董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯。

洛阳皇宫内，水井，宫女尸体脖颈上系着锦囊，内有传国玉玺，孙坚匿藏，托病要跑。军士中有袁绍同乡，被告发，孙坚发毒誓，若有玉玺则死于乱箭之下，诸侯劝说可能是冤枉，孙坚于是跑了

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

而在三国演义的故事中，也时有灵异事件发生。接下来我们就来盘点三国演义中的十大灵异事件。

1、孙坚昧匿玉玺。

在各路诸侯联合讨伐董卓时，孙坚的部队率先攻入了皇宫，在一口发光的枯井内找到了一具女尸，从她的身上幸运地得到了传国玉玺。孙坚以为奇货可居，便据为己有，并且谎称身体有病要退出讨伐联盟。在向盟主袁绍请假时，早已得到了情报的袁盟主让其交出玉玺。孙坚不承认自己得到了玉玺，态度很坚决，并发誓赌咒说，如果真的藏匿了玉玺就不得好死。后来，在围攻襄阳的战斗中，孙坚部队的帅旗突然莫名其妙折断，人们都说是不祥之兆，要折损主帅。果然，在随后的战斗中，孙坚因为孤身冒进，中了埋伏，被乱箭射穿身子后，又被乱石砸烂了脑袋，惨死在蚬山中，丢掉了仅37岁的年轻生命。最后，还是用本方抓获的黄祖来交换，才换回他的尸体安葬。当初他藏匿玉玺时，所发的毒誓竟然真的应验了。

2、董卓之死

司徒王允设计铢杀董卓，派人诱他进京。董卓在这个行程中，先后有五次不详的征兆：出发时，董母心惊肉跳、坐卧不安;路上，车子折了轮子、马匹断了笼头，即“车折轮，马断辔”;继续行走，天气骤变，昏天蔽日，飞沙走石，阻挡了行程;长安城外，“千里草，何青青！十日卜，不得生！”的童谣警示;宫门前，一青袍道人手执写了“吕”字的幡儿。然而，这一切的灵异提示没有引起董卓的重视，最终被伏击杀死。后来，董卓的残部李唷⒐汜率兵攻入长安，收拾董卓残尸下葬，不料天上突降暴雨，电闪雷鸣，劈雷将董卓的棺椁炸开。重新入殓安葬，依然如此。一连三次之后，董卓的尸首终于被雷电炸得片点无存。看起来，恶贯满盈的董卓是遭到了天谴。

在演义的第六回，回目叫做《匿玉玺孙坚背约》，很明显，罗贯中是批评孙坚匿藏玉玺，违背了当初辅佐汉室的盟约，成为大汉皇朝的罪臣。应该说，在演义当中，出场时的孙坚，还是一个非常有抱负，有正气的英雄。但是和仁德的刘备不同，和奸诈的曹操也不同，孙坚的功业一方面是一刀一枪打拼来的，另一方面却也一样给当朝的中常侍送礼走后门。于是，在平定黄巾时，曹操因为父亲曹嵩和中常侍张让关系密切，自然官职最高，成为西园新军中的典军校尉。孙坚混得差些，在长沙发生暴乱时，孙坚送礼主动请求前去平叛，于是被任命为长沙太守，成为一方诸侯。而刘备坚决不送礼，结果连个安喜县县尉也没有保住。孙坚有忠义之心，但是为人也很活泛，能变通，换言之，意志不够坚定。并且，我们说，孙坚匿藏玉玺，也是因为对袁绍等所谓的诸侯盟军失望透顶。当孙坚率军攻入洛阳时，董卓早已退兵。董卓退兵之时，放火焚烧宫殿，好让孙坚等人啥也捞不到。孙坚进入洛阳，并没有急急忙忙去搜检财宝，而是派出军马首先灭火。当袁绍率领诸侯进入洛阳，孙坚更是主动打扫皇宫废墟，把董卓撤离时挖掘的皇帝陵墓全部遮掩起来，并且在太庙上搭了三间草屋，奉上大汉历代皇帝灵位，一切搞定后，请各位诸侯前来祭祀。所有的脏活累活，几乎孙坚一个人全包了。从此可以看出，不但是袁绍、袁术兄弟怀有异心，就算是曹操、刘备，那也忙着做自己的事情去了。当祭祀结束，孙坚回到自己营寨，看到星月辉映，内心痛苦，“明月自来还自去，更无人倚玉栏杆”，大发物是人非的感慨。大汉王朝凋零如此，让孙坚伤心不已。之后，孙坚更是流泪悲叹：“帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！”相比袁绍、曹操，甚至是刘备，孙坚更像是大汉忠臣。也正是在这样伤心乃至于绝望的情况下，孙坚的部下发现了传国玉玺。得到玉玺之后孙坚大喜，准备第二天就带着玉玺偷偷溜回江东，准备图谋大业。首先是因为程普的一番介绍。程普不单是介绍了玉玺的来历，更突出的玉玺的神奇。秦始皇得到玉玺之后得到了天下，而经过洞庭湖时风浪大作，扔下玉玺，竟然就风波平定。而之后刘邦也好，王莽也好，刘秀也好，历朝帝王无不争夺玉玺。玉玺俨然就成为正统皇权的代名词。并且，程普告诉孙坚，得到玉玺是“今天授主公，必有登九五之分”。一句话让孙坚怦然心动，不由说：“汝言正合吾意。明日便当托疾辞归。”第二个原因，是孙坚一直拼杀在剿灭黄巾和反董卓的第一线，了解到大汉王室的衰败。黄巾兴起之后，朝廷派出许多大军征讨，可是多数却被击溃。和正史不同，演义当中平定黄巾的英雄主要是刘、曹、孙。孙坚平定黄巾立下大功，可是也要靠着买通宦官才能换取官职，孙坚的心中自然也不舒服。并且，像董卓这样的黄巾败将，竟然还加官进爵，甚至入京之后掌控朝政。可是董卓几度败给孙坚，孙坚却依然是一个普通太守。孙坚的心中难免有些失衡。第三个原因，还是袁绍的反董卓联盟让孙坚极度失望。在汉末大乱即将开始的时候，诸侯有三条路走，第一条路，尊奉董卓，可是董卓无道，失去了道义的支持，注定不能长久；第二条路，追随袁绍，可是袁绍不讲是非，只知道耍弄权术，排除异己。反董卓运动中，孙坚冲锋在前，可是袁术却刻意刁难，而盟主袁绍竟然不闻不问，孙坚当然寒心。而第三条路，就是自己竖起大旗，闯出一片天下。当然，这一切都是演义中罗贯中给孙坚做出的一番修改。在正史中，孙坚虽然得到了玉玺，虽然也把玉玺放到家中藏匿，但是并没有就此打算背叛大汉。之后孙坚依然在前线冲杀。而袁术也确实打探到了玉玺的消息，派人到孙坚的妻子手中抢走了玉玺，并不像演义中所说，孙坚携带玉玺回到了江东，成为背叛大汉第一人。其实，在正史中孙坚藏匿玉玺，有难言的苦衷。玉玺本是皇帝专用，可是当时的皇帝被董卓挟持，已经在长安，送去给汉献帝，也就是送给国贼董卓，孙坚自然不会那么傻。那么，如实上交？和演义中不同，正史中的孙坚和袁术之间，其实是一种盟友兼上下级关系，孙坚率领的兵马本就是袁术处借来的，军队粮草更是完全仰仗富庶的南阳郡供应，孙坚的一举一动都受到袁术的监控。而袁术刁难孙坚，袁绍拥兵自重，徘徊不前，明眼人一看就知道，孙坚自然也知道。玉玺自然是不能交给袁术袁绍兄弟。于是孙坚只能把玉玺放到家中由妻子保管。这还要从罗贯中写作《三国演义》的基本构思说起。演义的第一回，黄巾起义时期，刘备、曹操、孙坚这三国的创始人物就闪亮登场，各自有出色的表现，俨然就是汉末乱世的大救星。而对于江东吴国，演义中一再表述，孙家拥有江东，历有三世，也就是说，从孙坚手上，就拥有了江东。并且，在演义当中也明确提到，得到玉玺之后，孙坚率领兵马就是回到江东。那么，江东到底是哪里呢？在小说里没有指出。我们现在所说的江东，一般认为，长江在安徽境内向东北方向斜流，于是把经过的芜湖、南京一代称之为江东。在三国时代来讲，狭义的江东就是秣陵（建康、金陵、南京），广义来说也可以指长江南岸的广大地区，比如建康、吴、会稽，甚至柴桑等地。在孙坚死后，孙策接掌孙家军，曾经明确写出，孙策退军来到江都（现在的扬州市），整修军队，招纳贤才，俨然就开始经营江东了。其实，正史中根本不是这样。孙坚在得到玉玺不久，玉玺就被袁术夺去。孙坚依然奉袁术的命令驻守在鲁阳地区，对抗袁绍。之后，袁术派遣孙坚进攻刘表，在获得大胜的情况下，孙坚冒险突进，被黄祖的部下吕公用石头砸死，这一点和演义一样。但是，孙坚死后，部队就回归到袁术的手上，而孙策也在袁术的帐下听命，根本没有独立的地盘和兵马。

不错，果然妙计。可惜孙坚那厮有勇无谋，只看到眼前小利，而忘大事也；为了一个玉玺，与袁绍闹翻；为一己之仇，跨江击刘表。其弟孙静与孙坚的4个儿子一起力谏：不要因小仇而勿大事。孙坚不听最后落得中箭身亡。可谓是为玉玺而失天下也。