张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫喻其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣！”

——《宋史·寇准传》

张咏在成都的时候，听到寇准当了宰相，便对他下边的官员说：“寇准虽然是个不可多得的人材，但可惜在学问上还有欠缺。”后来寇准罢相，出知陕州，适逢张咏从此路过，受到寇准的盛情招待。当张咏将要离开时，寇准亲自送张到郊外，问道：“您有什么临别赠言呢？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不可不读啊。”寇准听了，一时没有弄清张咏的用意；回家后取出《汉书·霍光传》来读，读到“不学无术”的话时，才恍然大悟地笑着说：“这就是张咏对我的规劝啊！”

张咏劝学翻译： 张咏在成都的时候，听到寇准当了宰相，便对他下边的官员说：“寇准虽然是个不可多得的人材，但可惜在学问上还有欠缺。”

后来寇准罢相，出知陕州，适逢张咏从此路过，受到寇准的盛情招待。当张咏将要离开时，寇准亲自送张到郊外。

问道：“您有什么临别赠言呢？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不可不读啊。”寇准听了，一时没有弄清张咏的用意；回家后取出《汉书·霍光传》来读，读到“不学无术”的话时，才恍然大悟地笑着说：“这就是张咏对我的规劝啊！” 劝学 作者：张咏 大化不自言，委之在英才。

玄门非有闭，苦学当自开。 世上百代名，莫遣寒如灰。

晨鸡固自勉，男子胡为哉。 胸中一片地，无使容纤埃。

海鸥尚可狎，人世何嫌猜。 勤慎君子职，颜闵如琼瑰。

克薄小人事，斯辈真可哀。 放荡功不遂，满盈身亦灾。

将心须内疚，祸福本无媒。 扩展资料： 张咏（946年-1015年），字复之，号乖崖，谥号忠定，濮州鄄城（今山东省菏泽市鄄城县）人。

太平兴国年间进士。 累擢枢密直学士，真宗时官至礼部尚书，诗文俱佳，是北宋太宗、真宗两朝的名臣，尤以治蜀著称。

他的文集被命名为《张乖崖集》。 张咏少年时任性使气，不拘小节，即使生活贫困地位低下客游在远方，却未尝觉得低人一等人。

少年时学习击剑，为人慷慨好说大话，乐为奇节。又爱好下棋，精通射箭，喜饮酒，晚年因此成疾。

由于张咏出生在贫寒之家，十九岁时，开始力学着文，家贫无书，借到手之后再抄下来苦读。他读书十分勤奋，没有书桌，就在院子里背靠着大树的树干读，一篇文章读不完，决不进屋歇息。

张咏写的《劝学》诗中有这样两句：“玄门非有闭，苦学当自开”，可以说是他青年时代刻苦攻读的写照。 参考资料： 百度百科—张咏 百度百科—张咏劝学。

原文：

初，张咏①在成都，闻准②入相，谓③其僚属曰：“寇公奇材，惜学术④不足尔。”及⑤准出陕⑥，咏适自成都罢还，准严⑦供帐，大为具待⑧。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐⑨曰：“《霍光传》⑩不可不读也。”准莫喻其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣！”

——《宋史·寇准传》

注释：

①张咏：宋朝初年名臣。

②准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。

③谓：对……说。

④学术：学问。

⑤及：等到。

⑥出陕：出任陕州知州。

⑦严：敬重。

⑧大为具待：盛情地款待。具，备办。待，接待。

⑨徐：慢慢地。

⑩《霍光传》：载《汉书》，传末 有“然光不学无术，暗于大理”之语。

大意：

张咏在成都的时候，听到寇准当了宰相，便对他下边的官员说：“寇准虽然是个不可多得的人材，但可惜在学问上还有欠缺。”后来寇准罢相，出知陕州，适逢张咏从此路过，受到寇准的盛情招待。当张咏将要离开时，寇准亲自送张到郊外，问道：“您有什么临别赠言呢？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不可不读啊。”寇准听了，一时没有弄清张咏的用意；回家后取出《汉书·霍光传》来读，读到“不学无术”的话时，才恍然大悟地笑着说：“这就是张咏对我的规劝啊！”

张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年（980），濮州推举进士，舆论以张咏为首位被推荐人。当地有个叫张覃的老儒生还没考中进士，张咏便与寇准写信给本州守将，推荐张覃做首选，众人赞许张咏能够谦让。正好遇上李沆、宋..、寇准连续推荐他的才干，张咏因此做了荆湖北路转运使，上奏建议撤去归、峡二州的送水夫，被就地转为太常博士。

宋太宗听说他的强干，召他回朝。张永德任并代二州部署，有个小校官犯了法，被他鞭打至死。皇帝下诏审治他的罪。张咏将诏书封起退还，并说：“陛下正委派张永德担任边疆守护大职，若因为一个小校官，使主帅受辱，臣恐怕下级会有轻视上级心理。”太宗不听从。不久，果然有士兵联合控告军校的事发生，张咏引用前次的事来议论，太宗改变态度慰抚他。

出任益州刺史，当时李顺叛乱，王继恩、上官正统兵攻讨，但停兵不进。张咏用话激励上官正，劝勉他亲自出击，然后盛情地陈设帷帐为他饯行。上官正从此决意出兵深入，终于大获全胜。当叛军攻城略地之际，民众有很多被胁迫跟随参加叛军，张咏下达公文将朝廷的恩德和信义告谕民众，使他们各自回到田里。

当初，蜀地士子知道读书向学，但不喜欢做官入仕。张咏考察益州人张及、李畋、张逵等人都有学问品行，受当地人称赞；于是敦促鼓励他们参加科举考试，这三个人果然全都考取了进士，士子们从此懂得了进取。

咸平二年（999），这年夏天，以工部侍郎身份出任杭州知州。因当年歉收，民众有很多人私自卖盐来自给，捕获犯法的人数百个，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严厉用法律制裁他们，恐怕无法禁止此事。”张咏说“：钱塘一带十万家民众，受饥饿的人九万，如果不靠盐来救活，一旦蜂拥而起做强盗，那就会酿成大患了。等秋天收获了，当会依旧按原来的法律办事。”

咸平五年，真宗因张咏以前在蜀郡政绩优异，又命他再次出任益州知州，恰好朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上因此令他转告张咏说：“有卿在蜀，朕无西顾之忧了。”

张咏与青州人傅霖少年同学。傅霖不做官。张咏显贵之后，请傅霖出来做官，请了三十次也没请动，到这时他却来谒见。守门人来报告说傅霖求见。张咏责骂说：“傅先生是天下贤士，我尚还不能跟他做朋友，你是何人，竟敢直呼其名！”

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干越夷貉（hé）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。

靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕（tiáo）。风至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。

木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。

白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ），君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。怠慢忘身 ，祸灾乃作。

强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。

施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉。

故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。

螣（téng）蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”

故君子 结于一也。 昔者瓠（hù）巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

为善不积邪？安有不闻者乎！学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。

真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。

为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。

诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。

故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸（zhù）乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋（zá）。傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。

方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂（通“冲”）黍也，以锥飧（sūn）壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。

说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。

故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。

故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽（gǔ）。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。

诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。

伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。

一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。

全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。

使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑。

《劝学》译文

君子说：学习不可以停止。

靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它

弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。

译文：君子说：学习不可以停止。

靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。

我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。

积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。

骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。

（1）通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） （2）古今异义 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。 参 古义：验，检查。

例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。

疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。

今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。

例：假舆马者。 今义：与“真”相对。

金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金银。 爪牙 古义：爪子和牙齿。

例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。

用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 （3）词类活用 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲） 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快） （4）特殊句式与固定格式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断） 用心一也（判断句，“……也”表判断） 用心躁也（判断句，“……也”表判断） 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）字义1、已：停止2、君子：这里指有学问有修养的人。

3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。

蓝，蓼蓝。 蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。

花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。

木工用拉直的墨线来取直。6、輮 ：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

7、规：圆规，测圆的工具。8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。

有，通“又”。 槁，枯。

暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。

9、挺：直。10、受绳：经墨线量过。

11、金：指金属制的刀剑等。12、就砺：拿到磨刀石上去磨。

砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。

省，省察。乎，介词，于。

14、须臾：片刻。15、跂：提起脚后跟。

16、博见：看见的范围广，见得广。17、见者远：意思是远处的人也能看见。

18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。19、假：借助，利用。

20、舆：车。21、利足：脚步快。

22、致：达到。23、水：指游水。

名词。用如动词。

24、绝：横渡。25、生非异：本性（同一般人）没有差别。

生，通“性”天赋，资质。26、物：外物，指各种客观条件。

27、兴：兴，起。28、渊：深水。

29、蛟：一种龙。30、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。

得，获得。31、跬：古代的半步。

古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。32、无以：。

北宋名臣张咏年轻的时候任侠使气、不拘泥于小节，即使自己生活贫困也在被人面前扬起头颅，从未感觉低人一等，他天资聪明，自幼酷爱读书，最后学业有成考中进士，从此踏上了为官之路，今天我们就看看他在成都平叛时发生的一则事故。

四川本事天府之国，北宋在平定四川后，官府是横征暴敛，百姓过的是很不如意，很怀念当时割据的美好时光，所以就经常发生暴乱。其中规模最大就是茶贩王小波、李顺领导的起义，起义军一顿占领四川全境，队伍发展到几十万人。

然后宋太宗就任用张咏任益州知州前去平息叛乱。王小波叛乱时大量的老百姓被裹挟着加入叛军，但是面对张咏的正规军的剿灭，起义军很快就被镇压，这个时候监军太监王继恩就让张咏处决俘虏以儆效尤。但是张咏大手一挥就放了俘虏。

监军太监大怒质问他为何释放“乱党”，张咏就笑着说：“他们被胁迫着为贼，我放了他们又让他们从贼变成了良民，岂不是一段佳话？”。太监听后一时语塞，虽然起义军被平定，但是在一些四川籍的将领却还有很多想要蜀中自立的人。

但是当时四川没有什么德高望重的大将，官员的名望也很低，这些想要自立的低下层军官们就选中了张咏，虽然张咏是外人，但是百姓对他感恩戴德声望很高，他们就打算把张咏“拉下水”，为了实现这个计划，这些人也现学现卖的学起来赵匡胤的陈桥兵变。把他架在“火炉”上烤，看你还不就范？

有一天张咏在检阅军队的时候，他骑在马上正心满意足地点头时，这个时候下方的士兵突然向着张咏高呼“万岁！万岁！万岁！”。骑在马上的张咏一时间如遭雷击、冷汗直流，差点没昏死过去，不过张咏脑袋太聪明，眼珠一转就反应过来，接着他迅速翻身下马，跪倒在地朝着东北汴京方向连呼三声“万岁！”

这些将士一看就傻眼了，都僵住了。他们没料到张咏来这招？都不知道怎么办，一场危机也就这么被张咏化解了，最后张咏将策划此事的主事搜出，并且就地正法，可见张咏是多么的机智，应变能力可以说是少有的，小伙伴们怎么看呢？欢迎留下评论哦！

张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年，濮州推举进士，众议首先推荐张咏。当地有个叫张覃的老儒生还没考中进士，张咏就与寇准写信给本州守将，推荐张覃做首选，众人都赞许张咏能够谦让。正逢李沆、宋浞、寇准接连推荐他的才干，（朝廷）授任他为荆湖北路转运使。（张咏）上奏建议罢除归、峡二州的水递役夫。就地转为太常博士。宋太宗听说他的精明强干，召他回朝。张永德任并、代都部署，有个小校官犯了法，被他鞭打致死。皇帝下诏审理他的罪行。张咏将诏书封缄退还，并且说：“陛下正委以张永德边关重任，若因为一个小校官的缘故，使主帅受辱，臣恐怕将会有下级轻视上级之心。”太宗没有听从。不久，果然有士兵联合控告军校的事发生，张咏引用前次的事情来议论，太宗为此动容并抚慰他。

出任益州知州，当时李顺作乱，继恩、上官正统兵攻讨，却停留不前进。张咏用话激励上官正，勉励他亲自出击，并盛情地陈设帷帐为他饯行。上官正因此决意出兵深入，终于大获全胜。当叛军攻城略地之际，民众有很多人被胁迫跟随叛军的，张咏下达公文向他们晓喻朝廷的恩德和信义，使他们各自回到乡里。

当初，蜀地士人知道读书向学，但不喜欢做官。张咏考察州里的张及、李畋、张逵等人都有学问品行，受到乡里的称赞；于是敦促勉励他们参加科举考试，这三个人果然考取了进士。士子们从此懂得了努力上进。

（宋真宗）咸平二年夏天，张咏以工部侍郎出任杭州知州。正值当年歉收，百姓有很多人私自贩卖盐来自给。（官府）捕获了几百个犯法的人，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严加制裁，恐怕无法禁止此事。”张咏说：“钱塘一带十万家民众，饥饿的人有八九万，（这些人）如果不靠贩卖私盐来养活自己，将来一旦像蜂群一样聚焦起来成为强盗（或：一旦蜂拥而起做强盗），那么就会成为很大的祸害。等秋天收获了，当会依旧按旧法办事。”（咸平）五年，宋真宗因为张咏以前在蜀地政绩优异，又任命他担任益州知州。适逢朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上因此令他转告张咏说：“有爱卿在蜀地，我没有西顾之忧了。”

张咏与青州人傅霖小时候是同学。傅霖隐居不做官。张咏显贵之后，三十年也没找到（他）。到这时他来谒见，守门人来报告说傅霖求见，张咏责骂他说：“傅先生是天下（很有名）的贤士，我尚且没机会跟他成为朋友，你是什么样的人，竟敢直呼其名！”

张咏，字复之，濮州鄄城人。

太平兴国五年（980），濮州推举进士，舆论以张咏为首位被推荐人。当地有个叫张覃的老儒生还没考中进士，张咏便与寇准写信给本州守将，推荐张覃做首选，众人赞许张咏能够谦让。

正好遇上李沆、宋..、寇准连续推荐他的才干，张咏因此做了荆湖北路转运使，上奏建议撤去归、峡二州的送水夫，被就地转为太常博士。宋太宗听说他的强干，召他回朝。

张永德任并代二州部署，有个小校官犯了法，被他鞭打至死。皇帝下诏审治他的罪。

张咏将诏书封起退还，并说：“陛下正委派张永德担任边疆守护大职，若因为一个小校官，使主帅受辱，臣恐怕下级会有轻视上级心理。”太宗不听从。

不久，果然有士兵联合控告军校的事发生，张咏引用前次的事来议论，太宗改变态度慰抚他。出任益州刺史，当时李顺叛乱，王继恩、上官正统兵攻讨，但停兵不进。

张咏用话激励上官正，劝勉他亲自出击，然后盛情地陈设帷帐为他饯行。上官正从此决意出兵深入，终于大获全胜。

当叛军攻城略地之际，民众有很多被胁迫跟随参加叛军，张咏下达公文将朝廷的恩德和信义告谕民众，使他们各自回到田里。当初，蜀地士子知道读书向学，但不喜欢做官入仕。

张咏考察益州人张及、李畋、张逵等人都有学问品行，受当地人称赞；于是敦促鼓励他们参加科举考试，这三个人果然全都考取了进士，士子们从此懂得了进取。咸平二年（999），这年夏天，以工部侍郎身份出任杭州知州。

因当年歉收，民众有很多人私自卖盐来自给，捕获犯法的人数百个，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严厉用法律制裁他们，恐怕无法禁止此事。”

张咏说“：钱塘一带十万家民众，受饥饿的人九万，如果不靠盐来救活，一旦蜂拥而起做强盗，那就会酿成大患了。等秋天收获了，当会依旧按原来的法律办事。”

咸平五年，真宗因张咏以前在蜀郡政绩优异，又命他再次出任益州知州，恰好朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上因此令他转告张咏说：“有卿在蜀，朕无西顾之忧了。”张咏与青州人傅霖少年同学。

傅霖不做官。张咏显贵之后，请傅霖出来做官，请了三十次也没请动，到这时他却来谒见。

守门人来报告说傅霖求见。张咏责骂说：“傅先生是天下贤士，我尚还不能跟他做朋友，你是何人，竟敢直呼其名！”。

张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年（980），濮州推举进士，舆论以张咏为首位被推荐人。当地有个叫张覃的老儒生还没考中进士，张咏便与寇准写信给本州守将，推荐张覃做首选，众人赞许张咏能够谦让。正好遇上李沆、宋..、寇准连续推荐他的才干，张咏因此做了荆湖北路转运使，上奏建议撤去归、峡二州的送水夫，被就地转为太常博士。

宋太宗听说他的强干，召他回朝。张永德任并代二州部署，有个小校官犯了法，被他鞭打至死。皇帝下诏审治他的罪。张咏将诏书封起退还，并说：“陛下正委派张永德担任边疆守护大职，若因为一个小校官，使主帅受辱，臣恐怕下级会有轻视上级心理。”太宗不听从。不久，果然有士兵联合控告军校的事发生，张咏引用前次的事来议论，太宗改变态度慰抚他。

出任益州刺史，当时李顺叛乱，王继恩、上官正统兵攻讨，但停兵不进。张咏用话激励上官正，劝勉他亲自出击，然后盛情地陈设帷帐为他饯行。上官正从此决意出兵深入，终于大获全胜。当叛军攻城略地之际，民众有很多被胁迫跟随参加叛军，张咏下达公文将朝廷的恩德和信义告谕民众，使他们各自回到田里。

当初，蜀地士子知道读书向学，但不喜欢做官入仕。张咏考察益州人张及、李畋、张逵等人都有学问品行，受当地人称赞；于是敦促鼓励他们参加科举考试，这三个人果然全都考取了进士，士子们从此懂得了进取。

咸平二年（999），这年夏天，以工部侍郎身份出任杭州知州。因当年歉收，民众有很多人私自卖盐来自给，捕获犯法的人数百个，张咏全都减轻刑罚然后遣散他们。部下属官请求说：“不严厉用法律制裁他们，恐怕无法禁止此事。”张咏说“：钱塘一带十万家民众，受饥饿的人九万，如果不靠盐来救活，一旦蜂拥而起做强盗，那就会酿成大患了。等秋天收获了，当会依旧按原来的法律办事。”

咸平五年，真宗因张咏以前在蜀郡政绩优异，又命他再次出任益州知州，恰好朝廷派遣谢涛巡视西蜀，皇上因此令他转告张咏说：“有卿在蜀，朕无西顾之忧了。”

张咏与青州人傅霖少年同学。傅霖不做官。张咏显贵之后，请傅霖出来做官，请了三十次也没请动，到这时他却来谒见。守门人来报告说傅霖求见。张咏责骂说：“傅先生是天下贤士，我尚还不能跟他做朋友，你是何人，竟敢直呼其名！”

柳璟兄弟有四人，分家很久了，各有自己的户籍，从来就没闹过案件纠纷（或译：从来就没发生过递状纸打官司的事情）。柳璟的三个哥哥都已去世，共有四个侄子，柳璟死的时候，只有他家产富厚，只有他的儿子年纪幼小。因为四个侄子都贫穷，柳璟就资助每个侄子十千钱，他把这些写在纸上，约定每年都这样给。现在才过去五七年，柳璟的妻子、儿子就违背原来的约定不给钱了，几位侄子在状子里陈述了这件事，想要索取那每年的十千钱。（我派人）去他们族长那里要来了官府出具的证明文书，有一张纸是柳璟亲笔写的。用律法来干预、查察这件事（即依据律法分析）， 那母子应接着支付下去，似乎没有理由不接受他们的要求，只是探究当初柳璟给钱的本来心思，是含有深层意思的。

从前有一个人，他的儿子幼小，而女婿是成年人，临终的时候，他吩咐

这样处理家产：（等他的儿子成人后再分家产），他的女婿分得三分之

二，是他儿子的两倍。他的儿子成年后违约了，他的女婿就把状纸递到

了官府。那位老人想出办法在死后还保护了儿子，乖崖先生因此见识到

他的智慧，于是反过来判案，判他儿子分得家产的三分之二，那位逝者

的真正心愿，最终得以实现。

刘璟死的时候，儿子还是个婴儿，知道几个侄子都不能担负被托孤的责任，他就用利益诱惑他们，看柳璟遗嘱可以发现，他开始时想到侄子们产业少，就资助他们金钱，最终因为考虑没有父亲的幼儿、没有丈夫的寡妇无人可以依靠，便在遗嘱中写下表示恳切心意的话，还说如果儿子、妻子免于被人欺凌，他将死而无憾。他写到这里，哪是愿意啊。这与前面说的古人要分给女婿多一倍家产的事情，实质上一样，柳璟所考虑的，可以说很深远。几个侄子不能体察其叔叔的本来心意，经过的时间又久了，现在拿着那契约索要酬报，肯定就会是这样的结果。他们不明白柳璟的儿子已长大了很多，柳璟的妻子已经历不少事情能妥当地处世，既然有了顶门立户的倚仗，再把利益送给他人，其结果就如同违背诺言要受责怪。

应当效仿乖崖先生的思路处理这件官司，原契约销毁，从今天开始，各家的产业按照以前分到的确定，如有侵占他人家产、欺凌兄弟的事情发生，将给予惩处。”

2021年广东高考语文试卷文言阅读选段出自《宋史•张咏传》，以下是这两段文字的翻译。

张咏，字复之，是濮州鄄城人。宋太宗太平兴国五年（公元980年），濮州郡举荐进士，（大家）商议首推张咏。（当时）有一个老成博学的读书人张覃未中，张咏与寇准写信给郡守，推荐张覃为第一名，大家都赞许他能够谦让。李沆、宋浞、寇准一同推荐他，被任命为荆湖北路转运使。上奏朝廷免去归、峡两个州的水递役夫。后来转任从事太常博士一职。宋太宗听说他能力强作事干练，下诏让他还京。

当时张永德为并州、代州的部署（官职），有一个小兵犯了法，被鞭打至死，皇上下诏追查他的罪过。张咏封还了诏书，并且说：“皇上刚刚委任张永德边疆大任，如果因为一个部校被打死的缘故，责罚主帅，我担心部下会产生看不起主帅的想法。”宋太宗不听从他的意见。不多久，果然有驻军逼迫恐吓士兵的，张咏引用前面发生的事建言，宋太宗才改变主意允许慰问他。

（张咏）出任益州知州时，正值李顺造反，王继恩、上官正两总兵进攻计伐李顺，停下部队不进攻。张咏用言语激励上官正，鼓励他亲自上阵，还隆重的为他举行宴会送行。上官正因此决定进军，大胜。当叛军抢掠时，很多百姓被胁从。张咏发布公文告诉百姓，朝廷施恩，让大家各归田里（不追究责任）。

开始时，蜀地士人乐于研究学问，但不乐于做官。张咏考察蜀郡的张及、李畋、张逵等人士都有学问、很能干，被当地人称赞，于是劝勉他们参加科举考试，三个人都考上了。华语网作品

成平二年夏天，张咏以工部侍郎的身份出任杭州。当年歉收，百姓多贩私盐来求生。抓获了几百罪犯，张咏都减轻了惩罚，释放了他们。下属官员请求说：“（如果）不严厉的惩罚，恐怕没有办法禁止（贩私盐）。”张咏说：“钱塘十万人家，忍饥挨饿的十之八九，如果不让他们贩私盐自求活路，一旦聚集为盗贼，那就酿成大灾祸了。等到秋季庄稼收获后，应当按照原来的法律执行。”

成平五年，宋真宗根据张咏以前治蜀效果良好，再次任命他为益州知州。到（皇上）派遣谢涛巡视蜀地，皇上让他给张咏传话：“有你在蜀地，朕就不担心西边了。”

张咏与青州傅霖年少时是同学。傅霖隐居不出来做官。张咏身分显达，寻找傅霖几十年，没有找到。到傅霖来拜访，门吏说傅霖求见，张咏责怪门吏说：“傅先生是天下的贤士，我都不能够与他作朋友，你是什么人，敢直呼其名！”

本文来自华语网（Thn21） 查看全文：

柳璟兄弟有四人，分家很久了，各有自己的户籍，从来就没闹过案件纠纷（或译：从来就没发生过递状纸打官司的事情）。柳璟的三个哥哥都已去世，共有四个侄子，柳璟死的时候，只有他家产富厚，只有他的儿子年纪幼小。因为四个侄子都贫穷，柳璟就资助每个侄子十千钱，他把这些写在纸上，约定每年都这样给。现在才过去五七年，柳璟的妻子、儿子就违背原来的约定不给钱了，几位侄子在状子里陈述了这件事，想要索取那每年的十千钱。（我派人）去他们族长那里要来了官府出具的证明文书，有一张纸是柳璟亲笔写的。用律法来干预、查察这件事（即依据律法分析）， 那母子应接着支付下去，似乎没有理由不接受他们的要求，只是探究当初柳璟给钱的本来心思，是含有深层意思的。

从前有一个人，他的儿子幼小，而女婿是成年人，临终的时候，他吩咐这样处理家产：（等他的儿子成人后再分家产），他的女婿分得三分之二，是他儿子的两倍。他的儿子成年后违约了，他的女婿就把状纸递到了官府。那位老人想出办法在死后还保护了儿子，乖崖先生因此见识到他的智慧，于是反过来判案，判他儿子分得家产的三分之二，那位逝者的真正心愿，最终得以实现。

刘璟死的时候，儿子还是个婴儿，知道几个侄子都不能担负被托孤的责任，他就用利益诱惑他们，看柳璟遗嘱可以发现，他开始时想到侄子们产业少，就资助他们金钱，最终因为考虑没有父亲的幼儿、没有丈夫的寡妇无人可以依靠，便在遗嘱中写下表示恳切心意的话，还说如果儿子、妻子免于被人欺凌，他将死而无憾。他写到这里，哪是愿意啊。这与前面说的古人要分给女婿多一倍家产的事情，实质上一样，柳璟所考虑的，可以说很深远。几个侄子不能体察其叔叔的本来心意，经过的时间又久了，现在拿着那契约索要酬报，肯定就会是这样的结果。他们不明白柳璟的儿子已长大了很多，柳璟的妻子已经历不少事情能妥当地处世，既然有了顶门立户的倚仗，再把利益送给他人，其结果就如同违背诺言要受责怪。

应当效仿乖崖先生的思路处理这件官司，原契约销毁，从今天开始，各家的产业按照以前分到的确定，如有侵占他人家产、欺凌兄弟的事情发生，将给予惩处。”

2021广东高考文言文的译文和分析张咏，字复之，是濮州鄄城人。

宋太宗太平兴国五年，郡中推举进士，经众人评议，把张咏作为第一名推荐。有一位年老博学的儒生张覃，这次没有能够考中科举，张咏和寇准联合上书郡中首长，推荐张覃为进士第一名，大家都赞许他能够谦让。

适逢李沆、宋湜、寇准接连推荐张咏的才学，朝廷任命他为荆湖北路转运使。他上奏请求罢去归、峡两州设置的水递役夫。

就职后转任太常博士。太宗听说他很能干，就把他召回了京师。

张永德担任并、代的都部署，有一个小校尉触犯了军法，被杖苔死亡。太宗下诏追究他的罪过。

张咏重新密封并交还诏书，并且说：“陛下刚刚才委任永德在边关任统帅，如果因为一个下级校尉的缘故，就追究责骂一位主帅，我恐怕下面的士卒会产生轻慢上级的心理。”太宗不听众他的建议。

过了不多久，果然发生了士兵威胁诉讼军校的事情，张咏引述之前发生的事情来劝说，太宗动容地慰劳他。（第一段写了三件事情，第一件事情是写张咏谦让第一名进士，体现了他良好的品德；第二件事是张咏请求免除弊政，体现了他能体察民间的疾苦；第三件事情是劝说皇帝不要干预边关将领治军，体现的是他的政治谋略。

其中，第一、三件事详写，第二件事略写。略去的文字几乎是关于张咏的任职变迁，不影响文章的理解。

但第三件事在《宋史》原书中应另为一段，此处却归入第一段，容易产生前言不搭后语的问题，容易影响考生的理解。） 张咏出任益州知州，当时李顺造反，王继恩、上官正总领官兵攻打讨伐，却令军队停止不再前进。

张咏用言语来激励上官正，勉励他亲自出征，依然举行盛大的宴会来为他饯行。上官正因此决定亲自前行深入平叛，大胜。

当时敌寇横行的时候，百姓很多都被迫跟从了，张咏写了文章把朝廷的恩德和信誉告诉他们，让他们各自回到家中继续务农。（此段写了张咏来到益州任职后的两件事情，一是激励官兵勇敢出征，体现了他的军事才能；二是收复了叛军士兵的心，使他们无所牵挂地重拾生计，体现了他的民政才能。

本段删减较多，却能使文段的中心更为集中在对张咏个人才能的描写上，减少了考生阅读的难度。）开始时，四川的士子们都一心求学，不喜欢做官。

张咏考察后发现当地人张及、李畋和张逵都很有学问和德行，被同乡的人所称道，于是敦促勉励他们参加科举考试，这三人也都全部考中了科举。当地的士子们因为这事都听从了张咏的劝说。

（此段写了一件事，这件事仍是张咏任益州主官时发生的，他勉励有才学和德行的读书人要敢于通过考试参政，这体现了他爱惜人才的品德。此段删去的文字，是张咏任益州时的判案和施政效果，以及他丁忧后任兵部郎中时对币制变革的奏议，虽与全文有一定关联，但不影响考生理解。）

宋真宗咸平二年夏天，张咏凭工部侍郎的身份掌管杭州。这一年农田歉收，许多百姓私自贩卖盐来维持生计。

衙门抓捕了数百名犯人，张咏全都宽免了他们应受的罪罚，而且遣返他们回乡。部下的官员请教道：“不狠狠地惩罚他们，恐怕没有办法禁同类事情的发生。”

张咏说：“钱塘一带十万户人家，有八九成挨饿，如果不利用贩盐来使养活自己，一旦他们像蜜蜂一样聚焦起来做盗贼，那么造成的忧患就很深了。等到秋天收成后，自当仍然按照过去的法则来罚处。”

五年，真宗因为张咏以前在四川治理行为优异，重新任命他掌管益州。适逢派遣谢涛巡抚西蜀，皇上趁机令谢涛传谕给张咏说：“得到你在四川，我没有西方的忧虑了。”

（此段写两件事，都是出自真宗年间。一是张咏任杭州知州时对因饥荒而走私的百姓的宽恕，体现了他对百姓的爱护，同时也体现了他施政的灵活；二是张咏复任益州知州，这时真宗给了他很高的评价，这体现了张咏才干出众。

此段删去了张咏任职的一系列变化，无关宏旨，另外，还省去了张咏对一件遗产案件的审理。审案讲究证据，而张咏的审案却是依据经验，虽然能够体现他的机智和治理才能，却违反了今天法治的精神，因此删去，可谓合适。）

张咏与青州的傅霖少年是同学。傅霖隐居不做官。

张咏已经地位显赫后，访求傅霖三十年，都找不到他。到了这时，他来求见，守门的小吏禀告说傅霖请求进见，张咏斥责他说：“傅先生是天下有名的贤能之士，我尚且没有能够成为他的朋友，你是什么人，敢直接叫他的名字！”（此段写一件事，即张咏对待朋友、贤士的态度，体现了他爱才惜才的心理。

但这段话，一是人物傅霖与全文无关，且没有介绍他的具体情况，让考生对此人难以把握，二是“至是来谒”这句话也让考生摸不着头脑，不知道“至是”就是什么时候，这就容易给人留下只是为了第9(2)题才勉强把它放入文中的印象。事实上，前文删去了整整一段，交代了张咏来到此地任职后的善政，并且得到了民众极力的拥戴，但此时为官清正的他却病入膏肓。

“至是”即承此而来，而后文则交代了两人见面一个后，张咏就去世了，由此更体现了这次见面的珍贵。）。

张咏尚书镇守四川的时候，因为外出路过偏僻小巷，听到有人哭，哭声恐惧而不悲哀，马上派人去讯问。哭者说：“丈夫得暴病死了。”张咏就吩咐下面的官吏彻底查究这件事。官吏反复而又仔细地检查了死者，丝毫也没发现有什么他杀的痕迹。官员的妻子教他去搜死者的头发，应当会有证据。官吏再去查验，果然发现有一枚很长的铁钉钉入大脑中。官吏很高兴，就想夸耀妻子的能耐，把经过全部告诉了张咏。张咏叫来了官吏的妻子，先重重的奖赏她，然后问她是怎么会知道这种杀人的方法的，命令与前杀夫的女人一起加以审问。

因为官吏的妻子曾经谋害过前夫，也用的这种方法，开棺验尸，死者头上的那颗钉子还在。于是与那个哭妇一起在刑场斩首。

张咏察奸 正文： 张咏尚书镇蜀日，因出过委巷，闻人哭，惧而不哀，亟使讯之。

云：“夫暴卒。”乃付吏穷治。

吏往熟视，略不见其要害。而妻教吏搜顶发，当有验。

及往视之，果有大钉陷其脑中。吏喜，辄矜妻能悉以告咏。

咏使呼出，厚加赏劳，问所知之由，令并鞠其事。 盖尝害夫，亦用此谋。

发棺视尸，其钉尚在，遂与哭妇 ， 俱刑于市。译文： 张咏尚书镇守四川的时候，因为外出路过偏僻小巷，听到有人哭，哭声恐惧而不悲哀，马上派人去讯问。

哭者说：“丈夫得暴病死了。”张咏就吩咐下面的官吏彻底查究这件事。

官吏反复而又仔细地检查了死者，丝毫也没发现有什么他杀的痕迹。官员的妻子教他去搜死者的头发，应当会有证据。

官吏再去查验，果然发现有一枚很长的铁钉钉入大脑中。官吏很高兴，就想夸耀妻子的能耐，把经过全部告诉了张咏。

张咏叫来了官吏的妻子，先重重的奖赏她，然后问她是怎么会知道这种杀人的方法的，命令与前杀夫的女人一起加以审问。 因为官吏的妻子曾经谋害过前夫，也用的这种方法，开棺验尸，死者头上的那颗钉子还在。

于是与那个哭妇一起在刑场斩首。