有至高无上的权利，天下没有任何人可以和皇帝平起平坐，皇帝凌驾于“国家机器”之上。

秦朝建立的中央集权制度取代了之前的分封制，这种制度一直被沿用，不断优化改进，一直到清朝末年，为中华文明、文化延续起到了重要作用，也是唯有中华文明流传至今的主要原因。秦朝虽然在 历史 上存在的时间如同“昙花一现”，但是后世的王朝以及世界都享受秦朝的种种“成果”，中央集权集权制度在通过各种途径传播到亚欧大陆，比如汉朝开通的丝绸之路就是一个传播途径。

秦始皇建立的大秦帝国，中华民族初步形成，秦朝之后的汉朝继秦朝成为又一个大一统王朝，汉朝经过400多年的统治，开始有了汉族、汉人之称，汉族最终成为世界第一大民族，汉朝是在秦朝的基础上经过改革成为了一个兴盛强大的国家，秦始皇之前，虽然中原大地上的各国子民都是华夏人，但是力量太过于分散，是秦始皇统一了各国，让各诸侯国的子民，以及少数民族变成“一家人”。

秦始皇统一六国，建立秦朝实行的各种制度创新，对于人类整体的意义是有划时代的意义，对后世开创了新的纪元，秦朝奠定中国大一统王朝的统治基础，“秦始皇宁为中国之雄，求诸世界，见亦罕矣！”。“以史为鉴，可以知兴替”，今天中国的统一和稳定也是建立在历朝历代的统一经验之上，今天的中国在世界上有着举足轻重的地位。

文/ 历史 紫陌阁

文中配图来源网络，侵删。

秦始皇是中国的始皇帝，统一秦，楚，韩，赵，魏，燕七国。

二，焚书坑儒:统一了思想，统一了国家，建立了法制，造就了中国"大一统"格局，

秦始皇的许多举措是功是过至今仍有争论，但这并不影响他为中华民族的强大所建立的不朽功勋。奏始皇不仅对中国影响深远，对世界各国版图的确定也奠定了基础。

历史 上任何一个曾强盛一时的帝国都对人类文明历程产生巨大的影响，尤其是华夏文明，因为秦始皇统一中国，大统一的思想在历代统治者内心扎根，使得东亚文明在此后两千年内基本保持了以儒家文化为主，此外版图的统一，使得 社会 整体稳定，人口大量繁衍，创造了灿烂的文明！

突出秦始皇的重要性，就是假设秦始皇这类人不存在，那么由华夏民族繁衍的各个分支会继续混战，文字不统一，时间越长，华夏民族可能会分化出许多不同民族， 历史 上统一帝国汉朝唐朝不会出现，东亚这块地会变化出许多国家，为求生存，会陷入战与和的循环！文化与技术的发展难以持续。现在出个市很可能变成在假设下变成出国

秦始皇时期谈不上对世界有啥影响，应该是对中国的影响很大的。

秦始皇修长城，建立中央集权制

统一六国，让天下天底无战争 ，百姓安享更生 。

统一文字，语言，以令天下人皆相通。

统一货币，加强 民族的凝聚力与向心力

福克纳和马尔克斯的成功，对莫言有着深刻的启示，他也要开辟一个属于自己的艺术领地，把自己的故乡——高密东北乡作为自己的艺术世界。莫言深深地眷恋着自己的故乡，在他接触福克纳和马尔克斯之前，就已经开始了致力于以故乡为背景的小说创作。福克纳们的成功使他更加自觉地去描写故乡。如果把莫言小说发表的时间顺序打破，重新组合的话，就会发现他也描写了故乡从开创到今天的历史变迁。

扩展资料：

莫言对西方现代主义文学的借鉴是广泛的，并非仅仅局限于福克纳和马尔克斯。《大风》中爷爷手推一车茅草与咫风抗衡的情景，颇似海明威的《老人与海》中桑提亚哥的顽强与执著，《十三步》中经整容师改换面容而失去自我，有着卡夫卡《变形记》的荒诞，《球状闪电》中多角度的叙述视角有着结构主。义的因素，《透明的红萝卜》也明显地存在着新感觉主义的影响，《欢乐》是一部意识流小说又有着存在主义的自我选择和弗洛伊德关于死本能的观念。

我觉得对莫言的作品和他的风格产生最大影响的就是马尔克斯。这位伟大的美国作家，用她自己非常独特的手法和独到的见解，描绘出了很多精彩的事。也正是因为受到了他极大的影响，才有了他后来的成就。

莫言的作品受到他小时候成长的环境的影响，他的作品和他小时候有一次生活环境息息相关，比如说他的家乡所出现的人和事就是他写作的灵感来源，这才让他的作品接近现实，文风朴实细腻。